暴玉喜

走進(jìn)新的時(shí)代，如何搞好曲藝創(chuàng)作，發(fā)展繁榮曲藝事業(yè)？如何讓曲藝更富生活氣息、時(shí)代氣息？如何貼近百姓，更好地發(fā)揮曲藝的作用？從本人的實(shí)踐中，深刻感受到緊扣一“美”一“走”兩個(gè)關(guān)鍵詞，至關(guān)重要?！懊馈本褪鞘冀K堅(jiān)定一個(gè)探尋最美的目標(biāo)，懷揣探尋最美的心愿；“走”就是瞄準(zhǔn)最美的目標(biāo)，走下去，走出去，積極行動(dòng)起來。

一、走近傳統(tǒng)，探尋最美

古往今來，曲藝娛神、娛人、說演教化，以老百姓喜聞樂見、易于接受和理解的方式，自覺不自覺地在社會(huì)價(jià)值構(gòu)建中發(fā)揮著弘揚(yáng)主流價(jià)值、傳遞正能量的作用。曲藝崇德向善、鞭笞丑惡、辨析忠奸，很多傳統(tǒng)的價(jià)值觀、倫理觀和道德觀，都是通過說書唱曲等曲藝活動(dòng)來傳播“說書唱戲勸人方”的藝諺。

2018年，我受中國(guó)曲協(xié)委托，以第六屆全國(guó)道德模范孫銀聰老人的故事為原型創(chuàng)作長(zhǎng)子鼓書《慈母大愛》。為了感受道德的力量，利用五一放假期間，我和長(zhǎng)子鼓書民間藝人劉引紅長(zhǎng)途跋涉9個(gè)多小時(shí)，趕到位于黃河岸邊的芮城縣實(shí)地采訪孫銀聰老人。1989年11月，孫銀聰老人的丈夫因病去世，時(shí)隔10天兒子因煤氣中毒去世，半年后，過度悲傷的兒媳任彩梅突發(fā)腦出血導(dǎo)致半身不遂，面對(duì)突如其來的打擊，年近七旬的孫銀聰挑起家庭的重?fù)?dān)，生活的突發(fā)變故沒使她氣餒，她帶領(lǐng)著兒孫們堅(jiān)強(qiáng)地生活著。期間任彩梅曾三次腦出血復(fù)發(fā)，親鄰好友勸孫銀聰老人放棄治療，但她力排眾議，堅(jiān)持帶著兒媳四處求醫(yī)，從未放棄過任何希望，為了給兒媳治病，家里承包了100多畝黃河灘，用灘地所得收入積極為她治療。為了給兒媳籌錢治病，孫銀聰老人承擔(dān)大部分家務(wù)活，給晚輩們洗衣、做飯，使晚輩們能夠安心工作，無后顧之憂，在孫銀聰老人的感召下，兒孫們個(gè)個(gè)孝順，鄰里和睦。30年如一日，老人對(duì)并無血緣關(guān)系的病重兒媳婦不離不棄，不向命運(yùn)妥協(xié)的精神，小身軀里蘊(yùn)涵的大愛和力量感動(dòng)著知道這個(gè)故事的世人。

在創(chuàng)作時(shí)，我把老人家的故事融進(jìn)了長(zhǎng)子鼓書中，把這份大愛融進(jìn)了心靈的共鳴中?！澳锟粗愫媚锞秃?，娘看著你哭娘心酸。孩呀孩，哪怕你每天躺床上，孩子進(jìn)門就能把媽喊。孩子們有媽家才有，孩子們有媽家溫暖。娘求你，每天給娘點(diǎn)點(diǎn)頭，娘愿意一輩子當(dāng)你的老丫鬟?！?30年來，老人沒有豪言壯語，她卻默默無聞?dòng)米约旱膶?shí)際行動(dòng)踐行著中華道德文化的精髓。我從長(zhǎng)子鼓書的多種曲牌入手，探究故事中的人物性格、情節(jié)發(fā)展，發(fā)揮長(zhǎng)子鼓書演唱的特點(diǎn)，使故事的主題更加生動(dòng)、人物的形象更加豐滿，讓感人的故事演繹成時(shí)代的韻律，在美的韻律中流淌著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓觀眾在欣賞美的藝術(shù)中，使真善美的中華美學(xué)精神得到潤(rùn)物無聲的傳播。

二、走向社會(huì)，探尋最美

作為曲藝工作者，我們不僅是現(xiàn)實(shí)的參與者，還是現(xiàn)實(shí)的見證者，并且是具有歷史責(zé)任感的書寫者和時(shí)代精神的記錄者。脫貧攻堅(jiān)是當(dāng)前的一項(xiàng)重要任務(wù)，在脫貧攻堅(jiān)中，干部幫扶發(fā)揮著重要作用，也涌現(xiàn)出許多好的駐村干部、第一書記。他們的故事很讓人感動(dòng)，又很受啟發(fā)。但是，如果不去挖掘，不用作品和節(jié)目展示，有的就只有他們自己知道，不能夠更好地發(fā)揮典型引導(dǎo)的作用。

