高文潔

（中南民族大學(xué) 體育學(xué)院，湖北·武漢 430074）

隨著近百余年來我國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工業(yè)文明的巨大轉(zhuǎn)變，尤其是近四十年城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加速，傳統(tǒng)文化在當(dāng)下所得到的價(jià)值認(rèn)同已不復(fù)往昔，這也使得我國(guó)獨(dú)具本土特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)面臨著全新挑戰(zhàn)。

我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有特殊的意義，是各民族在特定人文地理環(huán)境下所形成的社會(huì)文化生活的寫照，反映著少數(shù)民族的發(fā)展軌跡。因此國(guó)家為了保護(hù)和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化，在各省市區(qū)相繼建設(shè)了多批少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基地，依托這些基地，各地開展了多種形式的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，培養(yǎng)了大量本土民族體育人才。

然而，我國(guó)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基地發(fā)展至今，在組織管理、人才培養(yǎng)、設(shè)施建設(shè)等方面均暴露出了諸多問題，制約了基地今后的可持續(xù)發(fā)展。針對(duì)這些問題，本文對(duì)我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基地的優(yōu)化發(fā)展措施進(jìn)行了深入分析，并討論了今后的應(yīng)對(duì)策略和發(fā)展方向。

一、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基地發(fā)展歷史及現(xiàn)狀

我國(guó)地域遼闊、民族眾多，各少數(shù)民族在特定地域環(huán)境、文化習(xí)俗的長(zhǎng)期影響下，形成了獨(dú)具民族特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，這些項(xiàng)目承載著特殊的歷史文化傳統(tǒng)和民族記憶，是我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

新中國(guó)成立后，國(guó)家便頒布了“積極倡導(dǎo)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，改革提高，穩(wěn)步前進(jìn)”的民族體育方針，這為今后少數(shù)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。自上世紀(jì)80年代初全國(guó)少數(shù)民族體育工作座談會(huì)之后，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)開始形成制度化并形成每四年舉辦一次的定制，各地各具特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育日也逐漸設(shè)立，為傳統(tǒng)體育事業(yè)的發(fā)展注入新的活力。

自上世紀(jì)末我國(guó)開始設(shè)立了第一批少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基地以來，經(jīng)歷了十余年的蓬勃發(fā)展，基地已逐漸成為開展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)、普及民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、培養(yǎng)民族體育人才、傳承民族體育文化的新的重要載體，截止到目前全國(guó)已建立起兩百余個(gè)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基地。這些少數(shù)民族體育項(xiàng)目基地依托于高校、村鎮(zhèn)、社區(qū)等組織機(jī)構(gòu)，廣泛分布于貴州、新疆、云南、黑龍江、內(nèi)蒙古等全國(guó)20余個(gè)省、自治區(qū)、直轄市內(nèi)，主要包括賽馬、賽龍舟、蕩秋千、射弩、打陀螺、押架、高腳競(jìng)速、板鞋競(jìng)速、打花炮、打珍珠球等形式多樣的競(jìng)技類、表演類項(xiàng)目。

二、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基地面臨的問題

（一）基地體育項(xiàng)目的創(chuàng)新發(fā)展滯后于新時(shí)代的步伐

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目大多發(fā)源于各民族的祖先生活的早期社會(huì)，具有濃郁的地域特色，在我國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河中，由一個(gè)或多個(gè)民族創(chuàng)立并傳承下來，經(jīng)歷了形式變化而繼承至今。但近幾十年來，隨著西方文化的全方位侵入，少數(shù)民族聚居地的風(fēng)俗習(xí)慣也隨著物質(zhì)生活水平的提高而發(fā)生了顯著的改變，許多傳統(tǒng)的民俗體育活動(dòng)在人們心中的影響力已不復(fù)當(dāng)年，尤其是對(duì)新一代年輕人的吸引力在逐步喪失。

