吳程玉 三亞學(xué)院人文與傳播學(xué)院

習(xí)總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出：“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！焙Ｄ鲜∽鳛閲?guó)際旅游島，其文化軟實(shí)力的建設(shè)不容忽視，文化軟實(shí)力的建設(shè)離不開(kāi)文化自信，史料的整理與研究有利于加強(qiáng)文化自信。

一、關(guān)于海南的人文研究情況

海南的人文研究成果蔚然大觀(guān)，有期刊類(lèi)文章一百二十余篇，國(guó)家社科立項(xiàng)二十余個(gè)，書(shū)籍百十余部。期刊和書(shū)籍主要圍繞海南的少數(shù)民族、民俗文化、歷史文化、宗教文化、貶官文化、歷史名人與古籍等方面展開(kāi)。國(guó)家立項(xiàng)主要圍繞更路簿、海南少數(shù)民族、海南民俗文化、南海主權(quán)等問(wèn)題的研究展開(kāi)。

目前為止涉及到海南進(jìn)士的研究可分為兩類(lèi)：海南進(jìn)士和科舉制度對(duì)海南的影響。關(guān)于海南省進(jìn)士方面的研究分為本省進(jìn)士和來(lái)海南省做官的進(jìn)士?jī)蓚€(gè)方面，研究海南本省進(jìn)士的書(shū)有兩本：王俞春《海南進(jìn)士傳略》和朱東根《海南歷代進(jìn)士研究》。王俞春的《海南進(jìn)士傳略》將海南進(jìn)士分成海南出生和來(lái)瓊?cè)温殐刹糠纸榻B，介紹圍繞進(jìn)士基本信息、求學(xué)經(jīng)歷、仕宦經(jīng)歷和文學(xué)作品等方面；朱東根的《海南歷代進(jìn)士研究》，研究圍繞本省進(jìn)士求學(xué)之路、教育之功、建設(shè)之功、學(xué)術(shù)文藝和品格特征等方面展開(kāi)。研究海南進(jìn)士的期刊有1 篇：李勃《宋代海南島進(jìn)士和舉人補(bǔ)》，期刊考證和補(bǔ)充了海南進(jìn)士和舉人的數(shù)量。在研究科舉制度時(shí)涉及到海南進(jìn)士的相關(guān)成果有：陳啟漢《論明清瓊士科名由盛轉(zhuǎn)衰》、張朔人《明代海南文化研究》、鄧玲《海南諸家譜與漢化南遷研究》和林明《科舉制度對(duì)海南古代社會(huì)發(fā)展的積極影響》。陳啟漢《論明清瓊士科名由盛轉(zhuǎn)衰》討論海南在明清科名由盛轉(zhuǎn)衰的原因時(shí)，列舉明清兩代中舉的數(shù)量；張朔人《明代海南文化研究》在教育、名人和推動(dòng)島內(nèi)文化發(fā)展因素等方面涉及到進(jìn)士的問(wèn)題；鄧玲《海南諸家譜與漢化南遷研究》在研究海南家譜時(shí)涉及到海南進(jìn)士，但內(nèi)容較少；林明《科舉制度對(duì)海南古代社會(huì)發(fā)展的積極影響》在談及科舉制度時(shí)涉及到海南進(jìn)士，但內(nèi)容不多。

其中關(guān)于歷史名人的研究只占其中的一小部分，而歷史名人的研究中本省主要圍繞海瑞、邱濬、王佐、邢宥、王弘海等人展開(kāi)，其他與海南有關(guān)的歷史名人主要是因貶官到海南的名人如王義方、李德裕、蘇軾等，海南本省進(jìn)士的仕宦情況研究則少之又少。

二、仕宦史料整理情況

海南一直作為一個(gè)文化輸入地為大家所研究，近年來(lái)關(guān)于海南的名人研究多圍繞各名士大儒對(duì)海南的貢獻(xiàn)和內(nèi)陸文化對(duì)海南文化的影響展開(kāi)，如蘇軾僅在海南流放三年，涉及到蘇軾與海南關(guān)系的研究就有期刊論文30 余篇，書(shū)籍10 余部；李德裕在海南貶所不到一年就去世了，有關(guān)李德裕與海南的研究也有期刊10 余篇。

少有海南對(duì)內(nèi)陸的影響和貢獻(xiàn)方面的研究，海南本省進(jìn)士共110 余人，但關(guān)于海南對(duì)內(nèi)陸的影響僅圍繞王弘海、海瑞、邱濬、邢宥等幾人展開(kāi)。海南本省進(jìn)士多出任過(guò)內(nèi)地官員，更有在任期間政績(jī)彪炳者，海南進(jìn)士對(duì)內(nèi)陸亦有很大的貢獻(xiàn)，關(guān)于海南進(jìn)士在內(nèi)地做官方面的研究可分為四類(lèi)，一類(lèi)有較詳細(xì)的記載，如邢宥出巡過(guò)四川、福建、遼東、河南等地，后在臺(tái)州、蘇州等地任職，在職期間廉明公正、政績(jī)卓著，研究中對(duì)邢宥任職期間的史料引用較為豐富；一類(lèi)記載稍微模糊，如唐胄曾在山西、山東、河南、廣西、云南等地任職，但僅介紹了唐胄在廣西平定了桂林、古田之亂，在云南鼓勵(lì)少數(shù)民族接受教育，在山東治理黃河等事，內(nèi)容僅寥寥數(shù)語(yǔ)，并沒(méi)有關(guān)于唐胄在廣西平息桂林、古田之亂時(shí)具體有哪些功勞，如何開(kāi)展鼓勵(lì)少數(shù)民族教育的工作的；一類(lèi)為與名士大儒的關(guān)系，如姜唐佐，僅有關(guān)于他與蘇軾師生情誼的記載，對(duì)其考中進(jìn)士后的仕宦經(jīng)歷幾乎沒(méi)有研究；一類(lèi)僅介紹任職何地，如符確，關(guān)于政歷方面的內(nèi)容僅有曾任韶州、化州等，具體職位、政績(jī)沒(méi)有涉及。

