高毅波 薛忠義

（大連海事大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧·大連 116026）

民族院校思政教育對(duì)于民族團(tuán)結(jié)、民族發(fā)展、國(guó)家穩(wěn)定等問(wèn)題的解決有著極為重要的價(jià)值意義，是民族學(xué)生思想教育的前沿陣地。社會(huì)在發(fā)展，民族在進(jìn)步，民族院校的思政教育也必須與時(shí)俱進(jìn)，形成時(shí)代感。時(shí)代感可以使民族院校思政教育向前發(fā)展，也能幫助其引發(fā)現(xiàn)代民族學(xué)生的思想共鳴。民族院校思政教育的時(shí)代感是受眾在教育中感受到的時(shí)代氣息，無(wú)論教育形式還是教育內(nèi)容，都會(huì)讓受眾產(chǎn)生感受，因此時(shí)代感的生成實(shí)質(zhì)是思政教育從內(nèi)到外各要素與時(shí)代的結(jié)合。

一、民族院校思政教育時(shí)代感的重要性

（一）教育服務(wù)由時(shí)代需要所決定

教育為社會(huì)服務(wù)，民族院校以培養(yǎng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)民族地區(qū)社會(huì)主義建設(shè)的重任，每個(gè)學(xué)科都需要為合格人才的培養(yǎng)服務(wù)，思政教育也不例外。思政教育關(guān)系著民族學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)。不同時(shí)代的價(jià)值觀不同，每個(gè)時(shí)代都有自己的價(jià)值訴求。思政教育服務(wù)于時(shí)代需要，就必須和時(shí)代結(jié)合，使時(shí)代價(jià)值追求成為自身教育的核心，才能使自身形成先進(jìn)的價(jià)值引領(lǐng)，促使民族學(xué)生形成和時(shí)代發(fā)展相契合的價(jià)值觀。[1]

（二）民族地區(qū)情況的更新要求

民族院校的思政教育在馬克思主義、鄧小平理論等基本思想理論基礎(chǔ)上，還特別突出國(guó)家民族政策、民族問(wèn)題的本質(zhì)探討等。少數(shù)民族問(wèn)題并非一成不變，社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，民族問(wèn)題也在不斷形成新的情況或問(wèn)題。民族院校思政教育的主要目的是讓民族學(xué)生在未來(lái)社會(huì)發(fā)展中擺正民族立場(chǎng)、掌握民族問(wèn)題的解決方法、形成正確的民族觀念等。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，民族地區(qū)不斷涌現(xiàn)的新問(wèn)題或新現(xiàn)象，要求民族院校的思政教育也必須結(jié)合時(shí)代變化，把更新的民族問(wèn)題理念、政策、方法等引進(jìn)到思政課堂中。

（三）吸引民族學(xué)生學(xué)習(xí)的必要途徑

民族院校思政教育的根本目的是促進(jìn)民族學(xué)生思想的成長(zhǎng)和進(jìn)步，而民族學(xué)生的思想發(fā)展和其自身對(duì)思政課堂教學(xué)的投入情況具有正向相關(guān)的關(guān)系，其對(duì)思政學(xué)習(xí)的投入越多，思想進(jìn)步就越大。民族學(xué)生在思政課堂中的投入和其在思政教學(xué)中能否產(chǎn)生共鳴有直接關(guān)系。能夠引發(fā)民族學(xué)生的思想共鳴是思政教育成功的前提。當(dāng)下民族學(xué)生思想更為活躍、視野也更加開闊，關(guān)于問(wèn)題的思考更加多面，同時(shí)也更注重自我感受，民族院校的思政教育必須根據(jù)學(xué)生的時(shí)代特征和訴求進(jìn)行轉(zhuǎn)變，才能更好地引發(fā)學(xué)生的思想共鳴，取得更好的教學(xué)效果。在其教學(xué)內(nèi)容或過(guò)程脫離時(shí)代時(shí)，很難讓學(xué)生投入，也會(huì)因?yàn)橄嚓P(guān)問(wèn)題的時(shí)代性缺乏而使得學(xué)生缺乏探索思考的興趣。

