楊明 武漢傳媒學(xué)院

2019年暑期，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》引爆了國(guó)內(nèi)影視市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)了口碑與票房雙豐收。這部以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中神話故事為藍(lán)本，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)和理念而創(chuàng)作的國(guó)產(chǎn)電影作品，正是依靠著國(guó)人熟悉的文化元素和恰到好處的創(chuàng)新，才收獲了成功。該電影的成功，對(duì)逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影行業(yè)來(lái)說(shuō)意義重大，也給相關(guān)從業(yè)者指明了一條結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化與動(dòng)畫電影的創(chuàng)作道路。

一、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與動(dòng)畫電影結(jié)合的優(yōu)勢(shì)

(一)創(chuàng)作元素豐富且充滿想象力

我國(guó)民族多樣化且歷史悠久，五千年發(fā)展史中沉淀下來(lái)大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，這些元素?zé)o論是色彩、音樂(lè)、故事，還是自然形象、人文形象，都具有趣味性和珍貴的藝術(shù)價(jià)值。而動(dòng)畫這種媒體形式，其在藝術(shù)形式、形象設(shè)計(jì)、動(dòng)態(tài)表現(xiàn)、藝術(shù)表達(dá)等方面都有更廣闊的創(chuàng)作空間，利用色彩和線條就可以描繪出引人入勝的情節(jié)。因此中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與動(dòng)畫電影有很高的創(chuàng)作契合度，豐富的文化元素都可以作為動(dòng)畫電影元素，而大量傳統(tǒng)文化故事也是當(dāng)代動(dòng)畫電影創(chuàng)作靈感來(lái)源[1]。

(二)觀眾文化認(rèn)可度更高

很明顯，當(dāng)代國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影主要觀眾群體為中國(guó)人，而每個(gè)國(guó)家民族的觀眾在欣賞電影、電視時(shí)，都更容易被自己所熟知和認(rèn)可的畫面及內(nèi)容所吸引。例如，2015年國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影《大圣歸來(lái)》就是以中國(guó)傳統(tǒng)文化中四大名著之一——《西游記》主人公為藍(lán)本創(chuàng)作的，齊天大圣這個(gè)廣受中國(guó)人認(rèn)可的文化形象對(duì)國(guó)內(nèi)觀眾有天然吸引力。在當(dāng)代國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影創(chuàng)作中，無(wú)論是從商業(yè)角度來(lái)講，還是從藝術(shù)創(chuàng)作角度來(lái)講，將傳統(tǒng)文化與動(dòng)畫結(jié)合，都會(huì)在文化認(rèn)同感方面取得一定優(yōu)勢(shì)。

二、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影中的傳播要點(diǎn)

2017年國(guó)內(nèi)市場(chǎng)所有動(dòng)畫電影總票房達(dá)到47.17億，但國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影票房只占到了28%，與以好萊塢動(dòng)畫電影為代表的國(guó)外動(dòng)畫作品相比，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫更多是缺乏對(duì)動(dòng)畫形象的藝術(shù)創(chuàng)作，對(duì)劇本故事的打磨，對(duì)畫面、音樂(lè)、臺(tái)詞及相關(guān)細(xì)節(jié)問(wèn)題的處理能力。近年來(lái)像《大圣歸來(lái)》、《大魚海棠》、《大護(hù)法》、《白蛇：緣起》這類備受認(rèn)可的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影出現(xiàn)，反映了我國(guó)動(dòng)畫電影制作者逐漸找到了結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代動(dòng)畫技術(shù)的方法。結(jié)合近年來(lái)的優(yōu)秀案例，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影中的創(chuàng)作及傳播要點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn)：

