（浙江工商大學(xué) 外國(guó)語學(xué)院，浙江 杭州 310018）

引言

Lakoff和Johnson在《我們賴以生存的隱喻》一書中提出了概念隱喻理論（Conceptual Metaphor Theory），引發(fā)了隱喻的認(rèn)知革命，人們對(duì)隱喻的研究開始從語言層面轉(zhuǎn)向認(rèn)知層面，掀起了隱喻研究的一場(chǎng)認(rèn)知熱潮。隱喻普遍存在于我們的話語、思維和行為之中，隱喻的實(shí)質(zhì)是以一種事物來理解另外一種事物[1]。隱喻認(rèn)知不僅體現(xiàn)在語言模態(tài)，同時(shí)也是圖像、手勢(shì)、聲音等其他交際媒介背后的認(rèn)知機(jī)制[2]。換言之，隱喻成為寓于視覺、聽覺、文字、圖片及其他媒介實(shí)現(xiàn)意義的傳達(dá)手段，多模態(tài)隱喻研究應(yīng)運(yùn)而生。Forceville&Urios-Aparisi[3]出版的專著《多模態(tài)隱喻》詳細(xì)地呈現(xiàn)了多模態(tài)隱喻領(lǐng)域的最新研究成果，昭示著多模態(tài)隱喻理論逐步走向成熟。

國(guó)內(nèi)也有學(xué)者對(duì)多模態(tài)隱喻研究的概況進(jìn)行了一定的梳理，如陳彥瑞[4]曾對(duì)多模態(tài)隱喻的發(fā)展做了總結(jié)，指出了多模態(tài)隱喻研究的某些不足。馮德正和張德祿[5]對(duì)近20年來多模態(tài)語篇的研究視角、方法與內(nèi)容展開評(píng)述，指出多模態(tài)研究從語言學(xué)理論到多模態(tài)表意資源的跨學(xué)科系統(tǒng)闡釋與實(shí)證研究轉(zhuǎn)向。陳風(fēng)華和胡冬梅[6]采用信息計(jì)量學(xué)CiteSpace可視化技術(shù)，分析了1998-2017年20年間國(guó)內(nèi)和國(guó)際期刊多模態(tài)隱喻文獻(xiàn)數(shù)據(jù)，系統(tǒng)考察了多模態(tài)隱喻研究的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)。研究表明，當(dāng)前豐富多樣的多模態(tài)語篇研究融合各學(xué)科理論，結(jié)合數(shù)字技術(shù)等新型研究工具和方法，逐漸被應(yīng)用于課堂教學(xué)、廣告?zhèn)髅健⒎ㄍマq論等各種社會(huì)行為和語篇的研究[5]。但上述研究都是有關(guān)多模態(tài)隱喻多個(gè)方面的宏觀梳理，針對(duì)多模態(tài)隱喻的理論問題和前景進(jìn)行專門論述的文獻(xiàn)尚不多見。實(shí)際上，雖然多模態(tài)隱喻理論已經(jīng)提出多年，但至今，尚未形成完善的多模態(tài)隱喻理論框架[7]。

鑒于此，本文對(duì)多模態(tài)隱喻前沿理論進(jìn)行梳理和述評(píng)，著重聚焦概念隱喻、視覺語法、關(guān)聯(lián)理論和概念整合四大前沿理論，對(duì)它們的優(yōu)勢(shì)與局限進(jìn)行論證，并對(duì)多模態(tài)隱喻理論將來的發(fā)展趨勢(shì)作出理論預(yù)測(cè)，旨在為多模態(tài)隱喻理論研究提供參考。