（四）民族先進(jìn)思想融入的需要

民族學(xué)生思政教育不僅要向?qū)W生傳授先進(jìn)的理論觀念，也要為學(xué)生提供各種科學(xué)的思想方法，同時(shí)還要引發(fā)民族學(xué)生對(duì)相關(guān)問(wèn)題的深入思考。時(shí)代在發(fā)展，思想理論也在發(fā)展，也在不斷積累新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，思政教育必須把現(xiàn)實(shí)積累的先進(jìn)思想方法融入到學(xué)科教學(xué)中，才能使思政教學(xué)的實(shí)際價(jià)值意義更加突出。[2]

二、民族院校思想教育時(shí)代感的生成策略

民族院校的時(shí)代感是各種因素共同作用的結(jié)果，因此思政教育的時(shí)代感生成需要貫穿于思政教育的各種要素中。思政教育主要包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、課堂評(píng)價(jià)等要素，其時(shí)代感主要在于相關(guān)要素與時(shí)代的結(jié)合。

（一）組織具有時(shí)代氣息的教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容是思政教育時(shí)代感最為突出的部分，也是思政教育時(shí)代感的重要載體，為了促進(jìn)民族院校思政教育的時(shí)代性，一個(gè)重要問(wèn)題是在教學(xué)內(nèi)容組織中，把時(shí)代性內(nèi)容納入知識(shí)內(nèi)容體系。

1.結(jié)合民族時(shí)政組織教學(xué)內(nèi)容

民族社會(huì)的發(fā)展日新月異，民族地區(qū)不斷涌現(xiàn)出新的問(wèn)題。思政教育可以把更多的民族時(shí)政信息引進(jìn)到課堂教學(xué)內(nèi)容中。首先，補(bǔ)充新的民族政策。民族社會(huì)在發(fā)展，國(guó)家關(guān)于民族的政策思路也在變化，會(huì)形成一些新的民族政策，這些政策反映了國(guó)家關(guān)于民族生存發(fā)展的基本思路。民族院校的思政教育不僅要解析民族政策的演變，也需要把新的民族政策方向補(bǔ)充到教學(xué)內(nèi)容中，使民族學(xué)生掌握最新的民族政策知識(shí)。其次，民族地區(qū)新問(wèn)題新現(xiàn)象的實(shí)例分析。民族院校思政教育的根本目的是讓民族學(xué)生在民族問(wèn)題上有正確的價(jià)值導(dǎo)向和科學(xué)方法，學(xué)以致用是思政教育的最終目的。民族社會(huì)不斷涌現(xiàn)新的問(wèn)題和事件與民族學(xué)生的現(xiàn)實(shí)利益緊密相關(guān)，把民族新問(wèn)題和新現(xiàn)象引進(jìn)到思政教育中，既可以彰顯思政教育的社會(huì)功能價(jià)值，也會(huì)激發(fā)學(xué)生的思政學(xué)習(xí)興趣。最后，基于民族趨勢(shì)生成新的教學(xué)課題。思政教育立足于民族發(fā)展的當(dāng)下，還需要考慮到更多民族未來(lái)發(fā)展問(wèn)題，因此思政教育對(duì)于民族時(shí)代問(wèn)題的涉及，不僅體現(xiàn)于對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的分析，還需要結(jié)合民族趨勢(shì)生成新的教學(xué)課題，根據(jù)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)形成各種各樣的教學(xué)問(wèn)題。民族時(shí)政信息和教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合，使得思政教育在一定程度上成為現(xiàn)實(shí)民族問(wèn)題的分析窗口，民族學(xué)生通過(guò)思政教育便可以對(duì)當(dāng)下民族問(wèn)題形成更多的了解，從而增強(qiáng)民族學(xué)生的時(shí)代感。

2.融入新的民族理論思想觀點(diǎn)

