尚 輝

消費(fèi)時(shí)代的物質(zhì)消費(fèi)性，在很大程度上不只是人們對(duì)物質(zhì)的消費(fèi)，而是物質(zhì)對(duì)人們生活與精神的極大占有；它以追逐物質(zhì)消費(fèi)的方式來(lái)支配人們的精神空間，進(jìn)而完全奴役人們的思想行為。作為藝術(shù)家的王桂勇，在這種被物質(zhì)化生活所消費(fèi)的時(shí)代，以自己切近民生的視角，為我們描繪了一個(gè)個(gè)鮮活卻又讓我們頗感隱痛的底層民眾的生存狀態(tài)。在這些畫(huà)作里，畫(huà)家很少主觀設(shè)定某種審美的樣式，也不去模仿美術(shù)史中既有的某種流派或風(fēng)格，而是真切地直呈其所見(jiàn)所感。他的“目擊”似乎不假思索，但這種不假思索卻意味著他不是戴著別人的眼鏡去看待世界，也不以某種固有的成見(jiàn)來(lái)看待那些生存在城郊之間帶著些鄉(xiāng)土氣息并沾染上城市流風(fēng)的蕓蕓眾生。

畫(huà)作感染我們的，正是這些沒(méi)有在已知繪畫(huà)系統(tǒng)里的、尚未被審美消化和矯飾了的粗樸與活態(tài)。其實(shí)，能夠把這種“目擊”真正畫(huà)上畫(huà)布的，并不只是技巧問(wèn)題，而是心歸何處，在哪里拯救我們這個(gè)時(shí)代？曾放言畫(huà)自己眼睛所見(jiàn)的庫(kù)爾貝開(kāi)啟了法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義潮流，可見(jiàn)，真實(shí)尊重自己眼睛的畫(huà)家并不多見(jiàn)。當(dāng)然，這種畫(huà)自己所見(jiàn)的真實(shí)，已意味著將心靈安放何處的命題。筆者相信，王桂勇的“目擊”就包涵了他對(duì)這個(gè)被物質(zhì)所消費(fèi)了的時(shí)代的某種憂患與批判。

富有意味的是，這些“目擊”的真切并不像新聞?wù)掌频膶?xiě)實(shí)，畫(huà)家試圖以簡(jiǎn)約、洗練的筆觸與色彩去勾畫(huà)那些映入視網(wǎng)膜的圖像，在某種富有夸張、幽默、詼諧感的形象捕捉中，他以最快的筆法在亞麻布上留下了那些真實(shí)的筆痕。他既尊重那些人物結(jié)實(shí)的形體，也尊重他“目擊”時(shí)獲得的印象，更尊重他從這些印象中捕獲的意象與錯(cuò)覺(jué)，甚至尊重筆觸接觸到畫(huà)布的瞬間所形成的某種快感與畫(huà)意。

欣喜 王桂勇30x40cm布面油畫(huà)2008

護(hù)林員 王桂勇40x40cm布面油畫(huà)2009

他總是減少對(duì)畫(huà)作對(duì)象的反復(fù)覆蓋，薄薄的色層促使他盡顯那些筆觸的韻味。這正像中國(guó)人物畫(huà)在面部與衣著的塊面塑造方面總是力求以最少的用筆來(lái)顯現(xiàn)“見(jiàn)筆”的風(fēng)姿，而這種“見(jiàn)筆”又是如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匾螽?huà)家以少代多、以簡(jiǎn)馭繁；或許說(shuō)，這種“見(jiàn)筆”也決定了王桂勇的油畫(huà)色層是薄透卻不薄輕，是響亮卻不火爆。其實(shí)“見(jiàn)筆”的筆性，早已成為這些形象“形”與“色”的魂靈，“見(jiàn)筆”之間的空隙既很自然地銜接了色與色之間的關(guān)系，也使得形象塑造顯得異常的活脫與流暢。

他的這種油畫(huà)或可稱作簡(jiǎn)筆寫(xiě)意，或減色寫(xiě)意。因?yàn)椋偸橇η笠院?jiǎn)筆來(lái)捕捉那些眾生的樸實(shí)、以減色來(lái)涵蓋那些本來(lái)駁雜繁復(fù)的色相。他對(duì)油畫(huà)當(dāng)代寫(xiě)意性的追求，顯然具有圖像因素和漫畫(huà)成分，而這兩者都是繪畫(huà)當(dāng)代性必備的視覺(jué)修辭。

其實(shí)，王桂勇對(duì)那些游離于被物質(zhì)消費(fèi)了的城郊生活的描寫(xiě)，不僅是一種對(duì)當(dāng)代社會(huì)精神生存的探尋，而且這種精神生存也導(dǎo)引了他以怎樣的繪畫(huà)去表達(dá)這種存在感?！澳繐簟?，在此化作精神的寫(xiě)意。