高聰聰

摘 要：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，指引時(shí)代發(fā)展方向，反映時(shí)代主旋律。在新時(shí)代的背景下，要不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化，必須推動(dòng)馬克思主義理論大眾化、豐富馬克思主義大眾化傳播方法、激活馬克思主義大眾化載體，從而使馬克思主義理論不斷深入人心。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;馬克思主義大眾化;路徑

中圖分類號(hào)：D630? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2019）04-0178-02

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，順應(yīng)歷史潮流，指引時(shí)代發(fā)展方向，反映時(shí)代主旋律，回應(yīng)時(shí)代最強(qiáng)音，有著推動(dòng)歷史前進(jìn)的巨大作用。在新時(shí)代的背景下，我們要從推進(jìn)馬克思主義理論大眾化、豐富馬克思主義大眾化傳播方法、激活馬克思主義大眾化載體三個(gè)方面去不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化。

一、推動(dòng)馬克思主義理論大眾化

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一個(gè)完整嚴(yán)密的理論體系，具有很強(qiáng)的思辨性和學(xué)術(shù)性。這個(gè)理論體系要掌握群眾，必須在話語(yǔ)和表現(xiàn)形式上實(shí)現(xiàn)通俗化，形成大眾話語(yǔ)體系。列寧曾經(jīng)講過：“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗和簡(jiǎn)單明了”，“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化?！盵1]習(xí)近平總書記通過生動(dòng)形象的群眾語(yǔ)言，創(chuàng)制了與公眾的思維習(xí)慣和表達(dá)方式相一致的“親近性文本”，構(gòu)建了馬克思主義大眾化表述的新范式，將馬克思主義大眾化探索推進(jìn)新境界。

（一）提高人民群眾對(duì)馬克思主義理論的理解力

“語(yǔ)言是一種實(shí)踐的、既為別人存在因而也為我自身而存在的、現(xiàn)實(shí)的意識(shí)。”[2]先進(jìn)的理論要有效地“化”大眾，就必須首先要讓大眾接受。我們可以通過采用大眾所喜聞樂見的方式，例如講故事、舉例子等，來(lái)構(gòu)建契合大眾需要的內(nèi)容體系。我們需要通過將理論送回“生活世界”，從而實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化。其具體做法是：一方面將理論與實(shí)際相結(jié)合，立足于理論，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，并且運(yùn)用群眾的語(yǔ)言，把問題講得生動(dòng)形象、新鮮活潑，增強(qiáng)理論的吸引力、感染力和說服力;另一方面學(xué)習(xí)和使用人民群眾的口語(yǔ)化語(yǔ)言，如用“蒼蠅”“老虎”這類大眾常用的生活詞匯比喻腐敗分子，用“蠻拼的”“點(diǎn)贊”“朋友圈”這類富有生活氣息的語(yǔ)言拉近與群眾之間的距離，用“不忘初心”“幸福是奮斗出來(lái)的”這類語(yǔ)言來(lái)鼓舞群眾不斷奮斗，等等?？傊粩嗤ㄟ^獨(dú)具特色的語(yǔ)言風(fēng)格，使當(dāng)代馬克思主義理論通俗化，不斷被大眾所接受，從而增強(qiáng)人民群眾對(duì)馬克思主義理論的理解力，進(jìn)一步推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心。

（二）提高人民群眾對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)同感

先進(jìn)的理論只有轉(zhuǎn)化為廣大民眾的社會(huì)心理，才能更好地反作用于人民群眾對(duì)時(shí)代、對(duì)社會(huì)、對(duì)社會(huì)制度的理解與認(rèn)同。我們要努力使當(dāng)代中國(guó)馬克思主義滲透于每一個(gè)民眾的內(nèi)心之中，使其內(nèi)化為人們的行為動(dòng)機(jī)、心理定式、價(jià)值觀念、道德品質(zhì)和理想信念，從而增強(qiáng)人民群眾對(duì)當(dāng)代馬克思主義理論的認(rèn)同感，不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化。

在宣傳馬克思主義理論時(shí)，要從社會(huì)成員關(guān)心的熱點(diǎn)問題、疑點(diǎn)問題、敏感問題出發(fā)，堅(jiān)持理論結(jié)合實(shí)際的基本原則，以人民為中心，進(jìn)行有說服力的分析闡述，幫助人民群眾消除疑慮，形成強(qiáng)大的凝聚力。有力量的語(yǔ)言必通心房，總書記就總是可以通過其語(yǔ)言觸碰人心，感召心靈?？倳浀恼Z(yǔ)言直擊人心，他總是從實(shí)際出發(fā)，從每一位人民群眾的切身利益和切身感受出發(fā)，運(yùn)用人民大眾愿意聽、喜歡聽的話語(yǔ)，將馬克思主義理論潛移默化地內(nèi)化為人們的價(jià)值觀念和心理定勢(shì)，使馬克思主義理論內(nèi)化于心。所以，我們也要通過從人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)問題出發(fā)，用人民群眾聽得懂的語(yǔ)言不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化。

