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新文房產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計研究

2019-03-30 03:51張莉梁爽李禹瑩
設(shè)計 2019年24期
關(guān)鍵詞:文房四寶傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)新設(shè)計

張莉 梁爽 李禹瑩

摘要:為傳統(tǒng)文化產(chǎn)品注入新的活力,對文房四寶進行創(chuàng)新設(shè)計,讓國人重拾對傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的喜愛。通過對中國古代文房四寶文化的分析,結(jié)合中國傳統(tǒng)文化元素以及現(xiàn)代化設(shè)計的方式進行文房四寶產(chǎn)品的現(xiàn)代化創(chuàng)新設(shè)計。通過對文房四寶的現(xiàn)代化創(chuàng)新設(shè)計,使文房四寶擺脫發(fā)展困境,成功轉(zhuǎn)型升級,最終設(shè)計了一款結(jié)合傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代化文房四寶產(chǎn)品,為傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的轉(zhuǎn)型升級提供了思路。

關(guān)鍵詞:文房四寶 傳統(tǒng)文化元素 創(chuàng)新設(shè)計

中圖分類號:TB47

文獻標識碼:A

文章編號:1003-0069(2019)12-0112-03

引言

文房四寶是中國獨具特色的文房書寫工具,其作為中國傳統(tǒng)文化的載體和傳播工具,一直深受文人騷客的青睞。但隨著現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)信息化的快速發(fā)展,數(shù)字傳媒逐漸成為主要的傳播載體,“筆墨紙硯”逐漸遠離日常生活,甚至面臨生存和發(fā)展困境【1】。只有民族的才是世界的,保持中國的獨特文化,是全人類的共同財富,文房四寶作為中國從古流傳至今的文化載體,具有中國文化的獨特氣質(zhì),是世界的財富,為了讓這種精神財富源遠流長,需要對傳統(tǒng)的文房四寶進行創(chuàng)新設(shè)計,讓現(xiàn)代消費者重拾文房四寶的文化精神和樂趣。

一、文房四寶的發(fā)展現(xiàn)狀

(一)文房四寶的發(fā)展現(xiàn)狀

文房四寶是中國古代對“筆墨紙硯”的統(tǒng)一稱。在古代筆墨紙硯的選材、制作、造型都有很多的講究和寓意,它們不僅具有很高的實用價值,并且具有很高的觀賞價值。自宋代以來文方四寶特指宣筆、徽墨、宣紙、歙硯(或端硯),發(fā)展至今這些文房四寶仍具有其獨特的文化氣質(zhì),圖1為筆墨紙硯。

筆指毛筆,是我國古代特有的繪畫、書寫工具,其筆桿選用竹材進行制作,頭部選用兔、羊、狼、鼬等動物皮毛制作,一桿好毛筆需要選用上等的材料,經(jīng)過匠人精心的制作才能形成。毛筆有很多吉祥的寓意,例如妙筆生花、筆走龍蛇、筆參造化、秉筆直書等,其在古代代表了文豪揮墨成章的氣度和文臣忠誠直諫的果敢,是中國傳承至今的文化精華。

墨是中國古代書畫特有的顏料,發(fā)展至今已經(jīng)成為一種代表中國形象的元素,濃淡不同的墨繪在紙上別有一番“墨韻”。制墨需要經(jīng)過制墨煙、入膠、和劑、蒸杵、模壓等多到工藝制成,制成的墨根據(jù)模具設(shè)計的不同,可以有方形、圓形等多種樣式,但長方形的墨塊最為常見。墨通過在紙上暈染,展現(xiàn)出別樣的魅力,造就了中國水墨畫的獨特氣質(zhì)。

紙指宣紙,是中國獨特的手工藝品,其質(zhì)地綿韌,表面光潔如玉并且不蛀不腐,是中國的國寶。宣紙根據(jù)用料的不同分有凈皮類、棉料類等不同種類,其選料用水取自天然植物、山泉,是優(yōu)良的環(huán)保產(chǎn)品。紙作為筆墨的載體能夠完美地展現(xiàn)執(zhí)筆人的奇思妙想以及墨料的暈染效果,其在中國文化傳承中占有重要地位。