一、多模態(tài)與多模態(tài)隱喻的界定及研究綜觀

模態(tài)是“由特定的感知過程所闡釋的符號(hào)系統(tǒng)”[8]22-23，多模態(tài)交際指的是“交流和表達(dá)總是依靠包括語言在內(nèi)的多種符號(hào)模態(tài)實(shí)現(xiàn)”[9]。隨著多模態(tài)研究的深入發(fā)展，其理論與應(yīng)用研究日益呈現(xiàn)多學(xué)科、多領(lǐng)域相結(jié)合的發(fā)展態(tài)勢(shì)，產(chǎn)生了豐富的研究成果。如Jewitt[10]從視覺研究、人類學(xué)與社會(huì)語言學(xué)的多模態(tài)要素互動(dòng)出發(fā)，對(duì)各領(lǐng)域的多模態(tài)理論和應(yīng)用研究進(jìn)行了總結(jié)。Ventola和 Moya結(jié)合了視覺和“媒體導(dǎo)向的世界”[11]1文本，來處理多模態(tài)文字圖像中系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)的關(guān)系。文學(xué)文本中各多模態(tài)要素的角色和其產(chǎn)生的認(rèn)知影響也受到了重視[12]，為文學(xué)文本的排版和插圖提供了更好的闡釋。近年來，社會(huì)符號(hào)學(xué)、認(rèn)知詩(shī)學(xué)、心理語言學(xué)和神經(jīng)語言學(xué)等多個(gè)學(xué)科開始互相結(jié)合，都試圖把多模態(tài)研究置于更宏觀的視域下，從更廣泛的視角進(jìn)行多模態(tài)意義構(gòu)建，為多模態(tài)跨學(xué)科研究提供新的分析框架與理論視野。在語言學(xué)的研究范式下，多模態(tài)隱喻的理論和應(yīng)用層面研究都呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。例如，Kress&Leeuwen[13]以韓禮德（Halliday）的系統(tǒng)功能語言學(xué)為基礎(chǔ)，建構(gòu)了一個(gè)較為系統(tǒng)的視覺圖像語法分析框架，為多模態(tài)話語分析提供了新的思路。

隱喻的多模態(tài)研究始于Charles Forcevill，他將概念隱喻理論延伸至非語言模態(tài)，提出了“多模態(tài)隱喻”，指出語言只是眾多交際符號(hào)中的一種，包括聲音、手勢(shì)、線條、音樂、圖像、顏色、文字視覺聯(lián)系、空間布局等在內(nèi)的其他的交際媒介或手段也可以用來構(gòu)建和表達(dá)概念[3]。之后，多模態(tài)隱喻研究日益專門化，涌現(xiàn)出一大批結(jié)合各種語類的多模態(tài)隱喻案例研究，包括廣告、漫畫、音樂、手勢(shì)語和電影等?？v觀文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，這些研究運(yùn)用的主要理論模型是概念隱喻理論、視覺語法理論、關(guān)聯(lián)理論以及概念整合理論?？傊c一般的多模態(tài)研究的發(fā)展趨勢(shì)一致，多模態(tài)隱喻的研究日益成為一個(gè)多學(xué)科關(guān)注的熱點(diǎn)課題，逐步超越了單純的現(xiàn)象描寫階段，逐步走向深入解釋層面，理論建構(gòu)的重要性日益凸顯[14]。下文詳析多模態(tài)隱喻四大理論研究及各自存在的問題。

