楊春揚

（天津美術(shù)學(xué)院，天津 300141）

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。是“經(jīng)過長期的革命戰(zhàn)爭、社會主義建設(shè)和改革開放大潮洗禮的過程中逐漸形成的，反映中國共產(chǎn)黨和最廣大勞動人民的理想、信念、道德、價值，對美好生活的追求和向往，以多樣化的文化方式的傳承、記載、歌頌和承載這一歷史過程和現(xiàn)實的文化綜合體”。

1 紅色文化概述

1.1 內(nèi)涵解讀

有別于其他眾多的文化，它的根本在于“紅色”。這樣的紅色情結(jié)中不僅是對歷史的傳承，也流淌在民族的血液中。不僅只是紅色和文化相加，它滲透出的是一種特定的精神狀態(tài)，代表了傳承、融合、積淀和創(chuàng)新。

社會歷史的發(fā)展見證著一切，紅色文化也印證著近代中國的成長歷程。紅色文化包羅眾多，從物質(zhì)到精神，都彰顯著中華民族的文化自信和道路自信。深入挖掘紅色文化，秉持傳承紅色基因，也是中華民族繼續(xù)繁榮向前的應(yīng)有之義。

改革開放近40年的滄桑巨變，牽動著民族的精神，更堅定了人民的信仰。對紅色文化的傳承和弘揚，是社會發(fā)展的內(nèi)涵基礎(chǔ)，是改革開放的精神訴求，是國家和人民共同的文化依托，也是對美好生活向往的動力源泉。

1.2 紅色文化的發(fā)展

新中國成立初期，黨中央就高度重視對廣大青年學(xué)生的革命史教育和精神引導(dǎo)。1951年5月,劉少奇同志提出，“我們要以馬列主義為指導(dǎo)，要真正做到在全國范圍內(nèi)和全體規(guī)模上宣傳馬列主義, 用馬列主義教育人民,提高全國人民的階級覺悟和思想水平,為在我國建設(shè)社會主義和實現(xiàn)共產(chǎn)主義打下思想基礎(chǔ)”。

1944年在河北邯鄲，晉察冀日報社首版發(fā)行了《毛澤東選集》，隨后，《毛澤東選集》的第一至四卷相繼出版發(fā)行，在全國范圍內(nèi)都引起了熱烈反響。這部選集，囊括了毛澤東同志在中國革命的各個歷史時期中的重要著作和論斷，是毛澤東思想的重要載體和集中體現(xiàn)，是紅色文化在中國落地生根的一部重要著作，使得全國各高校掀起了毛澤東思想的學(xué)習(xí)熱潮。

同時中央要求高校要在思想政治理論課教育中加強有關(guān)革命史的教育內(nèi)容。從1949年到1953年,教育部確定《新民主主義論》為大學(xué)生思想政治教育課程的必修課程。1953年6月, “新民主主義論”課程改為"中國革命史”課程,并且規(guī)定了教學(xué)時數(shù)以及講授內(nèi)容,從而極大地推動了大學(xué)生中國革命歷史教育。

除了重視革命歷史教育，借助文學(xué)藝術(shù)形式也是當(dāng)時大學(xué)生紅色文化教育的重要組成部分。毛澤東同志在1957年的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中提出，“百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進步的方針，是促進我國的社會主義文化繁榮的方針”。雙百方針的提出為當(dāng)時的革命歷史斗爭紅色文化作品奠定了基調(diào)，豐富和發(fā)展了當(dāng)時的文藝事業(yè)，一大批優(yōu)秀的紅色文化作品涌現(xiàn)，為廣大青年學(xué)生提供了形式眾多的紅色文化教育資源。

十一屆三中全會以來，黨中央在總結(jié)新中國成立以來，社會主義經(jīng)濟發(fā)展、文化建設(shè)的基礎(chǔ)上，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，提出了物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)兩手都要抓，兩手都要硬的要求。紅色文化教育內(nèi)容作為精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，更是被充分重視。作為一種重要的教育資源，紅色文化的凝聚作用、激勵導(dǎo)向和積淀探索，剝離了原有的革命文化外衣，呈現(xiàn)出兼收并蓄、與時俱進的紅色精神，使紅色文化帶著嶄新的面貌繼續(xù)發(fā)展。

