董 輝

(復(fù)旦大學(xué) 新聞學(xué)院，上海 200433)

一、問題的提出和研究綜述

社會運(yùn)動與社會抗?fàn)幯芯坑蓙硪丫?，國?nèi)外學(xué)者已有較為廣泛的共識和討論。學(xué)者在研究中一方面總結(jié)西方社會自上世紀(jì)70年代關(guān)于社會運(yùn)動、民主運(yùn)動研究范式的成果并加以應(yīng)用，同時(shí)結(jié)合中國的現(xiàn)狀進(jìn)行跨學(xué)科、多領(lǐng)域、多視角分析和討論并搭建基本研究框架。比如，從集體行動概念譜系和發(fā)展形態(tài)上系統(tǒng)梳理國外社會抗?fàn)幯芯?，形成了社會變遷、國家和社會結(jié)構(gòu)以及社會運(yùn)動話語(即變遷、結(jié)構(gòu)、話語)的三大視角[注]趙鼎新：《西方社會運(yùn)動和革命理論發(fā)展之述評——站在中國的角度思考》,《社會學(xué)研究》，2005年第1期。。著眼于中國抗?fàn)帉?shí)際，社會抗?fàn)幍脑蚩梢詮摹爸黧w——結(jié)構(gòu)——制度”三方面來分析[注]孫培軍：《當(dāng)前中國社會抗?fàn)幯芯浚夯诳範(fàn)幮再|(zhì)、動因與治理的分析》，《社會科學(xué)》，2011年第2期。，體現(xiàn)為在社會抗?fàn)幨录氖虑盀楹沃卫?、事中何以治理和事后治理如何的治理結(jié)構(gòu)[注]孫培軍：《中國社會抗?fàn)幹卫硌芯浚阂粋€分析框架》，《探索》,2011年第1期。，并據(jù)此提出了“以身抗?fàn)帯焙汀耙苑範(fàn)帯钡慕忉屵壿媅注]王洪偉：《“以身抗?fàn)帯迸c“以法抗?fàn)帯保寒?dāng)代中國底層社會抗?fàn)幍膬煞N社會學(xué)邏輯》,載《2010年中國社會學(xué)年會——“社會穩(wěn)定與危機(jī)預(yù)警預(yù)控管理系統(tǒng)研究”論壇論文集》，2010年版，第98頁。。多維度、跨學(xué)科研究方法和表達(dá)系統(tǒng)，拓寬了社會抗?fàn)幯芯康睦碚撘曇昂徒忉尶蚣?，也為抗?fàn)幷窝芯恐幸胄侣剛鞑W(xué)奠定了基礎(chǔ)。隨著新媒體崛起，媒介在社會抗?fàn)幹邪缪莸慕巧絹碓降玫疥P(guān)注，媒體成為社會抗?fàn)幵V求表達(dá)和組織動員的重要渠道，并通過新聞報(bào)道使抗?fàn)幹饾u合法化[注]曾繁旭等：《媒體抗?fàn)幍碾A級化：農(nóng)民和中產(chǎn)的比較》，《東南學(xué)術(shù)》，2012年第2期。。