二、多模態(tài)隱喻的主流理論模型及問題

多模態(tài)隱喻的主要前沿理論有概念隱喻、視覺語法、關(guān)聯(lián)理論以及概念整合四大理論模型[15]。

（一）概念隱喻理論框架下的多模態(tài)隱喻解釋思路及存在的問題

1.概念隱喻理論與多模態(tài)隱喻

認(rèn)知語言學(xué)的概念隱喻理論開啟了一個(gè)全新的隱喻研究視角。隱喻被分為語言隱喻和概念隱喻。語言隱喻是人們頭腦中概念的隱喻性組織方式（即概念隱喻）的反映。概念隱喻是一種思維、經(jīng)驗(yàn)和行為方式，普遍存在于人類的思想和行動(dòng)中[1]3。概念隱喻主要包括源域和目標(biāo)域，其中，目標(biāo)域較為抽象，源域是人們比較熟悉的事物，隱喻認(rèn)知過程就是從源域到目標(biāo)域的系統(tǒng)映射過程[16]。Forceville[2]109-145基于平面廣告提出，圖像隱喻也是一種概念層面的隱喻，圖像隱喻分為源域替代目標(biāo)域、源域和目標(biāo)域融為一體以及源域與目標(biāo)域并置（圖像明喻）三種類型，可以結(jié)合互動(dòng)理論對(duì)圖像隱喻的構(gòu)成和分類進(jìn)行闡釋。既然視覺隱喻可以以視覺圖像為實(shí)現(xiàn)形式，那么其它交際媒介如圖像、線條、顏色、手勢(shì)、聲音等都可以成為概念隱喻的傳達(dá)，隱喻研究逐漸走向多模態(tài)便成為必然。多模態(tài)隱喻理論將概念隱喻理論應(yīng)用于闡釋視覺圖像中的隱喻現(xiàn)象并描述多模態(tài)語篇中出現(xiàn)的隱喻類型[17]，通過區(qū)分語言隱喻與多模態(tài)隱喻，使純語言學(xué)領(lǐng)域的概念隱喻研究拓展到跨學(xué)科的多模態(tài)研究平臺(tái)，彌補(bǔ)了認(rèn)知語言學(xué)界單純依賴語言符號(hào)構(gòu)建概念隱喻理論的缺陷[14]，極大地拓寬了隱喻研究的范圍。

2.存在的問題

概念隱喻是多模態(tài)隱喻研究的前提，多模態(tài)隱喻的動(dòng)態(tài)性和敘事性為多模態(tài)隱喻的系統(tǒng)研究奠定了基礎(chǔ)[14]，但完全依靠概念隱喻對(duì)多模態(tài)隱喻的闡釋是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

首先，在Forceville[2]148-161所論述的圖文隱喻中，他只是指出此類隱喻的存在并用三個(gè)例子說明源域、目標(biāo)域與映射項(xiàng)，但個(gè)例分析并不能從抽象層面說明圖文多模態(tài)隱喻的工作機(jī)制，也未能概括圖文隱喻的類型[17]。其次，概念隱喻的映射具有單向性的特點(diǎn)，即從可及性較強(qiáng)的概念域向可及性較弱的概念域映射更為自然，認(rèn)知主體通常是用更為熟悉的、更具體的概念去理解相對(duì)陌生的、較抽象的概念[18]，比如TIME IS MONEY，ANGER IS FIRE，LOVE IS A JOURNEY等概念隱喻都是通過具體的概念來解釋抽象的概念。另外，概念隱喻理論對(duì)心智的體驗(yàn)性和認(rèn)知的無意識(shí)性研究也表明，認(rèn)知主體通過感覺運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)對(duì)客觀世界直接體驗(yàn)，進(jìn)而建立字面（和模態(tài)）意義與隱喻意義之間的聯(lián)系，形成“具體到抽象”的概念映射。概念隱喻理論的這一解釋思路直接忽視了“具體到具體”類型的多模態(tài)隱喻映射。再次，概念隱喻理論將概念隱喻分為本體隱喻、結(jié)構(gòu)性隱喻和方位隱喻[1]。這種三分法簡(jiǎn)潔易懂，但由于缺少統(tǒng)一的分類標(biāo)準(zhǔn)，以至于三類之間存在著重疊和交叉，隱喻的抽象程度也并不相同[19]。這種隱喻分類方法能否窮盡式地囊括多模態(tài)隱喻，還是一個(gè)懸而未決的問題。最后，概念隱喻理論本身也存在一些問題，如隱喻映射的單向性、持續(xù)的深層映射、隱喻到底是基于相似性還是具身經(jīng)驗(yàn)、隱喻的唯一性、喻體的直接體驗(yàn)性、經(jīng)驗(yàn)和概念之間體驗(yàn)性的證據(jù)等[20]，也對(duì)概念隱喻理論的多模態(tài)解釋力提出了質(zhì)疑。因此，概念隱喻視域下的多模態(tài)隱喻亟需結(jié)合更多理論模型，構(gòu)建出一個(gè)動(dòng)態(tài)的、具有高度可操作性的多模態(tài)隱喻認(rèn)知運(yùn)作模式。