另外，在高校的思想政治教育課程中，《中共黨史》在相當(dāng)長的一段時期內(nèi)被列為必修課，作為紅色文化發(fā)揮歷史革命教育功能的延續(xù)，1985年以后，改用《中國革命史》代替。2005年,教育部出臺了關(guān)于革命教育史的新課程教育方案，也就是目前高校仍在深入推進的《中國近現(xiàn)代史綱要》的思政教育課程。這樣連續(xù)性、傳承性的革命教育史不僅是為了給廣大青年學(xué)生普及創(chuàng)業(yè)維艱的過去，更是要銘記影響后代的功績，將紅色基因代代相傳。

1.3 紅色實踐課堂

作為主體教育形式的重要補充，紅色旅游的發(fā)展更是彌補了純粹課堂教育的單一性。豐沛的物質(zhì)基礎(chǔ)必然要伴隨著精神矍鑠的熠熠生輝。紅色旅游的興起，反映出人民在經(jīng)歷改革開放物質(zhì)極大豐富的基礎(chǔ)上，在精神訴求上的又一提升。

從黨中央執(zhí)政基礎(chǔ)的戰(zhàn)略高度來講，也是一項傳承與發(fā)展的重大決議，將紅色旅游以實踐課堂的形式融入大學(xué)生紅色文化教育，讓紅色旅游成為廣大青年學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、緬懷先烈、傳承文化、陶冶情操的又一平臺。

2 大學(xué)生黨建工作解析

2.1 大學(xué)生黨建工作的重要性

大學(xué)生黨建工作是高校進行思想政治工作的有效途徑，也是高校整體黨建工作的一個重點。學(xué)生黨員無論在思想上、 學(xué)習(xí)上都應(yīng)該是廣大青年學(xué)生中的榜樣和領(lǐng)袖。習(xí)近平總書記提出要引導(dǎo)青年學(xué)生“扣好人生的第一?？圩印保ＷC高校始終成為培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的堅強陣地。因此加強引導(dǎo)和管理，教育和培養(yǎng)學(xué)生黨員成為更有凝聚力和號召力的優(yōu)秀分子，是基層學(xué)生黨支部發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用的根基。

學(xué)生群體由于年齡、環(huán)境和閱歷的影響，思維相對活躍，自我意識強，個性鮮明，且知識結(jié)構(gòu)廣泛，這就使學(xué)生群體在思想建設(shè)工作方面的難度有一定的加大。同時作為青年人，對自身的發(fā)展和人生規(guī)劃未必都有一個清晰的認識，更談不上主動地去接觸先進的政治性和嚴(yán)格的組織紀(jì)律。

所以，對學(xué)生進行有效的思想政治教育，進行理想信念的正確引領(lǐng)，不僅是一種工作任務(wù)，更是一種對國家未來發(fā)展和民族復(fù)興的思想核心。做好學(xué)生黨建工作就是要對現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍進行管理和培養(yǎng)，創(chuàng)先爭優(yōu)，夯實基礎(chǔ)，激勵幫扶的過程。

2.2 發(fā)展現(xiàn)狀及存在問題

直面新時期國際、國內(nèi)及高校環(huán)境的變化，正確認識和分析大學(xué)生黨建工作的問題，就其主體性而言，在思想上存在明顯缺失。

第一，入黨動機復(fù)雜化。學(xué)生面臨多重的輿論思想和社會實際的影響，產(chǎn)生的多重考量?；谖磥砭蜆I(yè)、能力證明、父母要求等因素的動機不在少數(shù)，真正受到周圍黨員模范帶頭作用影響，達到精神上、信仰上主動向黨組織靠攏的原因更是少之又少。

第二，大學(xué)生黨員各方面素質(zhì)有待提高。入黨前積極表現(xiàn)、嚴(yán)格要求，入黨后放松要求，沒能真正地發(fā)揮大學(xué)生黨員的表率作用，甚至依仗學(xué)生身份，不重視組織生活，缺乏對黨員身份的高度認同，在普通學(xué)生中產(chǎn)生不好的影響。