民族院校思政教育的重要目的是讓民族學(xué)生形成正確的民族觀，端正其民族態(tài)度，使民族學(xué)生在面對(duì)現(xiàn)實(shí)民族問(wèn)題時(shí)能夠形成正確的解決方法，對(duì)于歷史民族問(wèn)題能夠客觀認(rèn)知。要達(dá)成這個(gè)目的，首先需要思政教育本身的理論觀點(diǎn)是科學(xué)的、進(jìn)步的，能夠反映現(xiàn)實(shí)民族理念。隨著馬克思主義科學(xué)理論在國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題中的深入發(fā)展，形成了不少理論成果，這些理論成果也是當(dāng)下解決民族問(wèn)題的重要指導(dǎo)思想。因此，民族院校思政教育需要把新的民族理論成果融入到教學(xué)中，使其對(duì)民族學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)更加與時(shí)俱進(jìn)。第一，民族問(wèn)題的前沿探討。民族院校是民族地區(qū)思想建設(shè)的重要陣地，也是民族問(wèn)題研究的重要機(jī)構(gòu)，對(duì)民族研究具有表征意義。民族學(xué)生是民族地區(qū)未來(lái)建設(shè)的生力軍，需要接觸更為前沿的民族思想。因此，在民族院校的思政教育中，可以進(jìn)行民族問(wèn)題的前沿探討，把當(dāng)前民族研究中有爭(zhēng)議尚無(wú)定論的問(wèn)題引入到課堂中，啟發(fā)民族學(xué)生的思考，促進(jìn)其對(duì)民族問(wèn)題的深入探討。第二，民族理論研究的新成果。有關(guān)民族理論的研究一直在持續(xù)，每個(gè)時(shí)代都有新的理論成果，如關(guān)于民族問(wèn)題解決的新觀點(diǎn)，或者是民族源流的新成果等，民族院校的思政教育需要把相關(guān)成果引入到課堂中，以新理論成果促成思政教育的時(shí)代性。第三，科學(xué)理論實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)。科學(xué)理論在指導(dǎo)民族問(wèn)題的同時(shí)，自身也在不斷積累經(jīng)驗(yàn)，有關(guān)科學(xué)理論的實(shí)踐方法和技巧在不斷豐富，這些理論方法是民族問(wèn)題解決的重要經(jīng)驗(yàn)。因此，民族院校思政教育可以把相關(guān)經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)到課堂中加以分析，使民族學(xué)生在思政學(xué)習(xí)中能夠掌握更多的民族問(wèn)題方法。[3]

（二）建構(gòu)現(xiàn)代特色的教學(xué)形式

不同教學(xué)形式能夠給予學(xué)生不同感受，為了使民族院校的思政教育具有時(shí)代氣息，其需要采取具有現(xiàn)代特色的教學(xué)形式。教學(xué)方式實(shí)施牽涉到物質(zhì)、技術(shù)以及經(jīng)驗(yàn)積累等要素，其現(xiàn)代性也主要體現(xiàn)在以上幾個(gè)方面，因此教學(xué)方式的現(xiàn)代性可以從以下方面來(lái)促成。

1.應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)條件

教育活動(dòng)開展需要一定技術(shù)條件支持，不同時(shí)代的技術(shù)發(fā)展不一，因此其對(duì)教育的技術(shù)支持也各不相同。在信息技術(shù)發(fā)展之前，思政教育只能按照最為簡(jiǎn)單的方式來(lái)進(jìn)行，教師在黑板上板書，學(xué)生跟著做筆記。而隨著時(shí)代發(fā)展，信息技術(shù)的發(fā)展越來(lái)越成熟，各種信息技術(shù)逐漸應(yīng)用到教育領(lǐng)域，這使得民族院校的思政教育教學(xué)方式有了更多的技術(shù)條件選擇。如網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為教學(xué)活動(dòng)開展帶來(lái)了極大的便利，民族院校的思政教育可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)開展各種各樣的教學(xué)活動(dòng)，如建立學(xué)習(xí)平臺(tái)或者討論群，或者直接把各種網(wǎng)絡(luò)信息資料應(yīng)用到教學(xué)中等，播放視頻或者是使用計(jì)算機(jī)課件等，都可以讓思政教育教學(xué)方式形成鮮明的時(shí)代色彩。另外，現(xiàn)代社會(huì)技術(shù)的發(fā)展，也形成了多樣化的教學(xué)設(shè)備，各種多媒體教學(xué)設(shè)備都可以應(yīng)用在思政教育中，教師可以借助計(jì)算機(jī)等設(shè)備，進(jìn)行線上線下互動(dòng)，使思想教育更有現(xiàn)代化意味。由于現(xiàn)代技術(shù)條件的時(shí)代性，思政教育中關(guān)于相關(guān)技術(shù)的應(yīng)用自然會(huì)具有一定時(shí)代氣息。