依據(jù)媒介、抗?fàn)幹黧w、抗?fàn)庍\(yùn)動三者之間的互動關(guān)系，從社會抗?fàn)幨录忻浇榻巧囊暯浅霭l(fā)，研究路徑大致包括：將媒介作為社會抗?fàn)幍膭訂T工具和抗?fàn)幤脚_；從文化研究和現(xiàn)象學(xué)諸方法出發(fā)，強(qiáng)調(diào)情感、認(rèn)同，重視對“我是誰”、“我們是誰”、“你是誰”等問題的回答；作為社會系統(tǒng)的“媒介”和“社會抗?fàn)帯遍g的相互聯(lián)系。具體來看，有研究針對轉(zhuǎn)型期中國底層民眾和特殊群體所進(jìn)行的各種底層抗?fàn)幨录?，如“廈門PX事件”、“宜黃事件”、“重慶釘子戶事件”、重大環(huán)境事件等進(jìn)行個案分析，認(rèn)為轉(zhuǎn)型期中國所面臨的問題需要依靠媒介這一重要資源進(jìn)行社會動員進(jìn)而可以有效地解決[注]孫瑋等：《中國新社會運(yùn)動中的大眾媒介社會動員——以抵抗艾滋病公共健康運(yùn)動中的社會動員為例》，載《新聞學(xué)論集》第22輯，北京：中國人民大學(xué)新聞與社會發(fā)展研究中心，2009年版，第149頁。。媒介動員將政策的內(nèi)在張力呈現(xiàn)于公眾視野，從而使社會沖突性事件發(fā)生規(guī)模轉(zhuǎn)變和極化，最終使事件發(fā)展成為一場要求保護(hù)弱勢群體利益、推動制度變革的專業(yè)化社會運(yùn)動的一部分[注]呂德文：《媒介動員、釘子戶與抗?fàn)幷危阂它S事件再分析》,《社會》，2012年第3期。。20世紀(jì)80年代中期以來社會學(xué)學(xué)科內(nèi)有關(guān)社會運(yùn)動的研究經(jīng)歷了范式變遷[注][美]艾爾東·莫里斯：《社會運(yùn)動理論的前沿領(lǐng)域》，劉能等譯，北京：北京大學(xué)出版社，2002年版，第5頁。，以后現(xiàn)代和后結(jié)構(gòu)主義為視角來研究大眾媒介，尤其是視覺文化的符號和意義建構(gòu)與社會抗?fàn)幊蔀橐粋€重要的方向。以媒介所建立的符號與意義為中心，研究社會運(yùn)動給新聞媒介帶來怎樣的變化、社會運(yùn)動如何影響新聞媒介的報(bào)道、不同新聞媒介如何呈現(xiàn)新聞報(bào)道的面貌、大眾媒介在塑造集體認(rèn)同時(shí)所呈現(xiàn)的符號和意義等。大眾媒介組織通過賦予傳播信息的清晰化、合法化、慣例化，使其成為一個成熟的社會動因與社會運(yùn)動息息相關(guān)[注]Glenn Strodthof ，Robert Hawkins,“Media Roles in a Social Movement Model of Ideology Diffusion”，in Journal of Communication，Vol.5(June 1985)，p134.。新聞媒介不僅僅是在時(shí)代的變化中充當(dāng)記錄者與旁觀者的角色，還隱秘而積極地參與這些運(yùn)動的建構(gòu)和消解[注]謝文玉：《紐約時(shí)報(bào)與學(xué)生爭取民主社會組織的衰落》,《歷史教學(xué)》,2009年第6期。。大眾媒介對于新社會運(yùn)動的影響表現(xiàn)在多個方面，其中關(guān)鍵之一就是大眾媒介對于新社會運(yùn)動中的集體認(rèn)同感的建構(gòu)[注]孫瑋：《我們是誰？大眾媒介對新社會運(yùn)動的集體認(rèn)同感建構(gòu)——廈門PX項(xiàng)目事件大眾媒介報(bào)道的個案研究》，《新聞大學(xué)》,2007年第3期。。在“認(rèn)同政治”的多樣化內(nèi)容中，媒介動員的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，如“集體認(rèn)同感”、“集體行動框架”的建構(gòu)則體現(xiàn)了轉(zhuǎn)型中國抗?fàn)帉?shí)際的特殊性。此外，有研究認(rèn)為媒體不僅是作為中介的力量發(fā)揮作用，也作為社會抗?fàn)幜α康谋旧矶嬖?。諸多的抗?fàn)庍\(yùn)動并非發(fā)生在現(xiàn)實(shí)的直接對抗中，往往在大眾媒介所確立的公共領(lǐng)域中也進(jìn)行著交鋒，媒體有助于社會問題的抗?fàn)幓鰪?qiáng)動員能力和文化資本[注]何艷玲：《后單位制時(shí)期街區(qū)集體抗?fàn)幍漠a(chǎn)生及其邏輯——對一次街區(qū)集體抗?fàn)幨录膶?shí)證分析》,《公共管理學(xué)報(bào)》,2005年第3期。。作為一種新型的傳播媒介，互聯(lián)網(wǎng)塑造了網(wǎng)絡(luò)抗?fàn)庍\(yùn)行的框架和類型[注]謝金林：《網(wǎng)絡(luò)政治抗?fàn)庮愋蛯W(xué)研究——以2008—2010年為例》,《社會科學(xué)》，2012年第12期；黃榮貴：《互聯(lián)網(wǎng)與抗?fàn)幮袆樱豪碚撃Ｐ?、中國?jīng)驗(yàn)及研究進(jìn)展》,《社會》，2010年第2期。，并為全球范圍內(nèi)社會運(yùn)動提供新的政治機(jī)遇的同時(shí)，不斷創(chuàng)新動員方式，打破主流媒體的報(bào)道框架[注]任孟山：《政治集會結(jié)構(gòu)、動員結(jié)構(gòu)和框架過程——當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)與社會運(yùn)動的一個分析框架及案例考察》,《中國青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)》,2011年第6期。。

在“生活政治”的背景下，大眾媒介與新社會運(yùn)動的聯(lián)系密切，二者相互依存。一方面，大眾媒介利用自身的動員優(yōu)勢，使得全社會分散的力量、輿論迅速集中，成為整合資源的平臺和渠道，發(fā)揮輿論的力量對社會決策產(chǎn)生影響；另一方面，大眾媒介自身也嵌入到自身所關(guān)注的議題中，并成為重要的參與和決策力量。20世紀(jì)80年代以來，困擾西方主流社會運(yùn)動學(xué)者的核心問題是，“在社會運(yùn)動研究的自然科學(xué)取向能否成功地同與它相對立的更為主觀性的研究取向相融合”，即如何看待工具性的“資源動員”理論與主體性的“意義建構(gòu)”論之間的關(guān)系。在這一點(diǎn)上，需要搭建一個能夠連接兩者的橋梁，而大眾媒介系統(tǒng)無疑是作為中介和橋梁的意義而存在。在現(xiàn)代性的籠罩之下，大眾媒介，尤其是互聯(lián)網(wǎng)和社會化媒介成為“資源動員”的核心要素，而大眾媒介所建構(gòu)的文化和意義也成為大眾認(rèn)同和集體行動的基礎(chǔ)。吉特林認(rèn)為，直到今天，對大眾媒介的依賴是所有運(yùn)動面臨的一個決定性因素[注][美]托德·吉特林：《新左派運(yùn)動的媒介鏡像》，張銳譯，北京：華夏出版社，2007年版，第41頁。。因此，在研究媒介與社會運(yùn)功的關(guān)系時(shí)，需要實(shí)現(xiàn)一種轉(zhuǎn)向，即以社會運(yùn)動為中心向以媒介為中心轉(zhuǎn)移。本文即是針對“唐慧案”進(jìn)行個案研究，探討大眾媒介對作為抗?fàn)幮允录摹疤苹郯浮碑a(chǎn)生了怎樣的影響？媒介與社會抗?fàn)幹g如何勾連？此事件反映了當(dāng)前中國媒介與抗?fàn)幷伍g的怎樣關(guān)系？以及新聞報(bào)道所建構(gòu)的意義是如何鑲嵌在社會運(yùn)動的框架中并對社會運(yùn)動產(chǎn)生怎樣的影響，同時(shí)為我國社會沖突性治理及政府決策提供哪些有益的借鑒？

二、媒介議題與框架：“唐慧案”的媒介呈現(xiàn)