廣東和海南的府志、縣志記錄了來(lái)瓊?cè)温毜墓賳T的相關(guān)情況，同理關(guān)于海南進(jìn)士在任職期間的情況方面的資料，在全國(guó)地方志中也是有跡可循的，但目前關(guān)于海南進(jìn)士的史料多出自于史書(shū)和海南地區(qū)的府志、縣志，對(duì)全國(guó)各地方志的應(yīng)用還不夠充分。

三、仕宦史料的研究與應(yīng)用

對(duì)海南進(jìn)士仕宦史料的研究，需要在中國(guó)各地方志中進(jìn)行查找，鳳凰出版社、巴蜀書(shū)社和上海書(shū)店出版社聯(lián)合出版的《中國(guó)地方志集成》中有關(guān)于這方面的記載，涉及到上海、臺(tái)灣、福建、北京、廣東、天津、河北、河南、海南、浙江、安徽、南京、山西、湖南、湖北、陜西、江蘇、寧夏、青海、甘肅、江西、吉林、黑龍江、云南、遼寧、山東、西藏、貴州等地的府志、縣志，但方志的時(shí)間跨度較小，多為清代中后期的地方志和民國(guó)時(shí)期的地方志，少有康熙、乾隆時(shí)期的地方志，對(duì)于宋代、明代及清代前期的進(jìn)士仕宦史料還應(yīng)于各省市縣博物館、檔案館、大學(xué)圖書(shū)館和第一歷史檔案館內(nèi)進(jìn)一步尋找線(xiàn)索。除了地方志外，還應(yīng)結(jié)合海南家譜、族譜等方面的內(nèi)容，與家譜、族譜的對(duì)照研究，除了符合?？睂W(xué)上的需要外，還有利于研究成果的傳播，有利于海南人民對(duì)研究成果的關(guān)注。

全面收集和整理海南仕宦史料，研究海南進(jìn)士的仕宦經(jīng)歷，研究海南進(jìn)士對(duì)內(nèi)陸的貢獻(xiàn)，有利于宣傳海南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和光榮歷史，改變海南在歷史上落后和需要幫扶的單一形象，為增強(qiáng)海南人民的自信心和自豪感打下基礎(chǔ)。國(guó)際旅游島的建設(shè)需要軟硬件設(shè)施齊備，硬件設(shè)施的建設(shè)可以使旅游島達(dá)到國(guó)際水平，軟件設(shè)施的建設(shè)可以使海南島區(qū)別于其他旅游島，增強(qiáng)其在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力。要建設(shè)有中國(guó)特色的、海南特色的國(guó)際旅游島，除了有良好的自然環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施外，也需展示自身的文化特色，在物質(zhì)上和精神上同時(shí)滿(mǎn)足游客的需求，但目前海南的人文旅游環(huán)境建設(shè)尚待完善，除五公祠、東坡書(shū)院、海瑞墓等文化旅游景點(diǎn)有詳細(xì)的文字介紹外，如邢宥墓、邱濬墓等只有簡(jiǎn)單的文字介紹，文字介紹內(nèi)容多為人物生平等方面的內(nèi)容，缺少內(nèi)陸與海南之間的文化上的聯(lián)系。將現(xiàn)有的豐富的人文學(xué)術(shù)研究成果與人文環(huán)境建設(shè)相結(jié)合，既能滿(mǎn)足游客的需要，又能更好的弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，建設(shè)具有高水平、高層次的人文旅游環(huán)境。高水平、高層次的人文旅游的建設(shè)能增強(qiáng)國(guó)際旅游島的軟件實(shí)力，增強(qiáng)海南的文化自信。收集整理海南進(jìn)士的仕宦史料，研究海南進(jìn)士的仕宦經(jīng)歷和政績(jī)，深究海南進(jìn)士的歷史文化，研究海南進(jìn)士對(duì)內(nèi)陸發(fā)的貢獻(xiàn)，加強(qiáng)海南文化輸出方面的研究，有力于宣傳海南的歷史和名人，有利于加強(qiáng)海南與內(nèi)陸的聯(lián)系，建立一個(gè)有文化特色的國(guó)際旅游島，使游客更好的感知海南文化，增強(qiáng)海南的文化自信。

為加強(qiáng)海南與內(nèi)陸的歷史的、文化的聯(lián)系，建設(shè)有文化特色的國(guó)際旅島，使游客更好的感知海南文化，提高海南人民的文化自信，在史料整理和研究上應(yīng)加強(qiáng)文化輸出方面的研究，將研究成果應(yīng)用于生產(chǎn)力發(fā)展，做到產(chǎn)、學(xué)、研的結(jié)合。