（二）視覺語法理論框架下的多模態(tài)隱喻研究及存在的問題

1.視覺語法與多模態(tài)隱喻

多模態(tài)話語是“一種融合文字、聲音、圖像、動(dòng)畫等多種交流模態(tài)來傳遞信息的語篇”[21]。在真實(shí)的交際中，話語的一個(gè)重要特征是其多模態(tài)呈現(xiàn)[21]2，因此，話語分析不再局限于傳統(tǒng)語言學(xué)的分析方法。話語從本質(zhì)上說是多模態(tài)，而非單模態(tài)，因?yàn)樵捳Z意義構(gòu)建與傳遞是可通過多渠道和模態(tài)來交換信息和處理各種關(guān)系[22]4-8，而圖像作為一種社會(huì)符號(hào)，是非語言模態(tài)交換信息和處理關(guān)系常用的渠道之一。功能語言學(xué)中的系統(tǒng)功能思想可以延伸到視覺圖像模式，即圖像的視覺語法（The Visual-semiotic Model），包括再現(xiàn)意義、互動(dòng)意義和構(gòu)圖意義，分別對(duì)應(yīng)功能語言學(xué)中三大語言元功能——概念意義、人際意義和語篇意義[21]。視覺語法側(cè)重視覺話語中空間關(guān)系的解釋，而對(duì)背后的深層認(rèn)知理據(jù)重視不足，這種僅在系統(tǒng)功能符號(hào)學(xué)框架內(nèi)的研究范式很難回答“空間關(guān)系如何構(gòu)建意義”這個(gè)問題[23]。與此同時(shí)，隱喻作為人類認(rèn)知外部世界的有力認(rèn)知工具，在人類的思維推理過程中發(fā)揮著重要作用[24]。因此，認(rèn)知隱喻和視覺語法在多模態(tài)意義構(gòu)建上的理論整合就變得順理成章，也逐步成為國(guó)內(nèi)外視覺語法的研究熱點(diǎn)。

2.存在的問題

視覺語法理論為綜合、系統(tǒng)地闡釋多模態(tài)話語中的意義建構(gòu)與表意方式提供了有力的理論基礎(chǔ)和分析工具[25]，但同時(shí)也存在問題。首先，就圖像分類而言，Kress&van Leeuwen將圖像分為兩類：“索取”圖像和“提供”圖像。前者指圖像中描繪的人物通過眼神接觸或姿勢(shì)向讀者索取信息或服務(wù)；后者指圖像資源（面部表情和身體站位等）為讀者提供信息或服務(wù)[25]。但這兩類圖像對(duì)圖像與讀者之間關(guān)系復(fù)雜性的解釋過于簡(jiǎn)單[26]，不能建構(gòu)明確的索取和提供關(guān)系，有眼神接觸的圖像與小句中的疑問語氣或祈使語氣也不是等同關(guān)系[27]9。其次，視覺語法本身也存在四大不足[28]：“敘述再現(xiàn)”的分類不具有互補(bǔ)性；“接觸”的結(jié)構(gòu)生搬硬套，實(shí)際應(yīng)用性不強(qiáng)；“情態(tài)”的設(shè)計(jì)不具有系統(tǒng)性；判斷圖像元素重要性時(shí)忽略了元素本身的社會(huì)屬性。最后，除了依靠顯著性和信息值，視覺語法理論模型下的多模態(tài)隱喻話語分析尚需結(jié)合圖像的社會(huì)屬性與自身屬性，關(guān)注并探討敘述再現(xiàn)的動(dòng)作、思維和言語過程。

