吳 巍

（安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 經(jīng)濟(jì)技術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230036）

生態(tài)文明作為“五位一體”總體戰(zhàn)略布局的重要構(gòu)成，事關(guān)人民群眾長遠(yuǎn)的根本性利益，是人民對未來美好生活期待的重要內(nèi)容。 建設(shè)生態(tài)文明是系統(tǒng)工程，但最關(guān)鍵的還是在于人的主體性的自覺性，即人民群眾的生態(tài)文明意識不斷增強(qiáng)。 大學(xué)生是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新生力量，是中國特色社會主義事業(yè)的后繼者、接力者。 黨的十九大提出發(fā)展大學(xué)生綜合素質(zhì)，其實，大學(xué)生綜合素質(zhì)的內(nèi)涵具有強(qiáng)烈的時代性，無疑，生態(tài)文明素質(zhì)應(yīng)當(dāng)包含其中。 通過對高校大學(xué)生生態(tài)文明意識調(diào)查，提出生態(tài)文明教育完善對策，無疑具有重要的現(xiàn)實意義。

一、調(diào)查的目的、對象和方法

本次調(diào)查目的在于了解高校大學(xué)生生態(tài)文明意識的狀況，并在此基礎(chǔ)上，提出進(jìn)一步加強(qiáng)生態(tài)文明意識教育的對策。為了更加全面地反映綜合性院校、農(nóng)學(xué)、工學(xué)、醫(yī)學(xué)等不同專業(yè)性類別的大學(xué)生生態(tài)文明意識的基本情況，本次調(diào)查對象主要包括安徽大學(xué)、安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)、安徽醫(yī)科大學(xué)、安徽建工學(xué)院和安徽工商職業(yè)學(xué)院等高校大學(xué)生。 本次調(diào)研方法主要采取問卷調(diào)查和訪談方法。 本次共發(fā)放調(diào)查問卷8000 份， 收回有效問卷7800 份， 問卷有效率為97.5%?！按髮W(xué)生生態(tài)意識調(diào)查問卷”共計19 道題，其中單選12 道，多選6 道，主觀題1 道。問卷調(diào)查內(nèi)容主要涉及大學(xué)生生態(tài)文明知識、 大學(xué)生對生態(tài)環(huán)境的態(tài)度和情感、生態(tài)文明生活和行為方式、大學(xué)生生態(tài)文明教育等四個基本方面內(nèi)容。問卷的題量適中，可信度高，貼近大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活實際，大體上能反映出被調(diào)查對象生態(tài)文明意識的現(xiàn)狀及其特點。 除問卷調(diào)查外，還隨機(jī)駐校園、進(jìn)宿舍、入食堂同大學(xué)生進(jìn)行了面對面地訪談交流。

二、調(diào)查的結(jié)果分析

根據(jù)調(diào)查問卷的統(tǒng)計結(jié)果， 現(xiàn)就上述四個基本方面的調(diào)研情況分析如下：

（一）關(guān)于大學(xué)生生態(tài)文明知識的調(diào)查分析

問卷選擇了“世界環(huán)境日是哪天”、“生態(tài)文明”等與生態(tài)文明最為相關(guān)的、 最為常用的兩個知識點作為調(diào)研內(nèi)容。 從問卷調(diào)查的結(jié)果來看，當(dāng)問到“世界環(huán)境日是哪天”， 有37%的學(xué)生能夠做出正確回答，63%的學(xué)生選擇“不知道”或選擇錯誤；對于“‘生態(tài)文明’ 是在哪次會議上正式提出的” 問題， 只有30%的大學(xué)生能夠正確回答出“生態(tài)文明”是黨的十七大提出的，有43%的大學(xué)生選擇了“不知道”項。

上述數(shù)據(jù)表明， 大學(xué)生們對于生態(tài)文明基礎(chǔ)知識的了解還有待加強(qiáng)。 尤其是像“世界環(huán)境日是哪天”這類常識性的問題，作為大學(xué)生理應(yīng)能夠知曉，但受訪者中絕大部分人都不清楚，甚至在交談中了解到，有些大學(xué)生壓根就不知道有“世界環(huán)境日”這一說法，這說明大學(xué)生平常很少關(guān)注此類新聞信息。 總體上看，大學(xué)生對這方面知識的了解有所欠缺。