(一)媒介議題萌發(fā)與新聞報(bào)道分析

本文在新聞報(bào)道的樣本選擇上，利用專業(yè)的新聞搜索軟件“慧科新聞搜素”，以“唐慧案”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索。時(shí)間限定在2012年8月1日至2014年12月31日，涵蓋了國內(nèi)的主要傳統(tǒng)媒體(以報(bào)紙為主)。從新聞題材上看，既有新聞報(bào)道、評論、個論，也有相關(guān)的研究綜述，共785條。作為記錄的新聞文本，在議題建構(gòu)和不斷更新中較為完整地呈現(xiàn)出“唐慧案”，尤其是唐慧被“勞教案”的“議題生命周期”。隨著事件的發(fā)展，在不同時(shí)間段中呈現(xiàn)不同的議題高峰。不同的報(bào)道中心整體上呈現(xiàn)出不均衡的分布狀態(tài)，但是在媒介事件的發(fā)展進(jìn)程中，卻體現(xiàn)出高度的關(guān)聯(lián)性和一致性。

表一 2012年8—12月“唐慧案”報(bào)道數(shù)量變化圖

表二 2013年1—12月及2014年“唐慧案”報(bào)道數(shù)量變化圖

表三 2012年8月—2014年10月唐慧被“勞教案”報(bào)道重點(diǎn)變化圖

媒介對唐慧被“勞教案”報(bào)道數(shù)量的變化，表明了媒介對事件本身的關(guān)注程度的變化，是媒介和事件互為“議程設(shè)置”的結(jié)果。從報(bào)道方式和內(nèi)容上看，“勞教案”的報(bào)道無疑也受到了社會外部因素對媒介的影響、控制。出于維護(hù)穩(wěn)定及社會控制的目的，“一旦群體性事件發(fā)生，為了規(guī)避責(zé)任或者掩蓋事實(shí)，許多地方政府或部門極力封堵大眾媒介的報(bào)道”[注]夏倩芳等：《社會沖突性議題的媒介建構(gòu)與話語政治：以國內(nèi)系列反“PX”事件為例》，載《中國媒體發(fā)展研究報(bào)告》，湖北：武漢大學(xué)出版社，2010年版，第162頁。，或者以中央媒介發(fā)布通稿的形式規(guī)定新聞報(bào)道的內(nèi)容和方式。在唐慧被“勞教案”中，以兩次審判判決的報(bào)道為例，絕大多數(shù)的媒介以新華社通稿為主，缺乏自主采訪的細(xì)節(jié)和事實(shí)報(bào)道。在唐慧被“勞教案”的整個媒介輿論發(fā)展過程中，以《瀟湘晨報(bào)》、《三湘都市報(bào)》為代表的湖南本地的都市報(bào)基本沒有參與報(bào)道，呈現(xiàn)出異地媒體高度參與，而本地媒體集體“失聲”的“異地監(jiān)督”格局。

(二)“悲情化”塑造：“樂樂案”報(bào)道框架

框架是社會議題的“核心組織觀念或故事脈絡(luò)”，不僅為議題事件確定和“制造”意義，還可以確定議題性質(zhì)。在“日常的生活現(xiàn)實(shí)圖景中，人們往往借助于框架來識別和理解事件，對生活中出現(xiàn)的行為賦予一定的意義，否則這些事件將失去意義”[注][美]李特約翰：《人類傳播理論》，史安斌譯，北京：清華大學(xué)出版社，2004年版，第178頁。。從媒介主體角度出發(fā)，媒介從業(yè)者通過對事物的選擇和凸顯，從而促成一個獨(dú)特問題的界定、因果解釋、道德評價(jià)以及如何處理的忠告[注]Robert M Entman，“Framing:Toward Clarification of a Fractured Paradigm”，in Journal of Comuncation,vol.3,(December 1993),p51.。同時(shí)，媒體不僅只是選擇和強(qiáng)調(diào)，還通過框架來組織中心論點(diǎn)或線索故事，為一系列的事件提供意義，包括提供社會事件(現(xiàn)象)的“界限”(規(guī)范)和“架構(gòu)”兩方面含義[注]臧國仁:《新聞媒體與消息來源——媒介框架與真實(shí)建構(gòu)之論述》，臺北：三民書局， 1999年版，第33頁。?！疤苹郯浮闭竭M(jìn)入媒介視野并成為媒介議程是以其女兒樂樂被逼賣淫案件為起點(diǎn)的，媒介通過新聞報(bào)道試圖告訴人們“到底發(fā)生了什么事”。但是媒介不僅能告訴人們想什么，而且能告訴人們怎么想，這正是媒介議程與媒介框架融合的地方，媒介議程通過框架的“形塑”而獲得持續(xù)不斷的更新力。

圍繞新聞報(bào)道進(jìn)行文本分析，從新聞主題(標(biāo)題)、關(guān)鍵詞、消息來源、引語的選擇(強(qiáng)調(diào))、圖片及圖片說明、敘事結(jié)構(gòu)六個方面進(jìn)行框架分析?？梢钥闯?，從報(bào)道主題和關(guān)鍵詞來看，“幼女”、“遭強(qiáng)暴”、“被逼賣淫”、“非人遭遇”、“曲折維權(quán)”等，這些帶有強(qiáng)烈感染力和吸引力的字眼，極易引起人們的關(guān)注，給讀者塑造的是一種幼女極其悲慘，而“行兇者”慘無人道的內(nèi)在張力，更顯唐慧維權(quán)的正義。在消息來源和引語的選擇上，主要是來自唐慧本人和受害者樂樂的直接引語。在“唐慧案”前期報(bào)道中，不管是地方媒體還是全國性媒體，一致將說話的權(quán)利給了“弱勢”的唐慧一方，而使得整個報(bào)道語境明顯失衡。關(guān)于“樂樂案”的早期報(bào)道采用的多是片段式的報(bào)道框架。這種框架常常通過講述個人或事件故事的方式報(bào)道新聞議題，而更容易將問題責(zé)任歸因于個人，給讀者內(nèi)在的啟示是：一個“偉大母親”通過艱難的途徑最終捍衛(wèi)受害女兒權(quán)益的“官與民”之間的悲情故事。以本地媒介為主，媒介通過事件故事的敘事結(jié)構(gòu)，形成了“樂樂案”“悲慘故事”的報(bào)道框架和唐慧“偉大母親”的媒介形象。這種邏輯和框架并不是單一的，也存在多元式的報(bào)道邏輯，使“樂樂案”逐漸得到社會重視。唐慧“偉大母親”的形象在不斷擴(kuò)張，這為后期“勞教案”的媒介報(bào)道奠定了基調(diào)。

