內(nèi)容摘要：劉先平的動(dòng)物小說是當(dāng)代生態(tài)文化語境下的時(shí)代產(chǎn)物，反映出兒童文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)代性特征。其小說創(chuàng)作涉及生態(tài)危機(jī)的現(xiàn)實(shí)話題，注重對(duì)大自然環(huán)境與和諧生態(tài)的描寫，注重揭示人與自然的重要關(guān)系，以生態(tài)和諧整體觀為導(dǎo)向，著眼于培養(yǎng)兒童的生態(tài)觀，張揚(yáng)兒童的生態(tài)主體意識(shí)，體現(xiàn)出以引導(dǎo)小讀者樹立生態(tài)保護(hù)主體意識(shí)為動(dòng)機(jī)的創(chuàng)作理念。其動(dòng)物小說創(chuàng)作的成功，正在于他堅(jiān)持以兒童為本位的創(chuàng)作觀，擁有豐富的大自然生活的切身體驗(yàn)，善于采用“動(dòng)物視角”進(jìn)行書寫，善于刻畫具有典型性的內(nèi)涵豐富的藝術(shù)形象，以生動(dòng)的藝術(shù)形象感染小讀者，從而培養(yǎng)和張揚(yáng)小讀者心中的生態(tài)主體意識(shí)。

關(guān)鍵詞：劉先平 動(dòng)物小說 生態(tài)文化 主體意識(shí)

在當(dāng)今全球環(huán)境污染加劇，生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)重的背景下，人們越來越意識(shí)到保持和恢復(fù)生態(tài)平衡的重要性，認(rèn)識(shí)到良好的生態(tài)環(huán)境是人類生存繁衍和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，是社會(huì)文明發(fā)達(dá)的標(biāo)志，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必要條件。因此，必須正確處理人與自然的關(guān)系，在發(fā)展生產(chǎn)和提高生活水平的同時(shí)，注意保持生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的穩(wěn)定與平衡，方能實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。隨著對(duì)生態(tài)問題的日益重視和對(duì)策研究的不斷深入，人們注重挖掘中華民族傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的生態(tài)倫理思想，張揚(yáng)傳統(tǒng)生態(tài)文化意識(shí)，并在社會(huì)上迅速形成具有廣泛性的生態(tài)文化語境。這種思想意識(shí)傾向在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域中同樣得到體現(xiàn)。隨著加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)呼聲的不斷高漲，環(huán)境文學(xué)和動(dòng)物小說等應(yīng)運(yùn)而生。

近年來，在兒童文學(xué)創(chuàng)作中，出現(xiàn)了不少反映生態(tài)問題和體現(xiàn)生態(tài)文化意識(shí)的作品。這一現(xiàn)象，一方面體現(xiàn)了在社會(huì)生態(tài)文化語境下，兒童文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)代特征；另一方面，也反映出兒童文學(xué)作家對(duì)培養(yǎng)和提高兒童的生態(tài)意識(shí)的足夠重視，即通過創(chuàng)作促進(jìn)兒童對(duì)中華傳統(tǒng)生態(tài)文化的接受和生態(tài)意識(shí)的樹立，自覺地將自己的行為置于對(duì)自然保護(hù)的義務(wù)之上，養(yǎng)成一種真正生命意上的道德倫理觀念和行為準(zhǔn)則。

安徽作家劉先平正是這一創(chuàng)作取向的典型代表作家。縱觀劉先平的系列動(dòng)物小說創(chuàng)作，高度關(guān)注生態(tài)危機(jī)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，注重對(duì)大自然環(huán)境與和諧生態(tài)世界的描寫，注重揭示人與自然的重要關(guān)系，以生態(tài)和諧整體觀為導(dǎo)向，著眼于培養(yǎng)兒童的正確生態(tài)觀，注重張揚(yáng)兒童的生態(tài)主體意識(shí)，體現(xiàn)出他以培養(yǎng)兒童的高尚情操和引導(dǎo)小讀者樹立生態(tài)保護(hù)主體意識(shí)為動(dòng)機(jī)的創(chuàng)作理念和良苦用心。其作品對(duì)于培養(yǎng)兒童的生態(tài)觀和張揚(yáng)兒童的生態(tài)主體意識(shí)，起到十分積極的作用。

