廖 丹

[內(nèi)容提要]本文闡述了冰雪藝術(shù)與文化的起源、冰雪藝術(shù)的形式與審美觀點(diǎn)，分析了冰雪藝術(shù)的文化價(jià)值體現(xiàn)在冰雪藝術(shù)本體之外的原因，結(jié)合冰雪文化藝術(shù)創(chuàng)新存在的問(wèn)題，以冰雪為文化符號(hào)的元素闡述文化傳播和藝術(shù)發(fā)展的路徑，提出以冬奧會(huì)和未來(lái)發(fā)展為前提的創(chuàng)新思路。

自然環(huán)境是文化形成的物質(zhì)基礎(chǔ)。在我國(guó)寒地區(qū)域、近似的自然環(huán)境影響下，北方多民族文化相互融通整合，顯現(xiàn)了多元并具有共同特征的冰雪文化。近年來(lái)由于政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等多因素的影響，冰雪文化形成了具有平臺(tái)性的特點(diǎn)，文化傳播的季節(jié)效應(yīng)、地域性限制等也逐漸被突破。冰雪藝術(shù)以獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式成為冰雪文化的重要組成部分和載體，它具有復(fù)合性的藝術(shù)表現(xiàn)能力，使其在文化融通合作方面的特征尤為明顯。

一、冰雪文化藝術(shù)的生成

清代《黑龍江外紀(jì)》《冰燈》等均有記載，《巴里坤冰燈歌》中也詠嘆道：“雪山高與天山接，上有萬(wàn)古不化雪。朔風(fēng)一夜結(jié)作冰，裁雪妙手搏為冰。以礬入冰冰不化，以燭照冰光四射。五里之內(nèi)盡通明，半月能教天不夜。元夕月輪照碧空，大千人入水晶宮。”這是我國(guó)冰雪文化藝術(shù)的萌芽。在冰雪藝術(shù)起源早期，黑龍江流域的人因冬季夜晚捕魚需要照明，而那時(shí)候的油燈沒有燈罩，紙質(zhì)燈罩在野外一吹就破了，很容易被熄滅，玻璃在那個(gè)時(shí)候沒有被發(fā)明，更沒有燈泡，苦寒地帶的勞動(dòng)人民的就地取材，用水桶作模具將水凍成冰，鑿開頂心，放上盞燈即成，由此，勞動(dòng)人民發(fā)明了“冰燈”這一照明工具。冰燈出現(xiàn)多年時(shí)間后，雪塑的出現(xiàn)才開啟了創(chuàng)造性的以雪為主的藝術(shù)形態(tài)，在此以前，人們對(duì)冰雪的欣賞和觀察是基于自然景觀的基礎(chǔ)上，以冰燈雪塑的出現(xiàn)為節(jié)點(diǎn)，冰雪藝術(shù)在我國(guó)北方以黑龍江為代表已有50多年的歷史。隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，冰雪藝術(shù)不再被認(rèn)為是“圈外的藝術(shù)”。冰雪藝術(shù)也由適應(yīng)生產(chǎn)勞動(dòng)的取向而發(fā)展轉(zhuǎn)化為由現(xiàn)象到文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)變，如今冰雪文化藝術(shù)的發(fā)展已形成冰雪文化產(chǎn)業(yè)的驅(qū)動(dòng)。

圖1 2019年哈爾濱冰雪大世界全景

圖2 1963年第一屆哈爾濱冰燈游園會(huì)

作為我國(guó)北方冬季一種獨(dú)特的民間藝術(shù)形式，冰燈最早由黑龍江哈爾濱人民發(fā)起，故此哈爾濱也被美譽(yù)為“冰城”，也鑄就了黑龍江“冰雪之冠”美名的基石。冰城人民用聰明才智和勤勞的雙手賦予了冬天與夏天一樣婀娜多姿的景象，冰雪藝術(shù)的成就也成了哈爾濱的驕傲和象征。