(一)形象設(shè)計(jì)方面要重視文化元素應(yīng)用

動(dòng)畫形象會(huì)直接反映一個(gè)國(guó)家或民族的文化特色及內(nèi)涵，在我國(guó)動(dòng)畫發(fā)展史中，20世紀(jì)下葉出現(xiàn)《小蝌蚪找媽媽》、《大鬧天宮》等優(yōu)秀作品，其中，無(wú)論是蝌蚪、青蛙等擬人形象，還是孫悟空這類人物形象，從繪畫方式、色彩搭配，到動(dòng)作、聲音和語(yǔ)言，都具有濃烈的東方色彩。近幾年來(lái)，我國(guó)文化部全面扶持動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)傳播和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加上國(guó)外電影作品的沖擊，國(guó)內(nèi)動(dòng)畫從業(yè)者逐漸找到了符合我國(guó)文化及審美特點(diǎn)的動(dòng)畫形象設(shè)計(jì)技巧[2]。以《白蛇：緣起》為例，其在目前十分流行的3D電影技術(shù)基礎(chǔ)上，在人物形象創(chuàng)作方面，描繪了具有柳葉眉、丹鳳眼的人物形象，還原了漢服、絲綢、發(fā)髻等文化元素，很好的展示了東方文化色彩。

(二)情節(jié)方面符合文化精神

故事情節(jié)和內(nèi)涵一直是當(dāng)代國(guó)產(chǎn)電影做得比較欠缺的地方，很多創(chuàng)作者一味模仿成功的好萊塢動(dòng)畫電影故事，在情感表達(dá)和立意方面更多選取國(guó)外崇尚的直接、粗暴的精神表達(dá)方式。雖然這種從電影觀感角度來(lái)講很容易調(diào)動(dòng)情緒，但畢竟不太符合中國(guó)人內(nèi)斂與含蓄的情感表達(dá)特點(diǎn)，一旦在故事情節(jié)和形象方面出現(xiàn)偏差，將直接導(dǎo)致觀眾無(wú)法產(chǎn)生共鳴。因此國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影應(yīng)當(dāng)深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓部分，在故事情節(jié)創(chuàng)作方面重視國(guó)人情感特點(diǎn)。例如在《哪吒之魔童降世》中，對(duì)哪吒抗?fàn)幟\(yùn)、家人情感的描寫，都十分符合中華民族精神和情感特點(diǎn)。令人稱道的是，優(yōu)秀的電影還應(yīng)當(dāng)能調(diào)動(dòng)觀眾產(chǎn)生情感認(rèn)同，電影中哪吒兒時(shí)無(wú)法得到父母陪伴，一個(gè)人被關(guān)在家里的情節(jié)，正是對(duì)當(dāng)代國(guó)內(nèi)多數(shù)家庭情況的反映，這能迅速調(diào)動(dòng)觀眾情緒，引發(fā)反思。

(三)做好文化創(chuàng)新與傳承

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是因?yàn)橐淮忠淮瞬粩鄠鞒邪l(fā)揚(yáng)的結(jié)果，任何時(shí)代當(dāng)中，繼承傳統(tǒng)文化精髓并與當(dāng)代文化理念進(jìn)行結(jié)合創(chuàng)新，是讓文化保持生命力的關(guān)鍵[3]。在動(dòng)畫電影創(chuàng)作中也是如此，例如，同樣在《哪吒之魔童降世》中，首先，整個(gè)故事是以中國(guó)神話故事《封神榜》中哪吒降世為藍(lán)本，但在故事內(nèi)容方面進(jìn)行了合理創(chuàng)新，更符合當(dāng)代觀眾觀感需求。從細(xì)節(jié)方面來(lái)講，電影中太乙真人打開(kāi)“靈珠”封印的方法和如今智能手機(jī)解鎖方法進(jìn)行了結(jié)合，解鎖畫面采用的是太極八卦圖遠(yuǎn)古三，該橋段充滿趣味性，引人入勝。

三、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)擁有大量?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，它們的豐富性、想象力、藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，與當(dāng)代動(dòng)畫電影技術(shù)有很高契合度。隨著我國(guó)政策和人們?cè)絹?lái)越重視對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，動(dòng)畫電影成為了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的優(yōu)質(zhì)平臺(tái)。作為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影創(chuàng)作者，應(yīng)當(dāng)深入理解傳統(tǒng)文化精髓，通過(guò)在動(dòng)畫形象設(shè)計(jì)、故事創(chuàng)作、精神表達(dá)和創(chuàng)新等方面，充分加入傳統(tǒng)文化元素，全面提升動(dòng)畫電影作品質(zhì)量，為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播和輸出做出貢獻(xiàn)。