楊中兵 王江萍

（貴州師范大學(xué) 體育學(xué)院，貴州·貴陽 550001）

全球經(jīng)濟(jì)一體化即世界經(jīng)濟(jì)一體化，指世界各國經(jīng)濟(jì)之間彼此相互開放，形成相互聯(lián)系、相互依賴的有機(jī)體，而少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是在特定地域環(huán)境、宗教信仰、民俗活動(dòng)中形成的少數(shù)民族文化，具有歷史悠久、淵源深厚、地域濃烈、形式多樣、多元一體的特點(diǎn)。貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育植根于民族的沃土，在歷史長河中孕育發(fā)展了眾多的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，形成了貴州特有的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化和價(jià)值體系。伴隨全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的快速推進(jìn)，貴州省不同民族的生產(chǎn)生活方式、價(jià)值觀念等因此而發(fā)生了變化，進(jìn)而導(dǎo)致參與民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)群體的行為動(dòng)機(jī)和價(jià)值取向與民族傳統(tǒng)體育質(zhì)樸的特性呈現(xiàn)較大差異性。因此，通過追尋貴州省少數(shù)民族體育孕育發(fā)展的脈絡(luò)來探尋當(dāng)前的主導(dǎo)困惑因素并提出相應(yīng)解決路徑顯得尤為迫切和重要。

一、貴州省少數(shù)民族體育活動(dòng)項(xiàng)目概述

貴州省作為中國傳統(tǒng)的世居少數(shù)民族聚集地之一，苗族、布依族、彝族等眾多少數(shù)民族繁衍生息在17.6萬平方公里的土地上，因而呈現(xiàn)出民族多、分布廣的特性。貴州省眾多的民族在不同的歷史時(shí)期逐漸演變形成的形式各異的民族傳統(tǒng)體育，基于貴州地處兩欠地區(qū)的現(xiàn)實(shí)因素，多數(shù)項(xiàng)目尚保留原始文化特性，具有高度的適應(yīng)性、民族性和地域性，如獨(dú)竹漂、龍舟競(jìng)渡、侗族摔跤、蘆笙舞、篾雞蛋、板凳拳等眾多少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，同時(shí)也呈現(xiàn)了貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源的獨(dú)特性和多樣性特征。

二、全球經(jīng)濟(jì)一體化視域下貴州省少數(shù)民族體育的困境問題

（一）少數(shù)民族體育文化認(rèn)同感逐漸被削弱，導(dǎo)致本土民族體育文化教育缺失

在全球經(jīng)濟(jì)信息一體化和多元化文化的沖突與融合交織混雜下，伴隨西部大開發(fā)向縱深推進(jìn)以及國發(fā)2號(hào)文件全面落地實(shí)施，給貴州省的發(fā)展帶來了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。同時(shí)貴州省千百年來傳承的原生態(tài)生產(chǎn)生活方式、價(jià)值觀念、文化傳統(tǒng)、行為方式和民族習(xí)俗等也不同程度受到外來文化沖擊發(fā)生了相應(yīng)的變化，進(jìn)而導(dǎo)致貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)賴以生長的地域文化、宗教祭祀和民族民俗節(jié)日活動(dòng)發(fā)生改變。在這樣的歷史背景下，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承方式、機(jī)制和途徑必然會(huì)受到?jīng)_擊。從全球經(jīng)濟(jì)一體化視域的角度來探究其成因，即為世界各地的多元文化提供了一個(gè)交流平臺(tái)和展示的契機(jī)，促進(jìn)了不同民族之間文化的共融，也導(dǎo)致不同文化相互間激烈的碰撞，使不同文化在變遷互動(dòng)、交融發(fā)展、裂變重生中發(fā)生蛻變?；诮?jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后，對(duì)體育的狹隘認(rèn)識(shí)以及對(duì)少數(shù)民族體育蘊(yùn)藏的獨(dú)特文化特征和傳承機(jī)制認(rèn)識(shí)的欠缺等因素制約，貴州省本土少數(shù)民族體育文化認(rèn)同感呈現(xiàn)被削弱態(tài)勢(shì)，也從另外一個(gè)角度說明了我們?cè)谌蚧M(jìn)程中對(duì)西方現(xiàn)代化體育技術(shù)體系和競(jìng)賽制度的盲目崇拜以及全方位的模仿，使得許多仍活在貴州民間鄉(xiāng)土的“活態(tài)人文遺產(chǎn)”民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目失去了生存發(fā)展的社會(huì)土壤，其富含的民族文化精髓和價(jià)值在現(xiàn)代化建設(shè)中得不到充分體現(xiàn)也在所難免，進(jìn)而導(dǎo)致具有濃郁地域特征的貴州本土民族體育文化教育逐漸被邊緣化直至消失。

