白鵬飛，王心亮

（蘭州工業(yè)學(xué)院，甘肅蘭州 730050）

大學(xué)生是社會主流意識形態(tài)的傳承者, 他們的價值取向是一個時代價值觀走向的標(biāo)志, 影響著中國特色社會主義建設(shè)的方向。大學(xué)生幸福觀的建構(gòu)受到學(xué)校教育、自我教育、家庭教育、網(wǎng)絡(luò)教育、社會教育等因素的影響，這些影響因素互相滲透，構(gòu)成當(dāng)代大學(xué)生幸福觀的教育工作中的一個多元教育組織系統(tǒng)，為大學(xué)生幸福觀教育提供理論與實踐指導(dǎo)。

1 大學(xué)生多元幸福觀教育內(nèi)容

通過對大學(xué)生多元幸福觀的教育，可以引導(dǎo)學(xué)生形成健康、科學(xué)的世界觀、人生觀以及價值觀，并健全人格，樹立正確性對社會主義核心價值理念。因此，當(dāng)代大學(xué)生多元興趣教育內(nèi)容構(gòu)建中應(yīng)該包括：第一，強(qiáng)調(diào)社會教育引導(dǎo)。在社會發(fā)展中，應(yīng)該關(guān)心當(dāng)代大學(xué)生的健康成長，支持大學(xué)生幸福觀念的形成，并積極創(chuàng)設(shè)良好對社會輿論，為大學(xué)生幸福觀念的養(yǎng)成提供支持。第二，學(xué)校的教育引導(dǎo)。在學(xué)習(xí)教育引導(dǎo)中，應(yīng)該積極開展對大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中樹立正確的幸福觀念。例如，高校通過人文社科選修課程以及必修課程的構(gòu)建，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。又如，通過對學(xué)生競爭意識的培養(yǎng)，提高學(xué)生的抗壓能力，為學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展提供支持。第三，家庭引導(dǎo)。家庭教育作為大學(xué)生幸福管形成的主要場所，通過溫馨、和諧家庭環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，可以提高學(xué)生的自我修養(yǎng)。

2 大學(xué)生多元幸福觀教育系統(tǒng)的建構(gòu)

2.1 學(xué)校的幸福觀教育

學(xué)校的幸福觀教育學(xué)校是幸福觀教育實踐的主陣地, 特別是高校更應(yīng)當(dāng)充分的承擔(dān)起幸福觀教育的重要責(zé)任。當(dāng)今各種現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的幸福觀價值取向使得青年大學(xué)生幸福道德邊界模糊, 幸福行為選擇標(biāo)準(zhǔn)缺失, 而當(dāng)前一些學(xué)校教育打著與市場接軌的旗號推行功利主義教育, 不僅沒有教育學(xué)生樹立科學(xué)的幸福觀, 還粗暴地將學(xué)生的培養(yǎng)過程等同于商品的生產(chǎn)過程, 以實際行動和行為來宣揚(yáng)不當(dāng)?shù)南麡O幸福觀,漠視對教育對象的人文關(guān)懷和精神追求,不僅沒有重視幸福觀教育而且還進(jìn)行的是消極幸福觀的宣傳與培育。幸福觀教育是一種具有生成性的機(jī)制,貫穿于一個人從出生開始的社會化全過程, 因此各級學(xué)校應(yīng)當(dāng)從校園文化建設(shè)、日常生活條件、職業(yè)生涯規(guī)劃、心理危機(jī)干預(yù)等各個方面滲透對教育對象幸福觀的教育和幸福感的培育。除了學(xué)校應(yīng)當(dāng)設(shè)置相關(guān)的幸福觀教育課程以外, 營造優(yōu)良的幸福觀教育校園文化也是學(xué)校幸福觀教育的重要方面。文化環(huán)境與氛圍對于價值觀教育來說十分重要，學(xué)校則是個體進(jìn)行比較系統(tǒng)、比較完整的智力開發(fā)和社會化的場所, 積極的校園環(huán)境體現(xiàn)為積極向上的校園文化, 健康的學(xué)習(xí)心態(tài)和積極的大學(xué)制度和校園精神。因為個體的思想、意識、價值觀與人生觀的樹立并不是直接來源于單純的自然客體和物理世界,反而來自人的精神和文化世界。建設(shè)一種健康向上的校園文化氛圍, 可以實現(xiàn)對個體價值觀的隱性塑造, 是大學(xué)生幸福觀教育行之有效的不可缺少的重要環(huán)節(jié)。此外,在積極心理學(xué)視角下,促進(jìn)幸福觀教育過程中教育者和教育對象應(yīng)當(dāng)平等的對話, 注重培育和開發(fā)教育對象積極特質(zhì)和優(yōu)勢, 更注重對教育對象的人文關(guān)懷和心靈疏導(dǎo),將心理教育融入幸福觀教育之中,使得教育對象具備感知幸福的穩(wěn)定心態(tài),才能引導(dǎo)教育對象在現(xiàn)實世界中追尋有意義有價值的幸福生活。

