劉麗娜

錢塘潮美，西湖茶醉。人間天堂，千課薈萃，萬人空巷，杭州的“千課萬人”之所以會成為教育的品牌，是因為她播撒著全新的教育理念。為期四天的“千課萬人”小學語文新常態(tài)觀摩研討會結(jié)束了，冷靜思考：語文的新常態(tài)到底是怎樣的常態(tài)呢？

崔巒老師說：新常態(tài)課堂，核心詞是常態(tài)，關鍵詞是新，“常態(tài)”即是“守正”，“新”即是“出新”，守正出新是“新常態(tài)課堂”的主旋律。

王崧舟老師說：文化是新常態(tài)課程的核心價值。

特級教師蘇教版小學《語文》教材的編委魏星的觀點是：

站在兒童立場，充分尊重兒童自發(fā)的主體性，并通過對話將自發(fā)的主體性提升到自覺主體性層面上，追求以“學得”促進學生自我“習得”的課堂。

我個人更趨向上海師范大學資深教授吳忠豪的觀點：新常態(tài)語文課堂，應該是簡簡單單，扎扎實實的，教學的目標聚焦學習語言文字運用，教學過程凸顯學生的學習實踐，教師教得清清楚楚，學生學得明明白白。要堅決扭轉(zhuǎn)那種以展示教師文本解讀功力，讓學生墜入云里霧里的講讀分析式的舊常態(tài)。

縱觀杭州“千課萬人”這二十幾節(jié)典型課例，無論是以孫雙金、王崧舟、虞大明等為代表的杭派，以戴建榮為代表的海派，還是以張立軍、王玲湘等為代表的京派，課堂共同的特點都是以積極語用為坐標，體驗探究言語生成的過程和規(guī)律，讓學生通過學習言語的“有限手段”來實現(xiàn)“無限運用”，這些大家無一不在詮釋著語文的新常態(tài)——由傳統(tǒng)的“教教材”，解讀文本式的“講讀”，向“用教材教，發(fā)展言語思維” 的教讀轉(zhuǎn)型。

如何實現(xiàn)從“講讀”向“教讀”的轉(zhuǎn)型？教什么？怎么教？教到什么程度？不妨從這些名家們的課堂中尋找答案。

一、培養(yǎng)問題意識，是“教”的起點

“學貴有疑”“大疑則大進”，沒有問題可能是最大的問題。讓孩子成為學習的主人，最重要的是培養(yǎng)他們在學習中獨立自主思考探索的能力和品質(zhì)。首先就要從問題意識的培養(yǎng)開始，教學生問問題。

臺灣老師李玉貴執(zhí)教《蝙蝠和雷達》是這樣在“問題”中開始的，沒有引人入勝的導入，沒有眾說紛紜的回瞻，開門見山的是讓學生針對文本閱讀后發(fā)現(xiàn)了什么問題，提出自己的問題，直接就把學生推向思考探索者的位置，成為閱讀文章的主導者。這樣的課堂學習出乎學生的意料，實施起來很有難度?？赡苁且驗槿狈ζ綍r的歷練，所以很多孩子開始并沒有問題，即便是提出了問題也都是初讀文本就能解答的，毫無思維價值。如：人們?yōu)槭裁磸尿鸬纳砩系玫搅藛⑹局?，并不是自己真正不解的問題、真實的問題。于是李老師順學而導，鼓勵學生從提一個笨問題開始：蝙蝠不用眼睛看東西，那長眼睛干什么？繼而啟發(fā)學生深入思考“我想進一步思考點兒什么？真的是那樣嗎？有沒有其他可能？”并以身作則，作了示范：我讀文章第一段的時候就會有這樣的問題：為什么是兩個亮點，為什么是一紅一綠兩盞燈等，這些在文中找不到答案的問題。隨后李玉貴老師讓學生再次閱讀文本，之后再來提出問題。孩子們也漸漸學會了在思考中去提問，提出了諸如“蝙蝠在夜里飛行的秘密是誰最先注意到的”等較有價值的問題。這些問題并非是在文中能直接找到答案的“偽”問題，而是需要深入思考探究的“真”問題。

