王 鏞

王桂勇的油畫藝術(shù)語言最顯著的特征是追求個(gè)性。他少年學(xué)畫時(shí)期正值中國改革開放初期的“'85美術(shù)新潮”，印象派之后的西方現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)自我、張揚(yáng)個(gè)性的觀念，沖擊著中國學(xué)院寫實(shí)繪畫教學(xué)體系，也激發(fā)了他追求個(gè)性的藝術(shù)沖動(dòng)。他青年創(chuàng)作時(shí)期受到中國當(dāng)代藝術(shù)流行畫風(fēng)的影響，其中中國新寫實(shí)油畫家忻東旺個(gè)性鮮明的藝術(shù)語言對(duì)他的影響尤其明顯。忻東旺曾說：“藝術(shù)史對(duì)個(gè)性的識(shí)別如同對(duì)身份的識(shí)別一樣重要，沒有個(gè)性的藝術(shù)如同沒有血性的人一樣得不到尊重。究其原因還是由于藝術(shù)的價(jià)值對(duì)于人精神性的依賴，而所謂精神性又是藝術(shù)家心性情感的品質(zhì)化?！彪S著閱歷的增長和研究的深入，王桂勇發(fā)現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文化的理論資源中也存在類似現(xiàn)代藝術(shù)追求個(gè)性的觀念。例如明代“公安派”文學(xué)理論主張“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，就是反對(duì)擬古，提倡創(chuàng)新，沖破藩籬，解放個(gè)性。王桂勇認(rèn)為：“而今，創(chuàng)新才是藝術(shù)本體的發(fā)展之路，個(gè)性化又是藝術(shù)創(chuàng)新的根本?！彼囆g(shù)語言個(gè)性化的獨(dú)立審美是藝術(shù)家個(gè)人的精神訴求，更直接、更強(qiáng)烈地刺激觀者的心靈，激發(fā)起觀者的情感共鳴和深層思考。個(gè)性化的藝術(shù)語言需要在長期藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中不斷探索和錘煉。

《集市－3》 王桂勇 180X180CM 布面油畫 2017

王桂勇個(gè)性化的油畫藝術(shù)語言，在他的人物畫中發(fā)揮得最為充分。忻東旺的新寫實(shí)油畫人物畫，題材聚焦于流入城市的農(nóng)民工群體，造型以質(zhì)樸、粗獷略帶詼諧、幽默的寫實(shí)手法，塑造了當(dāng)代中國農(nóng)民真實(shí)感人的精神肖像。王桂勇的人物畫也屬于新寫實(shí)油畫的范疇，題材更為寬泛，包括城鄉(xiāng)百姓、少數(shù)民族以及外國人物，大多仍是社會(huì)底層的平民，造型基本上也采用質(zhì)樸、粗獷略帶詼諧、幽默的寫實(shí)手法，更加帶有表現(xiàn)性的傾向，甚至帶有漫畫式的夸張。也許因?yàn)楫嫾乙郧皬木甑穆殬I(yè)經(jīng)歷練就了異常犀利的目光，他特別善于洞察和捕捉各種人物的相貌特征和微妙表情，揭示人物性格的真實(shí)與內(nèi)心的秘密，即使在一般人看來他所畫人物的外表并不那么美。不過，正如法國雕塑家羅丹《藝術(shù)論》所說：“在藝術(shù)中，有‘性格’的作品，才算是美的?！薄靶愿窬褪峭獠空鎸?shí)所表現(xiàn)于內(nèi)在的真實(shí)，就是人的面目、姿勢(shì)和動(dòng)作……所表現(xiàn)的靈魂、感情和思想?！薄霸谒囆g(shù)中，只有那些沒有性格的，就是說毫不顯示外部的和內(nèi)在的真實(shí)的作品，才是丑的?！薄皩?duì)于當(dāng)?shù)闷鹚囆g(shù)家這個(gè)稱號(hào)的人，自然中的一切都是美的——因?yàn)樗难劬Γ竽懡邮芤磺型獠康恼鎸?shí)，而又毫不困難地，像打開的書一樣，懂得其中內(nèi)在的真實(shí)。他只要注意一個(gè)人的臉，就能了解這個(gè)人的靈魂；任何臉色絲毫不能欺騙他，虛偽和真摯對(duì)于他同樣明顯；頭額的傾斜，眉毛的微皺，眼光的一閃，都能啟示他內(nèi)心的秘密?！蓖豕鹩露嗄陙砩钊肷鐣?huì)基層生活的各個(gè)角落，接觸形形色色的人物，憑借藝術(shù)家的敏感和悟性，能夠全面把握人物外部的真實(shí)與內(nèi)在的真實(shí)，因此他的人物畫不追求表面的光鮮靚麗，而追求性格的逼真?zhèn)魃瘛Ｔ谒漠嫻P下，無論老有所為的耄耋老人，還是相依為命的幸福老伴，無論喜形于色的民工、保安，還是愁容滿面的菜農(nóng)、鐵匠，都活靈活現(xiàn)地顯示出每一個(gè)人物毫不雷同的性格特征，突破了我們司空見慣的人物畫千人一面的模式。同時(shí)，他這種個(gè)性化的油畫藝術(shù)語言自身就富有表現(xiàn)力，不僅表現(xiàn)了畫中人物的個(gè)性，而且表現(xiàn)了畫家本人的個(gè)性。只有抓住對(duì)象的特征，注入自己的情感，才能表現(xiàn)人物的性格，彰顯畫家的個(gè)性。相對(duì)來說，忻東旺的人物造型、筆觸和色彩還比較細(xì)膩，更符合寫實(shí)油畫的規(guī)范；王桂勇的人物造型、筆觸和色彩更加簡潔草率，更接近寫意油畫的風(fēng)格。這正是畫家個(gè)性的表現(xiàn)。

王桂勇的風(fēng)景畫是從寫生入手的，他嘗試把中國山水畫、花鳥畫的筆墨韻味與法國印象派、點(diǎn)彩派、野獸派的色彩表現(xiàn)融合起來，逐漸形成自己個(gè)性化的油畫藝術(shù)語言。他喜愛中國傳統(tǒng)繪畫，也喜愛西方油畫特別是印象派，有時(shí)把自己的風(fēng)景畫作品命名為《印象獅子林》《印象喀納斯》《印象紅高粱》。他畫的蘇州園林與莫奈花園、北京建筑與巴黎小鎮(zhèn)，既有中國山水畫的筆墨韻味，又有法國印象派、點(diǎn)彩派的色彩表現(xiàn)，呈現(xiàn)中西融合的寫意兼寫實(shí)的獨(dú)特風(fēng)格。他畫的“向陽花”、“紅高粱”、“油菜花”、“青紗帳”吸收了中國花鳥畫以及民間繪畫圖案的平面化構(gòu)圖與裝飾性色彩，也借鑒了野獸派的表現(xiàn)性色彩和立體派的幾何形結(jié)構(gòu)，脫離了寫實(shí)油畫的范疇，向抽象表現(xiàn)主義的領(lǐng)域發(fā)展。

總之，王桂勇的藝術(shù)語言不是單一的而是多元的，他的油畫藝術(shù)語言將會(huì)有更廣闊發(fā)展。