當(dāng)然，現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化的轉(zhuǎn)型潮流是歷史大勢(shì)所趨、不可避免，也確確實(shí)實(shí)地提高了少數(shù)民族地區(qū)的物質(zhì)水平，但少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目卻不應(yīng)淹沒在歷史的洪流中，各傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基地的設(shè)立是保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的重要方式，但其如今也面臨著體育項(xiàng)目的形式僵化、內(nèi)容單一等問題，不能滿足人民對(duì)精神文化生活的追求，有悖于建立基地的初衷。其內(nèi)在的原因主要包括兩個(gè)方面：其一是客觀上，在進(jìn)入21世紀(jì)以來的全球化、現(xiàn)代化時(shí)代背景下，少數(shù)民族地區(qū)的文化生活日益豐富，傳統(tǒng)體育活動(dòng)等民俗文化的生存空間被急劇壓縮；其二是主觀上，許多少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基地的發(fā)展墨守陳規(guī)，不能因地制宜、因時(shí)而宜地優(yōu)化民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，未能給傳統(tǒng)體育活動(dòng)在新時(shí)代豐富新的內(nèi)涵、增添新的形式，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目被如古董般地封存而束之高閣。

（二）基地人才掣肘客觀存在

得益于近年來國(guó)家資金投入的加強(qiáng)和組織機(jī)構(gòu)的日趨完善，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基地培養(yǎng)的人才在數(shù)量上呈現(xiàn)出穩(wěn)步增多的趨勢(shì)，但在本次調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，雖然體育人才數(shù)量整體上升，但部分少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基地對(duì)運(yùn)動(dòng)員的培養(yǎng)方案和規(guī)劃卻不盡完善，很多培訓(xùn)基地還存在著場(chǎng)地設(shè)施器材落后、訓(xùn)練方法不科學(xué)、管理松懈散漫等問題，尤其是在我國(guó)西部的偏遠(yuǎn)地區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)落后和交通閉塞等客觀原因，許多少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基地面臨著人才逐年流失的嚴(yán)峻問題。

同時(shí)，在調(diào)研中還發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基地的教練員配置情況不容樂觀，基地評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)一般會(huì)要求配備一定比例的專職體育教練，但在實(shí)際情況中許多基地都以中小學(xué)或高校內(nèi)兼職的體育教練為主，教練員水平參差不齊，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的訓(xùn)練體系。而且目前大部分教練員的訓(xùn)練工作補(bǔ)助都是通過“以獎(jiǎng)代酬”的方式發(fā)放，即把教練員的補(bǔ)助等級(jí)與所培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員的比賽成績(jī)掛鉤，這便導(dǎo)致了很多教練員面臨的壓力較大、工作積極性不高。

（三）管理運(yùn)作方式亟待優(yōu)化

目前，全國(guó)大多數(shù)各少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基地的組織管理結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，缺乏明確的分工和分權(quán)，國(guó)家和各省市區(qū)的教育局、體育局、民族事務(wù)局共同管理，各個(gè)體育項(xiàng)目基地位于管理的最底層，常常掛靠于各中小學(xué)、高等院校、社區(qū)等單位運(yùn)作，缺乏獨(dú)立的民族傳統(tǒng)體育協(xié)會(huì)或社團(tuán)組織。這種管理方式雖然職能性較強(qiáng)，可以一定程度上提高工作事務(wù)的計(jì)劃性，但也會(huì)造成互相干擾、責(zé)任不明的權(quán)限交叉和管理盲區(qū)，給具體工作的執(zhí)行帶來不小的困難。

在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基地的運(yùn)作方式上，基地職能不僅包括培養(yǎng)民族體育人才，還承擔(dān)著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承、文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的挖掘開發(fā)等任務(wù)，這在基地有限的人力物力條件下，是較難以完全實(shí)現(xiàn)的，同時(shí)也使得基地的職能廣泛化，缺乏具體任務(wù)的執(zhí)行能力。

（四）地域發(fā)展不均衡問題凸顯

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基地存在著地域發(fā)展不均衡的問題。我國(guó)各少數(shù)民族由于歷史傳統(tǒng)、地理環(huán)境、民俗習(xí)慣等原因，總體上呈現(xiàn)出“大雜居、小聚居”的特點(diǎn)，這雖然有利于民族融合，能為文化和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步交流提供足夠的空間和便利，但也同時(shí)造成了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基地人員流動(dòng)性大、管理評(píng)估困難等問題。