“冰雪文化”，廣義上講是指人們?cè)诒煅┑氐淖匀画h(huán)境從事社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中所獲得的物質(zhì)生產(chǎn)能力、精神生產(chǎn)能力和以冰雪為載體創(chuàng)的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和；狹義的“冰雪文化”指體育、藝術(shù)、文學(xué)、旅游、科技等精神財(cái)富。伴隨著冰雪活動(dòng)的發(fā)展，哈爾濱經(jīng)立法設(shè)定每年的1月5日為“中國(guó)哈爾濱國(guó)際冰雪節(jié)”，這也是我國(guó)歷史上第一個(gè)以冰雪為主題的節(jié)日，至今，它與日本札幌冰雪節(jié)、加拿大魁北克冬季狂歡節(jié)和挪威奧斯陸滑雪節(jié)并稱世界四大冰雪節(jié)。以冰雪內(nèi)容為主的活動(dòng)也滲透到了日常生活、競(jìng)技娛樂、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面，形成了獨(dú)具特色的冰雪文化。“冰雪藝術(shù)”作為文化的重要載體，其本質(zhì)是依托于人類創(chuàng)造出的一種具體客觀的感受對(duì)象，并且這個(gè)對(duì)象能夠引起我們的精神愉悅。冰雪藝術(shù)的起源不是一種理性知識(shí)的構(gòu)建，它是一個(gè)區(qū)域人民精神意識(shí)和自然的創(chuàng)作。人們對(duì)于冰雪藝術(shù)及創(chuàng)作的能力在自然的教化下渾然天成，后又受理性學(xué)識(shí)的指導(dǎo)，不斷突破藝術(shù)本身的邊界，由不可抑制的情緒裹挾著超常的想象力，形成了冰雪藝術(shù)的基礎(chǔ)。

圖3 東北民俗滾雪球

圖4 2019年高校冰雕創(chuàng)新大賽作品

圖5 2018年中國(guó)哈爾濱國(guó)際組合并比賽作品

冰雪藝術(shù)是季節(jié)性的藝術(shù)，之所以稱之為藝術(shù)，原因是在長(zhǎng)期的發(fā)展中，冰雪藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了人們的愿望和要求，從而符合了人們對(duì)審美的需求。馬斯洛認(rèn)為，關(guān)于人類審美的需求有下列四種：對(duì)稱、井然有序、外觀美、平衡。在冰雪藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程中，無(wú)論其內(nèi)容是表現(xiàn)各民族風(fēng)情還是表現(xiàn)自然、動(dòng)物、植物、人物等，都應(yīng)用了形式美的法則作為設(shè)計(jì)底層的基礎(chǔ)和標(biāo)準(zhǔn)。隨著社會(huì)生活和生產(chǎn)節(jié)奏的加快，審美愉悅感的需求可緩解進(jìn)化的壓力，而且這樣的需求已經(jīng)成為人類特征的一部分。生活在冬季氣溫低于零下15攝氏度地區(qū)的人們，冰雪作為一種資源和介質(zhì)被定義在藝術(shù)之前，與其他原因形成的藝術(shù)流派不同，冰雪這一客觀存在的物料成為藝術(shù)創(chuàng)意的邏輯起點(diǎn)，在構(gòu)筑藝術(shù)的同時(shí)兼容了文化與藝術(shù)的雙重性，并使冰雪藝術(shù)在產(chǎn)生情感共鳴和藝術(shù)性方面得了一種平衡，達(dá)到了更高層次上的審美。

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)冰雪藝術(shù)的審美需求主要體現(xiàn)在“兩縱一橫”的主線上：“一縱”是期待冰雪藝術(shù)的內(nèi)容與自然生態(tài)、生活相關(guān)，無(wú)論冰雪藝術(shù)以什么樣的形式出現(xiàn)，都須滿足與生活的常見場(chǎng)景和事物相關(guān)，比如建筑、生活用具、自然風(fēng)光、熟悉的人物等；“二縱”是以故事、成語(yǔ)、典故、人文風(fēng)俗等為表現(xiàn)內(nèi)容；以上兩條縱向主線都貫穿著冰雪藝術(shù)視覺語(yǔ)言表現(xiàn)這一橫向主線。