硯雖居筆墨紙硯的次席,但從觀賞和收藏的角度,硯處于四寶之首。硯臺的主要功能是研磨,因此發(fā)墨是評價硯臺優(yōu)劣的一大指標,只有材料細膩潤滑的材料才能發(fā)出好墨,因此硯臺的選料也是極為講究,良才美質(zhì)需要細細雕琢,一方好硯也需匠人細細雕刻,小小的一方硯臺承載著中國文化的匠魂【2】。

(二)文方四寶發(fā)展存在的問題

當今時代是信息時代,信息傳播工具發(fā)生了翻天覆地的變化,其由傳統(tǒng)的書面?zhèn)鞑バ问睫D(zhuǎn)變?yōu)殡娮觽鞑バ问?,并且由于用戶對書寫速度要求的提高,傳統(tǒng)的文方四寶不再適用于大眾群體,筆墨紙硯逐漸的淡出大眾消費群體的生活。而新一代的年輕消費群體從小接觸互聯(lián)網(wǎng),對文房四寶的認知停留在書面上,實際使用的用戶很少,傳統(tǒng)文房四寶面臨著市場份額減小、生產(chǎn)技藝的傳承者減少等發(fā)展難題。

二、文房四寶的發(fā)展方向

文房四寶的轉(zhuǎn)型升級是歷史的必然,任何古老的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品都需要跟隨時代的變遷進行設(shè)計演變,有原則性地進行繼承和發(fā)揚【3】。為了文房四寶文化的文化精神傳承和中國文化的世界化推進,需要對文房四寶進行創(chuàng)新型設(shè)計,新產(chǎn)品一方面要滿足文房四寶的內(nèi)在文化精神【4】,另一方面也要與時俱進,具備現(xiàn)代設(shè)計的特色,滿足大眾消費者的需求。

(一)設(shè)計方向定位。隨著我國人民素質(zhì)的不斷提升和禮品行業(yè)的發(fā)展,市場對文房禮品的需求量不斷提升,文房四寶作為禮品能夠表現(xiàn)出送禮者高雅的品味,同時也能寄托中國古代文人的情懷意趣。不難發(fā)現(xiàn),文房四寶定位為文房禮品能夠更好適應(yīng)市場環(huán)境,進行產(chǎn)品轉(zhuǎn)型升級,在現(xiàn)代化的歷史潮流中,煥發(fā)新的光彩。

(二)創(chuàng)新的方式。新一代的年輕消費群體追求與時俱進、現(xiàn)代時尚,新國潮、上新了故宮等相關(guān)文創(chuàng)與品牌的大獲成功,說明了中國年輕人對于傳統(tǒng)文化的接受度很高。傳統(tǒng)文化產(chǎn)品需要通過新的設(shè)計手段、新的表達方式、新的設(shè)計工藝進行產(chǎn)品再造【5】。

(三)新文房禮品的未來展望。禮記記載“禮尚往來,往而不來,非禮也,來而不往,亦非禮也”。中國自古以來就是禮儀之邦,人際交往講究的是禮尚往來。文房四寶在中國歷史上占有重要的地位,是我國獨有的書寫工具,沉淀了華夏文明的精髓,新形式的文房四寶作為送予外國友人的禮物,一方面能夠表現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化,另一方面也能展現(xiàn)中國與時俱

三、新文房產(chǎn)品產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計

(一)造型靈感及文化內(nèi)涵

提梁(提籃)盒屬于明式家具中箱匣類別,是用于存放物品的器物。提梁盒很早以前就有,宋代以來,提梁盒是用來存放酒食的,隨著歷史的發(fā)展,提梁盒在演變過程中發(fā)揮了不同的作用。到了明代,它不僅是日常生活的必需品,而且成為了書房用具,其長方形的提梁盒樣式基本上才固定下來,明代的提梁盒是文房案頭之物,其設(shè)計使用和文化特征與明式家具一脈相承,展現(xiàn)了明代技藝的精湛,如圖2。

新文房產(chǎn)品的整體造型設(shè)計靈感來源于中國古代“提梁”造型,提梁又名“提籃”提籃寓意為步步高升?!疤帷庇刑岚?、提攜、提升、提醒之意,“籃”諧音為難,象征著有貴人提攜,排除萬難之意,提梁盒造型的推演符合新文房產(chǎn)品的造型要求。

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