陳曉耘 孫赫 侯新 王燕

摘 ? ?要： 水生態(tài)文明建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分，水文化教育傳播是實現(xiàn)水生態(tài)文明建設(shè)的重要手段。通過分析新時代背景下水文化教育傳播的現(xiàn)實意義及存在的主要問題，從學科建設(shè)、學校教育、人才隊伍建設(shè)等方面探尋突破水文化教育瓶頸的策略。

關(guān)鍵詞： 水文化教育 ? ?水生態(tài)文明 ? ?傳播瓶頸

一、水文化教育傳播的現(xiàn)實意義

（一）有助于弘揚時代精神

水文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，水文化具有豐富的內(nèi)涵，歷代治水人的精神無形中滋養(yǎng)中華兒女的精神，潛移默化地影響中華兒女的思想觀念、道德情操、意志品質(zhì)養(yǎng)成。許多優(yōu)秀的水文化理念，如“上善若水”“智者樂水”“水能載舟、亦能覆舟”“君子以水比德”等思想，是最深厚的文化軟實力，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，是激勵中華民族自強、自信、拼搏、勇往直前的精神財富。深入挖掘水文化的精神內(nèi)涵，學習水以柔克剛、堅忍不拔、鍥而不舍、樂于奉獻的意志品質(zhì)，弘揚時代精神，讓中華民族傳統(tǒng)文化大放異彩。

（二）有助于促進社會可持續(xù)發(fā)展

人水和諧是源遠流長的中華水文化的精髓，開展水文化教育是在培養(yǎng)人水和諧的思想理念，促進水資源的可持續(xù)利用。水文化教育傳播一是傳播歷代治水人物先進的治水思想，二是繼承和發(fā)揚古代水利工程發(fā)揮的治水、用水理念。當前社會水資源短缺、水土流失、生態(tài)環(huán)境惡化等已影響經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展，甚至影響人類社會可持續(xù)發(fā)展。在社會發(fā)展的多元架構(gòu)中，注重和遵循自然規(guī)律是人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，通過水文化教育，培養(yǎng)全社會親水、愛水、惜水、節(jié)水的用水意識，把人水和諧的理念融入水文化建設(shè)之中，形成人人“安全用水、節(jié)約用水、生態(tài)用水、文明用水”的良好氛圍，促進資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)。

（三）有助于推動水利事業(yè)發(fā)展

教育代表未來，通過水文化的學習，為國家培養(yǎng)水利行業(yè)的有用之才，我國各類水利院校學生是國家未來水利行業(yè)的棟梁，是水利事業(yè)未來的建設(shè)者和接班人。傳播和弘揚水文化理念，以水的文化、水的精神滋養(yǎng)每一位水利人，培養(yǎng)一批具有水文化精神、擁有先進理念、具備夯實專業(yè)技能的水利方面復合型人才，全面促進水利事業(yè)不斷發(fā)展。

（四）有助于改善生態(tài)環(huán)境

水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基。過去，人類社會在發(fā)展經(jīng)濟時更多的將生產(chǎn)效益放在優(yōu)先位置，忽略工程建設(shè)、經(jīng)濟發(fā)展、生活水平提高給大自然帶來的危害，忽略大自然在經(jīng)濟社會發(fā)展中占據(jù)的重要位置。水污染事件、水資源短缺、水浪費現(xiàn)象就在身邊，一系列事件是否會引起蝴蝶效應需要進一步考證，但制約和影響人類社會未來發(fā)展是毋庸置疑的。十八大報告將生態(tài)文明納入五位一體戰(zhàn)略，水生態(tài)文明建設(shè)作為生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分，將發(fā)揮重要作用。水文化作為水生態(tài)改善的思想基石，對轉(zhuǎn)變?nèi)祟愓J識水、愛護水、節(jié)約水的思想意識具有重要意義。只有轉(zhuǎn)變思想，才能從根本上推動生態(tài)環(huán)境建設(shè)取得長效進步，才能為人類社會可持續(xù)發(fā)展帶來轉(zhuǎn)機。

二、水文化教育傳播現(xiàn)狀及存在瓶頸

（一）水文化教育傳播現(xiàn)狀

1.以水利博物館為中心傳播水文化

水利博物館是弘揚水利精神、傳承水利文化、普及水利知識、促進水利發(fā)展的重要傳播媒介，是向大眾傳播中華治水歷史功績和偉大成就的重要平臺。目前已有“漂在水上”的水晶寶塔——中國水利博物館，以運河文化為主題的中國京杭大運河博物館，被譽為“黃河巨龍縮影”的黃河博物館（新館）等。這些水利博物館是傳播水文化教育的重要承擔者，是人類治水、用水、節(jié)水文明的記憶、傳承、創(chuàng)新的重要陣地。

