杜帆 北京印刷學(xué)院

《園冶》一書由計(jì)成所著，總結(jié)了造園理論和自己的造園經(jīng)驗(yàn)，具有很高的社會(huì)和藝術(shù)價(jià)值。其中作者認(rèn)為“借景”乃“林園之最要者也。如遠(yuǎn)借，鄰借，仰借，俯借，應(yīng)時(shí)而借。然物情所逗，目寄心期，似意在筆先，庶幾描寫不盡哉?！雹?/p>

一、“巧于因借，精在體宜”

“借景”是采用人工的手段，截取或巧用自然中的一部分，借用自然之景展現(xiàn)某種意境，將人工與自然完美的融合在一起。計(jì)成在《園冶》中解釋為：“借者：園雖別內(nèi)外，得景則無(wú)拘遠(yuǎn)近，晴巒聳秀，紺宇凌空；極目所至，俗則屏之，嘉則收之，不分町畽，盡為煙景，斯所謂“巧而得體”者也。”②通過(guò)“借景”的方式可以將自然之景巧妙的為我所用，做到“巧于因借，精在體宜”。

“借景”雖然是園林建筑的一種表現(xiàn)手法，但是現(xiàn)在已經(jīng)被廣泛的應(yīng)用到其他的設(shè)計(jì)中。王潮歌與張藝謀、樊躍共同打造的“印象系列”實(shí)景演出的舞臺(tái)設(shè)計(jì)就用到了“借景”這一理論，將室內(nèi)的舞臺(tái)直接搬到了大自然中，遠(yuǎn)山、近水、云霧、細(xì)雨都成為了實(shí)景演出中的景，借自然之景，表現(xiàn)演出的韻味和意境。

《印象·劉三姐》是印象系列中最早的一部，他以陽(yáng)朔的山水景致作為表演舞臺(tái)，給人以全新的視覺(jué)體驗(yàn)，真正的體現(xiàn)了借景中對(duì)于“天人合一”的追求。遠(yuǎn)處山峰若隱若現(xiàn)，近處水面上是影影綽綽的倒影，煙雨朦朧中是美麗的劉三姐，夜晚表演抬頭還能看見月光緩緩輕撒下來(lái)，這些都可以強(qiáng)烈的感覺(jué)到“借景”手法在其中的應(yīng)用與表現(xiàn)。室外的大型山水實(shí)景演出對(duì)于天氣是不能把控的，但是不同的天氣也會(huì)展現(xiàn)不一樣的印象。“印象”系列的山水實(shí)景演出很好地體現(xiàn)了“借景”的應(yīng)用，將園林建筑的表現(xiàn)方式應(yīng)用到舞臺(tái)設(shè)計(jì)中來(lái)，開創(chuàng)了新的表演方式。

二、“借景”在美秀美術(shù)館設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

不僅僅是中國(guó)學(xué)習(xí)和借鑒“借景”的傳統(tǒng)手法，其他國(guó)家同樣會(huì)進(jìn)行借鑒，結(jié)合自己的民族特色表現(xiàn)不同的“借景”?！秷@冶》一書的“借景”理念對(duì)日本設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了很大的影響。

美秀美術(shù)館就應(yīng)用了“借景”這一理念，在進(jìn)入美術(shù)館之前需要走過(guò)一條6 米寬約300 米長(zhǎng)的山坡道，在道路兩旁種著郁郁蔥蔥的樹木，而這些樹會(huì)隨著季節(jié)的更替展現(xiàn)出不同的景色，體現(xiàn)出了“借景”設(shè)計(jì)思想中的因時(shí)而借。美秀美術(shù)館中則是運(yùn)用了遠(yuǎn)借的手法，進(jìn)入美術(shù)館后，可以直接遠(yuǎn)望窗外的風(fēng)景，遠(yuǎn)處的層巒疊嶂的山峰，還有影影綽綽露出屋頂?shù)纳翊刃忝鲿?huì)神殿和鐘塔，用“借景”之法將遠(yuǎn)處的美景盡收眼底。近處的景色也不能錯(cuò)過(guò)，站在美術(shù)館的大廳，面前是透明的玻璃，直接可以看見窗外有150年歷史的迎客松。通過(guò)“借景”，美秀美術(shù)館變成了一座“園林”，將自然收入美術(shù)館，詮釋了中國(guó)古代文人山水畫悠遠(yuǎn)的意境。

三、從“借景”到“天人合一”

“印象”系列大型實(shí)景歌舞劇借用自然之景為人們呈現(xiàn)了一場(chǎng)視覺(jué)盛宴；美秀美術(shù)館通過(guò)借景將人工與自然融合，滿足了人們對(duì)于自然之景的向往和追求。由此可見，《園冶》中的“借景”手法，被后世不斷的學(xué)習(xí)、應(yīng)用，創(chuàng)造出了更多更優(yōu)秀的設(shè)計(jì)。使得“借景”不僅作為一種園林建筑中的設(shè)計(jì)手法，更是成為了人們?cè)O(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想?？梢娢覀儾荒芎鲆曉渲械睦碚搶W(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)原典中的理法，將這些理論思想古為今用，創(chuàng)造出更高的社會(huì)價(jià)值。

“借景”作為中國(guó)本土的設(shè)計(jì)思想，被大量的應(yīng)用在設(shè)計(jì)中。除此之外，更重要的是我們可以通過(guò)總結(jié)“借景”理法來(lái)思考設(shè)計(jì)與自然的關(guān)系。我們不能夠?yàn)榱水?dāng)前的利益破壞自然，我們要巧妙的借用自然、尊重自然，達(dá)到人與自然的和諧相處，例如在設(shè)計(jì)中材料的選取我們可以考慮借用大自然的天然材料，減少多次加工造成的資源浪費(fèi)和環(huán)境污染。我們決不能為了達(dá)到某種設(shè)計(jì)效果而破壞生態(tài)系統(tǒng)，與自然為敵。這是設(shè)計(jì)師們應(yīng)該培養(yǎng)的職業(yè)修養(yǎng)和應(yīng)該具備的社會(huì)責(zé)任感。

注釋：

① 明計(jì)成 撰 倪泰一 譯注.《園冶》手繪彩圖修訂版.重慶出版社.2009.07 正文p241

② 明計(jì)成 撰 倪泰一 譯注.《園冶》手繪彩圖修訂版.重慶出版社.2009.07 正文p2