（二）大學(xué)生對生態(tài)環(huán)境的態(tài)度和情感的調(diào)查分析

調(diào)查問卷共設(shè)計了2 道單選題、2 道多選題?！爱?dāng)前面臨的環(huán)境污染問題主要有哪些”一題為多選題，選擇“水污染”、“大氣污染”、“植被破壞”、“固體廢棄物污染”、“其他各種污染” 分別占84%、88%、79%、80%、6%； 在就“當(dāng)前我國的生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)容”的回答中，大學(xué)生對生態(tài)環(huán)境建設(shè)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、生態(tài)文化建設(shè)、生態(tài)法制建設(shè)和生態(tài)科技建設(shè)等均有高達(dá)80%以上的認(rèn)可。 可見，大學(xué)生普遍認(rèn)為，生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)該融入到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個領(lǐng)域； 關(guān)于人與自然的關(guān)系問題的調(diào)查設(shè)計了2 道單選題，調(diào)查結(jié)果顯示，57.5%的大學(xué)生認(rèn)為“人應(yīng)該順應(yīng)自然”，24%的大學(xué)生認(rèn)為“人應(yīng)該利用自然來謀求幸福”，4%的大學(xué)生認(rèn)為“人應(yīng)該征服自然來謀求幸福”，還有15%的大學(xué)生表示“不清楚人與自然之間關(guān)系”； 關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的態(tài)度，76%的大學(xué)生表示“支持經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)齊頭并進(jìn)發(fā)展模式”，13%的大學(xué)生支持“先搞好環(huán)境保護(hù)工作，再搞好經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作”的觀點，5%的大學(xué)生認(rèn)為“應(yīng)該先搞好經(jīng)濟(jì)發(fā)展，再搞好環(huán)境保護(hù)工作”。

以上數(shù)據(jù)表明， 大學(xué)生具備一定的生態(tài)意識觀念，有對環(huán)境污染問題的基本認(rèn)知，但也有部分大學(xué)生還尚未樹立起人與自然和諧相處的生態(tài)發(fā)展觀，對人與自然的關(guān)系仍處于不關(guān)注、不清楚的狀態(tài)，有少許同學(xué)堅持人類中心主義， 認(rèn)為可以為了自身需要而無限度地向自然索取。

（三）關(guān)于生態(tài)文明生活和行為方式的調(diào)查分析

該項問卷設(shè)計了7 道單選題，其調(diào)查結(jié)果如下：對于“您是否意識到環(huán)境問題的嚴(yán)重性和環(huán)保工作的迫切性”問題，75%的學(xué)生選擇“是，感覺極其強(qiáng)烈”，20%的學(xué)生選擇“感覺一般”，僅有5%的學(xué)生選擇“沒什么感覺”；關(guān)于“是否愿意每次扔垃圾時都把垃圾按不同材質(zhì)和是否降解分類”，85%的學(xué)生表示“十分愿意”和“愿意”，選擇“不愿意”和“十分不愿意”的學(xué)生占9%和6%；在公共場合需要扔掉用過的廢紙、飲料瓶、一次性飯盒之類的東西，卻找不到垃圾箱時，52%的大學(xué)生表示他們會找到垃圾箱再扔，33%的大學(xué)生表示他們遇到這種情況會選擇暫時拿著這些垃圾，2%的大學(xué)生選擇隨手扔掉，5%的大學(xué)生選擇趁沒人注意的時候扔掉，5%的大學(xué)生選擇把垃圾放在一個不顯眼的地方，3%的大學(xué)生選擇把垃圾帶回家；關(guān)于“政府是否應(yīng)該對垃圾進(jìn)行分類回收”的問題，選擇“很應(yīng)該”和“應(yīng)該”的學(xué)生分別占24%和59%，2%的學(xué)生選擇“不應(yīng)該”，6%的學(xué)生選擇“不太應(yīng)該”，9%的學(xué)生選擇“不清楚”。

以上數(shù)據(jù)表明大學(xué)生已經(jīng)普遍具有環(huán)境保護(hù)的意識， 能夠較深刻意識到環(huán)境問題的嚴(yán)重性和保護(hù)環(huán)境的迫切性， 并且大部分學(xué)生能夠有意識對垃圾進(jìn)行分類， 也認(rèn)為應(yīng)該加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)控和環(huán)境保護(hù)管理。 但是在對大學(xué)生日常生活中使用一次性飯盒的頻率的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，25%的大學(xué)生表示他們經(jīng)常使用一次性飯盒，52%的大學(xué)生會偶爾使用一次性飯盒，20%的大學(xué)生盡可能選擇不使用一次性飯盒，而僅有3%的大學(xué)生在日常生活中做到不使用一次性飯盒，以避免造成資源浪費和環(huán)境污染。