2.現(xiàn)代理念方法

意識(shí)支配行為，學(xué)科教學(xué)活動(dòng)是在一定理念思想指導(dǎo)下進(jìn)行的教育實(shí)踐，有什么樣的教育理念就會(huì)形成什么樣的教學(xué)格局。雖然民族院校的思政教學(xué)具有一定特殊性，但課堂教學(xué)和其他學(xué)科一樣，需要由特定教育理論思想來(lái)引領(lǐng)。而從教育理論方面來(lái)看，有關(guān)教育的研究一直在持續(xù)，教育理論在不斷發(fā)展，不同時(shí)代指導(dǎo)教育的理論思想也有所不同，如當(dāng)下倡導(dǎo)的人本教育、素質(zhì)教育等理念，都是教育理論發(fā)展的時(shí)代產(chǎn)物。另外，現(xiàn)代教育發(fā)展也積累了新的教育方法策略，也為思政教育的開展提供了方法借鑒。因此，在民族院校的思政教育中還可以把現(xiàn)代教育理論應(yīng)用到教學(xué)中，一方面以理論的現(xiàn)代性彰顯教育的時(shí)代性，另一方面通過(guò)現(xiàn)代教育理念應(yīng)用使得思政教育的各種教育活動(dòng)更有時(shí)代感。現(xiàn)代教育理念和方法是現(xiàn)代實(shí)踐的產(chǎn)物，時(shí)代性特征比較突出，在把各種具有現(xiàn)代氣息的理念方法應(yīng)用到民族院校的思政教育中時(shí)，思政教育便會(huì)從內(nèi)而外透露出時(shí)代氣息。[4]

3.現(xiàn)代語(yǔ)言風(fēng)格

每個(gè)時(shí)代都有自己的話語(yǔ)特色，語(yǔ)言也有一定時(shí)代氣息。語(yǔ)言是思政教育的主要手段，不同語(yǔ)言特征會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生不同感受，其能夠通過(guò)語(yǔ)言特色對(duì)思政教育形成不同體驗(yàn)，因此民族院校思政教育的時(shí)代感可以通過(guò)語(yǔ)言的時(shí)代特色來(lái)促成，即用現(xiàn)代語(yǔ)言方式表述民族問(wèn)題。首先，應(yīng)用現(xiàn)代語(yǔ)言表達(dá)方式。時(shí)代在發(fā)展，語(yǔ)言也在不斷演變，人們的語(yǔ)言表達(dá)方式也有諸多變化，或者是長(zhǎng)句變短句，或者是從隱匿到顯性，或者是應(yīng)用特定修辭手法等，這些語(yǔ)言表達(dá)各有不同特點(diǎn)。在長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中，民族院校已經(jīng)形成了習(xí)慣性的語(yǔ)言表達(dá)特征，教師在教學(xué)中更應(yīng)多用現(xiàn)代語(yǔ)言表達(dá)的方式，以便給學(xué)生帶來(lái)新的感受。其次，采用現(xiàn)代性的詞匯應(yīng)用方法。語(yǔ)言的演變也表現(xiàn)在詞匯的使用方法轉(zhuǎn)變上，有的是詞性轉(zhuǎn)變，有的是詞匯搭配轉(zhuǎn)變，有的是形成新的詞語(yǔ)，如“神馬”“給力”等，民族院校在思政教育過(guò)程中，可以把相應(yīng)詞匯應(yīng)用到教學(xué)過(guò)程中，使語(yǔ)言表達(dá)有些時(shí)代特色。再次，引進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的高頻詞。在日常語(yǔ)言表達(dá)中會(huì)有一些應(yīng)用頻率較高的詞語(yǔ)，這些高頻詞具有一定時(shí)代色彩，可以把相關(guān)詞語(yǔ)應(yīng)用到民族院校中，以高頻詞特征來(lái)凸顯思政教育的時(shí)代特色。最后，借鑒現(xiàn)代語(yǔ)篇銜接方式或語(yǔ)序方法。語(yǔ)篇銜接方式或不同的語(yǔ)序組合也有一定的時(shí)代特色，思政教育可以借鑒當(dāng)下語(yǔ)篇的銜接方式和語(yǔ)序方式，形成比較有時(shí)代特征的語(yǔ)言體系。