（三）提高習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的引領(lǐng)力

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論的最新成果，對(duì)人民群眾的思想發(fā)揮著無(wú)可比擬的引領(lǐng)作用。習(xí)近平總書記通過其獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，使得習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不斷深入人心。在講話中，他經(jīng)常使用易理解好記憶的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)治國(guó)理政的深刻道理。比如，他使用“中國(guó)夢(mèng)”來(lái)表達(dá)中華民族偉大復(fù)興的美好夢(mèng)想，使用“四個(gè)全面”來(lái)強(qiáng)調(diào)我國(guó)當(dāng)前的戰(zhàn)略布局，使用“經(jīng)濟(jì)新常態(tài)”來(lái)表達(dá)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展邁入一個(gè)新的歷史階段，使用“命運(yùn)共同體”“一帶一路”來(lái)向世人表明中國(guó)的外交思想。這些詞語(yǔ)都非常簡(jiǎn)短精練，不僅易于理解，而且也非常容易記憶，讓人們一聽就能深刻理解治國(guó)理政的大道理，并且能夠深入內(nèi)心。尤其是像“一帶一路”“命運(yùn)共同體”這類表達(dá)外交思想的詞語(yǔ)，也深受國(guó)外友人的喜歡。

總之，我們要通過學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的重要講話，不斷提高習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的引領(lǐng)力，發(fā)揮出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的引領(lǐng)作用，從而不斷推動(dòng)馬克思主義理論大眾化。

二、豐富馬克思主義大眾化傳播方法

推進(jìn)馬克思主義大眾化，要進(jìn)一步創(chuàng)新馬克思主義大眾化的傳播方法。我們并不能僅僅局限于單向灌輸，還要采用顯性和隱性相結(jié)合的方式，在雙向互動(dòng)的過程中不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化。

（一）促進(jìn)雙向互動(dòng)傳播

在推進(jìn)馬克思主義大眾化的進(jìn)程中，并不能僅僅局限于單向灌輸?shù)膫鞑シ椒?，而是要通過灌輸與滲透相結(jié)合的柔性方式開展工作。習(xí)近平總書記總是通過人民大眾所熟悉的民俗諺語(yǔ)來(lái)闡發(fā)深刻道理，通過人民大眾所熟知的歷史典故和詩(shī)文古句來(lái)征服人心，他還常借用日常生活中人民大眾所熟知的事物作為喻體，通過形象比喻來(lái)闡發(fā)科學(xué)哲理。他通過人民群眾所熟悉的事物及語(yǔ)言，來(lái)不斷激發(fā)人民群眾的共鳴感，從而不斷促進(jìn)與人民群眾之間的雙向互動(dòng)。除此之外，總書記在講話中，也并非將自己置身于一個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的地位，他放下架子，從每一個(gè)群眾的切身利益和感受出發(fā)，去講授深刻道理。也正是這種平易近人的講話風(fēng)格，才不斷促進(jìn)與人民大眾之間的雙向互動(dòng)，拉近了與人民群眾之間的距離。

所以，在推進(jìn)馬克思主義大眾化進(jìn)程中，我們要通過“接地氣”的語(yǔ)言風(fēng)格，增強(qiáng)語(yǔ)言的樸實(shí)性和幽默性，擺脫單向灌輸所帶來(lái)的“我說你聽”的局限性，進(jìn)一步滿足了人民群眾受尊重的心理需求，從而為人民群眾積極參與互動(dòng)創(chuàng)造了一個(gè)開放、平等、選擇的空間，使得當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化在良性互動(dòng)的和諧氣氛中取得實(shí)效。

（二）促進(jìn)顯性和隱性結(jié)合傳播

在傳播當(dāng)代馬克思主義理論時(shí)，總書記總借用人民群眾所熟知的各種事物，如蒼蠅、老虎、空氣、生命元素“鈣”等來(lái)表達(dá)治國(guó)理政的深刻道理。我們也同樣可以通過間接的、迂回滲透的方式，使人民群眾在不知不覺中接受當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論。與此同時(shí)，這種隱性與顯性互補(bǔ)的方法，使得人民群眾樂于接受當(dāng)代馬克思主義理論，而且使其影響具有持久性。

所以，推進(jìn)馬克思主義大眾化，需要更多的理論工作者向顯性和隱性結(jié)合傳播方法轉(zhuǎn)變，從而不斷推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化。隱性方法與顯性方法并不是互相排斥的，二者相互依存、相互補(bǔ)充。在發(fā)揮顯性方法作用的基礎(chǔ)上，理論工作者將會(huì)以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的理念，不斷推進(jìn)理論深入人心。