由于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基地大多依托于當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校、社區(qū)由政府投資支持運(yùn)行，這導(dǎo)致了基地的發(fā)展水平在很大程度上和當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)狀況掛鉤。在廣東省、江蘇省、福建省等經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的沿海省份，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基地的建設(shè)狀況相對(duì)較好，當(dāng)?shù)卣姆龀至Χ容^大，訓(xùn)練設(shè)施器材先進(jìn)，體育人才儲(chǔ)備充足，基地運(yùn)作情況良好，相關(guān)的旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈也已基本建立；但在我國(guó)一些中西部省區(qū)，如云貴、川藏、內(nèi)蒙古等地區(qū)，由于部分少數(shù)民族聚居地位置偏遠(yuǎn)、交通不便，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，這也給少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基地的建設(shè)帶來較大的困難，基地對(duì)體育人才缺乏吸引力，人才流失嚴(yán)重，且訓(xùn)練場(chǎng)地和器材缺乏維護(hù)，造成惡性循環(huán)，僅依靠政府的投資支持還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能在根本上解決問題。

三、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基地發(fā)展應(yīng)遵循的原則

（一）民族平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮原則

我國(guó)自建國(guó)之初就提出民族平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮的基本民族原則，并一直嚴(yán)格遵循至今，成為了我國(guó)處理各民族關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在對(duì)待少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展問題上，更應(yīng)該時(shí)刻堅(jiān)持這一原則。任何一項(xiàng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的形成都體現(xiàn)了本民族的特色、風(fēng)俗以及歷史沿革差異，本民族人民也正是在這種各具特色的體育實(shí)踐中不斷尋求民族文化和身份的認(rèn)同感，而少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基地的發(fā)展則正是在這種文化認(rèn)同基礎(chǔ)上的進(jìn)一步傳承和改造，實(shí)現(xiàn)“和而不同”。因此，在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展過程中，要堅(jiān)決抵制“大民族主義”和“狹隘民族主義”兩個(gè)極端，只有在各民族平等團(tuán)結(jié)、共同發(fā)展的前提下，民族體育事業(yè)才能走向繁榮輝煌。

（二）可持續(xù)發(fā)展原則

隨著少數(shù)民族地區(qū)城市化進(jìn)程的不斷加快和勞動(dòng)人口向城市的轉(zhuǎn)移，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承岌岌可危，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基地的可持續(xù)發(fā)展則成為了傳承發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)體育項(xiàng)目需要從表演觀賞，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)卦鍪?、解決就業(yè)人口并帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的發(fā)展目標(biāo)，形成較為成熟的傳承機(jī)制鏈，提高當(dāng)?shù)氐纳钏讲⒃黾悠浣?jīng)濟(jì)收入，從而實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展。此過程需要政府相關(guān)部門以及人員有效的管理及運(yùn)作，實(shí)現(xiàn)傳承機(jī)制內(nèi)部較好的溝通合作，并適當(dāng)追加資金投入，從而實(shí)現(xiàn)較為清晰完善的傳承機(jī)制鏈。

（三）協(xié)同發(fā)展原則

由于地理、歷史、文化等多方面的原因，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基地在不同地域的發(fā)展水平不一，在資源集中、人口密集區(qū)域基地的建設(shè)情況大多較好，而在相對(duì)閉塞、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)則面臨著發(fā)展困境，因此決策層在制定規(guī)劃時(shí)必須兼顧不同地域的協(xié)調(diào)發(fā)展。對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后地區(qū)，應(yīng)在資金、政策等方面給予更多的支持，并深入調(diào)研了解這些基地發(fā)展所面臨的問題，實(shí)事求是地提出解決方案，避免少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目因地理、交通、經(jīng)濟(jì)等客觀條件的制約而日漸式微。

