范景鵬
上世紀50年代,庫爾班·吐魯木騎著毛驢去北京看望毛主席,受到毛主席親切接見的故事傳遍神州大地,鼓舞著一代又一代新疆兒女心向黨和祖國,共同團結(jié)奮斗。2017年1月11日,習近平總書記給家住新疆和田地區(qū)的庫爾班·吐魯木的長女托乎提汗·庫爾班回信,希望庫爾班大叔的后人繼續(xù)像庫爾班大叔那樣,同鄉(xiāng)親們一道,做熱愛黨、熱愛祖國、熱愛中華民族大家庭的模范;希望各族群眾像石榴籽一樣緊緊抱在一起,在黨的領(lǐng)導下共同創(chuàng)造新疆更加美好的明天。那么,今天我們應(yīng)向庫爾班·吐魯木學習什么?
一
近代新疆,由于封建性經(jīng)濟社會的長期封閉運行,發(fā)展十分緩慢?!敖夥懦跗谛陆耐恋卣加邢喈敿校饨▌兿魇謬乐兀赫嫁r(nóng)村總戶數(shù)5.6%的地主,一般都占有土地50%以上,在有些地方,僅占農(nóng)村總戶數(shù)2.3%的地主,竟占有土地80%—90%,其租額一般占去收獲量的60%—70%;歉收時,農(nóng)民交納租額常常超過實產(chǎn)量數(shù),無償勞動更是平常普遍的剝削形式”。(參見中共新疆分局:《新疆今冬明春發(fā)動群眾,減租反霸的方針計劃》,新疆維吾爾自治區(qū)檔案館,1951年卷5)各族貧苦農(nóng)民是被壓迫民族的基本群眾,是三大壓迫的主要負擔者,也是民族、民主革命的主力軍。對于南疆的維吾爾族農(nóng)民來說,土地是生產(chǎn)資料的核心,是他們賴以生存的命根子。
1949年新疆和平解放后,黨領(lǐng)導新疆各族人民積極開展建黨建政、土地改革、民主改革、社會主義改造,徹底鏟除了維持千年封建統(tǒng)治的經(jīng)濟基礎(chǔ),從根本上鏟除了舊社會長期存在的民族壓迫、敵視、仇殺和斗爭的根基,從根本上改變了新疆各族人民的前途和命運,為新疆的建設(shè)和繁榮開辟了廣闊的道路。1883年,庫爾班·吐魯木出生于新疆于田縣托格日尕孜鄉(xiāng)一個貧苦的維吾爾族農(nóng)民家庭,在少年時就失去了父母,給地主衣斯木當了23年農(nóng)奴,給富農(nóng)塔拉阿洪·塔斯吐木干了16年的長工,以后租種瓦甫地,又被地租壓榨了15年。這一家子無論走到哪里,都是背著很輕的一條破氈、一把破銅壺;同時又背著很重很重的一身債務(wù)。土改時,庫爾班·吐魯木分到14畝耕地,有了一所房子,他第一次為他自己而勞動,真正掌握了自己的命運,成為社會的主人。參加互助組三年中,第一年收了1350斤糧食,第二年1940斤,第三年2160斤。去年加入農(nóng)業(yè)社,糧食分了3,380斤,還分到棉花、油籽和現(xiàn)款。生活水平一年年上升,由解放前的衣不蔽體、無家可歸,變成了豐衣足食、安居樂業(yè)。
在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下,解放后的新疆首先消滅了民族壓迫制度,實現(xiàn)了各民族在政治上一律平等,建立了平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義新型民族關(guān)系。中國共產(chǎn)黨立足中國國情,運用馬克思主義民族觀來分析中國的少數(shù)民族問題,創(chuàng)造性地提出了民族區(qū)域自治制度。1955年10月1日,新疆維吾爾自治區(qū)成立,充分尊重和保障少數(shù)民族當家作主和管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利,通過各種形式培養(yǎng)造就了一大批優(yōu)秀少數(shù)民族干部。1950年,新疆少數(shù)民族干部僅3000人,1955年自治區(qū)成立時,少數(shù)民族干部達到4.6萬人。庫爾班·吐魯木由解放前給巴依老爺做牛做馬的貧困農(nóng)奴,到獲得新生、成為少數(shù)民族黨員和干部,連續(xù)當選為各級勞動模范和人大代表,積極參政議政。庫爾班·吐魯木曾說:“舊社會我像老鼠躲著貓,過著見不到太陽的日子??嗟搅鄽q;才盼來了毛主席、共產(chǎn)黨,打從那時起,我才感覺到太陽的光明,太陽的溫暖!”
