教育的宗旨是立德樹人，而人必須要會生活，不僅包括孩子當下的學習生活，也包括孩子走入社會后的人生生活。2019年，本刊邀請著名家庭教育專家孫云曉，和大家一起談?wù)勆罱逃?/p>

著名教育家陶行知的生活教育理論包括“生活即教育”“社會即學?！薄敖虒W做合一”三大支柱。關(guān)于“社會即學?！?，陶行知有許多精到的論述，例如：“到處是生活，即到處是教育;整個的社會是生活的場所，亦即教育之場所?！薄安贿\用社會的力量，便是無能的教育;不了解社會的需求，便是盲目的教育?！?“我們所失掉的是鳥籠，而所得的倒是偉大無比的森林了?！?/p>

在我看來，研學旅行就是將社會作為一所大學校。2016年12月19日，教育部等11部門發(fā)布《關(guān)于推進中小學生研學旅行的意見》：“中小學生研學旅行是由教育部門和學校有計劃地組織安排，通過集體旅行、集中食宿方式開展的研究性學習和旅行體驗相結(jié)合的校外教育活動，是學校教育和校外教育銜接的創(chuàng)新形式，是教育教學的重要內(nèi)容，是綜合實踐育人的有效途徑?！?/p>

有些父母可能會說，研學旅行好是好，但那是學校組織的活動，我們父母能做些什么呢？其實，將社會變成一所大學校，父母是大有可為的，而且簡便易行。

著名閱讀推廣人李一慢、胡玲梅夫婦，帶孩子去各地旅行時，首先會選擇去博物館，因為看明白博物館，就等于拿到這所城市的鑰匙。比如去石家莊，他們不是帶孩子直奔各大景點，而是先去了河北博物院，給孩子租了一個解說器，讓孩子自由地聽和看，喜歡聽哪些就聽哪些，對什么有興趣，就在那里多待些時間。結(jié)果，全家人在博物院里待了足足一天。李一慢說，這樣滋養(yǎng)出來的孩子將擁有把特殊的學習變成習慣、興趣，并且能夠持續(xù)保持的能力。

李一慢夫婦值得敬佩之處還在于，他們是有目的、有計劃地安排一系列的家庭游學項目，是根據(jù)兒女的身心發(fā)展規(guī)律，設(shè)立符合兒童成長階段的進階式游學項目。所有的項目都有特定的主題，同一個主題下的課程會有進階的安排。例如，游學北京時，他們將閱讀與行走結(jié)合，讓孩子們以“中軸線”為線索了解北京城。 后來，李一慢的女兒在電視節(jié)目里說了一段快板，生動又有趣：

打永定門往鼓樓看，

這本是老北京的中軸線。

東西兩城由它分，

城南城北依它建。

什么永定門、正陽門，

紫禁城、三大殿，

萬歲山、鐘鼓樓，

中心全坐這條線。

這條線叫臥龍線，

想當年，皇帝威坐太和殿。

這條線，您可別小看，

它敢把皇帝的屁股分兩半。

這條線，似脊梁骨，

再游北京心有譜。

當然，以社會為學校，必然會接觸到社會的方方面面，包括陰暗面。據(jù)1930年2月1日《鄉(xiāng)村教師》雜志記載，操震球問陶行知：“壞的社會也可以做學校嗎？”陶行知回答：“壞的社會，我們也要認識，也要有所準備，才能生出抵抗力，否則一入社會，便現(xiàn)出手慌足亂的情狀來。”所以，父母們不要擔心孩子接觸社會的陰暗面，他們一樣可以學習到很多東西。

今日世界早已經(jīng)進入全球化的時代，信息化更加促進了家庭和學校與社會的廣泛交流。所以，國際社會提出的最新教育目標是培養(yǎng)全球勝任力，即在世界范圍內(nèi)學會溝通、學會合作、學會創(chuàng)造。毫無疑問，在這樣一個日新月異、瞬息萬變的時代，只是在家庭和學校里學習與生活是遠遠不夠的。培養(yǎng)孩子，必然需要更多地了解社會，在社會這所大學校里學習和成長。