鄭昕

內(nèi)容摘要：在對外漢語教學(xué)中，漢字教學(xué)是公認(rèn)的難點。但漢字是學(xué)習(xí)漢語過程中不能跳過的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。本文嘗試探索以獨體字為出發(fā)點，通過對漢字本身特點、獨體字的重要功能以及教學(xué)優(yōu)勢等方面的論證，嘗試用簡筆畫的方式更加形象生動地進(jìn)行漢字教學(xué)實踐，以提高教學(xué)的質(zhì)量和效率。

關(guān)鍵詞：獨體字 對外漢語教學(xué) 簡筆畫

一.引言

筆者在做孔子學(xué)院夏令營志愿者時發(fā)現(xiàn)，留學(xué)生們在初級漢語學(xué)習(xí)時，對漢字書寫有畏難的心理，所做的筆記和備注都一律使用拼音代替。即便有老師和志愿者的不斷鼓勵，留學(xué)生們也不情愿練習(xí)并記憶漢字的書寫形式。在對外漢語課堂中，留學(xué)生們寫漢字時經(jīng)常缺少個別筆順和部件，對漢字的結(jié)構(gòu)認(rèn)識不清晰，些許授課教師在教寫漢字時，也缺乏必要的結(jié)構(gòu)意識，不能對漢字進(jìn)行有效的拆解。所以筆者嘗試采用簡筆畫的方式運(yùn)用于漢字教學(xué)，以獨體字為出發(fā)點，希望能夠引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量和效率。

二.獨體字在漢字教學(xué)中有占重要地位

漢字被公認(rèn)為是對外漢語教學(xué)的難點，不僅在于其本身數(shù)量多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、形體變化多樣，也在于形式與大多數(shù)拼音文字迥然不同，學(xué)習(xí)者心理有陌生感。在開始接觸學(xué)習(xí)時會自行規(guī)避使用，用更加熟悉的拼音代替。在漢語學(xué)習(xí)的全過程中，部件增損、結(jié)構(gòu)顛倒等偏誤情況時有發(fā)生。漢字是漢語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是不能夠規(guī)避的內(nèi)容和環(huán)節(jié)。這就要求漢語教師利用漢字本身形象化的特點，來幫助學(xué)習(xí)者解決理解力和心理上的困難，用更加有趣和生動的方式將漢字呈現(xiàn)出來，注意偏旁和部件的重要作用，使?jié)h字理解運(yùn)用更加完整和準(zhǔn)確。

如果以結(jié)構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)，漢字可以分為獨體字和合體字。合體字一般由獨體字或變體組合構(gòu)成。獨體字是由筆畫為直接單位構(gòu)成的漢字，不能或不宜再行拆分，是構(gòu)成合體字的基礎(chǔ)、漢字系統(tǒng)的核心。這決定了獨體字在整個漢字系統(tǒng)中占有重要的地位。依據(jù)獨體字的定義，劉可（2011）對《漢語水平考試漢字與詞匯等級大綱》中的獨體字占比進(jìn)行劃分，得出“《大綱》中獨體字共有237個，占大綱字表的8.16%，其中800個甲級字中有57.81%的比例，并且40.51%的獨體字來源于古代象形字，14.34%的字來源于古代指事字。在237個獨體字中，有73個獨體字在構(gòu)成合體字是當(dāng)做意符使用，占30.8%?！雹俪艘酝猓汅w字的構(gòu)字能力也特別強(qiáng)。例如：水、口、人、女等都可以直接采用象形意義的簡筆畫進(jìn)行描繪和表示。很多獨體字既可以做音符、意符或者記號，做意符時可以關(guān)聯(lián)幾十個相關(guān)的漢字并形成漢字圈。獨體字做音符時，其合體字的讀音也與之相似或相同。認(rèn)識和掌握獨體字，并且了解獨體字在合體字中的規(guī)律性形變，把獨體字作為合體字認(rèn)知的有效單位，有益于提高漢字教學(xué)的質(zhì)量和效率。