二
親身體驗了新舊社會轉(zhuǎn)換的庫爾班·吐魯木,對黨和祖國抱有一種特殊的情感,養(yǎng)成了他熱愛黨、熱愛祖國、熱愛中華民族大家庭的品質(zhì)和情懷。這正是我們今天所要繼承和學習的。
1.學習他熱愛中國共產(chǎn)黨的情懷。中國共產(chǎn)黨治理新疆的歷史,就是一部中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導新疆人民用社會主義改造舊新疆、建設(shè)新新疆的歷史。庫爾班·吐魯木通過新舊社會對比,發(fā)自內(nèi)心感謝中國共產(chǎn)黨、感謝毛主席,把對中國共產(chǎn)黨的深厚感情,化作堅定不移跟黨走的決心和行動。他把黨組織具體化為人,把對中國共產(chǎn)黨的所有感激之情指向了偉大領(lǐng)袖毛主席。當年騎毛驢上北京看望毛主席,是新疆維吾爾族普通老百姓對黨表達感激之情的最淳樸的方式。庫爾班·吐魯木見不到毛主席,就設(shè)法多見見“毛主席派來的人”。差不多每個巴扎天,庫爾班·吐魯木都要騎半天毛驢,到城里探望縣委書記,他什么家?,嵤露枷驎浾f,書記講的話他都樂意聽。
見到毛主席的第二年,也就是1959年7月,庫爾班·吐魯木以76歲高齡加入中國共產(chǎn)黨。以后的歲月里,庫爾班·吐魯木老人不論在集市上,還是在村街旁,不論在田間地頭,還是在家屋門口,只要他和人們談起話來,總是滿腔熱情地宣傳毛主席關(guān)于團結(jié)的教導,宣傳黨的基本路線。史實證明,新疆各族人民在近代苦苦探求自身解放的過程中,深刻認識了中國共產(chǎn)黨的正確和偉大,并自覺選擇接受了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。
2.學習他熱愛祖國的情懷。新疆自古以來就是中國的領(lǐng)土。公元前60年,西漢政府在今新疆地區(qū)設(shè)立了西域都護府,開始有效管轄和治理。無論是從歷史還是現(xiàn)實、從民間共識還是國際法的角度看,新疆都屬于中國。庫爾班·吐魯木把對祖國的熱愛具體化為努力勞動,積極參加社會主義建設(shè)。他始終保持著勞動人民的本色,率先垂范,兢兢業(yè)業(yè),埋頭苦干,默默奉獻,連年被評為各級勞動模范,先后出席過縣、專區(qū)和自治區(qū)的群英會、第四屆全國人民代表大會。庫爾班·吐魯木用自己的實際行動踐履了一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的莊重承諾。在平凡的崗位上,為社會主義建設(shè)事業(yè)作出了積極的貢獻,不愧為全國各族人民的杰出代表,受到了社會各界的廣泛敬仰。
1958年8月21日發(fā)表于《人民日報》的《庫爾班·吐魯木見到了毛主席》一文作者之一王立忱說:“庫爾班·吐魯木是人民杰出的代表,他不僅能代表維吾爾族人民,他也可以代表所有普通大眾,他有他的民族身份,但他也超越了民族身份,他在各方面都很杰出,他對毛主席的熱愛,是他對祖國認可的一種方式,這種熱愛變成一種動力,在生產(chǎn)中,他是勞動模范,他聽從黨的號召,參加互助組,加入合作社,積極積肥,賣余糧,在很多方面他都是模范。所以他是這個時代的典型,他有時代的意義?!?995年,中共于田縣委、縣政府在縣城西口豎起一座毛主席與庫爾班·吐魯木握手的巨型塑像,作為教育下一代的愛國主義教育基地。
3.學習他熱愛中華民族大家庭的情懷。庫爾班·吐魯木熱愛中華民族大家庭,堅定維護民族團結(jié),“只要聽到漢族首長和外地的漢族干部到了于田,他總是想盡辦法把這些‘毛主席派來的人請到自己家里,煮上雞蛋染紅了請他們吃,領(lǐng)著他們參觀,傾吐自己渴望見到毛主席的心情”。(丁文、王立忱:《庫爾班·吐魯木見到了毛主席》,《人民日報》1958年8月21日)隨著長篇通訊《庫爾班·吐魯木見到了毛主席》在《人民日報》的刊登,并編入1960年出版的小學語文課本,庫爾班·吐魯木成為全國范圍內(nèi)家喻戶曉的人物。
這位善良、勤勞、淳樸的維吾爾族老人被人們尊稱為庫爾班大叔。在這里,庫爾班大叔的維吾爾族農(nóng)民個人身份上升成維吾爾族群體身份,從個體意義上的感恩抽象到少數(shù)民族群體的普遍意義。庫爾班大叔的故事又以連環(huán)畫、音樂劇、歌曲、國畫、文學、影視作品等藝術(shù)形式再創(chuàng)作出來,產(chǎn)生了《步步跟著毛主席》《庫爾班大叔你上哪兒》《庫爾班大叔喜洋洋》《庫爾班大叔上北京》等傳頌至今的經(jīng)典文藝作品。上世紀50到60年代,新疆許多人家都有那張毛主席與庫爾班·吐魯木老人緊緊握手的照片。庫爾班大叔作為勤勞樸實、善良友好、民族團結(jié)的象征,教育了一代代人。