二、冰雪藝術(shù)形式與審美觀

古代的冰燈制作也非常講究技巧。所用原料有冰也有雪，為了延長(zhǎng)展出壽命，有的還“以礬入冰”或“以礬水淋雪成冰”，做出的冰燈“至二三月間方解”。制作的形狀千姿百態(tài)、呈奇獻(xiàn)巧?！秶?guó)朝金陵詩(shī)征》中記載，新疆巴里坤的冰燈“廣長(zhǎng)十余丈，其內(nèi)山原、樓閣、玉屏、石壁、幾案、人物悉搏冰為之，照以燭”。

依據(jù)對(duì)冰雪藝術(shù)的研究和觀察，現(xiàn)階段冰雪藝術(shù)的范圍以冰雪雕塑和冰雪建筑融入的冰雪景觀為主體，也是冰雪藝術(shù)造型和燈光效果的總和。早期的冰雪藝術(shù)中只出現(xiàn)了冰燈，它包含冰罩燈、冰花、冰盆景、花壇、冰掛等。特點(diǎn)是以生活中的模具冰凍、澆筑或雕刻而成，再放置光源，如荷花燈等?，F(xiàn)代的冰雪藝術(shù)形式以冰雕、雪雕、冰燈雪景、冰雪景觀為主，包括以冰滑梯、冰雪建筑等以冰材為磚砌筑的建筑，體積較大，拔地穿云，巍然高聳，是現(xiàn)代冰燈展不可或缺的主要組成。其他的冰雪形式藝術(shù)形式包括以冰書法、冰版畫為代表的以冰雪為主題的藝術(shù)創(chuàng)作等。

冰雪藝術(shù)是公共性藝術(shù)，德國(guó)藝術(shù)家非約瑟夫·波伊斯提出了一個(gè)“社會(huì)雕塑”的概念，曾打破了藝術(shù)和生活的概念。冰雪藝術(shù)在當(dāng)代發(fā)展模式下的進(jìn)化過(guò)程中無(wú)疑化解了社會(huì)的文化危機(jī)，它用特有的藝術(shù)語(yǔ)言訴說(shuō)著不同文化背景下的人們關(guān)于冰雪文化的共同表達(dá)。除了符合美的通用原則以外，冰雪藝術(shù)審美還要符合對(duì)偶互補(bǔ)的美學(xué)原則，形成較為全面的秩序與變化、協(xié)調(diào)與對(duì)比、簡(jiǎn)潔與豐富、統(tǒng)一與多樣的融合。在光影的世界里，冰體現(xiàn)折射光，冰的藝術(shù)語(yǔ)言優(yōu)美的關(guān)鍵在于“晶瑩剔透”；而雪呈現(xiàn)的是漫反射光，關(guān)鍵在于體量與層次，二者截然不同、相映成趣，是相互呼應(yīng)和互補(bǔ)的組合。這是冰雪藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)。

而對(duì)冰雪的審美與對(duì)藝術(shù)品的審美截然不同。衡量藝術(shù)品的價(jià)值通常除了形式美以外還附加價(jià)值的取向，而冰雪藝術(shù)不同于藝術(shù)品鑒賞，冰雪藝術(shù)品由于無(wú)法長(zhǎng)期保存所以不能用來(lái)流通，更不能從經(jīng)濟(jì)的角度成為藝術(shù)商品進(jìn)行買賣和交換，它產(chǎn)生的價(jià)值在于它的本體之外。那么，是什么成就了冰雪藝術(shù)的審美觀，它有著怎樣的藝術(shù)的價(jià)值？第一，作為被定義的“冰雪藝術(shù)”，觀眾所看見、聽見、觸摸、體驗(yàn)甚至品嘗的都已成為文化的承載和藝術(shù)的傳播?！端囆g(shù)社會(huì)學(xué)》一書中說(shuō)道：“所有的藝術(shù)都是傳播。當(dāng)然，不是所有的傳播都是藝術(shù)。”從這句話我們可以反推出為什么冰雪藝術(shù)具有藝術(shù)價(jià)值，根本原因是是冰雪視覺符號(hào)承載的是藝術(shù)傳播的文化價(jià)值。第二，從我國(guó)冰雪藝術(shù)的產(chǎn)生及發(fā)展切入，目前冰雪作為一種設(shè)計(jì)資源，在文化、商業(yè)、生態(tài)等方面趨向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，冰雪藝術(shù)創(chuàng)作在文化、功能、結(jié)構(gòu)和采集方面也為帶動(dòng)我國(guó)寒地區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了積極的促進(jìn)作用。第三，冰雪藝術(shù)本身蘊(yùn)含著“理”的寓意，同時(shí)也散發(fā)著“情”的表達(dá)，既符合“和諧”或“節(jié)奏”等形式美的法則，又能融合風(fēng)格迥異的藝術(shù)流派。藝術(shù)設(shè)計(jì)家們?cè)趯?shí)踐中賦予了冰雪藝術(shù)主觀的情感，“有目的”“合規(guī)律”創(chuàng)造并表達(dá)自己的藝術(shù)創(chuàng)想。

