摘 要：陶行知“生活教育”思想作為陶行知教育思想的核心，集中反映了他在教育目的、內(nèi)容和方法等方面的主張，為初中語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了新的活力和啟示。目前的初中語(yǔ)文教學(xué)只注重知識(shí)的傳授，很難豐富學(xué)生的生活。本文在陶行知生活教育思想的引領(lǐng)下，思考當(dāng)前的初中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，積極尋求初中語(yǔ)文教學(xué)的生活化實(shí)踐途徑，努力讓語(yǔ)文教學(xué)走進(jìn)生活，回歸生活，從而使語(yǔ)文課堂充滿生活的氣息和新的活力。

關(guān)鍵詞：陶行知；生活教育；初中；語(yǔ)文教學(xué)；生活化

一、 引言

語(yǔ)文是一門生活化的學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)與生活存在著密切的聯(lián)系。新教學(xué)改革之后的《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提道：“學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文存在于現(xiàn)實(shí)生活中，并被廣泛用于現(xiàn)實(shí)生活，才能切實(shí)體會(huì)到語(yǔ)文的應(yīng)用價(jià)值?！币蚨S著教學(xué)理念的不斷更新以及教學(xué)方式的多樣化，語(yǔ)文課堂教學(xué)的生活化是如此緊迫和必要。作為初中語(yǔ)文教師，應(yīng)在陶行知生活教育理論的思想引領(lǐng)下，對(duì)當(dāng)前的語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容及手段進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母?，從而使語(yǔ)文課堂充滿生活的氣息。

二、 陶行知生活教育理論概述

陶行知先生曾說(shuō)“沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒有生活做中心的書本是死書本。”生活教育理論是陶行知教育思想的核心，其本身是一個(gè)完整的理論體系，主要內(nèi)容包括三個(gè)方面：生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一。

“生活即教育”是生活教育理論的核心。從定義上說(shuō)，生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育?！吧鐣?huì)即學(xué)?！笔巧罱逃碚摰挠忠粋€(gè)重要命題?！吧鐣?huì)即學(xué)?！睆母旧蠑[脫了傳統(tǒng)學(xué)校脫離社會(huì)生活的痼疾，這樣一來(lái)，學(xué)校與社會(huì)溝通，與社會(huì)打成一片，教育的材料、方法、工具以及環(huán)境都可大大增加?！敖虒W(xué)做合一”是生活教育理論的方法論，也是生活與教育關(guān)系的進(jìn)一步說(shuō)明，是“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”理論的實(shí)施原則。

陶行知的生活教育理論將傳統(tǒng)以教為核心的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)槿缃褚詫W(xué)為核心的教學(xué)方法，講求教與學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，提倡“教學(xué)做合一”的教學(xué)理念，注重對(duì)學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力的培養(yǎng)和創(chuàng)造思維的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教育與生活實(shí)際的緊密聯(lián)系。

三、 當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)的窘境

當(dāng)前，我國(guó)的初中語(yǔ)文教學(xué)面臨著巨大的窘境，這離不開教師與學(xué)生雙方的相互影響。

一方面，語(yǔ)文教師往往習(xí)慣于按部就班，教學(xué)形式較為單一，教學(xué)模式較為僵化，缺乏一些革新的思路，所教授的知識(shí)往往是緊扣應(yīng)試教育下的一些試題。課堂教學(xué)中，教師往往局限于傳授書本知識(shí)，依賴于教參等教輔資料的闡釋，教授一些遠(yuǎn)離學(xué)生生活實(shí)際的抽象理論知識(shí)，過(guò)度注重知識(shí)的傳授，而忽略了對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)。課外實(shí)踐中，教師往往缺乏挖掘優(yōu)質(zhì)資源的能力，無(wú)法將課內(nèi)知識(shí)與課外知識(shí)緊密聯(lián)系，靈活運(yùn)用，導(dǎo)致教學(xué)活動(dòng)較為狹隘。因而，教學(xué)活動(dòng)無(wú)法激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，未能使學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，從而影響了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣以及效率。

另一方面，中學(xué)生本身在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上不夠重視，在應(yīng)試教育的影響下，覺得語(yǔ)文這門學(xué)科彼此間拉不開太大的差距，因而，對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)也往往采取輕視或忽視的態(tài)度，學(xué)習(xí)的目的僅是為了應(yīng)付學(xué)習(xí)的任務(wù)以及考試，而并非真正想從語(yǔ)文這門學(xué)科中主動(dòng)獲取真知。此外，由于人本身具有的惰性傾向的影響，許多中學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上往往樂意接受較為簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)性知識(shí)，愿意花點(diǎn)時(shí)間背誦記憶，但在需要深入理解，需要組織加工的一些問(wèn)題上往往懶得思考和動(dòng)筆，導(dǎo)致語(yǔ)文學(xué)習(xí)停滯不前。

要改變這種現(xiàn)狀，就要加強(qiáng)教育與生活的聯(lián)系，使教學(xué)接近學(xué)生的生活，走進(jìn)學(xué)生的生活，把學(xué)生的生活當(dāng)作教育資源，充分利用學(xué)生的生活進(jìn)行教育。

四、 初中語(yǔ)文教學(xué)的生活化實(shí)踐途徑

（一） 挖掘教材中的人文性內(nèi)容

現(xiàn)行的部編版初中語(yǔ)文教材，其收納的課文較多貼合學(xué)生的生活實(shí)際，散發(fā)著生活的氣息，傳遞著生活的信息。因而，教師在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分研讀教材，不依賴教參，而是擁有自己的閱讀體悟，在多次閱讀的基礎(chǔ)上充分挖掘教材里的人文素材，進(jìn)行整合優(yōu)化，使之與學(xué)生的生活、情感、閱歷等密切聯(lián)系起來(lái)，從而大大提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，滿足學(xué)生的精神需求。