除了學生自主閱讀提問，這樣具有挑戰(zhàn)性的、富有思維含量的訓練還有很多。例如，在學習第七段時從文本中找出關鍵詞語來概括蝙蝠夜行給人類帶來的啟示。抓住課題中“和”字的比較解讀，全篇內(nèi)容的圖表式解讀練習以及“文本1到6段，可以不可以寫”的思考閱讀等。

沒有問題可提——提笨笨的問題——能根據(jù)文本提有價值的問題——課堂生成新問題，經(jīng)歷了這樣的問題歷程，學生才真正成為學習的主人。

我們常常犯這樣的經(jīng)驗主義錯誤：認為學生提問只是上公開課時做給他人看的，小學生哪里提得出什么有價值的問題。這些都是在有意或無意忽視學生的主體存在，老師只是把學生當作被動接受的容器。因為學生并不是零起點進入課堂的，所以老師越是講得滴水不漏，課堂問題就越大。要教學生不會的，給學生想要的。

三年前，我校就開始了前置性學習的研究，要求預學做到“三個一”：

一是學生解決自己提出的一個問題。

二是試著完成老師提出的一個問題（或者完成課后學習指南里的問題）。

三是提出一個自己認為有價值的問題，準備課上集中探討解決。

我們把問題意識的培養(yǎng)作為“教”的重點，設計語文四大板塊的預學：預讀，預查，預思，預問。通過學生的課前預學，找到學習需要解決的問題，讓學生帶著問題進入課堂學習，課堂學習就是從“問題”開始的。我欣喜地看到我們學校的一批年輕教師正在設計并使用預學單，提前對所學內(nèi)容進行研究，學生帶著問題進課堂，預熱課堂，讓課堂升溫在前。試想，如果我們的教學早早地就開啟這樣的教學模式，四年級，五年級，到了六年級，學生的學習能力定會大大提升，課堂上定會百花齊放?，F(xiàn)在我教的六年級學生，他們可以通過自己的預學來設計課堂教學，書寫講義，制作PPT來講課。從老師問學生答，老師講學生聽，到學生問學生答，學生講學生聽共同探，學習主體與學習方式逐漸實現(xiàn)翻轉(zhuǎn)。

二、思維與語言“雙著陸”，是“教”的路徑

薛法根老師執(zhí)教《談禮貌》這篇枯燥乏味的議論文，不急不躁、循循善誘，他平心靜氣，與孩子們一同“談禮貌”。 他幽默機智的話語，禮貌謙遜的談吐，謙和親切的教態(tài)，以及剛勁而又婉柔的板書，本身就魅力十足，尤其是他那高遠的人格魅力如一棵深山幽谷里的蘭草散發(fā)著迷人的馨香…… 當孩子答非所問時，薛老師這樣說：對不起，是老師問題沒說清楚;當孩子因緊張嗓子不舒服，而支吾不語時，薛老師這樣說：每個人都有特殊情況。當一個孩子因看不清屏幕而朗讀不流暢時，薛老師牽著他的小手，帶他來到離屏幕較近的位置……

教師的教學智慧遠遠不止于此，薛法根老師的《談禮貌》這節(jié)課對教材的二度整合開發(fā)，給了那些整天喊著“不能只教教材，而要用教材教”的人上了深刻的一課。

一篇看起來很爛的文本，我們教者該如何去挖掘其中的教學價值？薛老師在“教”字上做足了文章。我總結(jié)了一下薛老師的四教：

一教字詞句。開課時，薛老師在黑板上寫了一個漂亮的古漢語文字“兼”，從字形入手解讀“兼”，再讓學生給兼字加偏旁，形成“嫌”“謙”“廉”等字，巧妙而又輕松地導入到文本中的古訓、格言、警句中，朗朗的讀書聲響起，濃郁的語文味便悄然入心。