（二）政府規(guī)劃導(dǎo)向急功近利，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)開展出現(xiàn)價(jià)值背離

經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是政府考核的重要指標(biāo)，貴州省原生態(tài)的多民族文化、獨(dú)特的喀斯特巖溶地貌和涼爽的氣候，已成為當(dāng)前國內(nèi)重要的旅游目的地。因此貴州各地制定了旅游帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃，鼓勵(lì)各景點(diǎn)和社會(huì)機(jī)構(gòu)在景區(qū)開展各類民俗表演活動(dòng)，原本在重大節(jié)日和特定場(chǎng)合開展的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已成為旅游的重要組成部分。為迎合觀眾的心理和舞臺(tái)表演的形體需求，部分少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目趨于活動(dòng)形式和肢體動(dòng)作的簡(jiǎn)單體現(xiàn)，主要表現(xiàn)為紀(jì)念活動(dòng)娛樂觀賞化，表演項(xiàng)目競(jìng)技化，民俗活動(dòng)形式化，而其本身記載的豐富文化內(nèi)涵卻趨于流失。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的開展與其本身活動(dòng)內(nèi)含出現(xiàn)價(jià)值背離。

（三）民族傳統(tǒng)體育實(shí)踐主體逐漸萎縮流失

在經(jīng)濟(jì)一體化和信息化時(shí)代背景下，基于經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展相對(duì)滯后的現(xiàn)實(shí)問題，貴州省廣大的農(nóng)村地區(qū)已成為向發(fā)達(dá)地區(qū)勞務(wù)輸出的聚集地，留守老人和兒童成為普遍現(xiàn)象。植根于廣袤農(nóng)村的貴州民族體育項(xiàng)目，面對(duì)項(xiàng)目代表性傳承人隊(duì)伍規(guī)?？s小、繼承人相對(duì)分散和民族體育項(xiàng)目多樣性等問題在保護(hù)、傳承民族體育方面就顯得尤為迫切重要。貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是伴隨著各種民俗節(jié)日活動(dòng)開展和傳承的，在節(jié)日里通過廣泛的參與和開展豐富多彩的活動(dòng)來表達(dá)心靈寄托、祭拜、豐收的喜悅或自娛自樂。但基于打工經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的農(nóng)村中的中青年勞動(dòng)力及其子女流向城市，致使包括民族傳統(tǒng)體育在內(nèi)的各種民俗活動(dòng)規(guī)模變小、活動(dòng)內(nèi)容趨于單一、參與人數(shù)結(jié)構(gòu)失衡等現(xiàn)實(shí)狀況；其次經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)外出務(wù)工少數(shù)民族潛移默化的文化浸染，致使部分掌握當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族體育項(xiàng)目傳承人的思維方式、文化意識(shí)、生活方式發(fā)生改變，逐漸淡化了對(duì)本民族的傳統(tǒng)體育文化的傳承保護(hù)，從而導(dǎo)致民族體育文化地域特征和民族特色淡化、動(dòng)作技能異變、傳承性消失，實(shí)踐主體角色逐漸淡化直至消失。

（四）奧運(yùn)計(jì)劃和城市化體育價(jià)值取向?qū)е轮哺谵r(nóng)村沃土的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育被冷落

奧運(yùn)增光計(jì)劃是我國特定歷史時(shí)期特定國情下的必然選擇，體現(xiàn)了舉國體制下凝心聚力辦體育的優(yōu)越性；為擴(kuò)大開放，加強(qiáng)國際交往、提升綜合國力、帶動(dòng)我國競(jìng)技體育發(fā)展、擴(kuò)大體育人口基數(shù)建立了卓越功勛，但同時(shí)也從一定意義上導(dǎo)致了對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的冷落。由于民族體育的傳統(tǒng)性、樸素性、地域性等特征與當(dāng)前人民日益增長的美好生活需求存在一定差距，因此在政策和資金的投入、社會(huì)關(guān)注度和參與度以及科研跟蹤給予力度有限，進(jìn)而導(dǎo)致民族體育更多在傳統(tǒng)民俗民間體育活動(dòng)、民族祭祀、民族表演和民族旅游等狹隘空間和時(shí)空中緩慢前行。在經(jīng)濟(jì)全球化、城鄉(xiāng)一體化背景下，西方成熟的現(xiàn)代化體育體系入侵，以休閑健身為主體的城市體育價(jià)值觀推行的體育改革，造成農(nóng)村體育向城市體育看齊的現(xiàn)狀，農(nóng)村主動(dòng)或被迫放棄了對(duì)本土民族傳統(tǒng)體育文化的有益保護(hù)和繼承，導(dǎo)致有著豐厚歷史和文化底蘊(yùn)、地域特征和民族特色的民族體育失去了生長必需的土壤呈現(xiàn)出被冷落甚至消失狀態(tài)。