一.和諧整體觀與自然審美情趣的突出表現(xiàn)

劉先平的《千鳥谷追蹤》是我國第一部描寫兒童在鳥類世界探險(xiǎn)的長篇小說。小說描寫一群有著共同愛好的兒童不約而同地進(jìn)入千鳥谷的探險(xiǎn)經(jīng)歷，突出地體現(xiàn)出作者心目中的和諧整體觀與兒童文學(xué)的自然審美情趣。

《千鳥谷追蹤》以大地和天空為背景，以生花妙筆描寫了一個(gè)充滿著神秘色彩的自然世界，并用富有情趣的筆觸描寫各種飛鳥神奇的生態(tài)和習(xí)性：“千鳥谷是鹛類王國中大名鼎鼎的國王哩。外國人稱咱們是‘鹛類王國，因?yàn)檫@類鳥在世界有兩百多種，咱們國家就占了一百多種。但這還不算稀奇，有味道的事在后面哩！女演員化妝時(shí)都要畫眉毛，你沒見過誰立意要畫個(gè)生姜眉、豆瓣片吧……對(duì)，是依著它的眉毛描的哩！也是這樣月牙彎彎的美得連人都向它學(xué)哩！”[1]小說生動(dòng)的描寫有效地吸引少年兒童的極大興趣，讓小讀者大開眼界，增加科學(xué)知識(shí)，又自然地引導(dǎo)少年兒童萌發(fā)熱愛自然和保護(hù)自然環(huán)境的生態(tài)意識(shí)。

小說的獨(dú)到之處在于將大自然這一永恒的文學(xué)主題與兒童喜歡探險(xiǎn)和求知欲強(qiáng)的天性相融合，讓兒童的心靈回到久已闊別的大自然，讓大自然成為孩子們探險(xiǎn)、求知、成長的樂園，并在自然世界的活動(dòng)中張揚(yáng)兒童的生態(tài)主體意識(shí)。

與其他著重表述動(dòng)物的美好品質(zhì)或表現(xiàn)動(dòng)物自身的生存欲望為主的動(dòng)物小說相比，《千鳥谷追蹤》可謂別具一格，體現(xiàn)出下列幾個(gè)突出的特點(diǎn)：一是作品涉及生態(tài)危機(jī)現(xiàn)狀的生態(tài)話題，體現(xiàn)出作者對(duì)大自然環(huán)境和和諧生態(tài)的傾心關(guān)注，反映出作者以生態(tài)和諧整體觀為導(dǎo)向，以培養(yǎng)小讀者生態(tài)保護(hù)主體意識(shí)為創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的良苦用心。二是作品揭示了動(dòng)物（鳥）對(duì)人類生存的實(shí)際意義和價(jià)值，給小讀者以新的啟示和感召，增強(qiáng)少年兒童對(duì)大自然觀察的愛好和執(zhí)著的眷念與向往。三是小說的構(gòu)架巧妙，以開闊的視野、精細(xì)的觀察和富有詩意的描述，營造了一個(gè)包容萬象的大自然空間。把自然山川、珍稀動(dòng)植物和生命現(xiàn)象等，作為整體的自然界系統(tǒng)中的組成部分來看待，揭示這些事物在整個(gè)生態(tài)環(huán)境中所具有的各自生態(tài)地位及其在生態(tài)系統(tǒng)中各自的生態(tài)功能，整個(gè)自然界就是靠這些各自的生態(tài)功能維護(hù)著整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的平穩(wěn)和美麗。