(三)多元化與差異性：“勞教案”報(bào)道框架

2012年8月3日，唐慧被勞教事件一經(jīng)曝出，便引發(fā)了媒介狂潮般的介入，包括《人民日報(bào)》、《新華社》等主流媒體，全國范圍內(nèi)的異地媒體紛紛加入了這場媒介討論。隨著唐慧“勞教案”不斷發(fā)酵和升級，大眾媒介在不同階段、不同情形下，對于不同的次級議題采取了不同的報(bào)道框架，集中體現(xiàn)了媒介在架構(gòu)類似抗?fàn)幮宰h題的多元、變遷甚至沖突的特征。以《人民日報(bào)》、《新華社》等為代表的主流媒介與民意合流，主動出擊，獲取案件最新動態(tài)并跟進(jìn)發(fā)言，倡導(dǎo)公平、正義，迅速掌握輿論主導(dǎo)權(quán)，將輿情推至最高點(diǎn)。同時(shí)充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體和新媒體的聯(lián)動作用，力圖理性、客觀地反思整個案件，讓整個事件在合乎正義、公平的框架下運(yùn)行，充滿了人情味。唐慧“勞教案”的報(bào)道框架迅速被拉入謀求社會公平、正義的框架。這種框架也開始融入到“勞教案”后期的報(bào)道邏輯中，對其他媒介產(chǎn)生影響，逐漸演變成尋求法治的制度探索。與此同時(shí)，以《法制日報(bào)》、《南方都市報(bào)》為代表的市場化媒體，以評論為發(fā)聲武器，從法理層面對湖南勞教唐慧的不合理性進(jìn)行探討，倡導(dǎo)法治框架，得到了大量媒體的聲援和關(guān)注?？梢钥闯觯苹郾弧皠诮贪浮钡拿浇榭蚣?，慢慢開始偏移前期“樂樂案”的“悲情式”框架，媒介的報(bào)道中心開始轉(zhuǎn)移，媒介更加關(guān)注制度性探索和理性認(rèn)知，對于推動社會公共政治生活亦有貢獻(xiàn)。但是關(guān)于“樂樂案”的審理和之前未得到解決的問題，開始逐漸偏離大眾視線，媒介模糊了事實(shí)與價(jià)值、情感與理性的邊界，唐慧“偉大母親”、“英雄母親”的媒介形象依然充斥在整個輿論環(huán)境中。

三、“臺前”與“幕后”：專業(yè)主義和作為職業(yè)權(quán)力的媒介

(一)專業(yè)主義在“臺前”：《南方周末》關(guān)于“唐慧案”報(bào)道分析

2013年8月2日，《南方周末》頭版刊登記者柴會群的文章《唐慧贏了，法治也贏了？——“幼女被逼賣淫案”再調(diào)查》。與這篇報(bào)道相一致的系列報(bào)道和評論，構(gòu)成了《南方周末》關(guān)于“唐慧案”報(bào)道的完整議題，被認(rèn)為是關(guān)于“唐慧案”的“顛覆性”報(bào)道。報(bào)道對媒介之前一致形塑的唐慧“偉大母親”、“英雄母親”的光輝形象進(jìn)行全方位質(zhì)疑。報(bào)道將“唐慧案”置于司法審判、法治制度的遵守和地方政府信訪與“穩(wěn)控”的背景下，認(rèn)為唐慧的勝訴是司法的退步，是忽視法治的結(jié)果。“唐慧案”的整個行政過程和司法審判是徹底的失敗和對法治精神的漠視。

《南方周末》關(guān)于“唐慧案”的“顛覆性”報(bào)道，引發(fā)了公眾輿論的廣泛關(guān)注?！赌戏街苣窞槭裁磿x擇在唐慧二審獲勝之后刊發(fā)這樣的報(bào)道？除了偶然因素之外，一種可能的推測是在主流媒體、市場化媒體和網(wǎng)絡(luò)輿論齊聲“解救唐慧”、批評勞教委時(shí)，《南方周末》可能已經(jīng)關(guān)注到在“樂樂案”的審判和審理過程中存在的問題，并對唐慧的媒介形象和上訪行為產(chǎn)生質(zhì)疑。只是輿論尚在發(fā)酵，案件的整個事實(shí)尚未完整呈現(xiàn)，選擇沉默即是質(zhì)疑精神和媒介的態(tài)度呈現(xiàn)。當(dāng)“勞教案”二審唐慧獲勝訴后，案件的整個事實(shí)基本明朗，《南方周末》此時(shí)選擇發(fā)聲，不會產(chǎn)生最大的負(fù)面影響，對于唐慧及其支持者的“傷害”可能會減少。當(dāng)媒介完全被“勝利”的狂歡籠罩，此時(shí)發(fā)聲可以給整個媒介環(huán)境帶來一種更為理性的思考，客觀上也推動著整個社會建設(shè)性立場表達(dá)和公眾的理性思考。另外，將案件中被忽視的人物和受質(zhì)疑的細(xì)節(jié)報(bào)道清楚，澄清事實(shí)，也有利于表明自身的態(tài)度和立場。