（三）關(guān)聯(lián)理論框架下的多模態(tài)隱喻研究及存在的問題

1.關(guān)聯(lián)理論與多模態(tài)隱喻

關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為隱喻的理解是一種明示推理過程，隱喻義是一種弱隱義[29]。無論是運(yùn)用語言符號(hào)還是其它非語言符號(hào)進(jìn)行交際，人類交際的實(shí)質(zhì)是推理交際，即，發(fā)話方呈現(xiàn)其交際意圖的語言或非語言符號(hào)，受話方則依據(jù)這些符號(hào)并結(jié)合語境推導(dǎo)出發(fā)話方的交際意圖[30]，因此，隱喻交際和其他語言交際方式一樣，都受關(guān)聯(lián)原則指引[31]。在實(shí)際生活中,人們總是采用各種非語言模態(tài)來補(bǔ)充語言模態(tài)以更加準(zhǔn)確和高效地傳遞交際意圖，所以將解釋人類交際的關(guān)聯(lián)理論應(yīng)用到多模態(tài)分析,不僅會(huì)檢驗(yàn)和拓展關(guān)聯(lián)理論的解釋力,同時(shí)可以充實(shí)現(xiàn)有理論,彌補(bǔ)現(xiàn)有理論的不足[32]。因此，國(guó)際上出現(xiàn)了大量用關(guān)聯(lián)理論來分析隱喻的研究文獻(xiàn)。國(guó)內(nèi)學(xué)者在這方面也逐漸與國(guó)際同步，例如孫小倩[33]論證了關(guān)聯(lián)理論對(duì)廣告中多模態(tài)隱喻的解釋力。廣告通過圖像、文字以多模態(tài)隱喻的形式呈現(xiàn)，尋求廣告信息和讀者認(rèn)知的最佳關(guān)聯(lián)，促使讀者自發(fā)尋求多模態(tài)隱喻的最佳解釋，從而理解廣告意圖。再比如，孫煥橋[34]基于關(guān)聯(lián)理論構(gòu)筑了一個(gè)電影隱含多模態(tài)分析框架，并運(yùn)用該框架對(duì)電影中的兩個(gè)隱含情節(jié)進(jìn)行研究，指出兩個(gè)情節(jié)的懸念與喜劇敘事效果。

2.存在的問題

通過最佳關(guān)聯(lián)和明示推理模式，關(guān)聯(lián)理論在多模態(tài)隱喻的解讀過程中發(fā)揮了重要作用。但是，關(guān)聯(lián)理論過于籠統(tǒng),在實(shí)際運(yùn)用中無法具體操作[35]。關(guān)聯(lián)理論只根據(jù)語境效果和認(rèn)知投入來衡量多模態(tài)隱喻的關(guān)聯(lián)性,但沒有給出一個(gè)具體化的、容易操作或計(jì)算的標(biāo)準(zhǔn)[36]35。此外，在用關(guān)聯(lián)理論分析多模態(tài)隱喻時(shí)如何量化？受眾在理解多模態(tài)隱喻時(shí)的認(rèn)知投入與語境效果之間如何取得平衡？標(biāo)準(zhǔn)是什么？如何斷定？這些都是關(guān)聯(lián)理論視域下多模態(tài)隱喻研究面臨的具體問題，也是未來需要攻克的難點(diǎn)課題。