三
作為新疆各族人民的優(yōu)秀代表,吐魯木·庫爾班的品質(zhì)和情懷,在新時代,對于增進民族團結(jié)、在黨的領(lǐng)導下共同創(chuàng)造新疆美好明天具有重要意義和價值。
1.培育中華民族共同體意識。我國自古就是一個統(tǒng)一的多民族國家,新疆地區(qū)自古就是多民族聚居區(qū),中原民族和西域各民族的交往由來已久,經(jīng)濟、文化交流不斷。2017年1月11日,習近平總書記在給庫爾班大叔的后人回信中用“石榴籽”比喻各民族之間的關(guān)系,而石榴的傳入正是中原民族和新疆民族友好交往的見證。石榴本產(chǎn)于西域,西漢時期張騫出使西域時帶回中原,從此在中原大地廣泛種植,在中國民間一直被視為吉祥果,有“團圓”“團結(jié)”“喜慶”“紅火”“繁榮”“幸福美滿”等寓意。新疆多民族的歷史證明,團結(jié)穩(wěn)定是福,分裂動亂是禍。要堅持各民族共同奮斗、共同繁榮,使各民族石榴籽一般同呼吸、共命運、心連心的光榮傳統(tǒng)代代相傳。
習近平總書記在黨的十九大報告中指出:“全面貫徹黨的民族政策,深化民族團結(jié)進步教育,鑄牢中華民族共同體意識,加強各民族交往交流交融,促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起,共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。”新疆問題最長遠的還是民族團結(jié)問題,民族團結(jié)是各族人民的生命線。做好新時代新疆民族工作,必須筑牢民族團結(jié)這個基石。像庫爾班大叔那樣做熱愛中華民族大家庭的模范,是習近平總書記對新疆各族人民提出的深切希望。新時代,我們學習庫爾班大叔熱愛中華民族大家庭的情懷,就是要不斷加強交往交流交融,構(gòu)建“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”的民族關(guān)系,使中華民族共同體的情感基礎(chǔ)日益深厚,為實現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安提供堅實基礎(chǔ)和不竭動力。
2.鼓舞新疆各族人民決勝全面建成小康社會。中國特色社會主義進入新時代,我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。習近平總書記在黨的十九大報告中指出,“讓貧困人口和貧困地區(qū)同全國一道進入全面小康社會是我們黨的莊嚴承諾”。當年庫爾班·吐魯木迫切想見到毛主席,把感恩黨感恩毛主席轉(zhuǎn)化為積極參加社會主義建設(shè)的勞動熱情,以出色的勤勞求取新生活。他不顧年事已高,常年堅持參加勞動,辛勤勞動換來的是一年一年生產(chǎn)的豐收,日子越來越好?!巴卖斈疽猿錾那趧谇笕⌒律睿m然嘆惜力氣不及壯年時代,但是同鄉(xiāng)的人都贊美這個老漢的好勞動”?!巴卖斈疽运约盒燎诘膭趧雍凸?jié)儉持家的榜樣,帶動著遠近的鄉(xiāng)親”。(張郁君:《前進的八年 勝利的八年——從貧農(nóng)吐魯木的八年看其一生》,《新疆日報》1957年9月25日)當前,我們黨帶領(lǐng)全國人民堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn),庫爾班大叔“以出色的勤勞求取新生活”的精神這時尤其顯得寶貴,發(fā)揮這一精神,激發(fā)脫貧攻堅內(nèi)生動力,對于決勝全面建成小康社會無疑具有重要意義。
新時代,新疆各族人民要像庫爾班·吐魯木那樣,抓住當前難得的好機遇、好政策,認真學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想,把個人夢想融入到中華民族偉大復興的中國夢中,使新疆工作站在高處,想在遠處,干在實處。新疆一切工作,包括發(fā)展經(jīng)濟、改善民生、改革開放、民族宗教、黨的建設(shè)等,都要以社會穩(wěn)定和長治久安這個總目標為中心,讓總目標在新疆落地生根,在實現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安的征程中,向著實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的偉大目標闊步前進。
(作者:中共甘肅省委黨校民族宗教教研部副教授、中國統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究會民族宗教理論甘肅研究基地研究員)
責任編輯:馬建輝 劉玉成