曹訓(xùn)剛

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)改革呼喚生成性教學(xué)。歷史是考證人類社會發(fā)生發(fā)展史的人文學(xué)科，歷史教師要積極創(chuàng)設(shè)有意義的教學(xué)情境，不斷地啟發(fā)學(xué)生：歷史的真相究竟是什么樣的，世界還可能怎么樣，問題還有沒有其他的解決方案等。歷史教學(xué)必須是也應(yīng)該是一個動態(tài)生成的過程。歷史生成性教學(xué)就是在教學(xué)過程性預(yù)設(shè)下，在有意義的歷史教學(xué)情境中，師生通過自主探究、合作交流，共同建構(gòu)知識體系和升華教學(xué)主題的教學(xué)活動。

一、過程預(yù)設(shè)——奠定生成的基礎(chǔ)

課堂教學(xué)從本質(zhì)上講是預(yù)設(shè)與生成的矛盾統(tǒng)一體。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，預(yù)設(shè)是教學(xué)的基本要求。教師在課前解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，鉆研教材，并依據(jù)學(xué)生的情況來設(shè)計教案，這是教師的工作。但是，預(yù)設(shè)的內(nèi)容不應(yīng)只是教學(xué)的結(jié)論，否則，課堂就容易變成教師的“一言堂”。在這里我們提倡過程性預(yù)設(shè)，即要在預(yù)設(shè)時體現(xiàn)教學(xué)的過程性。這就要求教師充分考慮學(xué)情，預(yù)備創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境和環(huán)節(jié)，并選擇合適的教與學(xué)的方式，使教學(xué)設(shè)計具有指向所要達成的目標(biāo)而可能出現(xiàn)的不同生成路徑，并對所要達成的目標(biāo)設(shè)計出可能出現(xiàn)的不同的分析討論結(jié)果，多角度考慮教學(xué)中會出現(xiàn)的各種問題，給生成留下足夠的空間。

我在對“走向大一統(tǒng)的秦漢政治”這一課進行教學(xué)設(shè)計時，設(shè)置了一個有關(guān)秦始皇功過評價的問題。我意識到這是一個開放性的話題，每個學(xué)生都會有自己的見解。顯然，教師不能把自己理解的所謂答案直接告訴學(xué)生。那么，究竟怎樣才能讓學(xué)生對秦始皇這一人物有比較客觀而又深刻的認(rèn)識呢？我經(jīng)過反復(fù)思考，最終預(yù)設(shè)了一個通過辯論“秦始皇是功大于過，還是過大于功”來體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)的過程式教學(xué)環(huán)節(jié)。同時，我自己也對秦始皇功過兩方面查閱了大量資料，做好辯論時的指導(dǎo)準(zhǔn)備工作。最終，對這個問題的預(yù)設(shè)處理方法獲得了較好的教學(xué)效果，學(xué)生們通過積極辯論，實現(xiàn)了資源共享，對秦始皇的了解更加客觀全面，并有了許多新認(rèn)識。

二、情境引導(dǎo)——營造生成的氛圍

興趣因情而生，思維因境而動，情境引導(dǎo)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和思維的一種有效方法。所謂情境引導(dǎo)，就是教師在教學(xué)過程中以情感為基礎(chǔ)，通過一定的方法創(chuàng)造出與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的場景或氛圍，使學(xué)生身在其中，以引起他們的情感體驗，激活他們的思維和潛能，從而積極地參與教學(xué)，提高教學(xué)實效。在歷史教學(xué)中，教師可以創(chuàng)設(shè)譬如史料情境、問題情境、聲像情境、角色模擬情境等多種歷史味足、富有內(nèi)涵、充滿智慧的歷史情境，增加歷史課堂的生動趣味性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生的求知欲，引領(lǐng)學(xué)生進入積極主動的學(xué)習(xí)狀態(tài)，為接下來的動態(tài)生成營造良好的氛圍。

在“一國兩制的偉大構(gòu)想及其實踐”的教學(xué)實踐中，我創(chuàng)設(shè)了多種歷史情境，如聲像情境：播放《七子之歌》和香港回歸交接儀式的視頻錄像；角色模擬情境：要求學(xué)生以3～5人為一學(xué)習(xí)小組，編排和表演關(guān)于鄧小平與撒切爾夫人會談的歷史短??；引入多則史料創(chuàng)設(shè)史料解析和問題情境，等等。情境創(chuàng)設(shè)豐富了教學(xué)手段，增強了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)了學(xué)生的參與意識，為學(xué)生的生成營造了良好的情感氛圍和學(xué)習(xí)氛圍。

三、自主探究——搭建生成的“橋梁”

