胡恒麗

（四川財經(jīng)職業(yè)學(xué)院，四川成都610101）

2019年年初，教育部出臺《國家職業(yè)教育改革實施方案》（以下簡稱“職教20條”），開篇即強調(diào)“職業(yè)教育與普通教育是兩種不同教育類型，具有同等重要地位”，從七個方面提出了20條措施。無論是促進(jìn)產(chǎn)教融合校企“雙元”育人還是建設(shè)多元辦學(xué)格局，可以看到這都是對職教改革熱點——現(xiàn)代學(xué)徒制極大的保障和推動。自2014年教育部印發(fā)《關(guān)于開展現(xiàn)代學(xué)徒制試點工作的意見》并制定實施方案后，五年多的時間我國的現(xiàn)代學(xué)徒制在實踐中不斷摸索，在專業(yè)深化的基礎(chǔ)上作為思政工作者，必須思考思政教育工作在現(xiàn)在學(xué)徒的大環(huán)境下何去何從。

1 我國現(xiàn)代學(xué)徒制的發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)代學(xué)徒制較之于我們發(fā)展較長時間的職業(yè)教育，初衷在于將職業(yè)教育的規(guī)?；c針對性的結(jié)合。我國的職業(yè)教育發(fā)展經(jīng)歷了民間學(xué)徒—企業(yè)學(xué)徒—職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)三個階段的發(fā)展，實現(xiàn)了職業(yè)技術(shù)人才從個別成長到規(guī)?；囵B(yǎng)的轉(zhuǎn)型，但是也出現(xiàn)了學(xué)校教育實踐性不強、專業(yè)技術(shù)縱深無法深入的問題，現(xiàn)代學(xué)徒制的引入和深化是對我國職業(yè)教育極大的推動。在我國現(xiàn)代學(xué)徒興起的過程中，很多學(xué)者積極探索西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗，梳理了德國、英國、瑞士等國家現(xiàn)代學(xué)徒制的已有成果。在分析了德國“雙元制”、英國“分層制”、瑞士“三元制”的基礎(chǔ)上，探究出一定共性：即在符合每個國家自身國情發(fā)展的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)校、政府、社會等各方主體的參與合作，形成品格與技能并重的教育體系，并且有完善的保障體系。對比我國現(xiàn)代學(xué)徒制的發(fā)展過程，我國現(xiàn)代學(xué)徒制的理論研究起步較晚，實踐體系還不完善?，F(xiàn)代學(xué)徒制的精髓在于發(fā)揮學(xué)校與企業(yè)的雙重優(yōu)勢，校企雙向支持，相互融入，從教學(xué)主體、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)評價等多方面共同治學(xué)，不斷提升專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)，才能培養(yǎng)出我們理想的專業(yè)技能型人才。但目前我國現(xiàn)代學(xué)徒制的發(fā)展除了雙向支持沒有完全落到實處外，教學(xué)內(nèi)容中關(guān)于思想政治要素的融入這個板塊并未探索，這幾乎是現(xiàn)代學(xué)徒制研究內(nèi)容中完全忽略的一塊。

2 當(dāng)前思政教育在現(xiàn)代學(xué)徒制大環(huán)境下的角色定位

目前，取得較好實踐成果的現(xiàn)代學(xué)徒制大多采用“雙主體”育人，“雙身份”招生，“雙導(dǎo)師”共用，“雙體系”標(biāo)準(zhǔn)，“雙標(biāo)準(zhǔn)”考核等多角度多維度校企合作育人的方式。目的是培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會的具備科學(xué)知識和手工技藝的高素質(zhì)技能型人才，即兼具專業(yè)性與實踐性兩個特征。通過校企在導(dǎo)師、學(xué)生、考核、場所等多方面的對接與融合，學(xué)生的通識知識與技能基本能得到保證。筆者認(rèn)為，除了知識及其應(yīng)用外，現(xiàn)代學(xué)徒中還應(yīng)包括政治、思想素養(yǎng)的培養(yǎng)；除了學(xué)校教育中傳統(tǒng)意義上的思想政治理論課程外，在校企融合的過程中思政素養(yǎng)的培育其實大有作為。

