毛潔

內(nèi)容摘要：《收成》是埃及作家賈馬勒·阿伊塔尼創(chuàng)作的一部短篇小說。小說以最精煉的語言通過對六個主要人物的刻畫，描繪出上埃及底層農(nóng)民的艱辛生活，以及當(dāng)時整個埃及國民收入分配不均、兩極分化、貧富懸殊以及階級之間矛盾加深的社會現(xiàn)狀。小說還通過兩個片段以白描的手法寫出了地主階級、資產(chǎn)階級、軍官在普通人民大眾眼中的形象。小說的后半部分用濃墨重彩刻畫了主人公的“等待”，其悲愴而瘋狂的形象，暗含著盡管前途一片黑暗但底層人民愿意苦等曙光到來的決心。同時，老農(nóng)對希望的那種執(zhí)著蘊(yùn)含了作者內(nèi)心同樣的不會停止的期待，期待埃及迎來光明的未來。

關(guān)鍵詞：賈馬勒·阿伊塔尼 《收成》 埃及社會 薩達(dá)特

一.賈馬勒·阿伊塔尼簡介

賈馬勒·阿伊塔尼于1945年出生在上埃及蘇哈吉省一個貧困的家庭，之后到開羅一所藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)織毯設(shè)計和染色，并在漢哈利里市場從事織毯圖樣設(shè)計。中東戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他毅然赴往戰(zhàn)場當(dāng)戰(zhàn)地記者。由于其能力出色，后來榮升為埃及著名報刊《文學(xué)新聞報》的主編。他一生的經(jīng)歷，深深影響著他的創(chuàng)作。尤其是記者的經(jīng)歷，使其作品呈現(xiàn)出現(xiàn)實主義色彩。作品主題更關(guān)注當(dāng)代社會問題、社會矛盾以及社會陰暗面，并多以刻畫不同時代的人們所處的社會地位及其本身屬性為主。人物刻畫形象深刻，而作品語言卻簡明樸素。

賈馬勒這一代作家是阿拉伯文學(xué)史上最偉大的一代作家——“60年代作家”。他的存在無疑使這一代人的光芒更為耀眼。令人惋惜的是他于2015年因病去世，在他去世后《利雅得報》和《開羅新聞報》紛紛發(fā)文悼念這位偉大的埃及文學(xué)家小說家。埃及作家協(xié)會會長穆罕默德·塞勒瑪威悲痛的嘆息：“賈馬勒的去世是埃及乃至整個阿拉伯國家的損失”。就連中國文學(xué)界也不能忽視他在文壇的重要地位，他曾在2007年10月受邀來到中國，并在北大東方文學(xué)研究中心發(fā)表精彩演講。他的作品是研究20世紀(jì)下半葉埃及社會歷史的重要文獻(xiàn)資料。

二.作品《收成》簡介

賈馬勒的創(chuàng)作生涯開始得較晚，生前共留35部作品，其中3部被譯成德語，7部被譯成法語。而這個短篇故事《收成》成書于1980年，當(dāng)時還是薩達(dá)特統(tǒng)治時代。上埃及的貧困生活使他能生動描寫上埃及農(nóng)村的形象、農(nóng)民的形象，真實展現(xiàn)當(dāng)時埃及社會縮影。這部小說深刻描繪了當(dāng)時貧困人民尤其是農(nóng)民的疾苦以及貧富差距懸殊的社會現(xiàn)狀。

《收成》講述的是上埃及的一個種蔬菜的老農(nóng)偶遇開羅來的三位“貴客”。“貴客”自稱代表一個國際大飯店前來收購蔬菜，表示愿以雙倍的價格收購。但“貴客”堅決表示現(xiàn)在不簽合同，老農(nóng)也不需要去開羅送菜，只需要等待前來收購蔬菜的貨車即可，并且三天之內(nèi)他一定會再回來。老農(nóng)堅信不疑，不顧兩個兒子的勸說，每天從早到晚甚至夜里去他們可能經(jīng)過的地方等待并尋找著“貴客”的歸來。哪怕蔬菜開始腐爛都不出去叫賣。直到小說的結(jié)尾“貴客”都沒有出現(xiàn)，而這個農(nóng)民依然堅信他們的到來。整個故事描寫文筆細(xì)膩，言辭精簡，沒有過多的交談，作品通過每個人物細(xì)致入微的刻畫，展現(xiàn)了當(dāng)時埃及社會農(nóng)民和軍官階層之間、農(nóng)民和商人階層之間的鴻溝。作品直接刻畫的主要人物有六個。