教學(xué)的終極目標(biāo)是創(chuàng)造性地促進受教育者的身心發(fā)展，把他們培養(yǎng)成積極參加社會歷史活動、主動推進人類文明進程的主體或主人。在這個過程中，教育者必須自始至終地關(guān)注并不斷激發(fā)學(xué)生作為教育活動主體的自主性、能動性和創(chuàng)造性。只有讓學(xué)生自主探究，把學(xué)習(xí)的自由、學(xué)習(xí)的權(quán)利、學(xué)習(xí)的空間和學(xué)習(xí)的快樂還給學(xué)生，才能讓學(xué)生產(chǎn)生自己的思考，提出自己的見解，獲得自己的體驗，從而為生成搭建起堅實的“橋梁”。

再以“走向大一統(tǒng)的秦漢政治”一課為例，在課前預(yù)習(xí)中，我設(shè)計并布置了問題讓學(xué)生自主探究：秦始皇作為千古一帝，后人對他褒貶不一，請你上網(wǎng)或去圖書館查閱相關(guān)資料，了解秦始皇的生平事跡，然后談?wù)勀銓η厥蓟蔬@一人物的看法。這個問題既能夠讓學(xué)生對新課教學(xué)產(chǎn)生一種期待，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，同時也發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在自主探究中自主思考，產(chǎn)生自己的想法，為后來課堂辯論的順利開展打下了堅實的基礎(chǔ)，也為后來學(xué)生生成對秦始皇客觀而全面的認(rèn)識做好了充分的準(zhǔn)備。

四、合作交流——構(gòu)筑生成的平臺

教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)就是交往。沒有交往，沒有互動，就沒有教學(xué)，當(dāng)然也就無所謂教學(xué)生成。借助師生、生生間多邊互動這一合作交流的平臺，教師從高遠的講臺、知識的神壇、成人的認(rèn)知模式走進學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域、智慧原野和心靈世界，鼓勵學(xué)生敢想、敢說、敢辯、敢質(zhì)疑，師生在這過程中通過分享彼此的思考和見解，交流彼此的情感、態(tài)度和價值觀，從而達成共識，共享共進，最終促成生成的實現(xiàn)。

在執(zhí)教“美國1787年憲法”一課時，我創(chuàng)設(shè)了1787年美國制憲會議上關(guān)于中央與地方、大州與小州、南方與北方三組真實的矛盾情境，并據(jù)此設(shè)計了三個問題交由學(xué)生分小組進行合作探討：①如果請你們來調(diào)和“中央集權(quán)派”與“地方自治派”之間的矛盾，你們會如何調(diào)停？②如果請你們設(shè)計一個方案，既要讓大州滿意，也能夠照顧小州的利益，你們會拿出怎樣的方案？③如果請你們充當(dāng)“和事佬”，使南北雙方各州都能皆大歡喜，你們會提出怎樣的設(shè)想？學(xué)生們在各自的小組中各抒己見而又廣泛吸納他人意見，并在與教師的交流中受到啟發(fā)和引導(dǎo)，最后形成了大家都基本認(rèn)同的意見和觀點。這些集體智慧的結(jié)晶就是教學(xué)中學(xué)生們的生成成果。在合作交流中，學(xué)生們深化了對主題的認(rèn)識，建構(gòu)起了較為科學(xué)的知識體系，產(chǎn)生了高于預(yù)設(shè)的創(chuàng)新。

生成性教學(xué)的實踐凸顯了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性地位，為學(xué)生形成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式提供了廣闊的舞臺，實現(xiàn)了多元、多向、多層次的課堂生態(tài)系統(tǒng)的開放與互動，建立了一個自由和諧、富有個性的生命化課堂，促進了學(xué)生的思維發(fā)展和能力提升，推動了學(xué)科核心素養(yǎng)在歷史教學(xué)中的落地。

當(dāng)然，由于生成性教學(xué)是一個開放的、變化不定的過程，課堂上可能發(fā)生一切，如果處理不慎，教學(xué)的有效性會大大降低，學(xué)生生成的意義也會大打折扣。這就需要教師依據(jù)教學(xué)機智，靈活果斷地采取恰當(dāng)有效的策略與措施，善待從學(xué)生那里涌現(xiàn)出來的各種生成，或進行啟發(fā)使之更完善，或引發(fā)進一步探討使之更深刻，或歸納概括使之更簡潔而易被大家接納，從而在尊重和維護學(xué)生學(xué)習(xí)自主性和積極性的基礎(chǔ)上，讓教學(xué)中的生成更好地服務(wù)于教學(xué)，不斷提升教學(xué)實效。

（作者單位：浙江省義烏中學(xué)）

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