因此，現(xiàn)代學(xué)徒制大環(huán)境下同樣應(yīng)本著 “教育為本，德育為先”精神指導(dǎo)，在做精思政課程，做廣課程思政的基礎(chǔ)上，充分利用校企的雙重優(yōu)勢，在德育教育上堅持普遍性與特殊性相結(jié)合，使現(xiàn)代學(xué)徒制背景下的思政教育形成自有的角色定位。

（1）哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科的引領(lǐng)者。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上，習(xí)總書記話指出馬克思留給我們最有價值、最具影響力的精神財富，就是以他的名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，也是在多元化社會背景下，高校面對日趨復(fù)雜多變、日益激烈的意識形態(tài)領(lǐng)域斗陣的精神指引。作為意識形態(tài)斗爭的前沿陣地，高校思想政治理論課作為馬克思主義理論教育和思想政治教育的主渠道，應(yīng)充分發(fā)揮其宣傳教育作用。同時作為其支撐學(xué)科的馬克思主義理論學(xué)科應(yīng)充分發(fā)揮對其他社會社會科學(xué)科學(xué)的引領(lǐng)作用。從深度和廣度上確保高校意識形態(tài)工作的主動權(quán)始終掌握在馬克思主義理論者手中，確保高校是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的堅強陣地。

（2）哲學(xué)社會科學(xué)的研究者。思想政治理論課經(jīng)歷了在教學(xué)過程中遇冷，改配方換包裝后獲得了學(xué)生好評的轉(zhuǎn)型后，馬克思主義學(xué)科理論還面臨著增強重大理論和現(xiàn)實問題的解釋力，增強其學(xué)術(shù)影響力，這要求馬克思主義學(xué)科不斷豐富和完善，作為思想政治理論的傳播者，更應(yīng)該從大眾出發(fā)，從人民群眾的利益和訴求出發(fā)，傳承與借鑒，吸收與創(chuàng)新，推進(jìn)馬克思主義理論的時代性和大眾性，才能確保其作為哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科的正確航向引領(lǐng)者。

（3）準(zhǔn)職業(yè)人健康成長的引導(dǎo)者。高職院校的大學(xué)生實際是社會職業(yè)人的準(zhǔn)備期，在學(xué)校里的學(xué)習(xí)，他們并非單純地為了成為獲得生存技能的勞動者，而應(yīng)該具備合格公民、優(yōu)秀大學(xué)生和職業(yè)人三重身份。這三重身份既要求其具備專業(yè)技能與素養(yǎng)外，更為重要的是在社會主義制度的引領(lǐng)下，認(rèn)識、了解、領(lǐng)悟、踐行馬克思主義理論，理解、接受理論并將其內(nèi)化為自身品質(zhì)與素養(yǎng)，外化為行為，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生用馬克思主義理論武裝自己的頭腦，形成正確的人生觀、世界觀、價值觀，堅定社會主義核心價值觀，健康成長發(fā)展。這其中，思想政治理論課扮演著必不可少的角色，且發(fā)揮著重要的引導(dǎo)作用。

3 現(xiàn)代學(xué)徒制背景下思政教育的發(fā)展策略

在日新月異的當(dāng)今社會，現(xiàn)代學(xué)徒制對于人才的培養(yǎng)應(yīng)該是變化的、動態(tài)的，隨著社會行業(yè)、產(chǎn)業(yè)的發(fā)展動態(tài)、根據(jù)勞動力資源配置的需求來調(diào)整專業(yè)設(shè)置、課程開發(fā)。而現(xiàn)代學(xué)徒制背景下的思想政治教育滿足考慮社會主義建設(shè)者和接班人和行業(yè)企業(yè)職業(yè)人的雙重培養(yǎng)需求。這就對高校的思想政治理論課提出了新的要求，除了學(xué)校外，政府、行業(yè)、企業(yè)、均可在思政課中融合，展現(xiàn)各具特色的思政特色，全方位立體式融入思想政治教育中。