“讓無力者有力，讓悲觀者前行”、關(guān)注“弱者”是上世紀(jì)90年代以來《南方周末》一直奉行和堅(jiān)守的理念。新世紀(jì)以來，雖然其在報(bào)道理念上有所轉(zhuǎn)變，但是監(jiān)督社會、為社會提供更多建設(shè)性報(bào)道的根本宗旨沒有改變，表現(xiàn)為以更科學(xué)、更理性的態(tài)度追求更高品質(zhì)的新聞[注]姜紅：《從“斗士”到“智者”：輿論監(jiān)督的話語轉(zhuǎn)型——新世紀(jì)以來<南方周末>文本分析》，《新聞與傳播評論》，2008年第1期。?！赌戏街苣逢P(guān)于“唐慧案”的報(bào)道也不啻為這一報(bào)道理念下的新聞實(shí)踐。在唐慧案的報(bào)道中，幾乎沒有任何媒體為他們(被告)發(fā)聲，盡管他們也是地地道道的弱者。而站在弱者一邊，恰恰是一些媒體人所標(biāo)榜的支持唐慧的理由。在《南方周末》看來，在媒體和公眾一致性支持唐慧的時(shí)候，“唐慧”已逐漸演變成強(qiáng)者的角色。盡管如此，《唐慧贏了，法治也贏了？——“幼女被逼賣淫案”再調(diào)查》也廣受爭議，被指責(zé)存在技術(shù)因素和道德因素的問題。就技術(shù)性因素來看，柴文確實(shí)存在爭議，比如信息源不平衡，沒有給唐慧說話的機(jī)會；論證唐慧上訪與法院判決因果關(guān)系的嚴(yán)謹(jǐn)性受到質(zhì)疑。但我們認(rèn)為《唐慧贏了，法治也贏了？——“幼女被逼賣淫案”再調(diào)查》在事實(shí)與細(xì)節(jié)沒有問題，至少呈現(xiàn)了事實(shí)的另一面，盡管存在強(qiáng)烈的報(bào)道傾向性。這種傾向性與新聞事實(shí)選擇及事實(shí)之間體現(xiàn)的邏輯關(guān)系有強(qiáng)烈的關(guān)聯(lián)性，既是記者報(bào)道角度和“認(rèn)知慣性”的選擇，也是新聞媒體立場的鮮明表達(dá)?？梢钥闯?，以《南方周末》為代表的標(biāo)榜專業(yè)主義取向的媒體在堅(jiān)守中立客觀報(bào)道的西方專業(yè)理念和界限基礎(chǔ)上，逐漸拋卻了冷靜、超然的態(tài)度，融入了中國媒體人對監(jiān)督體制和政治的熱情。因此《南方周末》對于“唐慧案”的系列報(bào)道體現(xiàn)的是專業(yè)主義框架與社會政治框架相結(jié)合的報(bào)道邏輯。

(二)專業(yè)主義在“幕后”：作為“職業(yè)權(quán)力”的媒介

西方關(guān)于大眾媒介與社會運(yùn)動關(guān)系的研究中，大部分學(xué)者認(rèn)為主流媒體具有很強(qiáng)的保守性。當(dāng)一則事關(guān)政府行為和政策的事件發(fā)生時(shí)，媒體往往采取有利于政府的報(bào)道。當(dāng)出現(xiàn)較大規(guī)模和較強(qiáng)政治訴求的社會運(yùn)動時(shí)，西方媒體往往會對此視而不見，或者有意無意對運(yùn)動的目標(biāo)、規(guī)模采取模糊化、歪曲化的方式以維護(hù)既有主流價(jià)值的合法性。葛蘭西的霸權(quán)理論認(rèn)為，在新聞運(yùn)作中，霸權(quán)為通常的新聞規(guī)定必須要報(bào)道的事件制定標(biāo)準(zhǔn)的假定。記者首先要明確問題所在，然后建立大致的框架。記者慣用的敘事手法便是確定報(bào)道的主題，然后再確定其他各個組成部分，最后再確定要報(bào)道的事情[注][美]托德·吉特林：《新左派運(yùn)動的媒介鏡像》，第189頁。。霸權(quán)理論為西方社會樹立了主流價(jià)值規(guī)范，同時(shí)無形中為新聞媒體的報(bào)道設(shè)置邊界。

伴隨著中國新聞改革的進(jìn)程，政府對新聞媒介的管理也在發(fā)生變化。商業(yè)化進(jìn)程給中國媒體體制變革帶來了機(jī)遇，一部分市場化媒體開始從主流媒體中分化出來，成為走向市場的獨(dú)立性質(zhì)的企業(yè)。媒體價(jià)值多元，新聞從業(yè)者對于事件及自我認(rèn)知也在發(fā)生分化，但政府及作為喉舌的黨媒未能建構(gòu)起一套為整個社會所承認(rèn)并作為規(guī)范的價(jià)值共識。核心價(jià)值的缺失，使得中國新聞界的價(jià)值共識未能得到有效統(tǒng)一。當(dāng)環(huán)境污染、腐敗、犯罪等問題出現(xiàn)時(shí)，多元價(jià)值的新聞媒介往往會將問題的矛頭指向政府的決策和治理，而政府的新聞控制一方面加劇了媒體與政府的緊張情勢，同時(shí)也使得部分新聞從業(yè)者采取了對政府不信任的態(tài)度。當(dāng)政黨新聞模式逐漸失去絕對的主導(dǎo)地位的時(shí)候，西方專業(yè)主義理念開始進(jìn)入并開始了中國本土化的進(jìn)程。以西方新聞專業(yè)主義為標(biāo)準(zhǔn)，中國的新聞媒介既不可能完全脫離政治的干系，新聞從業(yè)者自身也很難真正樹立一套完整的屬于自身價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的報(bào)道規(guī)范。因此，有學(xué)者在對相關(guān)新聞從業(yè)者調(diào)查數(shù)據(jù)分析的基礎(chǔ)上提出，“從我國新聞傳播實(shí)踐出發(fā)，新聞專業(yè)主義既不具有‘描述’意義，‘規(guī)范’作用也難以彰顯，真正對中國傳媒及從業(yè)者起到‘規(guī)范’和‘描述’作用的是中國傳統(tǒng)文化中那些‘底色’的東西，即傳統(tǒng)士大夫‘文人論證’的情懷和知識分子‘以天下為己任’的初衷”[注]芮必峰：《描述乎？規(guī)范乎？——新聞專業(yè)主義之于我國傳播實(shí)踐》，《新聞與傳播研究》，2010年第1期。。