首先是主人公阿卜杜·茂朱德是上埃及一個善良樸實又固執(zhí)愚昧的農(nóng)民形象。一開始滿足的喝著茶看著地里成熟的豌豆，在初遇開羅來的“貴客”時熱情招呼他們喝茶、跟他們聊天，還讓小兒子把地里的豌豆給他們摘點(diǎn)兒帶回去，儼然一個樸素?zé)崆榈霓r(nóng)民形象。隨著故事情節(jié)的展開，最后他是等待別人都認(rèn)為不可能出現(xiàn)的救命稻草那樣一個固執(zhí)而瘋狂的形象，前后形成了鮮明對比。他本可以繼續(xù)種地過著原本自認(rèn)為滿足的日子，但“貴客”所承諾的美好前景，使主人公跳出了“安于現(xiàn)狀”的狀態(tài)，并清晰地意識到之前為了賣出農(nóng)產(chǎn)品所忍受的身體上的痛苦和心理上的屈辱。在“大餅”不能實現(xiàn)的時候，他再也接受不了回到之前處于社會底層飽受屈辱的日子。老農(nóng)的覺醒暗含著當(dāng)時埃及民眾開始從混沌中覺醒。

他的兩個兒子大兒子賈比爾，小兒子阿卜杜·阿勒都是相對于老農(nóng)來說是比較機(jī)敏聰穎具有一定分析能力的新一代農(nóng)民形象。會以懷疑的、分析的眼光看待人和事。預(yù)示著新的一代的底層人民也許會走出跟父輩不一樣的路來，同時也暗含著埃及的未來將在新一代人民的帶領(lǐng)下充滿希望。

而以“阿凡提”為首的三個“貴客”，文章從頭到尾也沒有明確出他們的真實身份以及他們的真實目的。也許他們代表著言而無信的商人，也許他們代表著那些用以欺騙民眾的那些不可能實現(xiàn)的所謂新政策、新希望。無論是什么，由于他們的出現(xiàn)，老農(nóng)的悲劇、老農(nóng)等待他們的理由、兒子對他們身份的多種猜測，各個碎片揉成了一面反映當(dāng)時社會的鏡子。

三.《收成》折射出的社會現(xiàn)狀

整篇小說中有兩個片段是作者想集中表現(xiàn)社會現(xiàn)狀的重點(diǎn)。第一個片段就是主人公阿卜杜·茂朱德在向他有所懷疑的小兒子解釋他相信“貴客”的理由，他說：“阿凡提是非常高尚的人，而且他的話很有道理，難道人不喜歡輕松而喜歡勞累么，把糧食裝袋，還要四處奔走找人一起合租貨車，然后在寒冷的夜里就趕到集市上（叫賣），四肢都要凍僵了，也許運(yùn)氣好能一個小時之內(nèi)賣完這些收成，也許行情不好就要在市場呆一夜或者兩夜。終于等到了一位先生愿意買，他們只在隔很遠(yuǎn)的地方看著你跟你說話，他們來的時候走的時候一直坐在車?yán)?，頭上圍著白絲綢的頭巾，走路的時候前后被很多人擁簇著……”一方面，在主人公的印象里，開羅來的人的形象就是他在市場上遇見的趾高氣揚(yáng)不可一世。阿凡提表現(xiàn)得稍微“親民”，老農(nóng)就認(rèn)為他很高尚。這體現(xiàn)了在底層人民固有印象里，階層之間的鴻溝是巨大的，并且“上等人”普遍歧視“下等人”。另一方面，農(nóng)民辛苦種地、租車去市場以及在市場上叫賣的場景細(xì)致描繪出了當(dāng)時埃及社會農(nóng)民的艱苦生活，與生活在開羅的上層人士和資產(chǎn)階級的優(yōu)渥生活形成強(qiáng)烈對比。還有那些所謂的上層人士們對下層農(nóng)民避之唯恐不及的做派，都顯示出了社會貧富差距極大以及社會不公的狀態(tài)。

