顧名思義，《解救》講的是一個救援故事，救人，救人于危難之時，救人于水火之中。而本文講的則是將人犯救出牢獄。該勾當(dāng)有個渾名叫“撈人”，類似《解》篇中的撈人行為在現(xiàn)實(shí)中屢見不鮮，是官場文化的一個重要組成部分。人進(jìn)去了，想方設(shè)法讓他出來。應(yīng)該說這不是件易事，如同從虎口里搶人，各個環(huán)節(jié)驚悚而縝密，如驚險(xiǎn)大片情節(jié)。當(dāng)然此等謀劃實(shí)施對于普通人想都不敢想，哪怕是受到冤枉被判被關(guān)且年復(fù)一年依法律程序申訴都沒用。只有具備足夠“資源”的人才能成事走出牢門，重獲自由。至于撈人過程自不會被局外人所知，“悄悄地進(jìn)村，打槍的不要”，而結(jié)果都是想瞞也瞞不住的。“嚇，某某書記進(jìn)去不到半年保外就醫(yī)回家了，下屬在某某酒店為其壓驚?！?/p>

《解救》如同一個隱秘窗口，向人們展示了“這一樁”撈人風(fēng)景，這風(fēng)景會讓人“開眼”且引發(fā)深思。為什么要寫這么一個令人不快甚至憎惡的既沒有“詩”又見不到“遠(yuǎn)方”的故事？僅僅是出于仇富仇官心理？不是的，對于劣富孬官之所為人們早已見怪不怪沒感覺了，那又為了什么？說白了，《解救》是想揭示社會種種不公的這一隅——司法不公，以及不公對社會對民眾深深的傷害，對社會正常秩序的無以復(fù)加的破壞。平頭百姓犯罪需將牢底坐穿，而為官為富者則網(wǎng)開一面逃脫法律的懲罰。這種不公所導(dǎo)致的后果則是顛覆性的，怎么認(rèn)為都不為過。但事情并不到此為止，這種不公反過來又助長了官場難以扼止的包括腐敗在內(nèi)的種種惡行?？刹?，既然進(jìn)去了能通過“運(yùn)作”出去，那還有什么可顧忌的呢？可勁兒造唄，那句興許有些夸張的“無官不貪”的情狀也正是助生在如此官場背景下。

這也就是寫作《解》篇的淺薄初衷吧。

再由《解救》說開去，這些年本人寫了不少類似本篇貼近現(xiàn)實(shí)所謂“入世”的作品，說起來這與那句“作品要出世”“要與現(xiàn)實(shí)拉開距離”的權(quán)威告誡相悖，本應(yīng)遵從不貳，以使自已的寫作能更上一個層次，卻不料又發(fā)現(xiàn)索爾仁尼琴的文學(xué)觀與上述論點(diǎn)相悖，索氏說：文學(xué)如果不能成為當(dāng)代社會的呼吸，不敢傳達(dá)那個社會的痛苦與恐懼，不能在威脅著道德與社會危險(xiǎn)時發(fā)出警告，這樣的文學(xué)便不配成為文學(xué)。

而我要說的是：作家應(yīng)融于社會，要有血性有擔(dān)當(dāng)，有此作品自然便“文如其人”了。

尤鳳偉，男，山東牟平人。

“新時期”開始寫作，已發(fā)表作品五百余萬字，

短篇小說《為國瑞兄弟善后》《金山寺》《回家》《風(fēng)雪迷蒙》《空白》及

中篇小說《山地》《生命通道》《石門夜話》《泱泱水》《生存》《中山裝》

《相望江湖》《命懸一絲》《情非所以》等頗受好評。

出版長篇小說《中國一九五七》《泥鰍》《色》《衣缽》《百合的江湖》等，

其中《中國一九五七》列2001年中國小說學(xué)會年度長篇小說排行榜榜首。

出版文集、自選集、小說集數(shù)十種。

根據(jù)其中篇小說《生存》改編的電影《鬼子來了》獲戛納電影節(jié)評委會大獎以及日本每日電影大獎。