二教概括之法。薛老師讓學生讀文本里的故事，教學生用簡潔的語言概括三個故事的內(nèi)容。

三教比較之法。讀懂議論文的例子，層層推進“談”禮貌的重要，娓娓道來傳授“談”禮貌的策略。

四教情感、態(tài)度、價值觀。當學生困頓時，不急不躁耐心等待和引導，學生讀對——讀懂——讀明白，教師導說——導寫——如天籟。

薛老師把準文體特點不僅僅是教“寫了什么”“怎么寫的”，重點放在“為什么這樣寫”的方法教學策略上，學生在悟文理、得文法之后，創(chuàng)設規(guī)勸牛先生的情境，讓學生用習得的方法和課前出示的古訓格言警句去“談”，水到渠成，看似“好玩”的談，其實是為訓練語言與思維精心設計之作，真正體現(xiàn)了文道合一的思想。

一次次等候，一份份溫情，一聲聲鼓勵，一番番點撥……孩子們的表達欲望噴涌而出。你一句“我認為”，他一句“我有補充”，孩子們你一言，我一語，自信滿滿，暢所欲言，那文字真如“大珠小珠落玉盤”一般，清脆悅耳，耐人尋味……教師的教與學生的學完全融為一體，到最后學生完全占據(jù)了課堂，教師的教逐漸隱退，達到了“不教”的境界。這正是“教讀”不可言說的佳境！

我們“教”就是為了“少教”和“不教”，如何做到？我想，要正確處理好“教這一篇”與“教這一類”的關系，找到正確的路徑——讓語言和思維雙著陸！

三、閱讀指向?qū)懽?，是“教”的目?/p>

“學生思維缺席的課堂，是偽課堂;不以寫作為目的的閱讀，都是耍流氓?！边@是一位專家在點評何捷的課時說的一句話，乍聽起來有些“粗”，細想?yún)s不無道理。

請看，何捷《回憶，值得珍藏的財富》中的設計理念：

超越對文本內(nèi)容層面的淺層且耗時費力的教學，將文本當作兒童學習“回憶錄”這類特殊文體的學習樣本。了解文體的樣式，探尋寫作密碼，開拓寫作路徑，為課后能夠真實地參與回憶錄文體的寫作做準備。同時，通過教學讓學生了解一段特殊的歷史，認識歷史偉人的革命情懷，受到精神與思想的洗禮，這也是不容忽視的教學預期。

從他呈現(xiàn)的“教學預案”的設計理念，我們可以看出他的主觀意圖是通過教學讓學生“了解文體特征，探尋寫作密碼，開拓寫作思路”，細細評析何捷的課，更體會到了一個繞不開的存在——“寫作本位”。 以寫觀讀、以讀悟?qū)?、以寫促讀、從讀學寫、讀寫并重，這是何捷《回憶，值得珍藏的財富》的客觀效果，寫作是閱讀的目的，寫作是語文能力的最高呈現(xiàn)，寫作能力的培養(yǎng)才是語文教學的根本。

也有人認為，這是在弱化和矮化閱讀教學，是偏頗的、不科學的。當今社會，知識爆炸，生活節(jié)奏飛快，通過閱讀獲取信息，通過口語交際進行交流，比單純的書面表達更為重要;再有，閱讀教學還承擔著培養(yǎng)學生的文化理解力、建構(gòu)精神世界的任務。 寫作本位的提出者有一個觀點，“言語秘妙”乃語文學科賴以生存和發(fā)展的根本。作為閱讀，要理解“言語秘妙”;作為寫作，要運用“言語秘妙”?！把哉Z秘妙”為什么不能成為讀寫并重、讀寫互動的一個支點呢？

一篇文章的教學，要著重關注兩個方面：一是文本言語的生成，揣摩作者是如何表現(xiàn)情感的;二是兒童言語的生成，思考如何以課文為載體促進言語智慧的生成。其實，看何捷教學《回憶，值得珍藏的財富》，他已經(jīng)在嘗試構(gòu)建一個讀寫一體化的新體系。這是多么有益的探索，是語文課程改革多么值得珍藏的財富呀！學語言的最終目的難道不是更好地用語言嗎？