在探索脫貧攻堅(jiān)題材時(shí)，我采訪了革命老區(qū)武鄉(xiāng)縣掛職副縣長(zhǎng)張志鵬。張志鵬是中國(guó)煤炭科工集團(tuán)有限公司一名正處級(jí)干部，2016年4月18日到武鄉(xiāng)縣掛職副縣長(zhǎng)。為了解決當(dāng)?shù)卮迕裥∶纂y賣的問題，張志鵬開啟了他為武鄉(xiāng)小米鼓與呼的“小米之路”，不辭辛勞地為武鄉(xiāng)小米站臺(tái)、代言、背書，他的真情實(shí)感打動(dòng)著所到之處的每一位經(jīng)銷商，張志鵬因此也被大家親切地稱為“小米縣長(zhǎng)”。在采訪張志鵬時(shí)，我能感受到他發(fā)自內(nèi)心的那種“希望在我離開武鄉(xiāng)的時(shí)候，武鄉(xiāng)的小米已經(jīng)走向了全國(guó)，武鄉(xiāng)的老百姓能夠有尊嚴(yán)地脫貧”的堅(jiān)定信念。圍繞他“賣小米”的故事，我創(chuàng)作了長(zhǎng)子鼓書《小米縣長(zhǎng)》，運(yùn)用真切、新穎、生動(dòng)的生活細(xì)節(jié)來展示藝術(shù)感染力，用短小精悍的言語及時(shí)準(zhǔn)確地展現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)中涌現(xiàn)的動(dòng)人故事。

2017年，為了創(chuàng)作《第一書記》，我連續(xù)四次走進(jìn)全國(guó)貧困縣武鄉(xiāng)縣、壺關(guān)縣、平順縣，走訪第一書記，走近貧困戶，用身體悟、用心感染，尋找最能打動(dòng)人心靈的故事，捕捉激勵(lì)人鼓舞人的閃光點(diǎn)，讓作品弘揚(yáng)主旋律，洋溢正能量。創(chuàng)作的靈感源泉來自生活，我們要走進(jìn)轟轟烈烈的生活場(chǎng)景中感受時(shí)代氣息，要融進(jìn)當(dāng)前全面建成小康社會(huì)的偉大實(shí)踐，要感受波瀾壯闊的勞動(dòng)場(chǎng)面，感悟作為曲藝家的社會(huì)擔(dān)當(dāng)，才能不斷增強(qiáng)作品的吸引力、感染力、影響力。

三、走進(jìn)生活，探尋最美

在生活中，我們每天接觸各色各樣的人和事，每件事情經(jīng)過提煉和加工，就能寫出有生活實(shí)感的故事來，讓人們感到日常生活的真實(shí)親切，讓讀者以不同的方式親歷、體味，并從中探尋生活的至理明義，使曲藝根植于生活當(dāng)中，保持曲藝藝術(shù)鮮活的生命力。長(zhǎng)子鼓書《山西面食》正是在生活體味中感受濃濃的鄉(xiāng)情。

山西面食是中華民族飲食烹飪技術(shù)寶庫(kù)中的一塊瑰寶，面食里滲透著歷史，面食里孕育著民風(fēng)，面食里傳遞著鄉(xiāng)音，面食里蘊(yùn)藏著鄉(xiāng)情。我用長(zhǎng)子鼓書把山西面食這一美食充分展示出來，運(yùn)用方言土語，表達(dá)思想感情、反映社會(huì)變遷，讓作品始終散發(fā)著沁人心脾的泥土芳香、攝人心魄的生活氣息和回味無窮的雋永魅力，使?jié)庥舻牡胤教厣凸艠愕泥l(xiāng)土民風(fēng)得到充分展示。

任何曲種都是產(chǎn)生于特定的地方文化土壤之中，具有很強(qiáng)的地域性和鄉(xiāng)土性，在表現(xiàn)形式、藝術(shù)特征、語言特色、聲腔表達(dá)等方面都有其特殊性，而且，作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式，曲藝的說唱和普通意義上的歌唱具有天壤之別。優(yōu)秀的曲藝作品，說到底是那些“既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場(chǎng)上受到歡迎”的作品。不管是什么曲種，考量其高下優(yōu)劣，一要看思想立場(chǎng)是否端正，是否具備創(chuàng)新探索性；二要看其藝術(shù)水準(zhǔn)如何，是否具備精湛的形式技巧、美學(xué)策略；三是看觀眾是否喜歡，是否養(yǎng)心也養(yǎng)眼。最根本的還是曲藝人要深入生活、扎根人民、苦練硬功，這樣才有可能找到群眾喜歡的內(nèi)容與形式，創(chuàng)作的作品才能讓老百姓聽得入耳、看得開心，過后還有所回味，進(jìn)而在觀眾中引發(fā)共鳴。

四、走出地域，探尋最美

習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式講話中指出：“一切有抱負(fù)、有追求的文藝工作者都應(yīng)該追隨人民腳步，走出方寸天地，閱盡大千世界，讓自己的心永遠(yuǎn)隨著人民的心而跳動(dòng)?！币徊孔髌返某晒?，不是一蹴而就的，要經(jīng)過多次采風(fēng)、多次體驗(yàn)，把好的故事留在記憶的深處，加工、發(fā)酵。

