王薇　靳力暢　劉士鵬

摘 要：城鄉(xiāng)規(guī)劃中，既要把握建筑的整體風(fēng)貌，又要考慮到產(chǎn)業(yè)的連片發(fā)展，使各區(qū)域之間形成利益輻射，不能忽視任何一環(huán)，要互相支持與供給，形成產(chǎn)業(yè)的連片發(fā)展，實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村資源價(jià)值的整合提升，促進(jìn)城鄉(xiāng)融合，使城鄉(xiāng)居民共創(chuàng)、共享現(xiàn)代文明的一切成果，包括經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的利益以及科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等。

關(guān)鍵詞：城鄉(xiāng)互聯(lián);美麗鄉(xiāng)村;人居環(huán)境;駐馬店

一、駐馬店市嵖岈山地區(qū)：以資源帶動(dòng)的發(fā)展

遂平縣地形為“一山兩崗一平原”，山地分布在西部，面積為212.42平方公里，占總面積的17.37%，大小山峰40余座。

駐馬店市遂平縣嵖岈山地區(qū)旅游資源豐富，名勝古跡眾多，境內(nèi)有國家AAAAA級(jí)旅游區(qū)、國家地質(zhì)公園、國家森林公園、十佳山水景區(qū)和河南最美的地方之一的嵖岈山風(fēng)景區(qū)，同時(shí)其也是《西游記》的創(chuàng)作地、央視《西游記》續(xù)集的主要外景拍攝。因此遂平縣在自然資源方面的地位突出，它的自然資源在現(xiàn)代生活中擁有著不可或缺的地位。嵖岈山風(fēng)景區(qū)是以西游文化的IP為主體的旅游區(qū)，周邊地形蜿蜒曲折，時(shí)有上坡下坡的道路，為行人帶來奇妙體驗(yàn)。

二、駐馬店市城郊及農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展?jié)摿拖薅?/p>

帕特里克·蓋迪斯認(rèn)為，應(yīng)周密分析地域環(huán)境的潛力和限度，同時(shí)，重視每個(gè)區(qū)域潛在的生長(zhǎng)空間，達(dá)到城市、鄉(xiāng)村及周邊特色地區(qū)的有效互聯(lián)，區(qū)域功能形成功能輻射，可以最大化區(qū)域的發(fā)展限度。

從歷史的角度看，遂平縣曾是全國第一個(gè)人民公社——嵖岈山衛(wèi)星人民公社的誕生地。

從環(huán)境角度看，楊店村是生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的探索地，地理位置與數(shù)個(gè)風(fēng)景區(qū)毗鄰，沒有山地阻隔，交通的限制因素較少。因此，楊店村發(fā)揮自身的文化特色獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，能夠與周邊的風(fēng)景區(qū)形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成功能輻射的效應(yīng)，是大大增強(qiáng)楊店美麗鄉(xiāng)村影響力的重要的客觀條件。在習(xí)近平總書記的生態(tài)文明思想引領(lǐng)下，美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)中，其交通、環(huán)境、水電、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施會(huì)逐步跟上鄉(xiāng)村城市化的步伐。

遂平縣嵖岈山地區(qū)不論在生態(tài)資源上還是在歷史文化上，都為當(dāng)?shù)貛戆l(fā)展，除了嵖岈山帶來旅游產(chǎn)業(yè)外，還有養(yǎng)老院、衛(wèi)星人民公社博物館、生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)項(xiàng)目等，交通上也很便利。而交通道路作為基礎(chǔ)設(shè)施，會(huì)帶動(dòng)此地區(qū)及周邊鄉(xiāng)村更大的發(fā)展，同時(shí)加快了城鄉(xiāng)一體化的建設(shè)進(jìn)程。