（三）促進(jìn)理論和實(shí)踐相結(jié)合的傳播

習(xí)近平總書記在講話中，總愛從老百姓所關(guān)注的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題著手。他將理論與實(shí)踐相結(jié)合，從不講空話、套話，不斷賦予馬克思主義理論鮮明的實(shí)踐性。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“房子是用來(lái)住的，不是用來(lái)炒的”[3]博得了大家的陣陣掌聲。他立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，從人民群眾最關(guān)心的熱點(diǎn)問題入手，為人民群眾辦實(shí)事。在強(qiáng)調(diào)環(huán)境問題時(shí)，總書記用“綠水青山就是金山銀山”[3]形象地表明了發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境之間的關(guān)系，從實(shí)際出發(fā)，讓人民群眾將生態(tài)保護(hù)的理念內(nèi)化于心。在強(qiáng)調(diào)食品安全的問題時(shí)，他用“舌尖上的安全”來(lái)強(qiáng)調(diào)了食品安全的重要性。所以，新時(shí)代下推進(jìn)馬克思主義大眾化，我們需要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，給予人民群眾以思想啟迪。同時(shí)也需要促進(jìn)理論和實(shí)踐相結(jié)合的傳播方法，使得人民群眾不僅能夠在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中理解馬克思主義理論，更能用理論解決實(shí)際問題，從而不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化。所以，促進(jìn)理論和實(shí)踐相結(jié)合的傳播方法，豐富馬克思主義大眾化傳播方法，可以不斷推動(dòng)馬克思主義大眾化進(jìn)程。

三、激活馬克思主義大眾化載體

推進(jìn)家庭、學(xué)校、社會(huì)“三位一體”的立體化宣傳平臺(tái)建設(shè)，推進(jìn)大眾傳媒等多樣化宣傳載體建設(shè)，激活馬克思主義大眾化載體，是推進(jìn)馬克思主義大眾化的重要路徑。

（一）激活家庭、學(xué)校、社會(huì)“三位一體”的立體化宣傳平臺(tái)

從馬克思主義理論宣傳的途徑來(lái)看，可以將其分為正式的途徑和非正式的途徑兩種。兩者在馬克思主義大眾化的進(jìn)程中都發(fā)揮著無(wú)可比擬的重要作用。在談及馬克思主義大眾化時(shí)，似乎只是政府、學(xué)校、黨團(tuán)組織、工作單位、大眾傳媒等正式機(jī)構(gòu)的事情，很少有人會(huì)考慮到類似于家庭、社區(qū)等這些非正式途徑所發(fā)揮的作用。而我們要將馬克思主義理論融入每一個(gè)組織、每一個(gè)家庭、每一個(gè)人的內(nèi)心，這就不僅需要政府、學(xué)校這類社會(huì)組織采取各種手段去學(xué)習(xí)宣傳馬克思主義理論，同時(shí)也需要各家庭、社區(qū)去學(xué)習(xí)宣傳馬克思主義理論，從而激活家庭、學(xué)校、社會(huì)“三位一體”的立體化宣傳平臺(tái)。

（二）激活多樣化宣傳載體

隨著馬克思主義理論的通俗化、大眾化，加之“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)，馬克思主義理論的宣傳不再單純地依靠某一種單一地方式，而是進(jìn)一步依托大眾傳媒、人格示范等多樣化的載體。

首先，我們要激活網(wǎng)絡(luò)媒體電視節(jié)目這一載體，用大眾化、通俗化的語(yǔ)言為人民群眾講授馬克思主義理論。例如，目前廣受歡迎的《馬克思靠譜》這一節(jié)目將觀眾定位為80后、90后，秉承“內(nèi)容很紅，形式很潮，不枯燥，不戲說”的原則，得到很大的反響，讓廣大青少年在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)馬克思主義理論。其次，要激活理論通俗讀物這一載體。例如，《新時(shí)代面對(duì)面》就通過通俗易懂的語(yǔ)言，向我們生動(dòng)形象地闡釋了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。最后，隨著理論知識(shí)的通俗化，人們要進(jìn)一步將理論知識(shí)融入到花燈、歌曲、小品、相聲等民族民間文藝之中。在2018年春晚（下轉(zhuǎn)181頁(yè)）（上接179頁(yè)）中，歌曲《贊贊新時(shí)代》《我和2035有個(gè)約》《我們的新時(shí)代》、鋼琴曲《新絲綢之路》都將理論知識(shí)融入進(jìn)去，通過這種生動(dòng)鮮活的形式解讀黨的重大理論創(chuàng)新成果，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義“入腦”“入心”?！恶R克思是個(gè)90后》這首歌曲，也通過流行文化的方式，將馬克思這個(gè)億萬(wàn)中國(guó)學(xué)生心中最熟悉的陌生人與當(dāng)今備受關(guān)注的新一代青年90后聯(lián)系在一起，喚醒了潛藏在新一代青年心中的馬克思主義之魂，用青年的意氣為馬克思主義賦予新的生命。

總之，我們要激活多樣化的宣傳載體，促使馬克思主義理論與網(wǎng)絡(luò)、影音等結(jié)合起來(lái)取得良好的效果，抓住公眾的視線，在更廣的范圍上得到傳播和認(rèn)同，從而不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化。