張鈺

內(nèi)容摘要：丁玲在土改時(shí)期創(chuàng)作的《太陽(yáng)照在桑干河上》既是真實(shí)反映政治改革的小說，又是丁玲自己轉(zhuǎn)變風(fēng)格的代表作。本文重在梳理小說中塑造的各類人物形象，以及丁玲借此所探討的各類問題。在拋開政治小說的“時(shí)效性”的前提下，去分析其中的文學(xué)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《太陽(yáng)照在桑干河上》 地主形象 農(nóng)民形象 干部形象 知識(shí)分子形象 婦女兒童形象

在20世紀(jì)40年代解放區(qū)文學(xué)中，丁玲的貢獻(xiàn)是不容忽視的。1936年抵達(dá)陜北，成為陜甘寧革命根據(jù)地首位知名作家，備受毛澤東、周恩來等領(lǐng)導(dǎo)同志賞識(shí)。曾擔(dān)任紅軍大學(xué)教授、中央警衛(wèi)團(tuán)政治部副主任、陜甘寧邊區(qū)文協(xié)副主席等職務(wù)，創(chuàng)作了《我在霞村的時(shí)候》、《在醫(yī)院中》、《“三八節(jié)”有感》、《我們需要雜文》等優(yōu)秀作品。丁玲承接了五四文化運(yùn)動(dòng)個(gè)性解放的新思想，對(duì)于革命隊(duì)伍中存在的腐敗落后現(xiàn)象，即生活中的“陰暗面”進(jìn)行了深入地揭露和批判。

1942年5月，延安文藝座談會(huì)召開。毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中強(qiáng)調(diào)：我們的文藝工作者一定要把立足點(diǎn)移過來，一定要在深入工農(nóng)兵群眾、深入實(shí)際斗爭(zhēng)的過程中，在學(xué)習(xí)馬克思主義和學(xué)習(xí)社會(huì)的過程中逐漸地移過來，移到工農(nóng)兵這方面來，移到無產(chǎn)階級(jí)這方面來。只有這樣，我們才能有真正為工農(nóng)兵的文藝，真正無產(chǎn)階級(jí)的文藝。在這次會(huì)議的感染下，丁玲6月15日發(fā)表了《關(guān)于立場(chǎng)問題我見》，對(duì)毛主席的講話予以積極響應(yīng)。1945年，丁玲遵照中央的指示，離開陜北，準(zhǔn)備奔赴東北，后因交通受阻，留在張家口。在涿鹿縣溫泉屯，她參加了土改，以實(shí)干經(jīng)驗(yàn)和所見所聞作為素材，在1948年完成了著名長(zhǎng)篇小說《太陽(yáng)照在桑干河上》。[1]

《太陽(yáng)照在桑干河上》主要是以華北解放區(qū)的農(nóng)村土地改革和反霸斗爭(zhēng)為主題，真實(shí)地描繪了在一九四六年土改的政策下放實(shí)施后在農(nóng)村具體的展開情況和出現(xiàn)的各種問題。小說以暖水屯為敘述場(chǎng)地，講述了土改前后發(fā)生的故事，并成功地塑造出了各式各樣的典型人物形象：地主與農(nóng)民，知識(shí)分子與領(lǐng)導(dǎo)干部，還有婦女和兒童。同時(shí)，也詳盡展現(xiàn)了這個(gè)中國(guó)宗法制傳統(tǒng)的農(nóng)村里，各個(gè)階層之間錯(cuò)綜復(fù)雜的人際和利益關(guān)系。

首先，對(duì)于地主形象的塑造就貼近現(xiàn)實(shí)且特點(diǎn)鮮明。在文本最先出場(chǎng)的是富裕中農(nóng)顧涌，他不雇長(zhǎng)工，靠自家人吃苦耐勞地耕作而發(fā)家致富，卻因擁有土地多而被劃分為“富農(nóng)”，同時(shí)遭受斗“金銀地主”一樣的待遇。這對(duì)于辛勞了一輩子的老農(nóng)來說，無論是依據(jù)“耕者有其田”的說法，或根據(jù)農(nóng)村社會(huì)“勤儉發(fā)家”的傳統(tǒng)思想來說都讓他感到“很不舒服”、“很不服氣”。后來，顧涌在親家的勸說下，相信共產(chǎn)黨不會(huì)虧待他，新社會(huì)的生存只會(huì)更容易，自主獻(xiàn)上土地。丁玲選取這個(gè)忠厚老實(shí)卻又在土改中舉步維艱的老農(nóng)作為開頭和結(jié)尾的人物，極有可能是為了突出這個(gè)在土改實(shí)施中值得商討的對(duì)不同對(duì)象的處理問題。[2]