四、開啟裸課模式，是“教”的態(tài)度

這次“千課萬人”觀摩研討活動，印象最深的當屬浙江省杭州市下城區(qū)教師教育學院副院長、特級教師、“杭派名師”學科導師張祖慶執(zhí)教的《靈犬萊西》，不僅是因為他的課采用猜測閱讀，書影互文，別有一番風味，更因為他舍棄完美追求真實之美的勇氣和靈氣，強烈地撼動著我們每一個聽課者。

長期以來，公開課試教仿佛天經(jīng)地義，一次次備課，一次次試教，一回回推翻，一番番重來，折騰得死去活來，授課人日里磨課，夜里夢課，幾乎瘋狂與崩潰。聽課者最終看到一節(jié)精彩絕倫完美無缺的課。試想想，我們一線老師常態(tài)的課堂哪來那么多的時間磨合準備？再者，一節(jié)花了一個月、兩個月，甚至更多的時間準備，被打磨了無數(shù)次的精品課，其示范研究價值在哪里呢？又有多少可以效仿的呢？我認為，這樣的精彩可以說成是“偽精彩”，且慢喝彩！

他說：老師上課應該像律師學習——不預演，不雕琢，真實地呈現(xiàn)過程。把“工夫”花在“功夫”上。于永正、王崧舟，這些前輩都是在“用一輩子備課”，他們把工夫下在課堂以外——文本的細讀功夫，板書的功夫，背誦的功夫，點撥的功夫。在他們的課堂上，你聽不到行云流水的語言，看不到熱熱鬧鬧的場面，他們是把學生的學習放在了首位，以成就學生的精彩為己任。

精彩是無法預演的，磨礪才能精彩連連。不試教，并不等于不備課，不僅如此，反而對備課提出了更高的要求。上課之前必須用心研讀文本，思考方案，并對各種可能進行充分的預估，以這樣的狀態(tài)進入課堂，往往有種莫名的興奮，仿佛在前往某地探險。而且，上完課后常常會有意外的驚喜。

裸課，需要的不僅僅是勇氣，更需要在磨礪中滋生教學智慧！于永正老師的那句“孩子們，我還差你們一節(jié)課！”道出了老前輩的一顆拳拳之心，也說明了語文課的魅力——遺憾美！有遺憾就會竭力去彌補遺憾。一個負責任的教師總是在不斷地提升自己。我們是不是應該把更多的“工夫”花在磨課的“功夫”上？讓我們的課少一點遺憾，多一點精彩！

閱讀教學是教師、學生與文本三者之間對話的過程，在這一理念之下，當下的語文教學基本上都是教師與學生和文本對話，于是引發(fā)了是學生主動與文本對話，還是在教師帶領下與文本對話的“文本解讀”。反思自己的教學很多時候都是在“帶著”，有時是“拽著”，甚至是“代替”學生與文本對話，覺得有些文質(zhì)兼美的文章比如《匆匆》《隔窗看雀》《壺口瀑布》等這類文章不講可惜，講少了不甘心。有些文章語言平實，覺得很難挖掘什么對話價值，就讓學生讀讀而已，不知道對教材進行二度開發(fā)，挖掘其中的教學價值，讓文盡其用。長此以往，語言的建構(gòu)與運用，審美與創(chuàng)造，思維的發(fā)展與提升這些語文核心素養(yǎng)又如何能落實呢？

蘇格拉底說：教育不是灌輸，而是點燃內(nèi)心的火焰。新常態(tài)就是點燃了學生、教師內(nèi)心火焰的課堂。新常態(tài)課堂好比是一次師生共赴的精神旅行，師生首先面對的是“去哪里”“怎樣去”，在奔赴“目的地”的過程中需懂得取舍，在關鍵地方駐足欣賞，不要只是一味地頻頻拍照……在師生的相互悅納中開啟情與趣，在思想的碰撞中豐厚知與理，在相互的瞻顧中提升智與能。