趙士初

(長春師范大學 黨委宣傳部，吉林 長春 130032)

現(xiàn)代科學技術的發(fā)展把世界推向了以信息化為重要特征的網(wǎng)絡時代。網(wǎng)絡以其巨大的信息承載量，能夠?qū)崿F(xiàn)教育主客體間的平等對話，成為人類傳播信息和交流的重要渠道。中華文化承載著中華民族最深層次的精神追求，蘊含了中華民族寶貴的精神品格。大學肩負著文化傳承的職能使命，在網(wǎng)絡時代對傳承中華傳統(tǒng)文化大有作為。

一、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展是擺在大學面前的重大課題

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的哲學思想、道德理念以及政治理想?！案甙稙楣?，深谷為陵”的辯證思維、“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”的仁禮思想、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的德行堅守、“獨學而無友，則孤陋而寡聞”的求學法則、“流水不腐，戶樞不蠹”的運動觀、“滿招損，謙受益”的成長啟示、“千里之行，始于足下”的務實作風、“誰言寸草心，報得三春暉”的親情感恩等都承載著中華民族的優(yōu)秀基因，教學相長、禮尚往來、鍥而不舍、三思后行等源于先賢的優(yōu)秀思想都不同程度地影響著現(xiàn)代人的行事作風，是現(xiàn)代社會應該繼承與借鑒、發(fā)揚與發(fā)展的重要文化資源。

“中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，不是文化虛無主義者”，而是“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者”[1]。當代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展，當代中國思想文化是中國傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂[2]。繼承與傳播中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因是大學義不容辭的責任。習近平總書記在十九大報告中提出“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”[3]。如何全面、系統(tǒng)、準確地闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展是擺在大學面前的重大課題。

二、網(wǎng)絡傳播陣地建設要在國際視野與地方情懷上強化合作

中華傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡傳播是網(wǎng)絡時代文化發(fā)展繁榮的重要途徑之一。要“綜合運用各類載體，融通多媒體資源，統(tǒng)籌宣傳、文化、文物等各方力量，創(chuàng)新表達方式，大力彰顯中華文化魅力”[4]。大學要善于借助網(wǎng)絡陣地，創(chuàng)造性建設一批具有民族文化特征和時代精神印記的網(wǎng)絡傳播陣地平臺，把傳統(tǒng)文化精髓融合時代發(fā)展的成果惠及更多的人群。

美國學者Cowan[5]提出公共外交宣傳有三個層級，即“獨白”“對話”“合作”，三個層級之間沒有上下的區(qū)別，需要因地制宜、審時度勢地綜合運用。當前，中華傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡傳播呈現(xiàn)“獨白式”發(fā)展的特征，限制了傳播廣度。為此，要突破網(wǎng)絡分享限制，建立無障礙對話的交流平臺，促進中華優(yōu)秀文化基因網(wǎng)絡有效傳播的實現(xiàn)。

有關中華傳統(tǒng)文化的具有較大國內(nèi)影響力和傳播力的網(wǎng)站或平臺主要由官方媒體和地方傳統(tǒng)文化研究會創(chuàng)建。官方媒體對傳統(tǒng)文化的傳播重點在于中華傳統(tǒng)文化的重要戰(zhàn)略意義、歷史與現(xiàn)實價值以及發(fā)展途徑建議等，主要是宏觀層面的指導意見；地方傳統(tǒng)文化研究會能夠主動適應時代要求，傳播和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在實踐層面開展論壇講座、技能培訓等，建立和完善傳統(tǒng)文化網(wǎng)站，以影、音、圖、文等多種傳播方式傳播優(yōu)秀文化。研究協(xié)會還聯(lián)合地方院校建立書院，開展國學文化線下教育和線上傳播。各省研究會在網(wǎng)絡傳播傳統(tǒng)文化方面的能力有強有弱，在網(wǎng)絡陣地建設方面呈現(xiàn)“各自為戰(zhàn)”的特點。各大文化網(wǎng)站對傳統(tǒng)文化傳播的內(nèi)容多集中在國學文化方面，具有很高的重復性，在融合新時代文化精神上缺乏全新表述，缺乏國際視野，未對國外優(yōu)秀文化進行有效融合、借鑒。

“傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一項長期的復雜工程，需要全社會各行業(yè)、各部門、各領域的通力合作與協(xié)調(diào)共建，深化外部跨界與內(nèi)部融合”[6]。開展傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡傳播陣地建設，要強化地方傳統(tǒng)文化機構與大學間的協(xié)同合作。大學要協(xié)同地方文化機構，做好本土文化挖掘，建設具有國際視野與地方情懷、理念傳授與實踐培訓相結合、具有吸引力和時代性的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡陣地，促進中華傳統(tǒng)文化更廣、更深入地傳播。

