□沈紅霞

一、問題的提出

四川商務(wù)職業(yè)學(xué)院自2016年9月起開始在“一帶一路”沿線國家招收留學(xué)生。2016年，招收老撾留學(xué)生30名；2017年，招收老撾留學(xué)生20名，馬來西亞留學(xué)生1名；2018年，招收老撾留學(xué)生63名?，F(xiàn)有留學(xué)生共110名。通過近三年的教育教學(xué)實(shí)踐以及在留學(xué)生和任課教師中開展的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)：處于跨文化環(huán)境下的留學(xué)生，相較于國內(nèi)大學(xué)生，不僅要承受同等的學(xué)習(xí)、生活、情感、就業(yè)、升學(xué)等壓力，同時(shí)，還要承受跨文化環(huán)境下的語言、生活習(xí)慣、飲食習(xí)慣、宗教信仰等方面的壓力。因此，部分學(xué)生會表現(xiàn)出諸如厭學(xué)、逃學(xué)、抽煙喝酒等不良行為習(xí)慣。部分看似“品學(xué)兼優(yōu)”的學(xué)生，也不同程度地存在一些心理健康缺失的行為。例如，思鄉(xiāng)心切時(shí)，產(chǎn)生一些幻想，將生病歸結(jié)為“有鬼”等迷信的思想，無故要求調(diào)換宿舍或拒絕到醫(yī)院看病等。面對這些情況，大多數(shù)高職院校都從加強(qiáng)管理入手，規(guī)范留學(xué)生的行為。但是，卻忽略了這些現(xiàn)象背后表現(xiàn)出的留學(xué)生心理健康問題。缺乏“教育”和“服務(wù)”的意識，“管理”效果必將差強(qiáng)人意。也就是說，從教育者的角度來看，高職院校因招收和培養(yǎng)留學(xué)生時(shí)間較短、機(jī)構(gòu)不夠健全、人員配備不夠?qū)I(yè)等原因，在來華留學(xué)生心理關(guān)懷和教育方面存在著較大的缺失。因此，關(guān)注留學(xué)生的心理健康，給予留學(xué)生適當(dāng)?shù)男睦黻P(guān)懷，解決留學(xué)生出現(xiàn)的心理問題，是處理好留學(xué)生學(xué)業(yè)問題的先決和必要條件。

二、融合的策略

留學(xué)生心理健康教育，要以預(yù)防和提前干預(yù)為主，防患于未然?！邦A(yù)防機(jī)制的建立，需要重點(diǎn)抓好語言關(guān)和文化適應(yīng)關(guān)這兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)?！表樌^好這“兩關(guān)”，也是對外漢語課程的主要目標(biāo)。因此，對外漢語教師在留學(xué)生心理健康教育方面與留學(xué)生管理人員、輔導(dǎo)員具有同等重要的地位和作用，是解決好留學(xué)生心理健康問題的主力軍。同樣，對外漢語課堂及相關(guān)的課外延伸，也必然成為留學(xué)生心理健康教育的主要陣地之一。讓留學(xué)生過好語言關(guān)，是對外漢語教學(xué)的主要功能。如能將漢語教學(xué)與文化體驗(yàn)有機(jī)融合，又幫助學(xué)生過好了文化適應(yīng)關(guān)。這樣，就解決好了留學(xué)生心理健康教育兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

(一)對外漢語教師角色的融合。對外漢語教師的角色和定位如何，決定了教育教學(xué)工作的方向和內(nèi)容。因教學(xué)對象的特殊性，與非留學(xué)生教師相比，對外漢語教師必須是多重角色的融合。第一，對外漢語教師是主要角色，實(shí)現(xiàn)語言教學(xué)和HSK考試輔導(dǎo)的基本功能。第二，對外漢語教師必須是文化的傳播者。在進(jìn)行漢語教學(xué)的過程中，要將漢語教學(xué)與文化傳播相融合，一字一句皆深挖文化根源，一篇一文皆融入文化元素。第三，對外漢語教師必須是一個(gè)自覺的“心理輔導(dǎo)員”。一直以來，高職院校的專業(yè)教師和輔導(dǎo)員都是分崗設(shè)置的。對外漢語教師自覺承擔(dān)輔導(dǎo)員的部分職責(zé)，主要是對留學(xué)生的心理健康教育，而不是日常的管理工作，將極大地豐富對外漢語教師的角色功能。以對外漢語教學(xué)內(nèi)容為依托，對留學(xué)生進(jìn)行愛情觀、價(jià)值觀、擇友觀、就業(yè)觀等方面的教育，筑起留學(xué)生心理干預(yù)的防線，是新時(shí)期對外漢語教師的應(yīng)盡之責(zé)。