這表明絕大多數(shù)的大學(xué)生雖然已經(jīng)意識到環(huán)境問題的嚴(yán)重性和環(huán)保工作的迫切性， 但其對生態(tài)文明的建設(shè)仍停留在意識階段而還未能實現(xiàn)較好的知行統(tǒng)一， 大學(xué)生缺乏在日常生活中踐行生態(tài)環(huán)保行為的主動性。在生態(tài)文明建設(shè)過程中，從大學(xué)生發(fā)揮主力軍作用的角度出發(fā)， 本次問卷特地增設(shè)了關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)中大學(xué)生自律和通過自律發(fā)揮帶頭作用的內(nèi)容，在問及“看到有人亂扔垃圾時是否會上前阻止”時，只有9%的大學(xué)生選擇“及時出面阻止”，40%的大學(xué)生選擇 “不出面阻止”，51%的大學(xué)生選擇“視情況而定”；當(dāng)問及“是否經(jīng)常向他人宣傳環(huán)保知識”時，31%的大學(xué)生選擇“從沒有過”，59%的大學(xué)生選擇“偶爾”，只有10%的大學(xué)生選擇“經(jīng)常宣傳環(huán)保知識”。 由此說明，大學(xué)生在日常生活中的生態(tài)環(huán)保行為尚且僅僅停留在注重約束自身行為的較淺層面上， 而大學(xué)生作為具有較高知識儲備和較高道德素養(yǎng)的群體， 不應(yīng)該僅僅將保護(hù)生態(tài)環(huán)境的目標(biāo)停留在規(guī)范自身行為的層面， 應(yīng)該在踐行保護(hù)生態(tài)環(huán)境行為的同時， 監(jiān)督和鼓勵他人為生態(tài)環(huán)保事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量，使得“保護(hù)環(huán)境、人人有責(zé)”的觀念深入人心，進(jìn)一步把律己升華為律他，影響、帶動整個社會共同推動生態(tài)文明建設(shè)。

（四）關(guān)于大學(xué)生生態(tài)文明教育的調(diào)查分析

在對“您是通過何種渠道了解生態(tài)環(huán)保知識”進(jìn)行調(diào)查時，采取多項選擇的形式，學(xué)生的回答中“網(wǎng)絡(luò)電視媒體”占90%，“課堂學(xué)習(xí)”占54%，“學(xué)校宣傳活動”占54%，而“學(xué)術(shù)講座報告”和“與同學(xué)老師交流”分別僅占21%和25%；關(guān)于“您認(rèn)為提高大學(xué)生生態(tài)文明意識和實踐能力中最有效的舉措” 的選項設(shè)置中， 提供了包括“增加生態(tài)文明相關(guān)教育課程、通過參與生態(tài)環(huán)保社團(tuán)組織感觸、加大生態(tài)環(huán)保監(jiān)管和獎懲力度、多種形式宣傳教育、良好的人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境感化”選項，其中“增加生態(tài)文明相關(guān)教育課程”和“通過參與生態(tài)環(huán)保社團(tuán)組織感觸”占比重較高，其所占比例分別為37%、36%。在對“面臨越來越嚴(yán)重的生態(tài)破壞，最有效的保護(hù)措施”的選擇中，高達(dá)60%的學(xué)生認(rèn)為“增強(qiáng)人們生態(tài)意識使之自覺維護(hù)最有效”。

由此可見， 當(dāng)前大學(xué)生對生態(tài)文明知識的獲取主要以網(wǎng)絡(luò)電視教育為主， 而對課堂學(xué)習(xí)以及學(xué)校教育方面的知識獲得感不夠強(qiáng)， 這是高校對大學(xué)生生態(tài)文明意識的培養(yǎng)和教育工作缺乏力度的表現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)為有開設(shè)生態(tài)和環(huán)境保護(hù)教育課程的必要， 并且認(rèn)為宣傳教育工作也在一定程度上對生態(tài)文明意識的培養(yǎng)有積極的作用， 學(xué)生管理組織機(jī)構(gòu)關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的活動組織的較少， 導(dǎo)致大學(xué)生對生態(tài)環(huán)境保護(hù)實踐活動的參與度不甚滿意。

三、加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明意識培育的對策建議

“生態(tài)文明建設(shè)同每個人息息相關(guān)，每個人都應(yīng)該做踐行者、推動者”。[1]校園文化是社會風(fēng)尚的引領(lǐng)者，大學(xué)生是踐行社會主義核心價值觀的主力軍。加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明意識教育，培養(yǎng)綠色生活方式，對于推進(jìn)美麗中國建設(shè)具有十分重要的意義。

一是把好大學(xué)生世界觀、 人生觀和價值觀的總閥門。

世界觀、 人生觀和價值觀是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的總閥門，而世界觀、人生觀和價值觀的內(nèi)涵和要求總是具體的、實踐的，并隨著時代的發(fā)展而不斷豐富。推進(jìn)“五位一體”，就要求把生態(tài)文明素質(zhì)作為新時代大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容， 將其作為培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生正確的世界觀、 人生觀和價值觀的新要求。 實踐證明，只有牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀， 才能從根本上確立正確的思想、行為。 恩格斯指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)。每一次勝利，起初確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了”。[2]人和自然和諧共生，是馬克思主義最重要的立場、觀點和方法，唯有以此為基礎(chǔ)，才能真正建立起人和人、人和社會的和諧關(guān)系，人們在改造客觀世界的同時，也改造著主觀世界，從而，自覺尊重自然、遵從自然和人類社會發(fā)展規(guī)律， 這是馬克思主義的世界觀的精髓。 習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想立足于新時代， 豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想， 形成了人和自然和諧共生關(guān)系的命運共同體的重要論述， 為高校加強(qiáng)和改進(jìn)生態(tài)文明意識教育提供了理論基礎(chǔ)和方法遵循。