僅對主體的分析而言，思想入黨缺乏一個客觀的標(biāo)準(zhǔn)，也很難量化管理或考核。對于入黨動機的考察重形式輕效果，教育管理過程更是重要求輕實效。

3 融合發(fā)展機制的構(gòu)建

3.1 全面推進紅色文化教育

融入紅色文化教育內(nèi)容，豐富學(xué)生多重的精神訴求，積極引導(dǎo)學(xué)生端正入黨動機。過去的紅色文化教育,學(xué)生往往被動，一味單純地接受書本教育為主，不能很好地發(fā)揮主觀能動性，導(dǎo)致紅色文化的教育往往缺乏落地生根的實效性。

將紅色文化教育與大學(xué)生黨建工作融合，從根源教育入手，重點加入紅色文化教育可以讓整個課程更加連貫，在脈絡(luò)上更加順通，通過紅色文化、經(jīng)典人物的具體化、實踐化、形象化，可以讓學(xué)生把理想信念和個人成長更容易地結(jié)合起來，使學(xué)生真正從思想入黨的角度接受再教育，在對紅色文化的感知中，理解接觸社會、服務(wù)群眾、奉獻人民的真諦，在教育與實踐的結(jié)合中增長才干。

從根本上講，紅色文化教育目標(biāo)的提出,與大學(xué)生黨建工作的目的是一致的，從“以生為本”的角度出發(fā)，無論在精神訴求、學(xué)習(xí)本領(lǐng)、品德修養(yǎng)等方面，還是作為優(yōu)秀學(xué)生黨員發(fā)揮先進性和模范帶頭作用等方面，都應(yīng)建立在深刻把握紅色文化教育與黨建工作融合發(fā)展的基礎(chǔ)之上。將紅色文化教育的整體建構(gòu)之中,融入黨建工作要求和原則，正確有效的加以引導(dǎo)，實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3.2 反思與重塑

改革開放近40年，馬克思主義的指導(dǎo)思想也時常受到來自西方輿論思潮和全球化影響的沖擊，思想、文化、 傳統(tǒng)、 意識都被投入全球的范圍內(nèi)進行碰撞和交融。紅色文化教育所發(fā)揮的作用、起到的成效直接影響著指導(dǎo)思想的堅守力。如何更好地培養(yǎng)學(xué)生黨員，就要更好的發(fā)揮效能，聯(lián)結(jié)融合，參照學(xué)生主體的教育，也要充分尊重學(xué)生的主體選擇。培養(yǎng)一個學(xué)生黨員也是一個思想政治教育的過程。從遞交入黨申請書到成為積極分子的考察，從預(yù)備黨員的錘煉到正式黨員的模范，猶如一個程式化的軌道。在這個過程中，學(xué)生鮮有理性的價值判斷和明確的主動辨析。

思想建設(shè)是根本，政治原則是思想政治教育的首要原則。思想政治工作說到底是做人的工作，黨的思想建設(shè)工作同樣要以人為本，這與高校學(xué)生工作以生為本的原則相一致。堅持紅色文化教育與黨建工作的結(jié)合，遵循認識實踐的指導(dǎo)規(guī)律，充分利用好資源、好平臺，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與，培養(yǎng)主動思考的意識，養(yǎng)成善于總結(jié)的習(xí)慣，則未來可期。

從源頭上把握青年，從根本上抓住重點，根據(jù)當(dāng)代青年學(xué)生的特點,不斷豐富和發(fā)展紅色文化,不斷提高廣大青年學(xué)生的精神素養(yǎng)和道德追求。

4 結(jié)語

思想問題必須用思想的力量和方法解決。毛澤東指同志提出“凡屬于思想性質(zhì)的問題，凡屬于人民內(nèi)部的爭論問題，只能用民主的方法，只能用討論的方法、批評的方法、說服教育的方法去解決?！边@種方法實質(zhì)就是以一種潛移默化的方式，去引導(dǎo)和影響學(xué)生作為主體的理性選擇。