作為村上“八大尖”的“第一尖”的惡霸錢文貴，打倒他便是最艱難的任務(wù)。其掌握了宗法制中的鄉(xiāng)紳精英的權(quán)力，“他不做官，也不做鄉(xiāng)長(zhǎng)，甲長(zhǎng)，也不做買賣，可是人人都得恭維他，給他送東西，送錢。大家都說他是一個(gè)搖鵝毛扇的，是一個(gè)唱傀儡戲的提線的人。他就有這么一份勢(shì)力?！盵3]在錢文貴身上也體現(xiàn)了地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)這兩個(gè)對(duì)立階級(jí)之間的復(fù)雜關(guān)系，在一個(gè)村莊之類盤根錯(cuò)節(jié)的姻親關(guān)系。錢文貴將二兒子錢義送到八路軍那里，他便成了“抗屬”；將女兒嫁給村干部張正典，在干部隊(duì)伍安插自己的眼線；有富裕中農(nóng)顧涌的閨女作兒媳；有當(dāng)貧農(nóng)的哥哥錢文富；將孤苦伶仃的侄女黑妮收養(yǎng)在身邊當(dāng)仆人使喚，暗中計(jì)劃把黑妮嫁給農(nóng)會(huì)主任程仁。他詭計(jì)多端，通過假分家來降低個(gè)人土地所有量，加大了土改實(shí)施工作的難度。他并不支持共產(chǎn)黨以及黨下發(fā)的政策，于內(nèi)心是希望蔣介石復(fù)辟的。打倒錢文貴的過程是小說的高潮，也是暖水屯土改勝利實(shí)施的前兆，體現(xiàn)土改革命對(duì)于農(nóng)村中鄉(xiāng)紳精英力量的瓦解，對(duì)農(nóng)村的舊政權(quán)的摧毀和新政權(quán)的重建。[4]小說中塑造的地主還有唯唯諾諾、思想落后的李子俊，欺軟怕硬的“墻頭草”江世榮，封建迷信、整天坐在戲臺(tái)場(chǎng)子的墻角落里察言觀色的侯殿魁，他們之間也暗藏著鉤心斗角的戲碼。

對(duì)于廣大的農(nóng)民階層，主要呈現(xiàn)的是土改前后其思想掙扎與轉(zhuǎn)變，著重討論了農(nóng)民們的“變天思想”。他們認(rèn)為“少出頭總是好的，咱們百事要留個(gè)后路，窮就窮一點(diǎn)，都是前生注定的。萬一八路打不過中央軍，日子又回到以前的時(shí)候，那可夠咱們受的了。村子上的尖哪里一下就扳得倒？”李之祥對(duì)當(dāng)婦女主任的妻子董桂花說：“咱看你能靠共產(chǎn)黨一輩子，他們走了看你還靠誰，那時(shí)可別連累了咱?！痹诋?dāng)時(shí)，國(guó)民黨反動(dòng)派的力量還很強(qiáng)大，很大一部分群眾害怕共產(chǎn)黨的執(zhí)政并不長(zhǎng)久。還有一部分農(nóng)民只專注自己家的一畝三分地，沒有心思去爭(zhēng)取自主權(quán)力，也不在意外邊的政治情況，他們只求溫飽和安全，對(duì)土改政策是消極的觀望態(tài)度。這也加大了土改的艱難性，除了土地的再分配，農(nóng)民的內(nèi)心解放和自主權(quán)力意識(shí)的培養(yǎng)同樣重要。其中，侯忠全老農(nóng)就體現(xiàn)了農(nóng)民們長(zhǎng)期被封建權(quán)力欺壓產(chǎn)生的奴性。他自己偷偷將分得的一畝半地退給了地主侯殿魁，他覺得“是前生欠了他們的，他要拿回來了，下世還得變牛變馬。[5]

對(duì)于干部形象，丁玲突出的是他們?cè)诟锩窢?zhēng)中思想的進(jìn)步。如暖水屯的支部書記張?jiān)Ｃ瘢谂屯辽灵L(zhǎng)，八歲死了父母，是外祖母討飯將他拉扯大的。在認(rèn)識(shí)了八路軍之后，他當(dāng)上了村里的第一個(gè)黨員，秘密搞起了民兵，支持八路軍的抗日工作。日本投降后，他也領(lǐng)導(dǎo)了兩次清算復(fù)仇。但是張?jiān)Ｃ襁@個(gè)干部形象并非高大全的，在遇到八路軍前，他去寡婦白銀家賭錢。在斗爭(zhēng)錢文貴問題上，他也有過動(dòng)搖，“覺得錢文貴是抗屬，不該斗。即使該斗了，他怎么也沒有死罪?！钡桶渝X文貴的張正典又是不同的，他并非出于私心，而是思想上的猶疑和動(dòng)搖，之后才轉(zhuǎn)變地思想成熟和立場(chǎng)堅(jiān)定。同樣還有農(nóng)會(huì)主任程仁，他和錢文貴的侄女黑妮私下關(guān)系密切，害怕村民因此而孤立他，又怕斗爭(zhēng)錢文貴會(huì)傷害到黑妮。最終，他還是幡然醒悟，認(rèn)識(shí)到黑妮也是被地主惡霸欺壓的群體。