(二)對外漢語課程功能的融合。一般來說，對外漢語課程的主要功能以及由此進(jìn)行的對外漢語課程設(shè)置有以下五個(gè)方面：一是以培養(yǎng)學(xué)生的語言技能為導(dǎo)向的聽、說、讀、寫的專項(xiàng)課程；二是以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試技能為導(dǎo)向的HSK考試輔導(dǎo)課程；三是以培養(yǎng)學(xué)生語言素養(yǎng)為導(dǎo)向的漢語綜合課程；四是以文化傳播為導(dǎo)向的文化體驗(yàn)課程；五是以配合專業(yè)課教學(xué)為導(dǎo)向的專業(yè)漢語課程。五花八門的課程設(shè)置，是幫助學(xué)生攻克了語言和文化適應(yīng)關(guān)，還是給學(xué)生造成了繁重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)？實(shí)際的教學(xué)效果如何？筆者發(fā)現(xiàn)，由于教育體制的差異，留學(xué)生在國內(nèi)習(xí)得的學(xué)習(xí)策略和方法，很難適應(yīng)這種高強(qiáng)度的“應(yīng)試教育”，不但不能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，甚至?xí)l(fā)學(xué)生嚴(yán)重的心理問題。因此，對外漢語課程在優(yōu)化設(shè)置的同時(shí)，必須將語言教學(xué)、文化傳播、心理健康教育的功能進(jìn)行融合，相輔相承，攜同發(fā)展。

(三)語言與文化的融合。留學(xué)生心理健康教育不是單純的說教。必須通過一定的途徑和載體，融入留學(xué)生日常的學(xué)習(xí)活動中。語言關(guān)和文化關(guān)是兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。因此，語言和文化也是兩個(gè)必然的途徑和載體。就具體形式而言，語言是文化的載體?！坝捎谖幕举|(zhì)上表現(xiàn)為一種精神性的意義，文化必須附麗、凝結(jié)于各種有效載體才能充分地表達(dá)自己?！币簿褪钦f，最終的落腳點(diǎn)是語言的教學(xué)。但這并不說，要置文化內(nèi)容于不顧，而是把文化傳播融入更具象的語言教學(xué)之中。也就是說，“教學(xué)內(nèi)容是文化傳播的根本路徑。”要做到語言與文化的融合，就是在教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)實(shí)施上下功夫。以教學(xué)內(nèi)容的選擇為例，目前大多數(shù)高職院校的做法都是以“教材為綱”。即選取什么教材，就忠實(shí)地按教材的體系和內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。誠然，目前通用的對外漢語教材主要來源于北京大學(xué)出版社和北京語言大學(xué)出版社等，這些出版社均依托于國內(nèi)對外漢語教學(xué)和研究具有領(lǐng)先地位的知名學(xué)府，教材質(zhì)量可見一斑。但是，在教材的選用上，學(xué)校和教師均忽略了本科院校與高職院校、地區(qū)與地區(qū)、不同層次的學(xué)生、不同學(xué)習(xí)目的的學(xué)生等差異，導(dǎo)致了教材使用的“水土不服”和低效率。因此，高職院?？蓡为?dú)開設(shè)《中國文化體驗(yàn)》課程，作為語言類課程的一部分。同時(shí)，在漢語課程實(shí)施的過程中，一定要將語言和文化有機(jī)地結(jié)合起來，讓語言和文化“不分家”。

(四)多種教育方式的融合。課堂是語言教學(xué)和文化傳播的主陣地，也是教師實(shí)施留學(xué)生心理健康教育和漢語課程融合的主陣地。留學(xué)生教育是教育內(nèi)容與教育形式的有機(jī)結(jié)合。因此，在完成好上述三方面工作的基礎(chǔ)上，多種教育方式的融合將提高教育的效率和效益。一是“走進(jìn)”課堂。即打破傳統(tǒng)的“教師講、學(xué)生聽”的教學(xué)模式，讓外面的“新鮮空氣”融入課堂中來。二是“走出”課堂。讓學(xué)生感受真實(shí)的語言、觸摸現(xiàn)實(shí)的文化。如社會調(diào)查、參觀企業(yè)、運(yùn)動會、不定期體育比賽和活動、演講比賽、書法繪畫攝影作品展示、中文歌曲比賽、音樂會、講座等豐富多彩的語言實(shí)踐活動，既創(chuàng)設(shè)了靈活多樣的語言學(xué)習(xí)環(huán)境和方式，又開闊了學(xué)生視野，讓學(xué)生“零距離”地體驗(yàn)中國文化。

三、結(jié)語

“有效地危機(jī)干預(yù)機(jī)制要以完善留學(xué)生新生入學(xué)教育與心理篩查工作機(jī)制為基礎(chǔ)，發(fā)揮留學(xué)生輔導(dǎo)員的前哨作用，以朋輩輔導(dǎo)干預(yù)為補(bǔ)充，以完善的學(xué)校心理危機(jī)干預(yù)系統(tǒng)為保障?！币虼?，高職留學(xué)生心理健康教育與漢語教學(xué)的融合，不是強(qiáng)加給對外漢語教師的新任務(wù)，也不是賦予對外漢語課程的新功能。它是對外漢語教師角色、對外漢語課程功能、教育內(nèi)容與形式等方面的一種“喚醒”。讓對外漢語課程固有的特征得以清晰化，并在具體的教育過程中得以實(shí)踐和顯現(xiàn)。