以此為基礎(chǔ)，重新審視《南方周末》關(guān)于“唐慧案”的報(bào)道，我們不能僅僅將目光關(guān)注在新聞文本內(nèi)容和報(bào)道手法等的缺陷上，它實(shí)際上反映了在針對中國底層抗?fàn)幷蔚膱?bào)道中，新聞媒體及從業(yè)者對于專業(yè)主義理念的踐行與客觀實(shí)際之間的矛盾。一方面，以《南方周末》為代表的標(biāo)榜專業(yè)主義理念的媒體，始終堅(jiān)持對于“弱者”的關(guān)懷和支持。在“唐慧案”中，不被眾多媒介關(guān)注的被告及其他相關(guān)“無辜者”被其認(rèn)定是切切實(shí)實(shí)的“弱者”。同時(shí)其強(qiáng)烈的責(zé)任意識和啟蒙思想使其對于政治和制度始終保持質(zhì)疑的態(tài)度，形成社會公眾對于“唐慧案”理性討論的平臺和啟蒙民眾對于法治的信仰。另一方面，從客觀現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)，由于新聞專業(yè)主義在中國并不是作為一套“整合專業(yè)社區(qū)的意識形態(tài)和確立獨(dú)立專業(yè)人格的社會控制模式而發(fā)生作用”，以《南方周末》為代表的媒體對于新聞專業(yè)主義的認(rèn)同只能是一種“碎片化”、選擇性的認(rèn)同，這種認(rèn)同更多地體現(xiàn)在新聞操作的技巧上以及新聞從業(yè)者自身價(jià)值理念追求中。

四、抗?fàn)幣c認(rèn)同：“唐慧案”的建構(gòu)與消解

(一)媒介抗?fàn)幣c集體認(rèn)同

媒介集體抗?fàn)幦绾慰赡?？在社會抗?fàn)幯芯空呖磥?，由社會問題轉(zhuǎn)入集體行動，需要依賴一種特殊的認(rèn)知范疇，即集體行動框架，其與社會運(yùn)動的“意義建構(gòu)”密切相關(guān)。集體行動框架是一個“闡釋圖示，它能通過人們在目前或者過去的環(huán)境中，有選擇地強(qiáng)調(diào)和解析目標(biāo)、形勢、事件、經(jīng)驗(yàn)和行動序列，來簡化和濃縮‘那個社會’”[注]孫瑋：《中國新社會運(yùn)動中的大眾媒介社會動員：以抵抗艾滋病公共健康運(yùn)動中的社會動員為例》，載《新聞學(xué)論集》第22輯，北京：中國人民大學(xué)新聞與社會發(fā)展研究中心，2009年版，第149頁。。也就是說，在唐慧被“勞教案”的發(fā)展過程中，媒介通過自身的報(bào)道、評論等手段，賦予抗?fàn)幮袆右孕碌囊饬x，從而動員大眾媒介、社會群眾集體加入到這場抗?fàn)幮袆又?。通過媒介的“標(biāo)注”功能，原先認(rèn)為不幸但可能還可以忍受的社會狀況，被重新界定為不公正和不道德，并指出這種不公正是可以改變的。媒介的“標(biāo)注”功能對媒介抗?fàn)庍\(yùn)動所涉及的主要問題賦予新的意義。在唐慧被“勞教案”的集體抗?fàn)幹校浇橥ㄟ^“制度化”和“公眾化”的方式，說明唐慧被“勞教案”不是個體的獨(dú)立事件而是關(guān)系整個社會、制度變革的公共性議題。媒介建構(gòu)的集體行動框架賦予抗?fàn)幰孕碌囊饬x，同時(shí)也是媒介集體抗?fàn)幒戏ɑ倪^程。

然而批判只是手段絕不是目的，媒介更多的是扮演建言者和推動者的角色。通過分析勞教制度改革的難點(diǎn)，認(rèn)為勞教制度存廢的根本問題在行政權(quán)力的歸屬和濫用。當(dāng)下需要做的是，積極利用好“唐慧案”及一系列勞教案社會輿論關(guān)注度，及中央在新一輪司法改革的“頂層設(shè)計(jì)”和地方的試點(diǎn)改革，加緊謀劃，勞教制度改革不能再拖[注]董小紅：《勞教制度改革，難在哪兒》,《中國青年報(bào)》，2013年1月7日，第6版。。其次，在改革方法上，解決中國的勞教問題有賴于“中國智慧”，需立足于中國現(xiàn)實(shí)的治安環(huán)境、立足于國民的權(quán)利意識水平[注]沈彬：《勞教制度改革需用“中國智慧”》，《新華每日電訊》，2012年10日，第3版。。同時(shí)，勞教制度不是中國司法現(xiàn)實(shí)的攪局者，而且對它的問題，官民相通的認(rèn)識越來越多。如何改革，應(yīng)有兩個基準(zhǔn)點(diǎn)：一是確保司法的公正公平，維護(hù)涉案者的人權(quán)；二是不能沖擊中國治安的已有成績[注]單仁平：《勞教制度改革：“灰色”時(shí)代的難題》，《環(huán)球時(shí)報(bào)》，2012年8月29日，第14版。。前面我們分析了“唐慧案”前期的“悲情式框架”和主流媒介與市場化媒介共同形塑的“制度”和法治框架形成了媒介的集體抗?fàn)帲彩敲浇檎J(rèn)同的重要體現(xiàn)。