漢字形式是結(jié)構(gòu)化的方塊字，重視獨體字在漢字教學(xué)中的引入，有助于學(xué)生行成對漢字結(jié)構(gòu)性和系統(tǒng)性的認(rèn)識，然后進(jìn)行由淺入深、由易到難的系統(tǒng)性學(xué)習(xí)。有助于提高對漢字書寫掌握的正確率，大幅度減少在漢字書寫方面的部件增損、結(jié)構(gòu)顛倒等偏誤。當(dāng)學(xué)生明白了偏旁和部件的實際意義，就不會憑空篡改或丟失。通過對漢字本體來源的探索和了解，也有助于記憶和了解漢字中體現(xiàn)的中國文化特點，進(jìn)一步形象、生動地加深其對中國文化的感性認(rèn)識。

三.簡筆畫在教學(xué)中的重要作用

簡筆畫教學(xué)方式是圖畫法的一種，源于直接教學(xué)法。據(jù)心理學(xué)家研究表明，人類運(yùn)用五官來獲取知識的比例分別是：視覺占80-90%，聽覺占10-20%，三個小時后，光看能夠記憶70%，而光聽只能夠記憶60%，三天之后則分別為40%和15%，可見圖畫運(yùn)用在人類感官機(jī)能中占有絕對的優(yōu)勢，所以充分調(diào)動視覺能夠提高教學(xué)質(zhì)量。

學(xué)生學(xué)習(xí)效果的直接影響因素就是學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)興趣，借用簡筆畫進(jìn)行教學(xué)，其方式生動、形象、有趣，有利于活躍課堂氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，簡筆畫教學(xué)法不受時間、地點和教學(xué)設(shè)備的制約，避免了某些偏遠(yuǎn)國家和地區(qū)因為不能夠在教學(xué)中使用多媒體設(shè)備而限制了教學(xué)質(zhì)量和效率。并且簡筆畫教學(xué)符合漢字的構(gòu)字特點，在象形、指示、會意、形聲四個基本造字法中都能夠使用字源分析法加注簡筆畫的方法進(jìn)行教學(xué)。在理解了各個部件和筆畫的必要性意義之后，學(xué)生就會大大提高對漢字書寫的興趣，減少部件增損、結(jié)構(gòu)顛倒等偏誤的產(chǎn)生，提高學(xué)習(xí)效率。

四.舉例分析使用簡筆畫進(jìn)行漢字教學(xué)

“巳”在甲骨文中描繪成了一個上部被包裹的生物，作為義符參與的字都有嬰兒的意思，例如：祀、妃、包等。就像是一個頭部露出，被包裹地嚴(yán)嚴(yán)實實的嬰兒模樣。長大了一點之后，就成為孩子的“子”，不用包裹，雙手被釋放了出來。但如果缺少了一個右胳膊，或者左胳膊，就會成為孤獨的人，成為“孑”或者“孓”。例如“孑然一身”，“孑”和“孓”兩字都有孤獨的意思。如果兩條胳膊都失去了，那人生好像就無依無靠，就成了“了（liǎo）”，完結(jié)之義。

“巳”是一個初生的嬰兒，“二”在創(chuàng)立之初可看做是特殊指事字，表示天地兩極?！暗郎?、一生二、二生三、三生萬物。②”一是混沌的整體，那么二就是已經(jīng)分開的天地兩極。古人認(rèn)為天上住著神仙，可以主宰世間萬物，所以用一個高高的柱子與天神相連接，要向上天祈福。父母就要把新出生的孩子“巳”給天神看（示），就是祭祀的“祀”。

以獨體字“子”為出發(fā)點，在金文中，只表現(xiàn)出了母親的乳房，在篆書中又畫出了媽媽的肚子，所以孔用作小洞的意思時，可代指母親的乳頭。母親哺乳的時候，用手把孩子抓過來貼近乳房，嬰兒對于母親在哺乳時是充分信任的（孚：信任），貼近之后，就開始哺乳喂養(yǎng)了（乳）。