三、冰雪藝術(shù)與跨文化合作創(chuàng)新

這里提到的跨文化創(chuàng)新主要指的是冰雪藝術(shù)的藝術(shù)形式與內(nèi)容，在冰雪藝術(shù)發(fā)展的近50年時(shí)間里，冰雪藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)新的相關(guān)研究并不多，創(chuàng)新點(diǎn)主要體現(xiàn)在創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新材料、創(chuàng)新制作方式，很少有像當(dāng)初發(fā)明冰燈一樣的創(chuàng)新格局。所以我們應(yīng)該警醒，對(duì)于冰雪藝術(shù)乃至冰雪文化，怎樣進(jìn)行真正的符合未來(lái)發(fā)展、滿足時(shí)代要求的革命性創(chuàng)新。

2022年北京冬奧會(huì)的成功申辦，是對(duì)我國(guó)冰雪文化的一次洗禮。在申辦冬奧會(huì)時(shí)，習(xí)近平主席指出：“冬奧會(huì)在我國(guó)舉辦將會(huì)促進(jìn)有著五千年悠久歷史的中華文明同世界各國(guó)文明交流互鑒。此次盛會(huì)會(huì)對(duì)中國(guó)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀、創(chuàng)建人文和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)和‘一帶一路’建設(shè)起到巨大的推動(dòng)作用，為中外冰雪文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的相互交流提供了一次絕佳的機(jī)會(huì)和難得的平臺(tái)?！蔽覈?guó)現(xiàn)代冰雪藝術(shù)的繁榮，通過(guò)各個(gè)領(lǐng)域的合作共贏獲得了良好的發(fā)展時(shí)機(jī)，冰雪藝術(shù)及設(shè)計(jì)也以大型的冰雪賽事活動(dòng)為傳播載體，展現(xiàn)著我國(guó)在藝術(shù)領(lǐng)域各個(gè)層面的綜合素養(yǎng)。冰雪文化的兼容性與合作性也由此顯現(xiàn)出來(lái)。我國(guó)最經(jīng)典的冰雪文化的代表城市哈爾濱，有著悠久的歷史，是溝通東北亞、歐洲和太平洋的交通樞紐，是“一帶一路”倡議中的一座非常重要的城市。獨(dú)特的地理位置及中西交融的文化氛圍，造就了哈爾濱的獨(dú)特文化資源。每年冬天，哈爾濱的“冰雪大世界”都吸引著無(wú)數(shù)來(lái)自全世界的游客前來(lái)參觀，是國(guó)內(nèi)冰雪文化藝術(shù)形態(tài)的典型代表。

生活在北緯40度以上地區(qū)的人們，以此向世界呈現(xiàn)了“0度”以下的生活方式，冰雪藝術(shù)也從小眾走向大眾。在我國(guó)西北地區(qū)，新疆阿勒泰等地區(qū)也是“一帶一路”的重要節(jié)點(diǎn)，最早出現(xiàn)的滑雪的史料“巖畫”是可考證的我國(guó)最早的滑雪行為的痕跡。進(jìn)而，冰雪文化的傳播也帶動(dòng)了內(nèi)蒙古、河北、寧夏等地區(qū)以滑雪運(yùn)動(dòng)為主的社會(huì)活動(dòng)，同時(shí)也成為拉動(dòng)地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的杠桿。同時(shí)，黑龍江與廣東省聯(lián)合推出“交換冬天”為主題的冰雪文化傳播活動(dòng)，成為旅游營(yíng)銷的新亮點(diǎn)。