(二)抗?fàn)庌D(zhuǎn)變與自我消解

《南方周末》頭版刊登《唐慧贏了，法治贏了沒？——永州幼女被逼賣淫案再調(diào)查》，將矛頭直指唐慧及“唐慧案”的審理、判決過程，違背基本的法律常識，是對法律的踐踏。各大媒介紛紛轉(zhuǎn)載《南方周末》的報(bào)道，但也存在著廣泛的質(zhì)疑和批判。媒介抗?fàn)幵俅伟l(fā)生轉(zhuǎn)變，由原來媒介集體針對制度和司法公正的抗?fàn)?，演變成為媒介之間關(guān)于新聞報(bào)道立場和合理性的抗?fàn)帯?/p>

抗?fàn)幍囊环秸J(rèn)為，《南方周末》報(bào)道的起點(diǎn)與基本的報(bào)道立場與目的存在根本性的問題。《南方周末》刊文的第二天，同屬于南方系的報(bào)紙《南方都市報(bào)》隨即刊發(fā)社論，指出“如法治沒有贏，唐慧亦不可能贏”，將矛頭直指《南方周末》報(bào)道，認(rèn)為“將唐慧與法治并置，予以考量，其實(shí)并不準(zhǔn)確……如果拒絕將唐慧的舉動放在現(xiàn)實(shí)環(huán)境里考量，不僅回不到爭議的原點(diǎn)，甚至?xí)`下道德判斷，誤導(dǎo)理解法治的方向”?！盁o論是所謂的‘偉大母親’，還是所謂的‘狡猾女人’，先是出于媒體的想象與塑造，后則因?yàn)檫@一想象及塑造的破產(chǎn)。在為女兒與家庭抗?fàn)幍臄?shù)年里，沒有誰有資格去要求唐慧成為沒有缺點(diǎn)的抗?fàn)幷?。而以一個假想中的法治秩序去批判她，更展現(xiàn)了虛偽與殘忍?！盵注]《社論》，《南方都市報(bào)》，2013年8月3日，第AA02版。這樣的批判從《南方周末》報(bào)道的基點(diǎn)開始，不可謂不嚴(yán)厲。在同一天的《新京報(bào)》也刊發(fā)《似是而非的“唐慧案”真相》的評論，文章認(rèn)為《南方周末》報(bào)道在如下兩方面存在問題：一是認(rèn)為報(bào)道基本事實(shí)失實(shí)，列舉的證據(jù)似是而非、指鹿為馬；二是認(rèn)為報(bào)道為地方警方的“不作為”行為背書，最后得出結(jié)論：新聞同質(zhì)化的現(xiàn)實(shí)下，在媒體競爭中挖獨(dú)家新聞，讓自家報(bào)道脫穎而出，這樣的心態(tài)值得理解。不過，在這個過程中，無論如何都應(yīng)該秉承媒體的專業(yè)和操守[注]沈彬：《似是而非的“唐慧案”真相》，《新京報(bào)》,2013年8月5日，第A02版。。

然而支持《南方周末》報(bào)道的一方則認(rèn)為，唐慧和她的女兒都是受害者，公眾對她們的同情是天然的，這也是一種可貴的社會良心體現(xiàn)。但建立在不完整信息基礎(chǔ)之上的公眾情緒容易邁向非理性，也會有人利用這種情緒對司法程序形成干預(yù)。報(bào)道既是顛覆，又是補(bǔ)充，是對求真的回歸，是需要勇氣的。而針對《南方周末》報(bào)道中對唐慧及女兒的“弱者”形象的質(zhì)疑，提出我們必須警覺，以流氓、非正義的手段行事，那往往達(dá)不到真正的正義。如果抗?fàn)幷呃弥贫鹊娜觞c(diǎn)漁利，那么我們必定將與公平正義的理想彼岸漸行漸遠(yuǎn)[注]韓宇瑄：《弱者并不具有天然的道德優(yōu)勢》，《濟(jì)南日報(bào)》，2013年9月12日，第A12版。。而唐慧利用作為“弱者”的優(yōu)勢，很大程度上是與媒介的輿論密切相關(guān)，“呈‘井噴’之勢的輿論往往具有片面性、主觀性而缺乏理性，熱衷于從道德角度解讀法律，容易掩蓋實(shí)質(zhì)問題，因而民意的過度表達(dá)更像是另一種‘人治’，影響法律真正成為公平與正義的支柱”[注]鄭曼玲：《唐慧和法律，誰贏了？》，《大公報(bào)》，2013年8月5日，第A10版。。

這場關(guān)于媒介報(bào)道內(nèi)容和報(bào)道立場的爭論對抗一直持續(xù)到2013年7月，最高人民法院最終沒有批準(zhǔn)“唐慧案”兩名死者的死刑，發(fā)回重審，最高法的認(rèn)定實(shí)際上是在司法層面上對“唐慧案”做最終認(rèn)定。唐慧本人則表示不能接受這樣的現(xiàn)實(shí)，稱“將回到之前不斷上訪的老路”，但媒介的態(tài)度已經(jīng)悄然發(fā)生轉(zhuǎn)變。《環(huán)球時(shí)報(bào)》即刻發(fā)表社論給予駁斥，“由于基層當(dāng)局‘勞教’唐慧，使得輿論運(yùn)動找到發(fā)泄對公權(quán)力不滿的靶子，唐慧案在一段時(shí)間里偏離了法院究竟該怎么判那7名罪犯，及唐慧‘過度上訪’對不對的主題。唐慧仍是值得同情的，但她的繼續(xù)上訪不應(yīng)得到輿論的繼續(xù)支持。上訪的目標(biāo)應(yīng)是追求司法公義，而不能把個人愿望、哪怕是完全可以理解的仇恨置于司法公正之上”[注]《社論》，《環(huán)球時(shí)報(bào)》，2014年6月14，第15版。。