（1）堅定高校思想政治理論的指導(dǎo)地位。國家多次發(fā)文對思想政治理論課程在學(xué)分、教學(xué)內(nèi)容、外在保障機制等等方面給予充分又詳細(xì)的規(guī)定，旨在強化馬克思主義意識形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)與話語權(quán)。同樣，在現(xiàn)代學(xué)徒制的大背景下，仍然應(yīng)堅持思想政治理論課這一門類課程的基礎(chǔ)地位，堅持科學(xué)性和思想性高度統(tǒng)一，展現(xiàn)其理論性、現(xiàn)實性和針對性，以最清晰明了的途徑與方式讓當(dāng)代大學(xué)生知馬、言馬、信馬、行馬。通過鮮明的思想政治理論課的教育，引導(dǎo)大學(xué)生堅定中國特色社會主義理論，形成正確價值觀、塑造社會主義共同理想信念。

（2）融入行業(yè)精神，發(fā)揮課程思政的優(yōu)勢。職業(yè)院校的發(fā)展與政府的支持密切相關(guān)，但根據(jù)德國、英國等職業(yè)教育發(fā)展的歐洲等國經(jīng)驗來看，各方主體的廣泛合作參與更有利于提高教育的針對性。因此，除了政府外，職業(yè)教育尤其需要與之密切相關(guān)的行業(yè)協(xié)會的支持。職業(yè)院校大體分為綜合類與?？祁悾瑹o論如何劃分，每個職業(yè)院校均可找到與之匹配的一個或幾個行業(yè)協(xié)會。各行業(yè)均有其特色及文化，如筆者所在院校體現(xiàn)財經(jīng)特色，再如工科類院校體現(xiàn)其求精特色等。將行業(yè)精神深入挖掘，納入思政課程、綜合素養(yǎng)課程、專業(yè)課程和校園文化中，形成課程思政的立體圈層，從課堂到課外打造一個仿真的職業(yè)素養(yǎng)環(huán)境。

（3）深挖文化，將優(yōu)秀價值觀納入教育教學(xué)。現(xiàn)代學(xué)徒制成立的首要要求是成立“雙主體”育人平臺，雙主體包括學(xué)校和企業(yè)兩個主體。在現(xiàn)代學(xué)徒制的試點單位中，大多采用遴選組班和錄取組班的方式。因此在現(xiàn)代學(xué)徒制的班級中，企業(yè)文化成為極為有價值的思政培育素材。挖掘所選企業(yè)的優(yōu)秀文化價值，選擇其在行業(yè)企業(yè)中具有通識性的價值觀，融入教育教學(xué)過程中。這樣學(xué)生不僅具備合格社會公民的素質(zhì)，更能在學(xué)校期間培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)，受到企業(yè)文化的激勵。

（4）展現(xiàn)大師個人魅力，凸顯人生價值指引?，F(xiàn)代學(xué)徒制的人才培養(yǎng)，對師資隊伍尤為關(guān)鍵，“雙導(dǎo)師”教師團(tuán)隊的組建在專業(yè)教學(xué)和實踐教學(xué)能力上有較好的保證。相較于學(xué)校教師以理論見長，企業(yè)教師則主要實踐見長，因此在企業(yè)教師中遴選1～2名，組建校內(nèi)“大師工作室”，還原最初期師傅帶徒弟的情景，讓每一位學(xué)生都可以“大師”的身上學(xué)到精湛的專業(yè)技能和實現(xiàn)技能的精益求精的工匠精神等。充分發(fā)揮模范的力量，讓大學(xué)生在身邊的榜樣中去探索、去學(xué)習(xí)、去塑造自己心中的“大師”。