三、全球經(jīng)濟(jì)一體化視域下貴州省少數(shù)民族體育傳承與保護(hù)突破路徑

（一）加強(qiáng)政府主導(dǎo)，構(gòu)建職能部門協(xié)同工作機(jī)制，積極推進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源庫建設(shè)

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承與保護(hù)是為貫徹落實(shí)黨的十六大有關(guān)重要文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀民間藝術(shù)的扶持保護(hù)工作的精神，履行我國加入聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的義務(wù)。傳承和保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育遺產(chǎn)，對(duì)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。工作的開展要遵循貴州省第十一屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)于2012年3月頒布的《貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》，貴州省教育廳、貴州省民族宗教事務(wù)委員會(huì)于2002年10月聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于在我省各級(jí)各類學(xué)校開展民族民間文化教育的實(shí)施意見》和2004年省民委、省體育局共同建立的“少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目訓(xùn)練基地”為指引，不斷強(qiáng)化政府主導(dǎo)作用，以“政府主導(dǎo)、部門協(xié)同、社會(huì)參與”為途徑，努力構(gòu)建傳承與保護(hù)民族體育的政策法規(guī)、經(jīng)費(fèi)投入、賽事舉辦、規(guī)劃與設(shè)計(jì)、監(jiān)督實(shí)施體系。各級(jí)民宗委、教育局和文化廣電局在政府統(tǒng)籌規(guī)劃下，既要大力構(gòu)建部門協(xié)同工作機(jī)制，又要切實(shí)做到具體分工、各司其責(zé)，為全面推進(jìn)民族體育又好又快發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。由于受全球化文化沖擊、核心傳承人規(guī)模縮小以及繼承人分散等諸多因素導(dǎo)致我省部分項(xiàng)目瀕臨消失的邊緣，因而挖掘和整理一批民族體育特色鮮明并制定相應(yīng)文化搶救方案和保護(hù)體系勢(shì)在必行。以建立我省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育實(shí)物資源庫、數(shù)字資源庫、人力資源庫為指引，通過項(xiàng)目普查、專家論證、平臺(tái)建設(shè)等不同途徑收集現(xiàn)有少數(shù)民族傳統(tǒng)體育音頻、視頻、文字、圖片，按照分層次、分民族、分類別先急后緩逐層推進(jìn)的原則逐步實(shí)施篩選、建檔、共享，從而為后續(xù)的研究和保護(hù)提供依據(jù)。

（二）將少數(shù)民族體育傳承和保護(hù)與健康中國2030規(guī)劃、全民健身計(jì)劃、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃建設(shè)同步推進(jìn)

健康中國2030、全民健身計(jì)劃和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃三者的核心要義均是以人為本來突顯人民健康優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，通過不斷改進(jìn)人民群眾健康的突出環(huán)境問題來推動(dòng)全民健身和全民健康深度融合，從而推進(jìn)全民健康和全面小康的同步發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人民共建共享。三者將“健康自醒”“健身自律”和“文化自覺”有機(jī)結(jié)合、相互依存、相互促進(jìn)，其重心和著力點(diǎn)在基層。三者的實(shí)施主體均是人民大眾，有共同的奮斗目標(biāo)及豐富的生活內(nèi)容、構(gòu)建健康的生活方式、提高生活質(zhì)量。而分布于全省各地鄉(xiāng)間的民族傳統(tǒng)體育由于其源發(fā)性、質(zhì)樸性、易于操作性等特點(diǎn)曾經(jīng)被廣泛開展并在人們心間留下深深的烙印，伴隨新時(shí)期政府對(duì)民族傳統(tǒng)體育的傳承保護(hù)的重視所激發(fā)的民眾覺醒日漸強(qiáng)烈，各族人民對(duì)本民族文化迫切的內(nèi)心需求和責(zé)任擔(dān)當(dāng)也越加明顯，因此將保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與健康中國2030、全民健身計(jì)劃和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃同步推進(jìn)，有利于政府統(tǒng)籌協(xié)調(diào)推進(jìn)，有利于資源的整合和最大效益化，在此背景下，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承與保護(hù)將獲得最優(yōu)化發(fā)展。