《千鳥谷追蹤》充分地體現(xiàn)出作者所提倡的人與自然和諧相處、協(xié)同發(fā)展的生態(tài)和諧整體觀。這是一種新的生態(tài)文化意識(shí)，這種文化意識(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)是整體論，即是全面遵循生態(tài)內(nèi)部系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和規(guī)律。小說的審美和教育功能就在于它蘊(yùn)含和表現(xiàn)了這樣的一種認(rèn)識(shí)：少年兒童只有在了解、遵從和諧的生態(tài)內(nèi)部系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和規(guī)律的過程中，才能逐步學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)自然、發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)，才會(huì)領(lǐng)會(huì)到人類生命的質(zhì)量和大自然的價(jià)值所在，認(rèn)識(shí)到人與自然之間的和諧整體關(guān)系的重要性。

《千鳥谷追蹤》對(duì)于少年兒童產(chǎn)生的吸引力和教育作用無疑是十分重要的。筆者在一次參與中小學(xué)研討課活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)，有位小學(xué)生在讀《千鳥谷追蹤》后竟然寫出這樣的一段文字：“自從看《千鳥谷追蹤》后，我便開始喜歡觀察鳥的生活習(xí)性，我明白了鳥兒是我們?nèi)祟惖呐笥眩B對(duì)大自然的保護(hù)能力是很大的，鳥在天上飛行的時(shí)候，一天就可以吃幾十只甚至幾百只的蟲子；我還發(fā)現(xiàn)啄木鳥站在樹枝上，不停地啄著樹干，尋找蟲子吃，還有杜鵑鳥與黃鶯專門吃一種十分有毒的蟲子，吃過了還不會(huì)死去，而別的鳥都不敢吃這種有毒的小蟲子，即使吃了也會(huì)被毒死；許多的蟲子即使是用農(nóng)藥也打不死，所以只可以靠鳥兒來吃這些蟲子。如果所有的鳥都滅絕了，我們?nèi)祟愑謺?huì)怎樣呢？雖然很多的鳥都被列入了國家保護(hù)動(dòng)物的行列，但還有人不僅不保護(hù)鳥，而且還去傷害鳥?！睆男∽x者的讀后感可看出，《千鳥谷追蹤》的作者是一位滿懷童真、用心生活、熱愛生命的人，善于運(yùn)用兒童眼光、心理、語言和思維方式去表達(dá)兒童喜歡的幽默與自然生態(tài)環(huán)境，使小讀者受益匪淺。

目前，學(xué)界對(duì)生態(tài)文化的理論定位雖尚有爭議，但強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧發(fā)展、把人與自然的關(guān)系作為研究的基本方向或“以人為本、和諧發(fā)展，落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的生態(tài)發(fā)展理念”正成為人們的共識(shí)。不少學(xué)者從生態(tài)學(xué)視角出發(fā)，認(rèn)為人與自然的關(guān)系是交融存在的平衡關(guān)系，提出了生態(tài)文化是生態(tài)文明建設(shè)的核心，生態(tài)文明建設(shè)需要生態(tài)文化的引領(lǐng)和支撐。為切實(shí)推進(jìn)生態(tài)文化持續(xù)健康發(fā)展，這就要求包括兒童在內(nèi)的全社會(huì)形成一種與生態(tài)文明相適應(yīng)的新文化、新思想、新觀念。為此，在生態(tài)文化語境下，時(shí)代呼喚需要更多體現(xiàn)兒童生態(tài)觀的動(dòng)物小說問世。劉先平先生的《千鳥谷追蹤》無疑是生態(tài)文化語境下產(chǎn)生的具有時(shí)代精神的優(yōu)秀兒童文學(xué)作品。