2.2 自我的幸福觀教育

自我教育是指教育對象根據(jù)一定的世界觀和方法論,認(rèn)識主觀世界和教育自己、反思自己的全部過程。這種教育能力的形成是以學(xué)生的自我意識發(fā)展為基礎(chǔ)的，大學(xué)階段是大學(xué)生自我意識急劇增長，迅速發(fā)展和趨于完善的重要時期，這個時期的幸福觀自我教育也顯得格外重要。幸福觀的自我教育與積極心理學(xué)所提出的自由自主活動的幸福來源是一致的。自我教育之所以成為發(fā)揮幸福觀教育行之有效的方法和重要途徑, 是因為自我教育同傳統(tǒng)的主客二元的教育模式不同, 其尊重了教育對象作為人所具有的主體性和本質(zhì)力量,是對個體的主體性、創(chuàng)造性、積極性的充分表達(dá),是個體自我需要的自由滿足, 通過自我教育能使個體的主體自我與其所認(rèn)同的幸福價值觀有機(jī)統(tǒng)一起來,最終實現(xiàn)主體自我對幸福觀教育內(nèi)容的內(nèi)化，并且能夠激發(fā)教育客體自我獨(dú)立思考，提高自我管理與調(diào)控情緒的能力,在自我教育中實現(xiàn)教育對象的終身幸福。

2.3 家庭的幸福觀教育

家庭是個體接受教育的第一個場所, 在個人成長的過程中，家庭支持是最具有力量的社會性支持,不僅可以彌補(bǔ)當(dāng)下高校思想政治教育工作中不足和缺位,而且可以真正從人的發(fā)展層面將家庭教育納入思想政治教育的范式中,發(fā)揮其應(yīng)有的作用。溫暖和諧的家庭能夠給予個體更多的積極情感體驗和幸福感受，尤其是在個體遇到困難和挫折時, 給予個體戰(zhàn)勝困難的勇氣與動力，并且有利于培養(yǎng)個體科學(xué)的生活習(xí)慣、倫理精神與幸福感知能力。

