喻添舊

1.糯米包子外皮軟黏，內(nèi)餡香酥。

清晨的煙火

如今沿河依然是一座繁華的小城，街道熙熙攘攘，早晚高峰時(shí)也會(huì)擁堵，烏江沿岸排起彩色的燈帶，好似在播放一部漫長(zhǎng)的電影。通過(guò)橫跨烏江的“風(fēng)雨橋”，有一個(gè)傳統(tǒng)的“趕場(chǎng)”地，每天清晨都有如同年節(jié)廟會(huì)一樣的市場(chǎng)，擺滿了新鮮的瓜果蔬菜、自制的山煙土煙、味道濃郁的香料調(diào)料，以及當(dāng)?shù)靥厣亩垢?、蕨根豆腐和豆腐渣。一個(gè)地方獨(dú)特的生活氣息，總是在日常飲食中點(diǎn)滴匯聚，不斷綿延，讓本地人心安，讓游客歡喜。

沿河美食眾多，其中最出名的是土家酥食。制作酥食是一個(gè)相當(dāng)考驗(yàn)?zāi)托牡倪^(guò)程，按照傳統(tǒng)，制作者要先凈手、上香，然后將糯米和粳米混合起來(lái)，先浸泡，后炒熟，再磨成面粉，加入蜂蜜，用手工雕刻的梨木模具按壓出吉祥如意的圖案?，F(xiàn)在縣城里每天都能買到酥食了，但當(dāng)?shù)厝颂崞鹚?，還是記憶中甜蜜的“年味兒”。

沿河的早餐種類、口味極多，可以吃一個(gè)星期都不重樣。糯米包子頗像北京的燒餅、蛋餅?？旖莘奖?，可以邊走邊吃，但做起來(lái)其實(shí)很費(fèi)工夫，餡料要用五花肉丁和豆腐混炒5個(gè)小時(shí)，再加入香蔥、蒜末。糯米包子的外皮光滑圓潤(rùn)，沒(méi)有一個(gè)褶子，與其說(shuō)是包子，不如說(shuō)是湯圓，從前它也的確是沿河家家戶戶在正月十五享用的小吃，一口咬下去，香氣撲鼻的餡油順著嘴角涌出，肉末酥脆，外皮軟糯，一種滿足感油然而生。

炸油糍與油餅子也是沿河的清晨必不可少的味道。炸油糍色澤金黃，有3種餡料，一枚只賣5毛錢。“千層油餅子”在別處是吃不到的，而且一定要在店里品嘗。店家會(huì)提前一天用豬油渣和面層層卷起制成面餅，然后現(xiàn)吃現(xiàn)炸，炸好的油餅子趁熱扔進(jìn)豆?jié){里，嘶嘶作響，清澈的油花在豆?jié){里散開，油餅也變得軟糯鮮香，平常而有聲有色的一天就這樣開始了。

2.水掛面也是搭配臊子，卻和陜西風(fēng)味不同。

3.油糍是沿河街邊常見的小吃。

4.江與橋是沿河縣城的鮮明標(biāo)志。

5.鴛鴦在烏江山峽中成群起舞。

山水的饋贈(zèng)

今天的黎芝峽，崖下碧濤滾滾，崖上綠樹成蔭，林間時(shí)常有黑色的精靈閃現(xiàn)，似乎在窺視人們的行蹤，那是黑葉猴。沿河縣是中國(guó)乃至全球最大的黑葉猴棲息地，它們生活在烏江兩岸的森林里，延續(xù)著種群生活的傳統(tǒng)，每個(gè)種群包括一只公猴王、七八只母猴和數(shù)只小猴，領(lǐng)地范圍兩三平方千米。

獨(dú)特的地理地貌和良好的生態(tài)環(huán)境，為野生動(dòng)物提供了棲息之所，也給人類帶來(lái)山水的特別饋贈(zèng)，沿河的魚和羊味道都極為鮮美，是難得的佳肴。

“烏江水煮烏江魚”，這道單純的菜肴一直是沿河人餐桌上的主角。它最初是由“烏江纖夫”創(chuàng)造的，按照原汁原味的做法，魚必須是從烏江里剛撈起來(lái)的新鮮活魚，水必須是烏江中流動(dòng)的活水，就在船上開火，將魚收拾干凈下鍋，除了鹽巴什么作料都不放?，F(xiàn)在沿河的餐館里做魚依然保留了活水加活魚的基本原則，只是調(diào)味更加豐富了，有的咸鮮，有的麻辣，吃時(shí)講究“先聞味，再喝湯，后吃魚”，待鼻腔、舌尖、唇齒都得到滿足之后，才將飽蘸著奇香湯汁的白嫩魚肉吞咽下肚。