2.形式多樣的水文化教育活動

學校作為水情教育的主陣地，承擔著宣傳水形勢、傳承水文化的重要使命。如組織學生參觀水利博物館，了解中華民族悠久的水利史和燦爛的水文化;主辦的以水為主題的攝影作品大賽，使學生在青山綠水的風景中感受水的魅力;組織大學生暑期社會實踐團隊開展以水為主題的活動，弘揚水文化;開展系列惜水愛水護水社會實踐活動，采用知識與藝術(shù)相結(jié)合的方式，既陶冶情操，又增強水利意識，使廣大學生深切體會水文化的內(nèi)涵和意義，豐富多彩的校園文化活動和社會實踐活動，營造良好的校園水文化氛圍，使廣大學生深切體會水文化的內(nèi)涵和意義，增強節(jié)水愛水護水意識。

3.水文化公益講座的普及

隨著社會對水文化的重視，各地逐漸開展水文化相關(guān)的公益講座，這是水文化向大眾普及很重要的一個途徑。例如，成都圖書館邀請《人文地理》專欄作者、《成都河流故事》主編華樺做好主題為《成都河流與蜀水文化》的講座，帶領(lǐng)觀眾了解成都河流的故事①。安徽人文講壇邀請蚌埠學院淮河文化研究中心副教授朱光耀作了“淮河水文化”的專題講座。講座分為“文化”“淮河文化概述”和“淮河水文化”三個專題，在“文化”專題中，進行了文化與文明、文化的差異性、文化的重要性三個方面的演講;在“淮河文化概述”專題中，對淮河文化的博大精深、豐富多彩、源遠流長，進行證明和講解;在“淮河水文化”專題中，從源遠流長、水工程、水工具、水崇拜、水傳說、水風俗和水藝術(shù)等方面進行分析和說明②。重慶水利電力職業(yè)技術(shù)學院每年面向社會舉辦屆水文化論壇，已經(jīng)召開的兩屆分別以水與流域文明、水文水生態(tài)文明為主題，中山大學周大鳴教授、河海大學施國慶教授、西南大學藍勇教授等知名學者就水與流域文明、生態(tài)文明各抒己見，通過不同的學科視角進行水文化的分析解讀，豐富了水文化的內(nèi)涵，普及了水文化理念③。通過開展的水文化公益講座，向大眾傳播水文化，讓大眾了解水文化、走進水文化，強化惜水愛水護水節(jié)水意識，激發(fā)大眾對水文化研究的興趣。

（二）水文化教育傳播中的瓶頸

1.社會認可度有限

“水文化”的概念有廣義、狹義兩個層面的水文化。廣義的水文化是人們以水和水事活動為載體，在與人和社會生活的各方面發(fā)生聯(lián)系的過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。狹義的水文化是指通過對水的認知和涉水實踐活動所形成的各種意識形態(tài)，包括政治、法律思想和科學、哲學、文學、藝術(shù)、宗教及倫理道德、風俗習慣等④。無論是廣義，還是狹義水文化，社會大眾對水文化的理解僅僅停留在水資源利用層面，認為水文化教育傳播是水利相關(guān)部門的事情，并未把水生態(tài)和個人切身利益聯(lián)系起來，這種思想觀念導致人們對水文化的重視程度不夠，水文化精神未能深入人心，未同生態(tài)環(huán)境改善、社會文明進步和提高人類生存質(zhì)量相聯(lián)系。

2.學科屬性不明確

水文化不能明確歸屬為文學、教育學、工學等學科，雖然水文化涉及傳統(tǒng)文化、教育學、文學、工學，但很難獨立成為一個學科，導致專科、本科、研究生教育階段都無水文化學科門類或?qū)I(yè)類別的尷尬境地，這在很大程度上影響了水文化教育的發(fā)展。此外，正是因為水文化跨幾個學科的門類，包含了豐富的內(nèi)容，給了水文化巨大的發(fā)展空間。

3.教育內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性

由于水文化教育缺乏正統(tǒng)的體系，因此其內(nèi)涵沒有得到深入的挖掘，水的精髓、水的精神、水的哲學都有待進一步挖捆。我們現(xiàn)在只停留在水文化概論的層面上，沒有抓住更深層次的東西，導致無法建成新穎的課程體系，教育內(nèi)容空洞，單一缺乏多變性和富有色彩的水文化教育活動的開展。中小學階段接受的是水文化的科學知識普及，到了大學，本來應該更深入強化水文化教育，但是由于教學內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性、深入性、思辨性，不能激發(fā)學生對水文化教育的興趣，致使當代大學生對水文化教育的內(nèi)涵理解不深入，低估水文化教育的價值。

4.缺乏資深科普老師

人才是推動發(fā)展的核心要素，一個新的學科門類，需要專業(yè)人才作為推動者，才能推動這一學科的發(fā)展。當前，水文化研究機構(gòu)多設(shè)置在水利系統(tǒng)，教育主體比較單一。水利院校中專門從事水文化教育研究的學者較少，水文化教育的專業(yè)帶頭人相對稀缺，加之平臺有限，重視度不夠，給學者們提供的研究經(jīng)費不夠充足，導致很多資深專業(yè)人員不愿意開展水文化教育這個課題方向，學術(shù)成果相對匱乏。到了水文化教育社會普及這一環(huán)節(jié)的時候，資深科普老師數(shù)量遠遠不夠，往往是讓一些沒有系統(tǒng)的水文化教育理論功底的老師充當水文化教育工作者。在教育過程中很難用專業(yè)知識為學生答疑解惑，即使想做好這方面的工作，也顯得力不從心，難以取得很好的教育效果。