（四）因地制宜原則

我國(guó)各少數(shù)民族聚集地較為分散，不同地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的發(fā)展程度不同、差異較大。在少數(shù)民族聚集地區(qū)，民族傳統(tǒng)體育大多與其生產(chǎn)生活以及文化活動(dòng)密切交織，因此在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基地的建設(shè)規(guī)劃中更應(yīng)注重因地制宜的原則，合理地利用好地域優(yōu)勢(shì)，深入挖掘少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，將少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和當(dāng)?shù)孛袼孜幕袡C(jī)結(jié)合，避免為了追逐經(jīng)濟(jì)利益而盲目跟風(fēng)以致丟失了原有的民族特色。

四、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基地優(yōu)化發(fā)展的策略及建議

（一）豐富和完善基地體育項(xiàng)目形式

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目延續(xù)至今，其形式和內(nèi)容并不是一成不變的，而是隨著時(shí)代的進(jìn)步不斷發(fā)展完善以適應(yīng)新時(shí)代的要求。尤其是在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下，面對(duì)多元文化的競(jìng)爭(zhēng)，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目既不能一味地拘泥于傳統(tǒng)的形式而止步不前，也不能完全照搬西方競(jìng)技體育的模式而丟失了民族特色，應(yīng)該本著繼承和發(fā)揚(yáng)民族精神的宗旨，將傳統(tǒng)體育活動(dòng)和現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的模式相結(jié)合，走出一條既具有民族特色、又順應(yīng)時(shí)代潮流的創(chuàng)新發(fā)展道路。

對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目改良和發(fā)展較好的例子有我國(guó)湖南和廣西等地區(qū)的搶花炮項(xiàng)目，它是流行在侗族、壯族、仫佬族等民族中的一項(xiàng)具有濃郁民族特色的民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)，已有數(shù)百年的歷史，具有雄厚的群眾基礎(chǔ)，但由于該項(xiàng)目對(duì)抗性強(qiáng)，比賽場(chǎng)地和比賽規(guī)則較隨意，這對(duì)搶花炮項(xiàng)目的長(zhǎng)期發(fā)展形成了一定的制約。為此，國(guó)家體育總局和相關(guān)民族體育部門對(duì)搶花炮項(xiàng)目的競(jìng)技規(guī)則進(jìn)行了積極的改造，使其能與現(xiàn)代競(jìng)技體育發(fā)展相結(jié)合，并將其列為了第三屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目之一，使少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目得到保護(hù)并完善發(fā)揚(yáng)。

（二）健全基地的組織管理和人才保障制度

針對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基地職權(quán)不明、人才流失的問題，應(yīng)從對(duì)組織結(jié)構(gòu)的改革入手，管理部門要從理念上提升責(zé)任意識(shí)，在制度上完善基地的組織結(jié)構(gòu)建設(shè)，確保政策落實(shí)的執(zhí)行能力。國(guó)家體育總局、教育部和民族宗教事務(wù)委員會(huì)應(yīng)發(fā)揮好政策引導(dǎo)和監(jiān)督功能，掌握好少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展方向，切實(shí)地了解基地所面臨的問題，政策的制定要考慮到延續(xù)性和落實(shí)程度，規(guī)范好少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基地的管理和教育體系；民族學(xué)校、高等院校、體育社區(qū)等專項(xiàng)或綜合型少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基地是落實(shí)政策、培養(yǎng)人才的中堅(jiān)力量，兼具著傳承民族傳統(tǒng)體育文化、培養(yǎng)后備體育人才、建設(shè)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)的多重任務(wù)，應(yīng)在確保對(duì)這些基地的資金投入、器材維護(hù)、人員配置前提下，落實(shí)問責(zé)和評(píng)估制度，建立合理規(guī)范的基地運(yùn)作方式。積極引入社會(huì)力量彌補(bǔ)現(xiàn)今少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基地管理體制上的不足，建立少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展基金會(huì)、少數(shù)民族傳統(tǒng)項(xiàng)目體育社團(tuán)和協(xié)會(huì)等社會(huì)團(tuán)體，使其在規(guī)章制度內(nèi)開展民族傳統(tǒng)體育的培訓(xùn)、競(jìng)賽和表演，是對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的有利補(bǔ)充。

