呂葉馨

（金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，浙江金華 321000）

服裝材料作為服裝專(zhuān)業(yè)教育中一門(mén)重要的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，涵蓋從紡織纖維經(jīng)紗線、織布、印染到服裝材料的全過(guò)程，還包括各類(lèi)服裝材料的性能、鑒別與應(yīng)用等多方面內(nèi)容。

中國(guó)的紡織工業(yè)有著悠久的發(fā)展歷史，既有“絲綢之路”的古老文明，又有豐富精湛的傳統(tǒng)技藝。以絲綢為代表的染織類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所涉及的紡、染、織、繡、印均能在服裝材料加工的各環(huán)節(jié)上找到對(duì)應(yīng)，將其引入服裝材料的教學(xué)中，不僅豐富了課程教學(xué)資源，提升了教學(xué)效果，而且履行了高等院校促進(jìn)文化發(fā)展的使命，為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化助力。

1 高職院校服裝材料課程教學(xué)現(xiàn)狀

1.1 教學(xué)重理論，輕應(yīng)用

服裝材料課程具有知識(shí)覆蓋面廣、容量大、理論性強(qiáng)、內(nèi)容抽象等特點(diǎn)。在教學(xué)中，經(jīng)常會(huì)面臨著教學(xué)內(nèi)容繁重、教學(xué)課時(shí)緊張等問(wèn)題[1]。因此，服裝材料課程在多數(shù)高職院校中多以傳統(tǒng)的“灌輸”式為主的教學(xué)方法[2]。課程考核方法則側(cè)重于理論考試，忽視了學(xué)生對(duì)服裝材料的感性認(rèn)識(shí)和應(yīng)用能力的培養(yǎng)，學(xué)生往往能在考試時(shí)清晰寫(xiě)出“機(jī)織物”和“針織物”之間的區(qū)別，卻難以準(zhǔn)確辨別兩類(lèi)面料的實(shí)物。總之，教學(xué)效果不理想，也與高職教育重技能的人才培養(yǎng)目標(biāo)相悖。

1.2 學(xué)生怵理論，缺興趣

金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院服裝專(zhuān)業(yè)的主要生源是中職生和普高藝術(shù)生，存在學(xué)習(xí)起點(diǎn)上的差異，普遍存在文化課基礎(chǔ)薄弱的情況，缺乏工程背景知識(shí)訓(xùn)練[3]，較難接受枯燥的數(shù)據(jù)和深?yuàn)W的理論,對(duì)于服裝材料課程的學(xué)習(xí)普遍興趣不高[4]，甚至對(duì)于理論性較強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容存在抵觸心理。不少學(xué)生在思想上對(duì)該課程存在一定偏見(jiàn)，認(rèn)為學(xué)習(xí)服裝材料無(wú)用，不如學(xué)習(xí)服裝款式設(shè)計(jì)或結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)等實(shí)踐性強(qiáng)的課程有用。雖然高職院校的學(xué)生對(duì)理論學(xué)習(xí)的意愿低、能力弱，但大部分學(xué)生認(rèn)同傳統(tǒng)文化教育，具有動(dòng)手能力好、參與互動(dòng)意愿強(qiáng)等特點(diǎn)[5]。

2 染織類(lèi)非遺引入高職服裝材料教學(xué)的探索

2.1 激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)工匠精神

興趣是學(xué)習(xí)和求知的動(dòng)力，因此培養(yǎng)學(xué)生對(duì)服裝材料課程的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，是改善教學(xué)效果至關(guān)重要的一步。選取與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的染織類(lèi)非遺項(xiàng)目引入服裝材料的課程教學(xué)中，以多媒體影像播放、實(shí)物展示等學(xué)生樂(lè)于接受、易于理解的方式取代傳統(tǒng)的講授式教學(xué)法，消除學(xué)生對(duì)課程的抵制心理和厭煩感受。此外，再借助學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，使其在動(dòng)人的匠心故事的浸潤(rùn)下，在對(duì)非遺項(xiàng)目精湛的技藝認(rèn)知中，產(chǎn)生對(duì)課程學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而激發(fā)求知欲。

染織類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)往往通過(guò)精心制作的作品來(lái)展現(xiàn)，但其精髓更在于傳授手藝時(shí)傳遞出的耐心、專(zhuān)注、堅(jiān)持的精神，如蜀錦、宋錦、云錦是中國(guó)三大名錦，除了織物自身展現(xiàn)的魅力，我們還能從織造過(guò)程中感受到傳統(tǒng)染織手工技藝的精湛技法和織匠精益求精的工匠精神[6]。培養(yǎng)工匠精神是時(shí)代發(fā)展的需要,是職業(yè)教育改革的需要,更是學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要[7]。高職教育階段是學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解和掌握工匠精神的關(guān)鍵期，因此，在服裝材料的課程教學(xué)中融入染織類(lèi)非遺項(xiàng)目，同時(shí)開(kāi)展工匠精神教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)時(shí)也能理解工匠精神的真諦，并從中汲取文化能量。

2.2 剖析非遺技藝，豐富教學(xué)資源

據(jù)整理，我國(guó)染織類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄分4批共94個(gè)[8]。于2018年5月發(fā)布的首批國(guó)家傳統(tǒng)工藝振興目錄中，紡織服飾類(lèi)傳統(tǒng)工藝多達(dá)104項(xiàng)，各省市級(jí)的“非遺”名錄更是數(shù)以千計(jì)，整理各級(jí)非遺名錄中紡、染、織、繡、印等相關(guān)部分，進(jìn)入國(guó)家級(jí)名錄的非遺傳統(tǒng)手工藝大多技藝高超。對(duì)于這類(lèi)技藝要求難度較高的非遺傳統(tǒng)手工藝，應(yīng)側(cè)重選擇其表現(xiàn)出來(lái)的工藝美術(shù)風(fēng)格、造型、題材等方面的知識(shí)，而減少技藝性知識(shí)的選擇；對(duì)于部分技藝要求相對(duì)較低的非遺傳統(tǒng)手工藝，可以嘗試讓學(xué)生動(dòng)手體驗(yàn)。篩選出可引入課程教學(xué)的項(xiàng)目資源，充分搜集相關(guān)技藝的資料，初步形成服裝材料課程的“非遺資源庫(kù)”，對(duì)于較難融入《服裝材料》教學(xué)內(nèi)容或較難轉(zhuǎn)化為可利用教學(xué)資源對(duì)項(xiàng)目，可將其列于待定區(qū)域中。