二.人與自然之間重要關(guān)系的深刻揭示

劉先平的另一部動(dòng)物小說《大熊貓傳奇》同樣具有鮮明的創(chuàng)作特點(diǎn)。這部小說以“自然”為母線，構(gòu)建了一個(gè)人化的、自然的藝術(shù)世界。作品描述了一個(gè)人與熊貓相處的感人故事，而它與其他的動(dòng)物故事、動(dòng)物小說有著明顯的不同，除了通常對(duì)動(dòng)物生活習(xí)性的描寫外，作者將寫作的重點(diǎn)放在對(duì)人與動(dòng)物之間關(guān)系的描繪之上，還刻意彰顯人與動(dòng)物的平衡性，把人與動(dòng)物平等看待。小說中寫到果衫與曉青好不容易找到大熊貓的藏身之地，堅(jiān)持每天給它們送羊肉等，構(gòu)成了人與動(dòng)物平等相待的和諧關(guān)系的獨(dú)特細(xì)節(jié)。此外，還描述果衫、曉青倆兄妹在冰川雪地中如何機(jī)智、勇敢地救助正在逃難的大熊貓母子。這更是體現(xiàn)了作者從人與自然生物如何相處、共融的角度著筆，勾勒出一個(gè)人對(duì)自然生物心性變化的復(fù)雜性。這種變化的復(fù)雜性最能感染小讀者的地方就在于表白了人類在走向現(xiàn)代文明的征途中對(duì)于大自然的熱愛是永恒的這樣一種認(rèn)識(shí)。

從《大熊貓傳奇》中，可看出劉先平以崇尚自然、表現(xiàn)人與自然的關(guān)系為創(chuàng)作主導(dǎo)，小說因此具有豐富的文化內(nèi)涵?！洞笮茇垈髌妗返奶厣饕谟谝皇亲髡咭宰约荷顚?shí)踐、大自然環(huán)境考察為線索，把自己實(shí)踐考察的艱辛和深刻的生活體驗(yàn)用具有特色的語言敘述出來，給人以親臨其境的感受，讓少年兒童對(duì)大自然、對(duì)生命、對(duì)世界有一種新的思考和理解；二是堅(jiān)持視兒童為知己、為兒童而創(chuàng)作的理念，在創(chuàng)作過程中時(shí)刻注重自己童年感覺的捕促，著眼于野生動(dòng)物生存和生態(tài)平衡的描述，力求對(duì)大自然的描寫情真意切，細(xì)致入微，令人入神，與兒童喜歡動(dòng)物、向往自由的天性契合，滿足兒童的閱讀期待，體現(xiàn)出作者對(duì)大自然、對(duì)孩子深厚、真摯的情感，形成了一種深入骨髓的親情，寫出了能使孩子們感動(dòng)的東西來；三是作者從生態(tài)學(xué)的視角進(jìn)行創(chuàng)作，超出了一般動(dòng)物小說的寫法，其重點(diǎn)不在于塑造某個(gè)人或某個(gè)動(dòng)物的個(gè)體形象，而是刻畫一群人（草瓦老爹、果衫、曉青、心儀等）或動(dòng)物群（大熊貓、小熊貓、金錢花豹等）為了自身的生存和繁衍，在大自然所屬的生物鏈中拼搏生活，在這種創(chuàng)作理念下的寫作使作品內(nèi)容顯得更加真實(shí)、感人，令讀者記憶猶新，特別是更突顯了生命的原始狀態(tài)，更具有人類學(xué)、動(dòng)物學(xué)和生態(tài)學(xué)的意義。

三.兒童生態(tài)主體意識(shí)的著意張揚(yáng)

縱觀劉先平先生的動(dòng)物小說創(chuàng)作，無不體現(xiàn)出他對(duì)少年兒童生態(tài)主體意識(shí)的著意張揚(yáng)。這種創(chuàng)作的傾向主要體現(xiàn)在一下幾方面：