（三）實(shí)施契合時(shí)代的課堂評(píng)價(jià)

教育評(píng)價(jià)是學(xué)科教學(xué)的導(dǎo)向棒。要使民族院校思政教育中民族學(xué)生的發(fā)展更加適合社會(huì)需要，必須從評(píng)價(jià)方面進(jìn)行根本性的調(diào)整，實(shí)施符合時(shí)代需要的教育評(píng)價(jià)。教育為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，社會(huì)在發(fā)展，對(duì)于教育的需求也在變化，有關(guān)學(xué)生的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)也在不斷更新，教育成果的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)隨之變化。[5]另外，當(dāng)下時(shí)代學(xué)生具有新的特征，學(xué)生的自主意識(shí)更加強(qiáng)烈，追求個(gè)性張揚(yáng)是學(xué)生的主流思想，學(xué)生關(guān)于評(píng)價(jià)的態(tài)度比較多樣化。對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)要求更加客觀全面，凸顯公平公正，才能促進(jìn)學(xué)生得到全方位的發(fā)展，并得到學(xué)生對(duì)評(píng)價(jià)的認(rèn)可。第一，人性化評(píng)價(jià)方式關(guān)照民族學(xué)生實(shí)際情況。民族學(xué)生在文化心理和行為習(xí)慣等方面有一定特殊性，民族院校思政教育在教育評(píng)價(jià)中必須落實(shí)這一理念，采用人性化的評(píng)價(jià)方式，關(guān)照民族學(xué)生的心理需求和尊重需要，才能使課堂評(píng)價(jià)得到學(xué)生的認(rèn)可。第二，多樣化評(píng)價(jià)方式凸顯公平追求。思政教育是對(duì)學(xué)生從知識(shí)方法到能力的全面培養(yǎng)，學(xué)生在發(fā)展過(guò)程中的思想會(huì)有動(dòng)態(tài)變化，思政教育成果有短期和長(zhǎng)遠(yuǎn)之分，為了使相關(guān)評(píng)價(jià)更加全面，需要采取更加全面的評(píng)價(jià)方式，從過(guò)程評(píng)價(jià)到結(jié)果評(píng)價(jià)，從口頭評(píng)價(jià)到書面評(píng)價(jià)等，這樣才能使相關(guān)評(píng)價(jià)更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)民族學(xué)生的培養(yǎng)需求。第三，全面化評(píng)價(jià)內(nèi)容契合現(xiàn)代人才需要。當(dāng)下社會(huì)更加注重人才的綜合素質(zhì)，落實(shí)在民族院校思政教育中，具體表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力和理論水平的雙重要求，因此思政教育對(duì)于民族學(xué)生的評(píng)價(jià)必須關(guān)照到學(xué)生的實(shí)踐和理論兩方面的能力水平發(fā)展，以評(píng)價(jià)引導(dǎo)學(xué)生向社會(huì)人才需要的方向發(fā)展。第三，以創(chuàng)新化評(píng)價(jià)理念引導(dǎo)學(xué)生向現(xiàn)代化發(fā)展。課堂評(píng)價(jià)的最終目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，評(píng)價(jià)理念指引教師的評(píng)價(jià)行為，并影響學(xué)生的發(fā)展情況，為了使學(xué)生的發(fā)展向現(xiàn)代素質(zhì)要求靠攏，教師必須創(chuàng)新評(píng)價(jià)理念。

民族院校思政教育的意義重大，而相關(guān)意義的實(shí)現(xiàn)又以思政教育的時(shí)代感生成為前提，因此民族院校的思政教育必須多方面促進(jìn)自身的時(shí)代性，引發(fā)學(xué)生的思想共鳴，促進(jìn)學(xué)生的思想關(guān)注，最終使思政教育深入民族學(xué)生的思想意識(shí)中，形成更好的教學(xué)實(shí)效。