時(shí)代的變遷速度非常迅速，應(yīng)該用超前的眼光和嶄新的思路去看待鄉(xiāng)村城市化，設(shè)想未來20年后遂平縣嵖岈山地區(qū)的發(fā)展。目前這里已經(jīng)呈現(xiàn)出了多元的功能，可見未來該地域環(huán)境的限度是很大的。周邊功能環(huán)環(huán)緊密相扣，呈現(xiàn)了該區(qū)域的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

三、城鄉(xiāng)互聯(lián)的必然

（一）美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)

1.美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是城鄉(xiāng)互聯(lián)的必要條件

生態(tài)宜居美麗鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)質(zhì)上是城市互聯(lián)互通的必要條件。首先要保護(hù)鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化和老建筑，其中，駐馬店嵖岈山地區(qū)的傳統(tǒng)文化包括人民公社的誕生地文化、農(nóng)耕文化，讓鄉(xiāng)村文明的農(nóng)耕文化與城市文明相遇。在城市中生長(zhǎng)的一代人，在看待世界時(shí)不能缺少對(duì)周圍世界正確且全面的了解。要保留中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就不能拋棄鄉(xiāng)村文明，而要從源頭傳承保護(hù)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，留住鄉(xiāng)親、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁。只有在家鄉(xiāng)存在的情況下，才有鄉(xiāng)親、鄉(xiāng)情與鄉(xiāng)愁。在鄉(xiāng)村建設(shè)中保留下來老一代人記憶中的青磚綠瓦和小屋印象，就是保留鄉(xiāng)愁的延續(xù)。

長(zhǎng)期生活在城市中的人群，多多少少會(huì)對(duì)城市的面貌有所厭倦，所以他們的休閑和消遣方式往往是離開城市，去往周邊的生態(tài)環(huán)境中去，真切感悟自然，感受與城市活動(dòng)不同的田園活動(dòng)，得以身心愉悅和放松。而美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃建設(shè)完成，能大大提升來此休閑的人群的感受品質(zhì)。

2.美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃

在駐馬店市鄉(xiāng)村建設(shè)中，從規(guī)劃到設(shè)計(jì)再到建設(shè)，應(yīng)該避免在整體風(fēng)貌、材料運(yùn)用和植物配置上出現(xiàn)西化的現(xiàn)象，應(yīng)貼合華中鄉(xiāng)土的特色，呈現(xiàn)地理基因，為人們的生活服務(wù)，服務(wù)于此處人們的所有感知。

如今的農(nóng)村外出務(wù)工人口極多，而實(shí)現(xiàn)家門口就有途徑獲得可觀的收入，吸引外出務(wù)工人口返回家鄉(xiāng)，是實(shí)現(xiàn)脫貧、邁向鄉(xiāng)村振興道路的捷徑。當(dāng)?shù)厝藗兊纳罘绞胶退枷胗^念是影響當(dāng)?shù)芈浜蟮闹匾蛩?，?yīng)把農(nóng)民從田頭勞作引導(dǎo)到街頭經(jīng)營，吸引外客，跨越式地改變農(nóng)民生產(chǎn)生活方式的現(xiàn)代化，改善當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)條件。

同時(shí)，產(chǎn)業(yè)規(guī)劃上，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)種植、生產(chǎn)、銷售一體化。產(chǎn)業(yè)的連片發(fā)展可為農(nóng)民提供增收的途徑，提供多種經(jīng)營手段，實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的造血功能。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)獲得了很大的創(chuàng)新與發(fā)展。大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)值最大化，同時(shí)推進(jìn)農(nóng)村第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如物流業(yè)，在保證產(chǎn)品質(zhì)量的前提下，促進(jìn)銷售量提升，能夠維護(hù)農(nóng)民的利益。