（四）概念整合理論框架下的多模態(tài)隱喻研究及存在的問題

1.概念整合理論與多模態(tài)隱喻

Fauconnier[37]將隱喻機(jī)制與其他語言現(xiàn)象和認(rèn)知現(xiàn)象打通，將概念隱喻提出的雙域映射模式升級(jí)為四空間模式，提出了概念整合理論，該理論已初步成為話語理解和話語管理的一個(gè)綜合性認(rèn)知理論。它認(rèn)為在話語理解過程中，大腦會(huì)激活關(guān)于人、事物和事件的各種語言和非語言的知識(shí)框架，并存儲(chǔ)在工作記憶中[38]。這些儲(chǔ)存在思維中臨時(shí)的、在線的話語信息的集合被稱為心理空間，是概念整合理論的基石。概念整合理論就是在探究話語展開過程中各種心理空間的構(gòu)建和它們之間的連接關(guān)系[39]。在模態(tài)符號(hào)的整合過程中，非語言符號(hào)的非線性特征使多模態(tài)符號(hào)在空間上向多維、多方向擴(kuò)展[40]，在多模態(tài)隱喻中，由形狀、線條、構(gòu)圖、顏色、動(dòng)作行為、角度等模態(tài)呈現(xiàn)出的始源域與目標(biāo)域之間的映射路徑也需要運(yùn)用概念整合運(yùn)作機(jī)制。趙秀鳳[14]分析了Forceville關(guān)于模態(tài)分類、多模態(tài)隱喻界定及雙域映射模型的不足，在重新界定與分類的基礎(chǔ)上提出了多模態(tài)隱喻構(gòu)建的概念整合模型。她以一篇政治漫畫語篇為例，把符號(hào)表征空間、語用關(guān)聯(lián)空間、輸入空間內(nèi)部與跨空間之間的多層空間映射和互動(dòng)整合納入到一個(gè)綜合體系，指出了多模態(tài)隱喻的概念意義、情感效果、審美或評(píng)價(jià)效果的動(dòng)態(tài)生成過程。朱嫣然和鄭燕[41]在概念整合理論的框架內(nèi)，以政治漫畫為語料，探析了多模態(tài)隱喻在整合網(wǎng)絡(luò)中的意義構(gòu)建。他們指出，多模態(tài)隱喻意義的構(gòu)建并不是從源域到目標(biāo)域的單向操作，而是具有多向性的動(dòng)態(tài)建構(gòu)過程。孫毅和周婧[42]在多模態(tài)隱喻理論基礎(chǔ)上，將概念隱喻理論和概念整合理論相結(jié)合，選取了典型的國(guó)旗隱喻個(gè)案加以闡析，詮釋了多模態(tài)隱喻整體意義的構(gòu)建過程。

2.存在的問題

盡管概念整合理論能對(duì)多模態(tài)隱喻意義構(gòu)建過程中的認(rèn)知機(jī)制進(jìn)行相對(duì)細(xì)致的解釋，它也存在一定的問題。孟霞指出：“整合空間概念適用于整個(gè)語言意義的建構(gòu)而不僅僅是在具體的篇章之中，導(dǎo)致了該理論在很大程度上喪失了自己的獨(dú)創(chuàng)性和新意?！盵43]6另外，隨著研究不斷深入，概念整合理論應(yīng)用研究的范圍可以更廣，研究方法可以更為系統(tǒng)，操作過程可以更加細(xì)化[44]。如，在多模態(tài)隱喻分析中，相關(guān)隱喻信息首先進(jìn)入輸入空間，那么哪些隱喻信息會(huì)進(jìn)入輸入空間？哪些隱喻信息不會(huì)進(jìn)入輸入空間？隱喻信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)是什么？進(jìn)入輸入空間的隱喻信息成分又是如何相互映射、協(xié)調(diào)運(yùn)作的？同樣，層創(chuàng)結(jié)構(gòu)（Emergent Structure）產(chǎn)生的合成空間也面臨著相似的問題。面對(duì)此類不可回避的問題，概念整合理論視域下的多模態(tài)隱喻研究尚需細(xì)化。

三、多模態(tài)隱喻的理論研究趨勢(shì)與展望

多模態(tài)隱喻的四大主流理論都既有各自的優(yōu)勢(shì)，又存在問題。綜合國(guó)內(nèi)多模態(tài)隱喻理論和應(yīng)用研究現(xiàn)狀，未來的多模態(tài)隱喻理論研究可以考慮從下面幾個(gè)方面進(jìn)行拓展和深化。

（一）理論框架的深入和完善趨勢(shì)