一是注重對(duì)人與自然相處、人與動(dòng)物相處、動(dòng)物與動(dòng)物相處方面的描述。如小說中寫到大熊貓為了保護(hù)小熊貓與金錢花豹打斗時(shí)不顧一切的守在樹下，誓死也要保住“兒子”。故事情節(jié)的敘述著重于體現(xiàn)動(dòng)物的生命原態(tài)，場景描述美麗無比又令人心悸。劉先平在這里有意識(shí)地給小讀者在生態(tài)主體意識(shí)上傳導(dǎo)了一種人文情懷，演奏了一曲悲壯而感人的母愛歌，很自然地激發(fā)兒童的生態(tài)主體意識(shí)。

二是在對(duì)人與自然的關(guān)系上盡量去表現(xiàn)“自然”時(shí)，自然而然地成為一種人化的“自然”，使兒童生態(tài)主體意識(shí)通過這種人化的“自然”得以極度的張揚(yáng)。如在《千鳥谷追蹤》中，作者運(yùn)用特殊的手法表達(dá)了自己對(duì)人與自然生物和諧關(guān)系的深度關(guān)注和思考，表達(dá)了作者對(duì)人類與動(dòng)物建立和諧共融關(guān)系的渴望，表達(dá)了包括人與動(dòng)物在內(nèi)的自然生態(tài)平衡的理念，讓兒童主體意識(shí)在生態(tài)文化語境下成為一種人化的“自然”，使兒童的主體性在這一意義上得以凸現(xiàn)。

三是突出文學(xué)藝術(shù)的重要意義在于生命觀照的理念，在廣闊的大自然背景，去抒寫不平凡的人與自然生物，對(duì)生態(tài)平衡進(jìn)行了全新的詮釋。如在《大熊貓傳奇》中對(duì)心儀的刻畫：當(dāng)看到熊貓危在旦夕時(shí)，十二歲的心儀她就鼓起勇氣拿起一根木棒來到了懸崖邊，打傷了一頭狼，而站在熊貓面前的另一只惡狼眼睛里閃著綠光向心儀撲去，心儀一不小心就掉到了懸崖下面。幸好這一幕剛好讓心儀的爸爸看到了，他流著淚把村民叫來用木棍把狼趕跑了。幾天之后，大家發(fā)現(xiàn)有許多大熊貓站在懸崖上，眼睛里流著淚，好像在說：“心儀，謝謝你救了我們”。這段描述一方面在小讀者面前展現(xiàn)一種在特定的自然環(huán)境中人與自然生物間的本質(zhì)和真相，寫出了人與動(dòng)物、生與死、力與野性搏斗的動(dòng)人生命軌跡，把人性、生命哲理感、藝術(shù)感染力融合于一體，既能為小讀者解讀了生命的要義，又能讓小讀者的智慧溶解在獨(dú)特的不可替代的感知與情感之中，從而進(jìn)一步引起小讀者對(duì)野生動(dòng)物的生存和自然界生態(tài)平衡的重要性的認(rèn)識(shí)，為少年兒童生態(tài)主體意識(shí)的形成和發(fā)展建立了一個(gè)廣闊的生態(tài)話語空間。

四是在創(chuàng)作過程中逐漸從生活表層和大自然表象的觀察沉潛入生活的深層和在大自然中的探險(xiǎn)，并把握和控制好小說中人與自然生物的個(gè)性與特點(diǎn)。如《千鳥谷追蹤》和《大熊貓傳奇》都是將現(xiàn)實(shí)生活與科學(xué)探險(xiǎn)相結(jié)合，在敘事、敘物的情節(jié)中還穿插了不少的優(yōu)美傳說，使作品的文學(xué)性、知識(shí)性、趣味性、教育性有機(jī)地統(tǒng)一了起來，構(gòu)成了一個(gè)生態(tài)文化與兒童文化融合的全新文化形態(tài)，開辟了動(dòng)物小說創(chuàng)作的新境界。這種全新文化形態(tài)就是以刻畫兒童的成長為己任，以不斷挖掘和提升傳統(tǒng)生態(tài)文化的內(nèi)在價(jià)值和追求兒童的生態(tài)道德觀為目標(biāo)。而兩種文化融合的過程或融合的基本途徑，的確能給兒童以清新的審美視野、道德視野，可以加深兒童對(duì)生態(tài)平衡觀念的理解，而這正是劉先平動(dòng)物小說對(duì)兒童生態(tài)主體意識(shí)張揚(yáng)的關(guān)鍵和重點(diǎn)所在。