在知識(shí)分子形象上，丁玲遵循了毛主席講話的“二為”方針，從黨性和階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)，呼吁知識(shí)分子要自我反思、接受改造。其中，任國(guó)忠這個(gè)“沒落下來的中產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子”自認(rèn)為懷才不遇，為發(fā)泄對(duì)村干部和共產(chǎn)黨的不滿，當(dāng)了地主的“狗腿子”，為其出謀劃策，散布“中央軍”到來的謠言，以破壞土改工作的進(jìn)行。他的結(jié)局是進(jìn)入了“教員訓(xùn)練班”。而劉教員，他“一輩子見著有錢的打躬作揖”，漢奸特務(wù)來了“像個(gè)衙役似的站班受訓(xùn)”，對(duì)共產(chǎn)黨的“禮賢下士”受寵若驚，“下決心要聽他們的好話，改造自己，要為老百姓服務(wù)”，愿意接受村干部的領(lǐng)導(dǎo)，沒有一點(diǎn)知識(shí)分子的風(fēng)骨和氣質(zhì)。而知識(shí)分子出身的黨員干部文采，雖然在思想感情上傾向于農(nóng)民，但“教條式地領(lǐng)會(huì)馬克思主義，缺乏把馬克思主義運(yùn)用于實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)”。這里同樣是對(duì)毛主席的“文藝要與工農(nóng)兵結(jié)合”的呼應(yīng)。[6]

在婦女和兒童形象上，體現(xiàn)了丁玲對(duì)土改實(shí)施的自我思考。在她塑造的婦女形象中，地主惡霸錢文貴的侄女黑妮，勤勞善良，卻被村民當(dāng)成地主間諜而被排擠和嘲諷。丁玲提出了這么一個(gè)問題：如何對(duì)待地主的親戚？是該拉攏其中的積極份子，只打擊孤立頑固和破壞性的地主分子嗎？關(guān)于兒童的形象，在文中有提到農(nóng)民的孩子學(xué)大人批斗的行為來斗爭(zhēng)打擊地主家的孩子，“當(dāng)他們一群群擠在一堆玩耍的時(shí)候，他們之中會(huì)有一兩個(gè)頑皮的，故意的用肩去撞那些平日比較穿得好的地主家的孩子，有意的去侮辱他們?！倍×嵯胝f的是：大人們的暴力行為會(huì)對(duì)不能明白事情緣由的孩子們?cè)斐蓸O其不好的影響，他們會(huì)爭(zhēng)相模仿并傷害到無辜的同齡人，不利于未成年人們的心理健康成長(zhǎng)，還會(huì)助長(zhǎng)農(nóng)村內(nèi)的暴力行為。[7]

《太陽(yáng)照在桑干河上》作為紅色經(jīng)典和土改政治小說，以獨(dú)特的視角，記錄和再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)土改運(yùn)動(dòng)在華北農(nóng)村地區(qū)的推行狀況，關(guān)注現(xiàn)實(shí)又關(guān)懷廣大農(nóng)民。同時(shí)，也積極響應(yīng)了毛主席對(duì)革命隊(duì)伍中的文藝工作者的號(hào)召，堅(jiān)持了文學(xué)藝術(shù)為革命斗爭(zhēng)服務(wù)的宗旨。其世界性影響也是顯著的，《太陽(yáng)照在桑干河上》獲得斯大林文學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，為外國(guó)學(xué)者了解中國(guó)的歷史做出了重大貢獻(xiàn)。雖然因?yàn)樘幱诋?dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)國(guó)際的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境之下，不得不遵循主流的創(chuàng)作意識(shí)和路線和追隨著政治力量指示的方向，也使得文本帶有政治化藝術(shù)的“時(shí)效性”。但是對(duì)于丁玲本人而言，政治化小說的創(chuàng)作是其重要的轉(zhuǎn)型，[8]具有不可抹殺的文學(xué)意義和價(jià)值。

注 釋

[1]《遵命之后的政治化藝術(shù)——在<講話>指引下的<太陽(yáng)照在桑干河上>寫作》，趙軍，河北北方學(xué)院學(xué)報(bào)，2012年，第28卷第四期。

[2]《土改暴力、農(nóng)民“解放”與文學(xué)講述》，王再興，文藝爭(zhēng)鳴12期。

[3]《“一部關(guān)于中國(guó)變化的小說”——重評(píng)<太陽(yáng)照在桑干河上>》，袁紅濤，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2008年第2期。

[4]《貴在真實(shí)——淺談<太陽(yáng)照在桑干河上》的現(xiàn)實(shí)主義》，陳宏遂，1981，教學(xué)與進(jìn)修。

[5]《貴在真實(shí)——淺談<太陽(yáng)照在桑干河上》的現(xiàn)實(shí)主義》，陳宏遂，1981，教學(xué)與進(jìn)修。

[6]《創(chuàng)作心態(tài)的純潔化與復(fù)雜化——論<太陽(yáng)照在桑干河上>中人物形象的塑造》，周聚群，安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2012年第三期。

[7]《論太陽(yáng)照在桑干河上的國(guó)民性批判》，秦林芳，齊魯學(xué)刊，2009年第四期。

[8]《遵命之后的政治化藝術(shù)》，趙軍，河北北方學(xué)院學(xué)報(bào)，第28卷第4期。

（作者單位：西南交通大學(xué)）