○江西省大余中學(xué) 吳宇晴

古代中國(guó)有個(gè)叫許由的人，居住在山里。一次有人看見(jiàn)他用雙手捧水喝，就送了他一個(gè)瓢。他把瓢掛在樹(shù)上，被風(fēng)吹瓢的聲音擾得心煩，便棄了瓢，依舊捧水喝。這個(gè)故事出自《徒然草》，作者之后評(píng)價(jià)許由乃心底清澈之人。

“古代”是個(gè)充滿(mǎn)魅力的詞語(yǔ)，它催生了幾千年的文化，孕育了許多朝代的浮沉，還滋養(yǎng)了一批身心空靈的隱士，連瓢被風(fēng)吹動(dòng)的聲音都可能被他們嫌棄。

然而更多的人是沒(méi)有這種福氣的。喧鬧的時(shí)間總是多于沉靜，再疏閑的朝代也有摩肩接踵的人群。人們并非喜好嘈雜，而是遵循世界運(yùn)行的規(guī)律，任何人都不可能把所有信息拒之門(mén)外。

如今更是這樣。就在我落筆時(shí)，書(shū)桌前的風(fēng)扇正嗡嗡地轉(zhuǎn)著，廚房里的抽油煙機(jī)正呼呼地響著，更遠(yuǎn)處是汽車(chē)的鳴笛、摩托的呼嘯、行人的喧嘩。這些噪聲如潮水般涌來(lái)，令你無(wú)處可躲。倘若許由來(lái)到這里，他定會(huì)逃之夭夭，一刻也不想待吧。

其實(shí)，我一直認(rèn)為，內(nèi)心時(shí)時(shí)翻滾如沸水的人，不論走到哪里都如入火爐；內(nèi)心時(shí)時(shí)清涼如露水的人，不論走到哪里都如行山間?！靶‰[隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝”，若內(nèi)心沒(méi)有滋擾的風(fēng)，縱使別人在自己面前敲鑼打鼓，也打攪不了我們半分，我們又怎會(huì)在意瓢被風(fēng)吹動(dòng)的聲音呢？

由此看來(lái)，許由還不是真正的隱士吧，倘若真的隱了，什么聲音都是無(wú)所謂的。躁動(dòng)不安的內(nèi)心才需絕對(duì)安靜的環(huán)境來(lái)安撫。真正懷抱清涼者，周?chē)碾s亂紛擾自然會(huì)退去，眼中只有優(yōu)美的景致。比如東晉的陶潛，雖然“結(jié)廬在人境”，但他依舊能“悠然見(jiàn)南山”。

曾經(jīng)我也以為浮世嘈雜，紅塵滾滾，恨不得遁入山野，滌蕩身心。到那時(shí)或許就可以從從容容了吧，像一片風(fēng)中綠葉、一汪池中碧水、一朵空中白云。到那時(shí)或許還能學(xué)學(xué)王維，吟出一句“人閑桂花落”的詩(shī)來(lái)，在微涼的林蔭中小憩，任憑精神在遐想的時(shí)空中輕靈地跳躍，忽遠(yuǎn)忽近，忽唐忽宋……只是一次我偶得此機(jī)會(huì)，終于能在繁茂蒼翠的林中安享一日，同行之人卻不時(shí)抱怨草尖扎人、黃土泥濘，這時(shí)我才明白世界其實(shí)是內(nèi)心的樣子，與他人和環(huán)境都無(wú)關(guān)。

既然塵世不可回避，不妨攬一襲清涼入懷，讓心靈在明澈的月色里浸潤(rùn)，讓靈魂在皎白的光浪里浮游。

點(diǎn)評(píng)

讀完文章，我不禁想到佛學(xué)中的一個(gè)故事：看似是風(fēng)吹幡動(dòng)，實(shí)則是人心動(dòng)。作者講的是與之類(lèi)似的道理，不過(guò)作者是通過(guò)許由的故事和自己的經(jīng)歷得出這一結(jié)論。因?yàn)槁?lián)系了實(shí)際生活，整篇文章更“接地氣”，更有血肉。文章最后兩段寫(xiě)得優(yōu)美、嫻靜，而這嫻靜的風(fēng)景背后是作者嫻靜的心境。（張照生）