在追溯“唐慧案”整個司法歷程與輿論關(guān)系后，媒介得出結(jié)論認(rèn)為：“司法和輿論在社會中各自扮演著重要角色，司法不應(yīng)該迎合輿論，但如果能夠在公正執(zhí)法的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)毓_相關(guān)程序，實(shí)現(xiàn)與輿論的更多溝通和理解，把輿論最初對‘情’的關(guān)注引向?qū)Α怼c‘法’的探求，這樣就可以把每個備受關(guān)注的案件變成一場場法律知識的普及與法律意識的‘啟蒙’”[注]林鵬飛：《唐慧案，中國社會的司法公開課》，《環(huán)球時(shí)報(bào)》，2014年7月14日，第14版。。《人民日報(bào)》也在最高法作出終審判決后，指出人們關(guān)心這起案件，很大程度上是因?yàn)椤吧显L媽媽”唐慧。她的執(zhí)著讓人們看到一個母親為了心中的公平正義不斷吶喊的力量。然而個體對公平正義的認(rèn)識不能代替法律，個體極端意見訴求的表達(dá)也不能左右司法。最高法未核準(zhǔn)“唐慧案”中相關(guān)被告人死刑，就是這樣一起標(biāo)志性事件。它對什么是法治，如何呵護(hù)公平正義，怎樣對待輿論監(jiān)督與獨(dú)立審判，作出了深刻的詮釋，對全社會都是教育和警示[注]徐雋：《唐慧女兒案，刀下留人彰顯法治定力》，《人民日報(bào)》，2014年6月25日，第A4版。?！度嗣袢請?bào)》再次發(fā)聲，媒介爭論漸趨理性，社會輿論和媒介針對“唐慧案”的報(bào)道更加穩(wěn)健，這場始于主流媒介力挺的針對制度的抗?fàn)帲詈笠蚕庥谥髁髅襟w的輿論引導(dǎo)和理性回歸。

五、結(jié)論與尾聲

從當(dāng)前中國媒介政治的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，大眾媒介與抗?fàn)幷蔚年P(guān)系紛繁復(fù)雜、詭異多變。例如，在中國消費(fèi)運(yùn)動中，國家和政府通過強(qiáng)有力的管控不斷對運(yùn)動施加影響，但大眾媒介策略性利用市場的力量與主流意識形態(tài)相抗?fàn)?，并最終推動了制度安排[注]孫瑋：《生活政治中的集體認(rèn)同建構(gòu)——大眾媒介與新社會運(yùn)動關(guān)系分析》，《復(fù)旦政治學(xué)評論》，上海：上海人民出版社，2008年版，第228頁。。而在中國的環(huán)境運(yùn)動中，因?yàn)榄h(huán)境權(quán)益的爭取和維護(hù)需要觸動多個部門利益，政府或者相關(guān)機(jī)構(gòu)會千方百計(jì)地干擾媒介對于環(huán)境運(yùn)動的報(bào)道，并始終壓制政治議題的萌發(fā)，使得環(huán)保運(yùn)動觸及政策變革的可能性和現(xiàn)實(shí)性變得尤為有限。當(dāng)我們將思考的角度回溯到“唐慧案”整個過程中，例如政府、政策對于媒介的反映，以及媒介自身對于政府行為的回應(yīng)，某種程度上就能理清“唐慧案”所能帶來的價(jià)值及意義?！疤苹郯浮笨梢钥醋鍪谴蟊娒浇樵谥袊?dāng)代底層抗?fàn)幷沃械囊淮慰範(fàn)帉?shí)踐，媒介不僅僅是作為抗?fàn)幍膱?bào)道者及抗?fàn)幤脚_，隨著抗?fàn)幍牟粩嗌钊牒妥冞w，媒介自身作為抗?fàn)幹黧w而存在，抗?fàn)幍哪繕?biāo)和對象也在不斷發(fā)生著變遷，最終演變成一場不同性質(zhì)和訴求的媒介自身之間的抗?fàn)庍\(yùn)動。

在這場媒介的抗?fàn)幷味窢幹?，雖然媒介的作用和力量不容小覷，但是其局限性也顯而易見。不同性質(zhì)、不同區(qū)域的媒介由于自身性質(zhì)和媒介傳統(tǒng)的差異而形成的不同報(bào)道框架，是消解媒介之間相互抗?fàn)幍闹鲗?dǎo)性因素。由于主流媒介形塑的公眾框架在全社會中具有主導(dǎo)性優(yōu)勢，可能對其它的聲音和思想形成壓制，一定程度上也不利于制度的變革和反省。而不同性質(zhì)媒介之間由于報(bào)道理念，比如對于專業(yè)主義理念的認(rèn)識存在的差異，導(dǎo)致了媒介在實(shí)際操作和報(bào)道觀念中的沖突，消解了媒介的報(bào)道力量和媒介的集體認(rèn)同。因此，在中國現(xiàn)實(shí)語境下的大眾媒介與社會抗?fàn)幍膶?shí)際來看，大眾媒介所發(fā)揮的抗?fàn)巹訂T和形塑作為抗?fàn)幓A(chǔ)的價(jià)值規(guī)范作用也是有限的。大眾媒介在自身所建構(gòu)的行動和價(jià)值規(guī)范框架中主導(dǎo)社會沖突事件的進(jìn)程，并最終將沖突化解進(jìn)而成為政府治理和決策依據(jù)的重要一環(huán)。媒介抗?fàn)幣c政府決策之間形成了相互影響的關(guān)系，但政府決策依然處于主導(dǎo)地位。在“唐慧案”中關(guān)于勞教制度的變革，并沒有明顯地呈現(xiàn)出“媒介介入→政府變革”的決策變化，政府決策始終處于主動討論和變革的過程中，與媒介的報(bào)道呈現(xiàn)出交互的情形。往往是政府的決策使得部分地區(qū)開始進(jìn)行部分的“勞教”改革，媒介開始新的介入，而這又是促使政府新一輪變革的契機(jī)。在“新社會運(yùn)動”的背景下，隨著政府角色的多元化和決策的科學(xué)化，對于媒介，尤其是大眾媒介的依賴性也會越高，媒介在底層抗?fàn)幷蔚亩窢幹懈嗟氖前缪萁ㄔO(shè)性、創(chuàng)新性的角色并推動國家制度的合理化。