當(dāng)時的埃及貧富差距之大是罕見的，根據(jù)世界銀行統(tǒng)計資料，當(dāng)時埃及最上層5%的的人占有國民收入的21.5%，而最底層的20%的人只占有國民收入的5%。在經(jīng)過納賽爾政府統(tǒng)治后，介入也門內(nèi)戰(zhàn)、第三次中東戰(zhàn)爭失敗都給埃及的經(jīng)濟(jì)予以重創(chuàng)，再加上不徹底的土改，過度的國有化，管理技術(shù)人才缺失都使得農(nóng)村生產(chǎn)力得不到解放，經(jīng)濟(jì)體制僵化。在納賽爾晚年，埃及國庫空虛，外債增多，經(jīng)濟(jì)形勢十分嚴(yán)峻。等到薩達(dá)特時代，雖然他想極力改善埃及的經(jīng)濟(jì)狀況，并實行了一系列的經(jīng)濟(jì)開放政策，但事與愿違使得城市資產(chǎn)階級以及地主階級驟然壯大，使國民收入分配更加的不均，兩極進(jìn)一步分化，貧富懸殊加大。

第二個片段就是兩個兒子在懷疑“貴客”的時候大兒子說：“他特別像調(diào)查的軍官，那些軍官們總是假裝很和善”。這段側(cè)面描寫了當(dāng)時軍官在普通人民心中是一個偽善的形象。這和當(dāng)時處于軍隊統(tǒng)治國家的特殊時期是分不開的。在納賽爾發(fā)動“七·二三”革命之后，自由軍官全面控制了國家機(jī)器包括決策機(jī)構(gòu)、武裝部隊、情報機(jī)構(gòu)、執(zhí)政黨、經(jīng)濟(jì)、輿論工具等?！八麄冊趭Z得政權(quán)之后…宣揚(yáng)自己來自人民，一切為了人民，但心里卻把人民視為愚昧無知、可供人們?nèi)我鈹[弄的裝飾品”[1]，軍人的統(tǒng)治使民主和自由受到踐踏。雖然當(dāng)時1980年已經(jīng)是薩達(dá)特時代，而薩達(dá)特政權(quán)結(jié)構(gòu)基本和納賽爾的政權(quán)相同，軍人占據(jù)整個國家政權(quán)中心的地位的現(xiàn)實并沒有改變，并且以軍人為核心的官僚主義、腐敗之風(fēng)只增不減，人民深受其苦。從70年代爆發(fā)多次罷工、罷課、游行可以窺知一二，尤其是1977年1月發(fā)生的全國性群眾騷亂，以反對兩極分化的加劇以及政府的高壓統(tǒng)治。

四.結(jié)語

筆者認(rèn)為整部小說最濃墨重彩的一筆就是對主人公的“等待”的刻畫。小說前一半的篇幅講的是主人公與“貴客”的相遇和分別，另一半就是描寫主人公等待的過程?！跋麓沟氖终啤?、“微跛著腳爬上土坡”、“在小商店挨家詢問黑色小貨車”、“攔住男人、女人，追趕小孩，認(rèn)為他們知道阿凡提的行蹤”、“請求附近的人看到黑車、黑方包、黑西服一定要給他們指明方向”等等，生動的描繪了一個悲愴得接近瘋狂的老農(nóng)形象。給讀者留下深刻印象，

這個“等待”，與其說主人公等的是開羅來的“貴客”，倒不如說他等待的是這種苦難生活的結(jié)束。主人公代表的是整個埃及底層人民，他們和主人公一樣都期盼著從這種社會現(xiàn)狀中解脫出來，這樣的希望沒有破滅，他們就會一直等下去。賈馬勒用老農(nóng)這個人物的塑造間接表達(dá)了自己對這個黑暗時代的結(jié)束報以殷切期待。

參考文獻(xiàn)

1.楊灝城，江淳.納賽爾和薩達(dá)特時代的埃及[M].商務(wù)印書館，1997年

注 釋

[1]楊灝城，江淳《納賽爾和薩達(dá)特時代的埃及》.[M].商務(wù)印書館1997年，P166.

（作者單位：天津外國語大學(xué)孔子學(xué)院工作處）