經(jīng)過上述三個例子，可見用獨體字作為出發(fā)點，在獨體字和合體字兩方面都可以援引出一系列的漢字進(jìn)行教學(xué)，進(jìn)一步說明獨體字可以成為漢字學(xué)習(xí)的有效單位。并且借用了簡筆畫的方式，比原有的甲骨文、金文或者篆書都更加自然生動，與現(xiàn)代生活實際緊密聯(lián)系、息息相關(guān)。經(jīng)過一連串的有意連接，教學(xué)對象能夠清晰有效的理解其意義，并且形象生動地在頭腦中儲存了下來，為更為抽象的簡化字學(xué)習(xí)做基礎(chǔ)。當(dāng)然，除了以字源教學(xué)本身為依托，對漢字進(jìn)行合理的想象也是必要的方式，比如用簡筆畫做載體，單純以語義作為連接，將巳、子、人、老連接起來（嬰兒、孩子、成人、老人）。再比如獨體字“天”，在甲骨文中是用一個四方形代表了天，下面是一個人，表示人頭頂上的蒼穹。后來，用兩橫代替了四方形，后來又演化為一橫?！疤臁敝械摹按蟆弊?，可以看做是一個人張開了雙手和雙腿，但也可以看做是表示天地的兩橫之間加了個“人”。辛苦的“辛”是刀刃加上木，本意表示用刀斧劈開原木，在廖文豪的《漢字樹》中解釋為逆天而行的人，因為其字形的原狀可以看成是“人”倒過來行成的。在實際的漢字教學(xué)中，學(xué)生由于其個人文化背景的不同，所以理解也不會是千篇一律的，所以用何種方法做解釋就取決于老師個人的把控，和對學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的了解了。在漢字教學(xué)中不能強(qiáng)求學(xué)生準(zhǔn)確掌握其漢字來源，如果學(xué)生之后從事與漢字和中國文化相關(guān)的工作，可自行了解。

五.簡筆畫作為教學(xué)方法的利弊和注意點

漢字在經(jīng)歷了長時間的發(fā)展和演變之后，為了更高效地使用，字形筆畫發(fā)生了大幅度的簡省，很多現(xiàn)代漢字很難直接看出其來源，并且在字義方面也有很大的演化和轉(zhuǎn)折。對外漢語教師在漢語教學(xué)過程中，簡筆畫方法并不適用于所有的漢字，如果嚴(yán)格按照漢字和部件的原義進(jìn)行教學(xué)，就會使之復(fù)雜化和生硬化。適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行活用、日?；娃D(zhuǎn)換就能避免此類情況的發(fā)生。與此同時，對教師的繪畫技藝和對漢字的深入理解有一定要求，需要教師在課前和平時的學(xué)習(xí)儲備中對漢字進(jìn)行深入的分析和聯(lián)想。不論采用何種方法，以便于理解記憶、助于學(xué)習(xí)為原則。

六.結(jié)語

在對外漢語漢字教學(xué)的過程中，對外漢語教師可以用簡筆畫作為教學(xué)載體，逐步探索把獨體字作為漢字教學(xué)的單位。經(jīng)過有意的串聯(lián)和合理的想象，可以把漢字教學(xué)生動化、形象化，能夠極大地提升漢字教學(xué)的質(zhì)量和效率。本文對以簡筆畫作為教學(xué)載體，以獨體字作為主要教學(xué)內(nèi)容的探索非常的有限，希望引起對外漢語教師的關(guān)注和興趣，在實際課堂中進(jìn)行應(yīng)用和提升。

參考文獻(xiàn)

1.劉可.對外漢語教學(xué)中的獨體字研究[D].語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)，合肥.2011.

2.張永上.手繪簡筆畫在對外漢語初級班課堂教學(xué)中的應(yīng)用[D].對外漢語教學(xué)，長春2011.

3.廖文豪.漢字樹：活在字里的中國人[M].北京;2013.

注 釋

①劉可.對外漢語教學(xué)中的獨體字研究.

②引自老子《道德經(jīng)》.

基金項目：本文系江蘇大學(xué)2018年度大學(xué)生實踐創(chuàng)新訓(xùn)練計劃項目，項目編號201810299523W

（作者單位：江蘇大學(xué)）