首先，多模態(tài)隱喻研究急需形成一套完整、系統(tǒng)的理論體系[4]。已有的相關(guān)研究大多是沿用概念隱喻理論、視覺語法理論、關(guān)聯(lián)理論、概念整合等理論范式，也有少數(shù)學(xué)者把轉(zhuǎn)喻和轉(zhuǎn)喻理論加以整合。如黃彬瑤[45]采用認(rèn)知語言學(xué)的研究范式，以中國(guó)中央電視臺(tái)制作的公益廣告為例，分析廣告中所包含的多模態(tài)隱、轉(zhuǎn)喻，著重考察了隱、轉(zhuǎn)喻是如何通過圖像、聲音以及話語等多種方式動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的。隨著研究的深入，傳統(tǒng)多模態(tài)隱喻理論研究將需要得到進(jìn)一步強(qiáng)化。如概念隱喻理論在深化對(duì)多模態(tài)隱喻深層映射闡釋與動(dòng)態(tài)認(rèn)知運(yùn)作模式的同時(shí)，需要闡釋如何通過結(jié)合圖像的社會(huì)屬性與自身屬性來闡釋圖像與讀者的關(guān)系、建構(gòu)明確的索取和提供關(guān)系；關(guān)聯(lián)理論中的關(guān)聯(lián)原則具體量化、采取何種操作標(biāo)準(zhǔn)；以及整合空間概念操作過程的細(xì)化等，這些都是目前多模態(tài)隱喻現(xiàn)有理論完善亟需解決的問題。其次，無論是傳統(tǒng)的還是新構(gòu)建的多模態(tài)隱喻模型，其理論應(yīng)用范圍將需要拓展。語類多樣化是當(dāng)今多媒體時(shí)代的必然趨勢(shì)，理論應(yīng)用必將從傳統(tǒng)的廣告、漫畫、海報(bào)等語言-聽覺-視覺隱喻性表達(dá)到動(dòng)畫、樂譜、繪本、電影、戲劇、雕塑，甚至有關(guān)味道、接觸等復(fù)雜模態(tài)語類中的隱喻研究。如陳嫻[46]從圖像、顏色、聲音和文字符號(hào)四種模態(tài)入手，透過臺(tái)州海洋民俗文化中的多模態(tài)隱喻現(xiàn)象，挖掘臺(tái)州人頑強(qiáng)拼搏的海洋精神及期盼海上作業(yè)風(fēng)順興旺的海洋信念，闡釋了多模態(tài)隱喻呈現(xiàn)出的模態(tài)相輔、意義決定和信息傳遞三大特征，這是將多模態(tài)隱喻理論深化到民俗文化闡釋應(yīng)用的典型案例。

（二）理論視角的開放性和多樣化趨勢(shì)

隨著多模態(tài)隱喻研究的不斷深入，多模態(tài)隱喻理論也將從追隨或沿用傳統(tǒng)模式轉(zhuǎn)變?yōu)楦矣谫|(zhì)疑和理論創(chuàng)新，打破原有的框架束縛與學(xué)科局限，從更開放、多元的視角進(jìn)行理論構(gòu)建與細(xì)化，開啟新的研究范式。如體驗(yàn)哲學(xué)、認(rèn)知詩(shī)學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)、信息科學(xué)、交互社會(huì)學(xué)等跨學(xué)科跨領(lǐng)域的多模態(tài)隱喻模型將不斷融合。如陳松云和楊勁松[47]從意義建構(gòu)的認(rèn)知理據(jù)出發(fā)，指出多模態(tài)隱喻是身體、感知、體驗(yàn)、大腦和心智的共同產(chǎn)物,是以體驗(yàn)哲學(xué)為基礎(chǔ)研究人類心智和認(rèn)知的哲學(xué)方法，意義、表達(dá)與結(jié)構(gòu)的三維統(tǒng)一，形成哲學(xué)的重要思辨，而多模態(tài)隱喻意義的建構(gòu)也在這個(gè)統(tǒng)一過程中完成。這是體驗(yàn)哲學(xué)與多模態(tài)隱喻理論相結(jié)合的典范。但是在兩者的結(jié)合中，多模態(tài)隱喻與體驗(yàn)、心智的具體關(guān)系、多模態(tài)語篇的轉(zhuǎn)、隱喻配置與哲學(xué)理論的配置、多模態(tài)隱喻體驗(yàn)性表征形式與內(nèi)容等都是未來研究需要解決的問題。此外，未來多模態(tài)隱喻的跨學(xué)科理論范式中還面臨一些具體的課題，如，詩(shī)學(xué)象似性的多模態(tài)表征創(chuàng)造出何種閱讀和審美體驗(yàn)?zāi)Ｊ?？如何闡釋動(dòng)態(tài)語篇等更復(fù)雜的符號(hào)與行為體系？多模態(tài)隱喻的媒介特性及其所肩負(fù)的輿論傳導(dǎo)功能如何實(shí)現(xiàn)？這些課題都是多模態(tài)隱喻理論創(chuàng)新和體系完善所要努力的方向。