在國(guó)外，加拿大魁北克每年從2月第一個(gè)周末起開始舉行冬季狂歡節(jié)，他們認(rèn)為冬季狂歡的主角是人，所以每年會(huì)選出一位“狂歡節(jié)之王”，除了冰雪雕以外的活動(dòng)，還會(huì)進(jìn)行破冰劃船比賽、滑雪、狗拉爬犁等比賽；俄羅斯有“俄羅斯之冬”的狂歡節(jié)，也叫“送冬節(jié)”，是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)節(jié)日；瑞典有傳統(tǒng)的“露西婭”節(jié)，定于每年的12月13日，是瑞典全年夜晚最長(zhǎng)的一天。長(zhǎng)期以來(lái)的冰雪文化積淀使不同國(guó)家和地區(qū)的冰雪活動(dòng)形成了不同的特點(diǎn)。

文化交流的目的是文化認(rèn)同，也是社會(huì)認(rèn)同的標(biāo)志。因此，冰雪文化在奧運(yùn)期間傳播獲得的社會(huì)認(rèn)同也是檢驗(yàn)奧運(yùn)是否成功舉辦的軟性指標(biāo)。通過(guò)冬奧會(huì)，中國(guó)的冰雪運(yùn)動(dòng)、冰雪產(chǎn)業(yè)、冰雪文化、冰雪藝術(shù)迎來(lái)了前所未有的發(fā)展新機(jī)遇。要使冰雪藝術(shù)成為文化交流的使者，冰雪藝術(shù)文化的發(fā)展勢(shì)在必行。此外，文化交流平臺(tái)的搭建還需要冰雪文化藝術(shù)兼容的表達(dá)，屆時(shí)，冰雪將成為一種多元文化符號(hào)。當(dāng)藝術(shù)與冰雪、與冬奧結(jié)緣，各種藝術(shù)形式的“冰雪故事”便成為承載冬奧歷史、促進(jìn)冬奧文化繁榮的重要載體。

在社會(huì)工業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)影響下，人民精神的文化需求會(huì)隨著勞動(dòng)力解放而日趨旺盛，冰雪文化藝術(shù)的發(fā)展如何尋找新路徑？如何基于文化合作的基礎(chǔ)上尋找新的突破點(diǎn)，怎樣應(yīng)用冰雪這一介質(zhì)的兼容性，使之能夠達(dá)到文化融通的作用，能夠更形象地構(gòu)建不同文化之間的聯(lián)系？冰雪藝術(shù)將作為一種新的跨文化的交流平臺(tái)，借助于品牌力量建立信任，打造中國(guó)冰雪品牌文化，通過(guò)不同國(guó)家間的文化合作，以藝術(shù)的形式展示交流。2018年冬天，呼瑪縣重點(diǎn)打造“一帶一路”中俄國(guó)際冰雕雪雕大賽暨呼瑪縣冰雪文化旅游節(jié)，“中俄國(guó)際冰雕雪雕大賽”邀請(qǐng)了來(lái)自俄羅斯的幾所大學(xué)和黑龍江省幾所高校共同參與，以比賽的形式開展冰雪藝術(shù)合作與交流。