（三）以國家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)建設(shè)為契機(jī)、以體旅融合為指引積極打造山地民族特色體育大省、搭建少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展共榮之路

2017年10月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《國家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)（貴州）實(shí)施方案》，在國家大力推進(jìn)生態(tài)文明區(qū)建設(shè)的背景下，貴州省順勢(shì)而發(fā)，深度挖掘貴州省獨(dú)特的山地和多民族特色體育資源，把氣候、地貌、民族文化優(yōu)勢(shì)和大生態(tài)、大健康、大扶貧、大旅游融合發(fā)展。興義萬峰林國際徒步大會(huì)、環(huán)梵凈山公路自行車賽、清鎮(zhèn)全國越野跑錦標(biāo)賽、安順灞陵河大橋低空跳傘國際挑戰(zhàn)賽、紫云格凸河國際攀巖節(jié)等賽事的舉辦促進(jìn)了貴州山地民族特色體育的跨越發(fā)展，貴州獨(dú)特的自然風(fēng)貌、宜居環(huán)境和多元化的原生態(tài)民俗風(fēng)情已使貴州成為全國旅游的主要目的地，吸引了大批的國內(nèi)外旅游者前來觀光體驗(yàn)，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。在此過程中，既要正確認(rèn)識(shí)旅游對(duì)傳承和保護(hù)民族體育的促進(jìn)作用，也要正確認(rèn)識(shí)人們對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)單方面的追求所造成的短期效益而忽略民族體育傳承保護(hù)的長遠(yuǎn)價(jià)值考慮，同時(shí)更要正確認(rèn)識(shí)因此帶來的文化沖擊對(duì)民族體育的侵蝕，在保持民族體育固有的文化內(nèi)涵和形態(tài)下適度地將民族體育活動(dòng)與旅游協(xié)同開發(fā)，以舉辦民族體育賽事、民俗民間活動(dòng)、民族體育表演、民族體育觀賞與互動(dòng)、民族體育論壇等為紐帶，將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與旅游資源開發(fā)有機(jī)結(jié)合，從而促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展。

（四）肩負(fù)傳承民族體育歷史使命、合理開發(fā)民族體育教學(xué)資源、構(gòu)建實(shí)施便捷的地域特色濃烈的多元化學(xué)校體育教學(xué)體系

貴州省獨(dú)特的民族環(huán)境衍生了眾多的民族體育，涵蓋了以技擊、修身養(yǎng)性為主要目的的民間傳統(tǒng)武術(shù)、以健身為主要目的保健養(yǎng)生體育、以慶典為主要目的的民俗體育、以娛悅為主要目的的民間游戲幾大類。民族體育的傳統(tǒng)性、樸實(shí)性和多樣性決定了民族體育開展的便利性。而分布全省各地的各類學(xué)校的廣大師生，長期耳濡目染，在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育民俗活動(dòng)、節(jié)日慶典等氛圍中養(yǎng)成了他們既有對(duì)本民族項(xiàng)目的熟悉性又有傳承保護(hù)的內(nèi)在需求。因而貴州省各級(jí)學(xué)校應(yīng)義不容辭地肩負(fù)起傳承非物質(zhì)化遺產(chǎn)的使命，根據(jù)地域文化強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土文化氣息特點(diǎn)和教學(xué)條件，有目的選擇民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，如臺(tái)江縣城關(guān)二小的反排木鼓舞、務(wù)川民族中學(xué)的篾雞蛋、水城縣發(fā)戛小學(xué)苗族蘆笙舞、西江民族中學(xué)苗族舞蹈操、榕江縣民族中學(xué)的苗族摔跤、龍山中學(xué)苗族武術(shù)等，因地制宜合理開發(fā)民族體育課程資源形成校本課程，努力構(gòu)建實(shí)施便捷的、地域特色濃烈的多元化學(xué)校體育教學(xué)體系，從而促進(jìn)貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承保護(hù)、發(fā)展和創(chuàng)新。