在鄉(xiāng)村教育上，吸引鄉(xiāng)村教師到美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)中來，增加教師的收入，提高鄉(xiāng)村的教育質(zhì)量。在醫(yī)療方面，由于周邊生態(tài)資源優(yōu)厚，周邊的養(yǎng)老院的建設(shè)已經(jīng)完成，但還沒有現(xiàn)代化的醫(yī)院，應(yīng)加快醫(yī)療設(shè)施的建設(shè)。如今醫(yī)養(yǎng)結(jié)合型的養(yǎng)老模式處在火熱的探索階段，嵖岈山地區(qū)的養(yǎng)老院周圍生態(tài)環(huán)境良好，宜養(yǎng)老，發(fā)展醫(yī)養(yǎng)結(jié)合的養(yǎng)老模式會(huì)是一種不錯(cuò)的選擇。農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)應(yīng)用通過改水、改廁、改廚、改圈、改房等措施改善鄉(xiāng)村生活環(huán)境，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的城市化。建設(shè)有魅力的美麗鄉(xiāng)村，要做到有人、有文、有地、有景、有產(chǎn)。

（二）城鄉(xiāng)互聯(lián)是城市發(fā)展的趨勢(shì)

鄉(xiāng)村周邊有利的自然地理?xiàng)l件為城鄉(xiāng)互連提供了必要條件，要綜合資源，互相交織，吸引人群，發(fā)掘城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村間互連的內(nèi)在動(dòng)力。

現(xiàn)代大城市帶來了諸多問題，尤其是環(huán)境危機(jī)，如沙塵暴問題、水土流失問題、城市熱島效應(yīng)問題、土壤污染問題等，都直接通過大氣或食物影響著城市居民。趨利避害的本能，使得人們重新思考城市的環(huán)境質(zhì)量。越來越多的人認(rèn)為，人口密度小，同時(shí)擁田園的生態(tài)環(huán)境，這樣的城市質(zhì)量才能得到保證，因此城市的田園化、園林化是這個(gè)時(shí)代人們所向往的。

這里的城市田園化，和霍華德的城市與田園相結(jié)合的人類聚落的思想一致。1898年，霍華德出版了《明日的田園城市》，他書中設(shè)想的田園城市包括城市和鄉(xiāng)村部分，他的理論是，把一切最生動(dòng)活潑的城市生活的優(yōu)點(diǎn)和美麗、愉快的鄉(xiāng)村環(huán)境和諧地組合在一起。美國城市理論家劉易斯·芒福德對(duì)他評(píng)價(jià)極高，他認(rèn)為飛機(jī)與田園城市并稱為當(dāng)時(shí)的兩大發(fā)明。這種城市與田園相結(jié)合的人類聚居方式，是他在工業(yè)化大發(fā)展中目睹了許多城市的變遷后，所提出的一種影響世界的理論，和今天我國主張的城鄉(xiāng)一體化的思想實(shí)質(zhì)上是一致的。

四、鄉(xiāng)村的城市化與城鄉(xiāng)互聯(lián)

（一）鄉(xiāng)村城市化

正如劉易斯·芒福德所說：“正如地理學(xué)家杰弗遜很久以前就已經(jīng)注意到：城市和鄉(xiāng)村是一回事，而不是兩回事，如果說一個(gè)比另一個(gè)更重要，那就是自然環(huán)境，而不是人工在上面的自然堆砌?！蓖瑯拥模l(xiāng)村擁有同等的城市福利，擁有好的醫(yī)療環(huán)境、良好的生活環(huán)境等。

鄉(xiāng)村的城市化和城市的文明的形成一樣，也是一個(gè)演變的過程，是一個(gè)動(dòng)態(tài)與多元的綜合性的系統(tǒng)工程。它的形成不是單純的農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移，而是農(nóng)村人口相對(duì)集中，伴隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)的調(diào)整。

（二）鄉(xiāng)村城市化是城鄉(xiāng)互連的必要條件

如今，現(xiàn)代化的發(fā)展逐步加快，農(nóng)村距城市的距離越來越短，有越來越多的城市居民選擇去農(nóng)村度假，而且，我國城鄉(xiāng)聯(lián)系也將日益密切。因此，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村不僅僅是滿足農(nóng)村居民的需要，也是滿足城市居民的需要，是整個(gè)社會(huì)發(fā)展中必然的發(fā)展趨勢(shì)。