2.4 網(wǎng)絡(luò)的幸福觀教育

隨著當(dāng)代社會發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為人們必不可少的一部分。網(wǎng)絡(luò)造就了一種新型生活方式,當(dāng)前青年學(xué)生除了在日常生活中獲得幸福以外, 從網(wǎng)絡(luò)中求知和獲得幸福感成了又一種獲得幸福感的方式, 是青年學(xué)生獲得幸福感的重要途徑。對現(xiàn)實生活適應(yīng)不良的個體會轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)尋求滿足; 同時網(wǎng)絡(luò)使用又對個體的發(fā)展產(chǎn)生一定的作用,彌補(bǔ)現(xiàn)實生活的空缺。網(wǎng)絡(luò)在很大程度上改變了個體和群體的交往方式, 網(wǎng)絡(luò)社會的開放性、隱蔽性和平等性打破了個體在現(xiàn)實社會中的求知壁壘,跨越任何國家和地區(qū)界限的信息和娛樂、生活內(nèi)容都可以輕松便捷地呈現(xiàn)在眼前, 并且消滅了空間差距所帶來的人與人的交流與溝通的問題, 所以網(wǎng)絡(luò)幸福是現(xiàn)實幸福在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會的延展, 個體可以在網(wǎng)絡(luò)生活之中體會到現(xiàn)實世界無法體會到的幸福感。面對現(xiàn)代生產(chǎn)與生活方式的新形勢,進(jìn)入21世紀(jì)第二個十年以來,微博、微信、博客等新媒體在全球的迅猛發(fā)展對當(dāng)今的幸福觀教育帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn), 使得媒介傳播形態(tài)發(fā)生了重要的變化, 因此幸福觀教育應(yīng)當(dāng)善于運(yùn)用各種教學(xué)新媒體和教學(xué)手段, 將把抽象化的理論觀念與現(xiàn)實生活結(jié)合起來, 將空洞的政治規(guī)訓(xùn)轉(zhuǎn)換為可以感知的生命體驗, 有助于教育者和教育對象之間產(chǎn)生共鳴, 利用新媒體的技術(shù)手段作為平臺和載體, 建構(gòu)符合社會主義核心價值觀的網(wǎng)絡(luò)價值觀氛圍,宣傳道德性的幸福觀念,利用微信、微博等新媒體推送幸福觀教育的認(rèn)知內(nèi)容, 開通幸福觀教育的網(wǎng)絡(luò)平臺與互動方式, 在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的前提下充分尊重個體普遍技術(shù)范式, 使社會資本不斷重組和再結(jié)構(gòu)化,改變著社會生活的形態(tài)，充分尊重個體在網(wǎng)絡(luò)上表達(dá)意志和獲知信息的自由權(quán)利, 重視積極網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的建設(shè),用積極正向的輿論導(dǎo)向來優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境, 提升個體在接受幸福認(rèn)知過程中的積極體驗以實現(xiàn)幸福觀教育的良好效果。

3 大學(xué)生多元幸福觀教育系統(tǒng)的教育評價

通過對大學(xué)生多元幸福評價系統(tǒng)的分析，可以將大學(xué)生的情感作為核心，通過對情感評價效能的總結(jié)，提高大學(xué)生的幸福度。在大學(xué)生成長的過程中，當(dāng)主體行為出現(xiàn)喜悅、激動的狀態(tài)，會對該行為贊同；當(dāng)主體對行為表現(xiàn)出消極以及憤怒的狀態(tài)，會對該行為否定。因此，在對大學(xué)生多元幸福教育觀評價中，無論是在社會教育、家庭教育，還是社會教育中，都應(yīng)該注重大學(xué)生的情感狀態(tài)，針對大學(xué)生所追求幸福內(nèi)容，增強(qiáng)大學(xué)生的幸福感，并實現(xiàn)大學(xué)生多元幸福觀教育系統(tǒng)構(gòu)建的價值。

4 結(jié)語

大學(xué)生幸福觀教育是一項系統(tǒng)工程, 主要因素是系統(tǒng)建構(gòu)，從學(xué)校、自我、家庭、網(wǎng)絡(luò)教育、社會這五個方面思考建構(gòu)幸福觀教育組織系統(tǒng)，五個因素在建構(gòu)過程中相互補(bǔ)充滲透，引導(dǎo)大學(xué)生正確地認(rèn)識幸福、積極地體驗幸福、主動地追求幸福。讓我們的大學(xué)樹立正確的價值理想,要把幸福作為人生的最高追求,為構(gòu)建平等、民主、理性、溝通的合理社會奠定基礎(chǔ)。