三、網(wǎng)絡傳播要以實踐傳承為本

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是古代先祖留給中華民族最美好的禮物，是現(xiàn)代中國精神的生命之源。大學以其天然的傳承優(yōu)勢，從這座寶庫中不斷地吸取營養(yǎng)，繼承優(yōu)秀基因，展示其精神魅力，產(chǎn)生巨大的思想價值。大學要善于運用現(xiàn)代科學技術揭開傳統(tǒng)文化的神秘面紗，直觀地將這些優(yōu)秀基因簡潔地展示給全人類，以力行實踐的方式促進其接納與認同、傳承與發(fā)展。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國文化的瑰寶，推動其廣泛傳播具有很強的時代價值。但是，當前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播效力與我們的期望還有一定的差距：一是內(nèi)容理解難度大，缺乏與現(xiàn)代人思維相適應的表述；二是技藝要求高，需要改造創(chuàng)新與發(fā)展；三是現(xiàn)代人對傳統(tǒng)文化實踐探索的熱度不高與持續(xù)度有限。馬克思主義哲學為我們提供了挖掘這些寶貴資源的認識方法。文化源于實踐，是實踐的系統(tǒng)表述。文化是實踐的產(chǎn)物，只有在實踐中才能體會其深刻內(nèi)涵，才能切實領會其博大精深。

要加強傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡傳播與實踐傳承的聯(lián)動呼應?！白⒅貙嵺`與養(yǎng)成、需求與供給、形式與內(nèi)容相結合，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好更多地融入生產(chǎn)生活各方面”[4]。網(wǎng)絡傳播把傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核融于具體的影、音、圖、文之中，以故事、事件等為載體，展示給觀眾，引發(fā)短時的精神共鳴。對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行網(wǎng)絡傳播時，不宜做簡單的內(nèi)涵闡述，而要在意境烘托上下功夫，要把具體的案例生動地講述給觀者，將中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因浸入人們的心靈。

因此，我們開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡傳播時要以現(xiàn)實土壤為藍本，以演繹的形式引導觀眾身臨其境。只有不斷強化網(wǎng)絡與現(xiàn)實的結合，才會引發(fā)更大的心靈共振，更有效地發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人功能。

四、構建完整的網(wǎng)絡傳播體系

經(jīng)濟全球化促進了文化全球化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展受到劇烈沖擊，面臨很大挑戰(zhàn)。一是歷史虛無主義甚囂塵上，否定傳統(tǒng)文化的聲音撲面而來。二現(xiàn)代人的生活方式、審美情趣呈現(xiàn)“短平快”的特點，嚴重影響傳統(tǒng)文化對人自身修養(yǎng)的熏染效果。三是中華傳統(tǒng)文化生存環(huán)境受到嚴重破壞，其影響力和生命力嚴重下降。四是傳統(tǒng)文化研究傳承與創(chuàng)新發(fā)展措施不力，許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化消失、消解、扭曲、變異。因此，加強傳承體系研究、建構中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的科學體系意義重大[7]。

中華傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡傳播是網(wǎng)絡時代傳承文化的重要方法。它依托網(wǎng)絡，實現(xiàn)文化在人與人之間的傳播與接受、循環(huán)與擴展。傳播是人對思想理念認同后的自覺行動，具有主動性和持續(xù)性。接受是人對某種或某些思想理念的認同，具有被動型和過程性。二者同樣具有方向性，傳播是向外的，接受是向內(nèi)的?！皞鞑?接受”式的循環(huán)是良性的傳承，反之，則出現(xiàn)傳播阻斷。從體系構建的角度看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡傳播是包含傳播者、接受者、傳播工具、內(nèi)容、方式、載體、保障體系等要素在內(nèi)的復雜的交互體系，體系內(nèi)各元素對體系的良性運行不可或缺。傳播者與接受者是文化傳承的主體，并可以相互轉(zhuǎn)化。網(wǎng)絡或者社會空間是傳統(tǒng)文化傳播的介質(zhì)工具。大學校園傳播表現(xiàn)為網(wǎng)絡空間或課堂等，傳播內(nèi)容以影、音、圖、文等載體形式表現(xiàn)出來。由于傳播的方向性特征，可采用單向傳輸和雙向互動的方式。當前，各類傳播媒體多選擇雙向互動方式增強傳播效力。

此外，必要的保障體系，包括組織機構、運營隊伍、法律政策、經(jīng)濟資助、運行體制、監(jiān)控機制等，也是保證傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡良性傳播的重要措施[8]。文化是一個非常廣泛和最具人文意味的概念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡傳播是一件有重要戰(zhàn)略意義的大事，要建立從國家到地方的政治立場堅定、文化鑒別力強的管理隊伍，建立由國家牽頭、地方主管、大學參與、公司運營、社會監(jiān)督的網(wǎng)絡傳播保障體系。

在傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡傳播的構成體系中，人自始至終都是傳播的核心要素。要不斷地從傳統(tǒng)文化寶庫中汲取營養(yǎng)，認真發(fā)掘具有吸引力的傳播內(nèi)容，運用現(xiàn)代智慧加以轉(zhuǎn)化、吸收，仔細分析接受者的文化特征，創(chuàng)新傳播方式，運用現(xiàn)代的科學技術手段，充分調(diào)動各類構成要素，使各要素間彼此協(xié)調(diào)、相得益彰，進而實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的有效傳承。

五、推動中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

經(jīng)濟全球化加劇，必然引發(fā)社會文化思潮的激蕩交鋒，中華傳統(tǒng)文化發(fā)展自然受到影響和沖擊。隨著近代工業(yè)革命、科技革命及信息革命的不斷發(fā)展與深入，文化產(chǎn)業(yè)對當代社會經(jīng)濟文化生活產(chǎn)生了深遠的影響。

經(jīng)濟全球化背景下，世界各國都將文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與國家的綜合實力緊密聯(lián)系在一起，并且將其提高到國家發(fā)展戰(zhàn)略的高度。美國憑借著經(jīng)濟技術優(yōu)勢，將以好萊塢、迪斯尼、麥當勞、耐克等為代表的大眾文化，以文化產(chǎn)業(yè)鏈的形式，迅速地傳播到世界各地區(qū)，使其成為全球大多數(shù)人文化消費的重要內(nèi)容。為保持本國本民族文化的獨立性與鮮明特色，我們要不斷挖掘強化、創(chuàng)新發(fā)展自己的優(yōu)秀文化，吸引人民、影響人民和凝聚人民，捍衛(wèi)自身的文化安全。“堅持馬克思主義立場觀點方法，客觀科學禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。禮敬就是要堅守中華文化立場，堅定文化自信，增強文化自覺，敬重和珍視先人創(chuàng)造的優(yōu)秀精神文化財富，挖掘和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值，堅決維護中華文化的民族性和獨特性”[7]。

中華傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡傳播要走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路，堅持新發(fā)展理念，推動中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展和共享發(fā)展。這既是弘揚中華傳統(tǒng)文化的需要，也是中國文化走向世界的需要?！稇?zhàn)狼2》《流浪地球》等國產(chǎn)電影的成功實踐證明，中國文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展有利于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構，形成新的經(jīng)濟增長點，促進中國文化的繼承和發(fā)展，增強國民對自身文化的認同，守住文化根基[9]。要充分利用網(wǎng)絡工具及現(xiàn)代科學技術，創(chuàng)新思維方式，創(chuàng)作具有吸引力和傳播力、蘊含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神且彰顯時代內(nèi)涵的文化作品。

近年來，一批傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡傳播公司應運而生，一些以傳統(tǒng)文化為題材的優(yōu)秀節(jié)目引人注目，成為宣傳中華傳統(tǒng)文化、共享中國古代文明成果的窗口。央視推出多檔弘揚中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)節(jié)目，如《百家講壇》《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國詩詞大會》《朗讀者》《謝謝我的家》《經(jīng)典詠流傳》《平“語”近人》等，承載了五千多年積攢下來的文化印記，并與現(xiàn)代人的生活巧妙融合，感染和熏陶著現(xiàn)代人的精神世界。它們有共同的特征：一是研究團隊具有深厚的文化功底；二是對文化源的挖掘透徹；三是賦予當代價值，展示的文化精神切合當代人的心理特征，引發(fā)極大的心靈共鳴，展示強大的感染力；四是形式上不斷創(chuàng)新；五是外國人的參與度明顯增強；六是片段化傳播特點凸顯，適應現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活特點，易在網(wǎng)絡中流行傳播。這些優(yōu)秀文化作品充實了中華傳統(tǒng)文化的數(shù)字資源庫，拓展中華傳統(tǒng)文化的海外空間，賦予中華傳統(tǒng)文化新內(nèi)涵。這些實踐給我們許多啟示：中華傳統(tǒng)文化走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路，一要加強與高校的合作，借助高校的資源和科研優(yōu)勢，準確把握傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，延伸和拓展其符合時代特征的精神價值；二要建立強大的創(chuàng)新創(chuàng)意團隊，把具有內(nèi)涵的文化融入到作品創(chuàng)作中。

六、結語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊藏著豐富的人類智慧，擁有巨大的時代價值和強盛的生命力。在人類發(fā)展進入網(wǎng)絡時代的今天，大學要勇于承擔文化傳承使命，深入挖掘中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，促進其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展；要把握網(wǎng)絡時代的特征，建設輻射強度高、傳播效果好的網(wǎng)絡傳播陣地，構建良性互動的網(wǎng)絡傳播體系，推進產(chǎn)業(yè)化發(fā)展與市場化運作，加快推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與其他文化的交流、交鋒、交融，促進世界各族人民相互尊重、包容共鑒、友好和諧。