新的儀式和組合會(huì)帶來(lái)新的感受，我們?cè)跍毓蕚鹘y(tǒng)的同時(shí)也要考慮新的跨文化合作文化挖掘，以“中國(guó)夢(mèng)”“建設(shè)人類美好家園”的愿望為前提，尋求文化合作的新途徑。國(guó)家提出的“一帶一路”倡議，是冰雪文化合作發(fā)展的新路徑，將進(jìn)一步推動(dòng)冰雪文化的發(fā)展與傳播。冰雪藝術(shù)的設(shè)計(jì)與技術(shù)是冰雪藝術(shù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中兩個(gè)重要的板塊。其中主要體現(xiàn)在冰雪景觀的營(yíng)造過(guò)程中。冰雪藝術(shù)存在對(duì)季節(jié)的依賴性，為延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，使之成為重要的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，解決氣候條件和季節(jié)的制約是首要問(wèn)題。這里的異域或反季節(jié)冰雪藝術(shù)展示的需求將會(huì)催生冰雪藝術(shù)科技的進(jìn)步。比如，2019年冰雪大世界出現(xiàn)的低溫噴泉，用防凍液制作出噴泉的效果，使靜態(tài)的景觀融入動(dòng)態(tài)的元素。再者，雪博會(huì)從2018年開始應(yīng)用高流明激光投影制作的雪秀，將動(dòng)態(tài)的光影投射在巨大的雪堡上，這些都是新科技的應(yīng)用帶來(lái)的對(duì)冰雪藝術(shù)的創(chuàng)新再造。在深圳巨大的膜結(jié)構(gòu)冰棚矗立在蛇口口岸，創(chuàng)造恒溫零下10攝氏度以下的恒溫場(chǎng)所，供游客一年四季賞冰看雪，并同時(shí)產(chǎn)生了可觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

新的元年勢(shì)必會(huì)帶來(lái)新的發(fā)展，隨著社會(huì)進(jìn)入智能的時(shí)代，冰雪文化這一相對(duì)傳統(tǒng)而又包容的藝術(shù)形態(tài)能夠出現(xiàn)更多的可能。未來(lái)，也許能夠產(chǎn)生隨處可見、觸手可及的更加自然的冰雪景致，運(yùn)用科技模擬冰雪文化感官體驗(yàn)，冰雪藝術(shù)甚至能夠出現(xiàn)在對(duì)人與環(huán)境、人與物、人與人之間的生態(tài)鏈中，成為周期性的生活體驗(yàn)環(huán)節(jié)。冰雪藝術(shù)的內(nèi)涵與外延通過(guò)無(wú)限的創(chuàng)意可以進(jìn)行無(wú)限的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

總結(jié)冰雪藝術(shù)跨文化與技術(shù)融合的創(chuàng)新形態(tài)，已不僅僅是民族文化合作的內(nèi)容，更應(yīng)該是藝術(shù)文化、科技文化與創(chuàng)意的融合發(fā)展。冰雪藝術(shù)的平臺(tái)比其他藝術(shù)形式更加開放，冰雪文化在“走出去”的過(guò)程中，兼具文化傳播的特點(diǎn)，其融合性更佳，更具同理化的情感共鳴，能夠更充分地承擔(dān)起文化傳播的作用。冰雪藝術(shù)因其大眾性藝術(shù)的特性，冰雪材料源于生活自然，環(huán)保綠色，工具和操作相對(duì)簡(jiǎn)單，具有無(wú)限的創(chuàng)意空間，勢(shì)必會(huì)更多元地以新的形態(tài)出現(xiàn)在我們的生活里。像先人發(fā)明冰燈一樣，在生活中，冰雪藝術(shù)的創(chuàng)造會(huì)實(shí)現(xiàn)更多的可能，這就是冰雪文化藝術(shù)的創(chuàng)新精神之所在。

注釋：

[1]來(lái)源：百度百科.冰雕.學(xué)術(shù)網(wǎng)文.https://baike.baidu.com/item/%E5%86%B0%E7%81%A F/466277?fr=Aladdin.

[2]王景富. 冰城冰雪競(jìng)妖嬈——哈爾濱冰雪文化的巨大作用[J].學(xué)理論， 2009(1):87-92.

[3]來(lái)源：百度百科.冰雕.學(xué)術(shù)網(wǎng)文.https://baike.baidu.com/item/%E5%86%B0%E7%81%A F/466277?fr=aladdin

[4]汪玉峰.論公共藝術(shù)觀念下的藝術(shù)營(yíng)造[D].杭州:中國(guó)美術(shù)學(xué)院，2011.

[5]〔英〕維多利亞·D·亞歷山大.藝術(shù)社會(huì)學(xué)[M]. 章浩、沈楊譯，江蘇:鳳凰美術(shù)出版社，2017:3-4.

[6]殷亮、石晶.北京冬奧會(huì)對(duì)我國(guó)冰雪文化發(fā)展的影響[J]. 冰雪運(yùn)動(dòng)， 2017(7).