二是優(yōu)化大學(xué)生生態(tài)文明意識教育的內(nèi)容體系。

生態(tài)文明建設(shè)是系統(tǒng)工程，涉及到生產(chǎn)、銷售、消費等各個環(huán)節(jié)。生態(tài)文明意識教育的內(nèi)涵豐富，涉及到各學(xué)科領(lǐng)域。 必須不斷優(yōu)化大學(xué)生生態(tài)文明意識教育的內(nèi)容體系， 形成思政課程與課程思政的聯(lián)動。具體說來，思政理論課程體系要融入馬克思主義生態(tài)觀、習(xí)近平關(guān)于生態(tài)文明思想等知識體系，要培育起生態(tài)文明意識教育與自我教育的政治自覺、實踐自覺， 幫助大學(xué)生了解并在思想上和行動上高度認(rèn)同：在協(xié)調(diào)推進(jìn)“五位為一體”總體布局中，中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)的偉大決心、偉大舉措、偉大成效。人文社會科學(xué)類課程體系要著重講好“生態(tài)文明素質(zhì)是重要人文素質(zhì)”這一重要命題，把資源節(jié)約意識、“綠水青山就是金山銀山” 等理念浸入大學(xué)生心靈，幫助大學(xué)生養(yǎng)成綠色健康生活方式，讓大學(xué)生理解人類文明史就是一部人類與自然關(guān)系的歷史。自然科學(xué)類課程則要著重結(jié)合科學(xué)知識和技術(shù)，從物質(zhì)內(nèi)部成分機(jī)理、 物質(zhì)運動關(guān)系等方面講授生態(tài)運動、生態(tài)循環(huán)、生態(tài)系統(tǒng)的邏輯和規(guī)律，讓大學(xué)生懂得自然生命體的真諦， 從而敬畏自然、 真愛自然。 有條件的高校，還可以專門增設(shè)通識類課程“生態(tài)學(xué)”，這是一門綜合性學(xué)科，涉及社會學(xué)、環(huán)境學(xué)、自然科學(xué)、生態(tài)科學(xué)、哲學(xué)、文化學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多門學(xué)科知識。由此，多層面、全方位、交互性地向大學(xué)生傳導(dǎo)生態(tài)文明意識， 強(qiáng)化生態(tài)文明理念，樹立生態(tài)文明思維，養(yǎng)成生態(tài)文明生活方式。

三是發(fā)揮校園文化的熏陶作用。

校園文化在高校育人中發(fā)揮著重要的作用。 積極健康向上的校園文化能夠引人向好、導(dǎo)人向上。改革開放以來， 我國高校校園文化建設(shè)堅持“立德樹人”這一根本，成為育人的重要載體，大學(xué)生的主體性、參與性、受益性明顯增強(qiáng)，與課堂教育教學(xué)相得益彰。 近年來，隨著生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略意義的凸顯，生態(tài)文明意識教育納入其中， 綠色與生態(tài)社團(tuán)相繼成立起來，志愿者紛紛行動起來，校園文化的實踐性活動中，生態(tài)文明主題占的份額越來越多。大學(xué)生在校園文化活動實踐中，通過情感體驗、實踐經(jīng)歷，從身邊做起，從點滴小事做起，節(jié)約每滴水，用好每渡電，垃圾分類，廢物再利用，不鋪張浪費等。 “走向生態(tài)文明新時代，建設(shè)美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容”，[3]中國夢和青春夢是有機(jī)統(tǒng)一的。發(fā)揮好高校校園文化的育人功能，強(qiáng)化生態(tài)文明意識教育，是大學(xué)生實現(xiàn)人生夢想的需要，也是建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化國家的需要。

大學(xué)生只有掌握生態(tài)文明知識， 樹立起生態(tài)環(huán)保責(zé)任意識， 才能在日常生活中自覺履行保護(hù)生態(tài)環(huán)境的義務(wù)， 只有當(dāng)每個人都充分認(rèn)識到生態(tài)環(huán)境與人類生存之間密切的關(guān)系后， 才會在日常生活中時時刻刻注意生態(tài)環(huán)境的保護(hù)， 也只有人人參與其中，天更藍(lán)、水更綠、空氣更清新的美麗中國建設(shè)才能取得根本性成效。