（三）理論檢驗(yàn)的科學(xué)性和多元化趨勢(shì)

近年來，在多媒體與信息科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展下，認(rèn)知語言學(xué)界從早期的內(nèi)省和思辨逐漸轉(zhuǎn)向?qū)嶒?yàn)和統(tǒng)計(jì)實(shí)證研究，開始采用實(shí)證法、類比法、比較分析法等對(duì)各語篇中的多模態(tài)隱喻類型及表現(xiàn)方式進(jìn)行分析，涌現(xiàn)出大量實(shí)證研究成果。2003年，國(guó)際認(rèn)知語言學(xué)會(huì)成立了認(rèn)知語言學(xué)實(shí)證方法工作坊（EmpiricalMethodsinCognitive Linguistics，簡(jiǎn)稱 EMCL），更是反映出實(shí)證研究在認(rèn)知語言學(xué)界越來越重要的地位，推動(dòng)了大量實(shí)證研究成果的誕生[4]。多模態(tài)隱喻研究可以借助事件相關(guān)電位（ERP）、功能性磁共振成像（fMRI）、多模態(tài)語料庫(kù)檢索等多樣化科技手段，使研究成果更具說服力。Baldry&Thibault（2008）建立了基于XML的在線多模態(tài)檢索器（Multimodal Corpus Authoring，簡(jiǎn)稱MCA），實(shí)現(xiàn)了對(duì)多模態(tài)數(shù)據(jù)的搜索、注釋與定量分析。對(duì)有關(guān)多模態(tài)隱喻理解的理論模型進(jìn)行實(shí)證檢驗(yàn)也開始受到重視，如Ma,QG等人[48]探討了ERP與時(shí)頻成分（Time-Frequency Components）和多模態(tài)隱喻理解過程的相關(guān)性，實(shí)驗(yàn)選用動(dòng)物詞表示圖片中的車輛隱喻，根據(jù)腦電圖振幅數(shù)據(jù)判定隱喻使用是否恰當(dāng)，揭示了多模態(tài)隱喻理解過程中delta和θ的功能作用及其對(duì)ERP成分的獨(dú)特貢獻(xiàn)。該研究指出，多模態(tài)隱喻理解的具體認(rèn)知機(jī)制與言語隱喻的認(rèn)知加工不同，它反映在多模態(tài)隱喻理解中，由ERP成分和時(shí)頻成分所標(biāo)示的多個(gè)可分離過程所反映出來，大大豐富了多模態(tài)隱喻實(shí)證研究。

“多模態(tài)隱喻語篇分析是一個(gè)開放的、具有天然跨學(xué)科性質(zhì)的研究領(lǐng)域，允許從不同的層面與角度進(jìn)行研究”[17]96。雖然當(dāng)前多模態(tài)隱喻理論研究存在一定的問題，但其理論框架會(huì)不斷趨于深入和完善，理論視角也會(huì)更加開放和多樣，理論檢驗(yàn)的科學(xué)和多元必然是未來的研究趨勢(shì)。總而言之，隨著各學(xué)科研究視角的融合以及實(shí)證研究的不斷深入，未來多模態(tài)隱喻跨學(xué)科理論體系會(huì)進(jìn)一步完善，并結(jié)合實(shí)際各領(lǐng)域得到切實(shí)的運(yùn)用。