客觀而論，當(dāng)下不少的兒童文學(xué)作品依然流露著成人本位的觀點(diǎn)，成人本位的氣息依然濃厚。關(guān)于動(dòng)物小說的創(chuàng)作，眾多學(xué)者普遍認(rèn)為兒童觀直接影響著作者的兒童文學(xué)創(chuàng)作觀[2]。依據(jù)現(xiàn)代兒童觀的基本內(nèi)涵，兒童就是兒童，兒童與成人一樣具有自我建構(gòu)的主體、具有與成人同等的價(jià)值[3]。少年兒童的主體性不斷發(fā)展，就是標(biāo)志著人不斷發(fā)展的本質(zhì)特征。從生態(tài)的視角看，少年兒童的生態(tài)主體意識(shí)不強(qiáng)，主體性發(fā)展程度較低。但少年兒童早期的生態(tài)環(huán)保意識(shí)卻是地球人類未來生態(tài)危機(jī)的“救命之火”，也就是人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)與生態(tài)環(huán)境能否保持協(xié)調(diào)發(fā)展的“星星之火”。因此，作為以兒童為主要閱讀對(duì)象的動(dòng)物小說，其創(chuàng)作理念、內(nèi)容要為加強(qiáng)少年兒童生態(tài)主體意識(shí)的培養(yǎng)而擔(dān)當(dāng)，應(yīng)該堅(jiān)持以兒童為本位的創(chuàng)作理念，在牢固地樹立以兒童為本位的創(chuàng)作觀的基礎(chǔ)上，力求用“原生態(tài)語言”去培養(yǎng)少年兒童的幽默品質(zhì)，才能保持作品的思想性、教育性、藝術(shù)性、趣味性、娛樂性、可讀性的完美結(jié)合。

劉先平動(dòng)物小說創(chuàng)作的成功，究其根本就在于他在創(chuàng)作中堅(jiān)持樹立以兒童為本位的創(chuàng)作觀，注重對(duì)大自然環(huán)境與和諧生態(tài)世界的描寫，注重揭示人與自然的重要關(guān)系，以生態(tài)和諧整體觀為導(dǎo)向，著眼于培養(yǎng)兒童的正確生態(tài)觀，注重張揚(yáng)兒童的生態(tài)主體意識(shí)；劉先平動(dòng)物小說創(chuàng)作的成功，還在于他長期以來不斷參加野生動(dòng)物考察或獨(dú)自在山野跋涉，幾十年來足跡遍及我國崇山峻嶺、大漠戈壁[4]，擁有豐富的大自然真實(shí)生活的切身體驗(yàn)，善于采用“動(dòng)物視角”而非以“人看動(dòng)物”的視角進(jìn)行書寫，從動(dòng)物的視角進(jìn)行想象和敘述，演繹動(dòng)物世界的真實(shí)故事，還原動(dòng)物和人的本質(zhì)形象和生活，直接表現(xiàn)丑惡與美麗融為一體的原生態(tài)生命，真實(shí)地揭開動(dòng)物世界中殘酷無情競爭、頑強(qiáng)生存與獨(dú)立追求的精神，善于刻畫具有典型性的內(nèi)涵豐富的藝術(shù)形象，以生動(dòng)的藝術(shù)想象感染小讀者，從而培養(yǎng)和張揚(yáng)小讀者心中的生態(tài)主體意識(shí)。

參考文獻(xiàn)

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（作者介紹：鄧琴，副教授，河池學(xué)院教師教育學(xué)院院長，北京師范大學(xué)中國兒童文學(xué)研究中心訪問學(xué)者，主要研究方向?yàn)閮和膶W(xué)及教師教育研究）