烏江沿岸山坡上散養(yǎng)的白山羊，為沿河人提供了另一種難以忘懷的美味。這一帶的草生長(zhǎng)條件近乎原生態(tài)，養(yǎng)育出的白山羊肉嫩肥美，同時(shí)不像北方的優(yōu)質(zhì)羊肉有較重的“膻味”，更容易被大眾接受?！叭珳蛉狻笔茄睾油良胰俗詈玫膱F(tuán)聚宴，將全羊清理干凈后斬成大塊，連同內(nèi)臟一起放進(jìn)巨大的鐵鍋熗炒，加入山泉水和諸多草藥、調(diào)料，以木柴大火燉煮幾個(gè)小時(shí)，羊肉燉得酥爛而有彈性，羊湯熬得滾香濃稠，人們圍坐在一起品嘗這熱騰騰的美味，整個(gè)村寨都飄散著一種令人喜悅的味道。

1.烏江游船從縣城碼頭出發(fā)，駛向畫廊深處。

2.沿河縣有世界上最大的黑葉猴棲息地和保護(hù)區(qū)。

3.自然生態(tài)始終是貴州引以為傲的名片。

4.在麻陽(yáng)河這個(gè)人與自然的共同家園，黑葉猴可以自在地生活。

九大碗與儺堂戲

在中國(guó)民間，“九”這個(gè)數(shù)字有富足、吉祥之意，過(guò)去生活水平有限，九大碗只有過(guò)年才能吃上一頓，如今好吃的東西數(shù)不清，吃九大碗已不再是為了滿足口腹之欲，更多是一種文化傳承，是婚喪嫁娶和重要節(jié)日時(shí)的一種人文景觀。

在沿河人的婚禮中，“哭”是一種獨(dú)特的儀式。迎親隊(duì)伍在黃銅嗩吶的伴奏下進(jìn)了村，新娘子便開始了羞答答的哭嫁，一邊哭一邊唱，傾訴父母的養(yǎng)育之恩、與家人的難含之情，順便罵一罵媒人的巧舌如簧：“媒人嘴巴長(zhǎng)得薄，花言巧語(yǔ)由你說(shuō)，媒人嘴巴長(zhǎng)得翹，哄我父母開心笑……”在一片亦哭亦笑、亦莊亦諧的歡鬧中，迎親隊(duì)伍簇?fù)碇履镒叱鎏梦?，走出寨子，走進(jìn)新的生活。

與哭嫁相比，另一種傳統(tǒng)習(xí)俗——儺堂戲顯得嚴(yán)肅、莊重許多。40歲的楊云霞住在甘溪鎮(zhèn)沙壩村，是銅仁地區(qū)唯一的女性儺面具藝術(shù)家，2005年，她放棄了在醫(yī)院的高薪工作，接手做祖?zhèn)鞯膬婢叩窨?，成為這一家族技藝的第七代傳人。2013年，楊云霞組織起10多人的儺堂戲演出班子，為保留這一漸行漸遠(yuǎn)的古老文化做著努力。在由皮、竹、紙?jiān)鸬膽驂镅莩龅膬脩?，看起?lái)有些繁瑣、冗長(zhǎng)，古老的儀式感也與當(dāng)下的生活節(jié)奏格格不入，讓人特別感慨的，是在它背后的那種堅(jiān)守。

與哭嫁相比，另一種傳統(tǒng)習(xí)俗——儺堂戲顯得嚴(yán)肅、莊重許多。40歲的楊云霞住在甘溪鎮(zhèn)沙壩村，是銅仁地區(qū)唯一的女性儺面具藝術(shù)家，2005年，她放棄了在醫(yī)院的高薪工作，接手做祖?zhèn)鞯膬婢叩窨?，成為這一家族技藝的第七代傳人。2013年，楊云霞組織起10多人的儺堂戲演出班子，為保留這一漸行漸遠(yuǎn)的古老文化做著努力。在由皮、竹、紙?jiān)鸬膽驂镅莩龅膬脩颍雌饋?lái)有些繁瑣、冗長(zhǎng)，古老的儀式感也與當(dāng)下的生活節(jié)奏格格不入，讓人特別感慨的，是在它背后的那種堅(jiān)守。

作為傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的一個(gè)緩沖地帶，鄉(xiāng)村在避免文化斷代方面發(fā)揮著自己的作用，同時(shí)也常常因此產(chǎn)生一系列令人唏噓的沖撞、沖突。很多傳統(tǒng)習(xí)俗曾是我們的祖輩熟悉和敬畏的，卻讓今天的我們感到疏離和不知所措，時(shí)代的變遷改變了傳統(tǒng)文化的命運(yùn)，也促使我們站在不同的角度去思考文化的傳承。

1.儺戲的面具千奇百怪。

2.儺戲演出通常和祭祀聯(lián)系在一起。

3.儺戲的表演既需要技術(shù)也需要技巧。

4.通過(guò)傳統(tǒng)服飾可以直觀地找回本土文化風(fēng)貌。

5.詩(shī)書濟(jì)世、祖德流芳的觀念在鄉(xiāng)下仍沒(méi)被忘記。

6.鄉(xiāng)村自有自己的美學(xué)觀。

7.對(duì)游客來(lái)說(shuō)，儺戲既是文化獵奇，也是視覺(jué)享受。