如《秋天的懷念》一課，作者史鐵生通過(guò)記敘自己與母親臨終前的一段真摯動(dòng)人的感情，從而抒發(fā)了自己對(duì)母親的懷念、自己的悔恨以及自己對(duì)生活的領(lǐng)悟。文中的細(xì)節(jié)之處無(wú)不打動(dòng)人心，如“母親撲過(guò)來(lái)抓住我的手，忍住哭聲說(shuō)：‘咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活……”此處一連串三個(gè)動(dòng)詞“撲”“抓”“忍”值得深思，因而在授課時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系史鐵生的處境以及學(xué)生自己的生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)?，母親究竟“撲下”“抓住”“忍住”的是什么。在學(xué)生提及“母親撲下去的一定是兒子想要去死的念頭，母親抓住的是我想要死的念頭，抓住的也是讓我必須具有好好兒活下去的信念，忍住的是隱瞞自己的病情，忍住的是兒子的病給自己帶來(lái)的打擊……”時(shí)，教師可自然引出母親這樣做的目的便是——“愛”。如此教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)生在已具備一定生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上變得有話可談，繼而能很好地把握本課的人文性主題。

因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要深挖教材中的人文性內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生不但熱愛學(xué)習(xí)語(yǔ)文，而且更應(yīng)該學(xué)會(huì)生活，熱愛生活。

（二） 巧借教學(xué)中的多媒體技術(shù)

陶行知認(rèn)為“必須解放學(xué)生的手腳、頭腦，讓他們有充足的時(shí)間、空間，創(chuàng)造自由生活環(huán)境，真正的教育來(lái)源自由生活”。因而，課堂教學(xué)必須走進(jìn)生活，生活化的語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是生動(dòng)形象、富有趣味性的。

目前，隨著多媒體技術(shù)在教學(xué)中的廣泛應(yīng)用，學(xué)生的視野進(jìn)一步開闊。為適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，教師應(yīng)加大對(duì)多媒體的使用力度，將抽象的文字?jǐn)⑹鐾ㄟ^(guò)多媒體課件等生動(dòng)形象地展示出來(lái)。如在教授朱自清的《春》一課時(shí)，可借助美麗的春景圖制作成一個(gè)動(dòng)畫視頻，讓學(xué)生在課堂中體會(huì)身臨其境之感。由于初中生對(duì)春天已很熟悉，加之直接和間接感知朱自清先生筆下的春天后，可進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生自己談?wù)剬?duì)春的感悟。這樣，既讓學(xué)生從生活中學(xué)習(xí)了語(yǔ)文，同時(shí)又讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)得以滲透到生活中去。

因此，多媒體教育手段的使用，將會(huì)增添語(yǔ)文課堂的趣味性和生動(dòng)性，讓學(xué)生輕松主動(dòng)接受新知。

（三） 整合教材外的有效性資源

初中語(yǔ)文的教學(xué)絕不是拘泥于教材，而是在教材學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上有一定的延展性，讓學(xué)生學(xué)中有所思，學(xué)后有所得。這就需要教師具有一定的前瞻性，在學(xué)生學(xué)完一篇課文后，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)情，進(jìn)行有效的整合一些課外學(xué)習(xí)資源。

初中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)重在閱讀的深度和廣度，因而在相應(yīng)的課文學(xué)習(xí)后，配以主題近似、內(nèi)容相關(guān)的一些文章進(jìn)行比較閱讀，同時(shí)配有貼合學(xué)生生活實(shí)際的習(xí)題練習(xí)，既有利于學(xué)生對(duì)教材文本的進(jìn)一步鞏固，又有利于學(xué)生閱讀感知能力的提升和生活經(jīng)驗(yàn)的豐富。

（四） 開展實(shí)踐中的綜合性學(xué)習(xí)

現(xiàn)行的部編版初中語(yǔ)文教材增添了“綜合性學(xué)習(xí)”這一板塊的內(nèi)容，體現(xiàn)了新教材重視語(yǔ)文與生活的密切關(guān)系，力圖將語(yǔ)文教學(xué)生活化。

“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”這一綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在輕松的交談與欣賞中領(lǐng)悟了朋友的重要意義以及自己與朋友的相處之道。通過(guò)前期搜集整理，小組合作探討的方式，學(xué)生獲知了古今中外的許多交友原則；通過(guò)向朋友的自我風(fēng)采展示活動(dòng)，同學(xué)間更增添了幾分親切；通過(guò)綜合性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)表的反饋，學(xué)生本人能夠更加清楚地了解自己。可見，在綜合性學(xué)習(xí)的實(shí)踐中，學(xué)生獲得了更加寶貴的生活資源。這份寶貴資源的獲得，來(lái)源于學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，也離不開語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。因而，綜合性學(xué)習(xí)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的生活化具有重要的意義。

五、 結(jié)語(yǔ)

生活處處有語(yǔ)文，語(yǔ)文處處皆生活，二者密不可分。語(yǔ)文不僅是一種文化，也是一種情感，一種生活，我們時(shí)刻都要學(xué)以致用。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要積極改革創(chuàng)新，讓語(yǔ)文課堂走進(jìn)社會(huì)生活，在語(yǔ)文課堂中多融入趣味性和實(shí)踐性。只有使語(yǔ)文教學(xué)緊密貼合學(xué)生的生活實(shí)際，才能使學(xué)生在廣泛接觸社會(huì)生活的同時(shí)，將課堂中所學(xué)的新知自覺地運(yùn)用于生活實(shí)際，從而享受語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂趣。

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作者簡(jiǎn)介：

周衛(wèi)紅，江蘇省蘇州市，西安交通大學(xué)蘇州附屬初級(jí)中學(xué)。