（三）結(jié)合“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承民族特色

我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族因?yàn)楦髯缘拿袼咨瞽h(huán)境、文化發(fā)展程度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、氣候地理?xiàng)l件的不同，孕育出了具有不同特色的民族體育文化，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育也是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中的一類重要表現(xiàn)形式，是在歷史中創(chuàng)造和積淀下來的體育文化資源。近年來，隨著國(guó)家不斷加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育相關(guān)的非遺項(xiàng)目在挖掘、整理方面也逐漸受到重視。在目前入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的96 項(xiàng)“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類”項(xiàng)目中，包括維吾爾族達(dá)瓦孜、滿族珍珠球、蒙古族搏克、達(dá)斡爾族傳統(tǒng)曲棍球競(jìng)技等在內(nèi)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育類項(xiàng)目就占到了12項(xiàng)。

因此少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基地的建設(shè)還可依托于當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展，在不改變?cè)形幕螒B(tài)的前提下，科學(xué)地利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行合理的發(fā)掘開發(fā)，豐富傳統(tǒng)體育活動(dòng)的內(nèi)容，融合競(jìng)技、表演、娛樂、健身等多種形式，積極引導(dǎo)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育走向?qū)W校、社區(qū)、村寨，以擴(kuò)大傳承參與的群體，這將更有利于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的推廣，也更有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承。

（四）充分利用高校的資源優(yōu)勢(shì)

“學(xué)校是體育的搖籃，是原始體育走向規(guī)范化、科學(xué)化、普及化的必由之路”。高等院校作為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基地的重要依托單位，在人力資源、科學(xué)研究、經(jīng)驗(yàn)交流、文化傳播等諸多方面具有天然優(yōu)勢(shì)，是保護(hù)、傳承和推廣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的絕佳場(chǎng)所。

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基地應(yīng)充分利用高校的資源優(yōu)勢(shì)，將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和現(xiàn)代體育有機(jī)結(jié)合，借鑒高校的經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合自身體育運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，建立起一套科學(xué)系統(tǒng)的訓(xùn)練方法，培養(yǎng)起一支具有較強(qiáng)專業(yè)素養(yǎng)的教練隊(duì)伍，同時(shí)以高校為中心，加強(qiáng)基地間的學(xué)術(shù)、經(jīng)驗(yàn)交流，定期舉辦少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽活動(dòng)以檢測(cè)訓(xùn)練成果，從而切實(shí)地帶動(dòng)基地的全面發(fā)展，提高運(yùn)動(dòng)員的綜合水平，加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族高層次骨干人才的培養(yǎng)和人才隊(duì)伍建設(shè)。

高校和教育部門也需要提供更多的機(jī)會(huì)，因地制宜地將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目帶進(jìn)校園、引入課堂教學(xué)內(nèi)容，充分發(fā)揮基地的作用。這一方面有利于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，促使在校師生多角度觀察和理解少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族向心力和凝聚力；另一方面，也使校園文化向多元化方向發(fā)展，豐富了教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)了高校體育課程的開放性和適應(yīng)性，提高了學(xué)校的綜合影響力。

結(jié)語

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基地的建立，對(duì)挖掘、保護(hù)和弘揚(yáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)起到了諸多積極的作用，但是基地目前仍面臨活動(dòng)形式缺乏創(chuàng)新、體育人才素質(zhì)有待提高、管理運(yùn)作方式失當(dāng)以及地域發(fā)展不均衡等一系列的問題。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基地要在厘清各類問題的基礎(chǔ)上，從實(shí)際情況出發(fā)，挖掘民族特色和文化資源，豐富和完善基地體育項(xiàng)目的形式，健全基地的組織管理和人才保障制度，并充分利用高校的資源優(yōu)勢(shì)，因地制宜，并在傳承民族傳統(tǒng)特色文化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)基地的可持續(xù)優(yōu)化發(fā)展。