2018年，我創(chuàng)作了長(zhǎng)子鼓書《東北人兒》。也許有人要問，你是一個(gè)北方人，為什么要?jiǎng)?chuàng)作自己不熟悉的題材呢？事實(shí)上，創(chuàng)作長(zhǎng)子鼓書《東北人兒》的想法由來已久。30多年前，我哥曾在東北求學(xué)，某個(gè)冬季的深夜，他突然肚痛難忍，班里的同學(xué)連夜冒雪送他到醫(yī)院，并在醫(yī)院輪流守候好幾日，直至他康復(fù)。時(shí)至今日，哥哥談起來總是禁不住感嘆，東北人真好！他還經(jīng)常給我講東北雪松、東北的民俗，更多的還是東北人的豪爽熱情。東北在他心中留下的這份情懷和感動(dòng)，也激發(fā)起我要?jiǎng)?chuàng)作一部表現(xiàn)東北人作品的念頭。

汶川地震時(shí)，全國(guó)人民紛紛捐款捐物。我原來工作單位的馬路邊，有一對(duì)東北夫婦經(jīng)營(yíng)著一家小小的東北餃子館，當(dāng)聽說汶川地震時(shí)，并不富裕的他們立馬捐了2000元。在我采訪時(shí)，他們說，一方有難八方支援，汶川遭了難，我們就應(yīng)該有錢出錢，有力出力，放在誰身上都會(huì)這樣的。樸實(shí)的話語中流露出的愛讓我深深感動(dòng)。

2015年，我送女兒去東北上大學(xué)，打車時(shí)遇到東北司機(jī)李師傅，他給我們講哈爾濱的變化，講哈爾濱的風(fēng)情，講哈爾濱的文化。接下來的三天時(shí)間里，李師傅帶我參觀，讓我了解了哈爾濱歷史典故、民風(fēng)民俗、英雄人物等東北故事。在我離開東北的時(shí)候，李師傅又親自開車把我送到機(jī)場(chǎng)。這一次，我零距離地感受到了東北人的熱情真摯、黑土地的鮮活故事、大氣的東北文化，之前一直存于心間的創(chuàng)作以東北人為主題的作品的念頭再次浮現(xiàn)，并在此次東北行之后的不久化為現(xiàn)實(shí)。

創(chuàng)作長(zhǎng)子鼓書《東北人兒》的歷程讓我更深地感悟到，創(chuàng)作者的生活圈子是有限的，需要有更大的視野，跨越地域，去感受不一樣的風(fēng)土人情，深入不同文化的生活，置身新穎的自然人文環(huán)境，挖掘新鮮的素材，激發(fā)別樣的靈感，創(chuàng)造出與以往作品不同形式題材、內(nèi)容風(fēng)格的藝術(shù)作品。

五、走入內(nèi)心，探尋最美

以上是外在的“走”，要走好新時(shí)代的創(chuàng)作之路，還必須走進(jìn)自身，走入內(nèi)心，時(shí)刻反省，做到心誠(chéng)心紅心正，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

要潛心“修德”，努力做一個(gè)道德高尚的曲藝人。厚德載物、德行天下的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息的強(qiáng)大動(dòng)力，作為一名曲藝人，德藝雙馨，至關(guān)重要，要加強(qiáng)“德”的修煉，不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)。

要用心“練藝”，努力做一個(gè)技高藝強(qiáng)的曲藝人。創(chuàng)作者需要有豐富的知識(shí)面，要加強(qiáng)思想積累、知識(shí)儲(chǔ)備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓(xùn)練，不斷提高創(chuàng)作的藝術(shù)品質(zhì)，不斷地超越自己，也要不斷地超越別人。要把自己置于時(shí)代的大潮中，讓絢爛多姿的生活變成有高度、有溫度、有力度的激情飛揚(yáng)的文字、栩栩如生的圖像、撥動(dòng)心弦的音符、啟迪心靈的作品。

要傾心“明志”，努力做一個(gè)志向遠(yuǎn)大的曲藝人。曲藝人應(yīng)該堅(jiān)定文化自信，禮敬和踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值信仰和道德審美體系，把曲藝當(dāng)作生命的價(jià)值所在，把理想和追求全心灌注于生命的歷程中，牢牢樹立堅(jiān)定不移的決心、信心和毅力，在困難面前不動(dòng)搖、不退縮、不迷失方向。

要全心“興業(yè)”，努力做一個(gè)謀事干事的曲藝人。創(chuàng)新是曲藝事業(yè)發(fā)展的生命。曲藝作品要滿足人民的審美需要，對(duì)于作品的創(chuàng)新度就要有更高要求。創(chuàng)作者要以充沛的激情、生動(dòng)的筆觸、優(yōu)美的旋律、感人的形象努力創(chuàng)作出更多有骨氣、有個(gè)性、有神采的曲藝作品。

（作者：中國(guó)曲協(xié)曲藝創(chuàng)作委員會(huì)秘書長(zhǎng)、山西省曲協(xié)副主席）（責(zé)任編輯/鄧科）