邀請(qǐng)具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師組建教改團(tuán)隊(duì)，針對(duì)非遺資源庫(kù)內(nèi)等各個(gè)非遺項(xiàng)目進(jìn)行資源優(yōu)化整合，以模塊化的形式嵌入服裝材料的課程體系中。在進(jìn)行機(jī)織物結(jié)構(gòu)及織造原理部分的教學(xué)時(shí)，首先引入了金華地方非遺項(xiàng)目——東陽(yáng)土布制作技藝?！白愕挪夹^，身穿土布衫，日吃霉干菜，夜蓋荷花被”，這是對(duì)東陽(yáng)人過(guò)去生活的真實(shí)寫(xiě)照，其中提及的三個(gè)物件都與東陽(yáng)土布相關(guān)。作為地方高校，有必要增進(jìn)學(xué)生對(duì)地方文化的了解。在服裝材料的課堂上播放走訪非遺傳承人時(shí)拍攝的視頻，東陽(yáng)土布屬純手工制作，學(xué)生可以通過(guò)觀看織布過(guò)程的視頻直觀地了解機(jī)織物織造的過(guò)程，同時(shí)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容講解機(jī)織物形成的五大運(yùn)動(dòng)，即開(kāi)口、引緯、打緯、卷取和送經(jīng)運(yùn)動(dòng)[9]。然后，引入蠶絲織造技藝、蘇州緙絲織造技藝、杭羅織造技藝等工藝更復(fù)雜的機(jī)織物織造技藝，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容形成“機(jī)織物”教學(xué)模塊。此外，南通藍(lán)印花布印染技藝、苗族蠟染技藝、白族扎染技藝、香云紗染整技藝、新疆維吾爾族艾德萊斯綢織染技藝等可作為“織物染整”教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)模塊資源。考慮到扎染技藝入門(mén)門(mén)檻較低，且成品效果豐富，本次教改課題的開(kāi)展特借助了學(xué)院印染工作室資源，安排學(xué)生進(jìn)行了扎染體驗(yàn)，學(xué)生們對(duì)此表現(xiàn)出了極高的熱情，紛紛感嘆扎染的“神奇魔力”。通過(guò)扎染體驗(yàn)，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了天然植物藍(lán)染的染色方式，而且切身感受到了扎染技藝的魅力。在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選取相對(duì)應(yīng)的非遺教學(xué)模塊，并對(duì)非遺技藝進(jìn)行剖析，既豐富了原本枯燥的理論教學(xué)內(nèi)容，加深了對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解和掌握，提高了教學(xué)效果，又弘揚(yáng)了傳統(tǒng)的非遺技藝。

2.3 改善教學(xué)方式，提升教學(xué)效果

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師是課堂的主導(dǎo)者，將知識(shí)單向“灌輸”給學(xué)生，學(xué)生在被動(dòng)“接收”知識(shí)的狀態(tài)下，課堂參與度低，教學(xué)效果不佳。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展與普及，“以學(xué)習(xí)者為中心”的人才培養(yǎng)模式得到了廣泛認(rèn)可和應(yīng)用，教師由知識(shí)的傳授者變?yōu)閷W(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，學(xué)生由被動(dòng)參與轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)[10]。此次服裝材料課程的教學(xué)改革，圍繞“以學(xué)習(xí)者為中心”的教學(xué)理念，優(yōu)化了教學(xué)方法，提出形象化、互動(dòng)式及探究式的組合教學(xué)模式，通過(guò)翻轉(zhuǎn)課堂、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、游戲互動(dòng)等形式，引導(dǎo)學(xué)生成為教學(xué)環(huán)節(jié)中的“主角”，激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

服裝材料課程傳統(tǒng)的考核方式以理論測(cè)試為重，但對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的理解和應(yīng)用卻很難通過(guò)考試來(lái)準(zhǔn)確反映，因此，有必要調(diào)整課程考核方式，展開(kāi)多樣化、全方位的考核，如設(shè)計(jì)“超級(jí)辨辮辨”游戲，以小組競(jìng)技的形式，辨別其他組所搜集到的面料小樣，答對(duì)題目越多，分?jǐn)?shù)越高，鍛煉學(xué)生對(duì)面料的辨識(shí)能力。除了進(jìn)行游戲競(jìng)技外，還通過(guò)同學(xué)間投票互評(píng)等方式進(jìn)行考核，調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的熱情，并在相互學(xué)習(xí)監(jiān)督中知識(shí)得到鞏固，在潛移默化中提升了自身的應(yīng)用能力。

3 結(jié)語(yǔ)

將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中所涉及的紡、染、織、繡、印引入服裝材料課程的教學(xué)改革探索能夠發(fā)揮積極的作用。一方面，本次教學(xué)改革提出了一種創(chuàng)新的教學(xué)改革方向，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提升教學(xué)效果，另一方面，也為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與手工技藝的傳承與發(fā)展助力，以期實(shí)現(xiàn)服裝材料課程教學(xué)的創(chuàng)新改革和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極弘揚(yáng)。