城市化的落腳點(diǎn)是人民群眾的生活水平和整體素質(zhì)獲得顯著的提高。楊店村周邊地域資源優(yōu)厚，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐漸現(xiàn)代化，農(nóng)民真正步入現(xiàn)代化生活，同時(shí)，隨著城市化的發(fā)展，城市財(cái)力增強(qiáng)，治污成本會(huì)變低，治污效果也得到改善。而且遂平縣地區(qū)的生態(tài)資源豐富，且楊店村的地理位置與旅游區(qū)中心帶毗鄰，具備較高的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。美麗鄉(xiāng)村的政策實(shí)行是隨著社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互協(xié)調(diào)著的，它的建成不僅對(duì)它本身產(chǎn)生積極影響，同時(shí)因與周邊資源形成互補(bǔ)，也為周圍的地帶產(chǎn)生積極的影響。

中國的城市化發(fā)展相對(duì)集中，城市郊區(qū)化的現(xiàn)象很少，這大大節(jié)約了土地資源?，F(xiàn)代中國的城市化進(jìn)程已經(jīng)涉及到郊區(qū)與農(nóng)村，而合理的郊區(qū)與農(nóng)村的城市化，帶來的也是土地資源的節(jié)約、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與環(huán)境質(zhì)量的質(zhì)變，這也正是時(shí)代進(jìn)程所需。駐馬店市與遂平縣地區(qū)的城鄉(xiāng)區(qū)域的發(fā)展中，會(huì)帶來諸多的就業(yè)崗位，為當(dāng)?shù)厝藥砉ぷ鳈C(jī)會(huì)，帶來經(jīng)濟(jì)質(zhì)量與城鄉(xiāng)區(qū)域質(zhì)量的提高。

（三）分散式城市聚居是城市的發(fā)展趨勢(shì)

在高科技、高信息的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們的居住觀念和生活方式將進(jìn)一步更新，大城市或超大城市被控制以至逐漸萎縮，最終將被新型小城市和小城鎮(zhèn)化群所取代。鄉(xiāng)村城市化在某種意義上是分散的人群聚居形式。

帕特里克·蓋迪斯把自然地域作為規(guī)劃的基本骨架，強(qiáng)調(diào)“按照事物的本來面貌去認(rèn)識(shí)它，按事物的應(yīng)有面貌去創(chuàng)造它”。在他對(duì)城市進(jìn)化發(fā)展的探索中，人們認(rèn)識(shí)到，城市向郊區(qū)發(fā)展的趨勢(shì)，將使很多城鎮(zhèn)逐漸結(jié)合起來構(gòu)成巨大的城鎮(zhèn)集聚區(qū)，甚至形成近幾十年來出現(xiàn)的所謂“巨型城市”。因此，城市規(guī)劃實(shí)際上正在成為或者應(yīng)該成為城市和鄉(xiāng)村結(jié)合在一起的“區(qū)域規(guī)劃”。

城市發(fā)展理論中一直以來都有城鄉(xiāng)結(jié)合的發(fā)展趨勢(shì)，或者說城市實(shí)質(zhì)上已經(jīng)往這一方向而發(fā)展了。

五、結(jié)語

人居環(huán)境學(xué)不斷發(fā)展，在新的時(shí)代也有新的要求，鄉(xiāng)村城市化、城鄉(xiāng)融合和美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)是提高人居環(huán)境與聚居的必經(jīng)之路。而現(xiàn)如今的中國正通過全面建成小康社會(huì)與鄉(xiāng)村振興，在國際上彰顯中國實(shí)力，證明一個(gè)大國的崛起。因此，未來的中國必將更加美麗偉大。

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