三、破解水文化教育傳播瓶頸的策略及路徑

（一）水利院校水文化通識課程教育

中華民族水文化精神博大精深，其最核心的內(nèi)容是孕育整個華夏民族氣節(jié)、精神的重要組成部分，如大禹治水三過家門而不過，他為了完成這曠世偉業(yè)“薄衣食，致孝乎鬼神;卑宮室，致費乎溝洫”，“身執(zhí)耒臿以為民先，股無胈，脛不生毛，雖臣虜之勞不苦于此”，這些治水精神對培養(yǎng)學生吃苦耐勞、勇于擔當、堅持不懈的品質(zhì)具有重要意義。同時，在水文化教育傳播過程中，將水與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化聯(lián)系在一起，將水與人文情懷聯(lián)系在一起，使學生在學習知識的同時感受到大自然的寧靜和諧，明白做人的道理，培養(yǎng)學生通透豁達、溫潤如水的品性，營造親水、愛水、節(jié)水、護水的環(huán)保意識，實現(xiàn)人與水、人與自然、人與環(huán)境和諧發(fā)展。

（二）加大水文化教育宣傳力度

2011年中央一號文件《中共中央國務(wù)院關(guān)于加快水利改革發(fā)展的決定》中指出：“加大力度宣傳國情水情，提高全民水患意識、節(jié)水意識、水資源保護意識，廣泛動員全社會力量參與水利建設(shè)。把水情教育納入國民素質(zhì)教育體系和中小學教育課程體系，作為各級領(lǐng)導干部和公務(wù)員教育培訓的重要內(nèi)容?！雹莅凑瘴募?，政府和水利行業(yè)應該起到帶頭作用，全面規(guī)劃水文化教育指導思想，將水文化融入到人們生活的方方面面，多組織水文化活動，推廣水文化教育，營造愛水·惜水·護水·節(jié)水的社會氛圍。在社區(qū)和學校中增加水文化宣傳力度，形成水環(huán)境友好發(fā)展的文化氛圍。

（三）建立健全水文化學科體系

如果說水文化是一棵大樹，我們現(xiàn)在只有樹干，并沒有枝繁葉茂，需要深入挖掘水文化精神內(nèi)涵，完善水文化學科體系建設(shè)。一是擴大水文化教育受眾面，中化水文化知識小學、中學、大學、研究生讀本、大眾讀本、職工培訓教材等系列書籍已公開出版，應擴大受眾面，將水文化課程納入各階段教育。二是從水利類院校開始，謀劃建設(shè)水文化教育學科，培養(yǎng)一批具有高素質(zhì)、專業(yè)技能過硬的水文化專業(yè)人才，為大力推動水文化教育，弘揚水文化精神提供智力支持。三是增加水文化科研經(jīng)費的投入，設(shè)立水文化專項資金，保障水文化研究的可持續(xù)性，積極創(chuàng)造優(yōu)良條件，確保教有保障工作順利進行，吸引更多的水利專家向水文化研究方面傾斜。四是加強水文化教育人才隊伍建設(shè)。全面提升水利職工的水文化科學素養(yǎng)，培養(yǎng)專業(yè)水文化科普老師。結(jié)合水文化教育的側(cè)重點，堅持開展業(yè)務(wù)培訓，提升水文化科普老師的專業(yè)知識和綜合素養(yǎng)，增強文化自覺和自信，打造出高水平、高素質(zhì)的水文化教育專業(yè)人才隊伍。

注釋：

①王嘉.成都圖書館多場文化講座等你來聽[EB/OL].成都日報，.http：//sc.china.com.cn/2017/folkways_ich_0706/

233726.html，2017.7.6.

②陶娜.安徽人文講壇周日聊淮河水文化[EB/OL].安徽網(wǎng)，http：//www.ahwang.cn/hefei/20160909/1558566.shtml，2016.9.9.

③陳仕川.第二屆巴渝水文化論壇在永舉行[EB/OL].騰訊網(wǎng)，https：//cq.qq.com/a/20171123/011838.htm，2017.11.12.

④靳懷堾.水文化之我見[N].中國水利報，2012-5-31.

⑤人民網(wǎng)：http：//finance.people.com.cn/nc/GB/61937/

213761/.

基金項目：重慶市水文化研究會重慶水利電力職業(yè)技術(shù)學院2017年開放課題研究成果（項目編號：CQSWH-201710）;重慶市水文化研究會重慶水利電力職業(yè)技術(shù)學院2017年開放課題研究成果（項目編號：CQSWH-201704）。

通訊作者：王 ? 燕