春節(jié)期間的習(xí)俗花樣繁多,給長(zhǎng)輩拜年磕頭是其中之一。盡管伴隨著社會(huì)的發(fā)展,紛至沓來的過年新方式?jīng)_擊著有些曾經(jīng)彰顯親情的過年習(xí)俗,但新舊習(xí)俗的交接過程中,變化的是形式,不變的是精神,親情、團(tuán)聚仍然是春節(jié)的神韻。
童年的陰影
小的時(shí)候就被逼迫敬酒。尤其親戚聚會(huì)的時(shí)候,姐姐考學(xué)、姑姑生子、哥哥當(dāng)兵……必須要說,還得說得應(yīng)景,說得不好就要受責(zé)備。不是不會(huì)敬酒,而是厭惡,厭惡虛偽的笑和千篇一律的客套話。對(duì)自己敬酒辭的要求越來越高,然而自己又達(dá)不到預(yù)期水平。導(dǎo)致的后果就是小時(shí)候的我抗拒任何聚會(huì),怕見到每一個(gè)親戚,尤其害怕的是拜年磕頭。
老家在東營(yíng)市廣饒縣的農(nóng)村,家鄉(xiāng)過年的風(fēng)俗習(xí)慣是晚輩給長(zhǎng)輩磕頭拜年。
女孩子倒是不太講究輩分規(guī)矩,但抵不住那時(shí)候年齡小,見了男的幾乎都叫姥爺,見了女的幾乎都叫姥姥,所以,在老家過年,見了誰都得磕頭拜年。
所謂磕頭,就是雙膝跪下,兩手扶地,向長(zhǎng)者叩拜。在我的記憶里,春節(jié)磕頭拜年是有一定講究的。大年初一,家人會(huì)在父母的帶領(lǐng)下凌晨四點(diǎn)左右就起床了,都穿上新衣服,先祭拜天地諸神、再祭拜宗親三代,然后燃放鞭炮。下水餃吃年夜飯。吃完水餃后,就先拜父母。兄弟姐妹孫子孫女等全家人,會(huì)排成幾行向父母磕頭,先是給父親磕,再給母親磕,而且會(huì)齊聲大喊:“爸,給你磕頭了!”“媽,給你磕頭了!”孫子們喊的更響“爺爺奶奶,給你們磕頭了!”老人們會(huì)樂呵呵的給小孩發(fā)壓歲錢??念^拜年大體分為兩波,第一波在正月初一起早的時(shí)候,主要去村里鄰居家。第二波則是過了初一以后的幾天時(shí)間,拜訪親戚朋友,并根據(jù)關(guān)系親密程度,逐一拜訪。
有些成年人春節(jié)磕頭拜年多了,也就有了經(jīng)驗(yàn)。由于農(nóng)村的房子面積普遍較小,根本就容不下十幾人一起來拜年,走在前面的人,在屋子里實(shí)實(shí)在在地磕頭拜年,而走在后面的人還在屋外,個(gè)別人就偷個(gè)懶,在屋外面高喊一聲“爺爺奶奶給您磕頭拜年啦”了事,其實(shí)根本就沒有跪下磕頭。
那時(shí)候,我才7歲的樣子,不會(huì)偷懶,磕頭拜年實(shí)在,每次都是實(shí)實(shí)在在雙膝跪地磕頭拜年,一早晨下來,反復(fù)跪地磕頭數(shù)十個(gè)。由于有些鄰居家的屋里大都是鋪的紅磚地或水泥地,有的也沒有擺放拜年用的席子或布?jí)|,寒冷的冬天,雙膝跪在紅磚和水泥地面上褲子都會(huì)磨個(gè)小洞出來。
辛苦其實(shí)是不怕的,怕的是磕頭時(shí)的尷尬。一年回一次老家許多的人都不認(rèn)識(shí),根本談不上致敬與感激。長(zhǎng)輩引領(lǐng)著去村子里的各個(gè)輩分較高的人家里拜年,都會(huì)說幾句:“誰家的孩子都快認(rèn)不出來了,長(zhǎng)這么大了,上學(xué)了么?”我要趕緊接話說;“我是高歌,上一年級(jí)了,過年回來給您拜年來了。”然后窘迫地看著大人等著告知該怎么稱呼這位問話人。那種想逃離的心情不亞于望著滿桌美食發(fā)呆想敬酒辭的時(shí)候。
小時(shí)候害怕磕頭拜年,幾乎要成“恐歸族”了。
禮與辱
關(guān)于跪拜禮,我曾思考過可不可以算入陋習(xí)一說,雖然我很厭惡,稱得上我童年的陰影,但仍覺得要視情況而定。
這種風(fēng)俗至少也有幾百年了。晚輩通過給長(zhǎng)輩磕頭來表達(dá)對(duì)長(zhǎng)輩的尊重,以及對(duì)長(zhǎng)輩一年來的辛勞表示感謝,晚輩成群結(jié)隊(duì)地給村里長(zhǎng)輩磕頭同時(shí)也增加了濃濃的年味。清人顧鐵卿《清嘉錄》里記載:“(大年初一早晨)男女以次拜家長(zhǎng),畢,主者率卑幼,出謁鄰族親友,或止遣子弟代賀,謂之拜年。至有終歲不相接者,此時(shí)亦互相往拜于門。門首設(shè)籍,書姓氏號(hào)為門簿。鮮衣炫路,飛轎生風(fēng),靜巷幽坊,動(dòng)成閧市?!本褪钦f,大年初一早晨,拜年的活動(dòng)從家里開始,先向長(zhǎng)輩跪拜磕頭,祝福健康長(zhǎng)壽,吉祥如意,流年順利,這時(shí),長(zhǎng)輩便將事先備好的壓歲錢分發(fā)給晚輩。然后,家人出門到五服以內(nèi)的同宗同族和近鄰摯友家里拱手相拜,恭喜發(fā)財(cái)。
古代的跪禮、磕頭,具體情景下未必都有屈服意味。如明清時(shí)候,人們初次正式見面,若是平輩人,要擺下拜氈,“平磕頭”即對(duì)面磕頭。從《金瓶梅》到《儒林外史》范進(jìn)張知縣、《說唐演義全傳》秦瓊單雄信,都有這種情景。再如舊式婚禮有夫妻對(duì)拜環(huán)節(jié),莫非是為了相互羞辱?這里實(shí)際是采用最敬禮以表示鄭重。
晚清之后,中國(guó)的革命進(jìn)程伴隨著對(duì)舊式禮儀的全盤廢除,其中又有個(gè)遞進(jìn)的關(guān)系,不是辛亥之后便一勞永逸的。民初以鞠躬代磕頭,解放后則對(duì)人的鞠躬也廢了,意味著不是鞠躬或者別的禮節(jié)就比叩頭好,而是民間社會(huì)中根本不該行那么多禮來確認(rèn)、強(qiáng)化等級(jí)關(guān)系。
如果真的對(duì)長(zhǎng)輩很尊敬,跪拜有時(shí)候是一種情感的表達(dá)。在向父母磕頭時(shí),內(nèi)心中會(huì)產(chǎn)生一種神圣感,甚至有些激動(dòng),有時(shí)眼里會(huì)含滿淚水,這淚水是幸福,是感恩,是責(zé)任。小時(shí)候唯一能接受的是給帶大我的爺爺奶奶磕頭,記得他們總是開心異常,表情都顯現(xiàn)出無與倫比的喜悅與幸福感。磕頭,我想這一簡(jiǎn)單的甚至有些“封建”的傳統(tǒng),在一定程度上包含著對(duì)父母至親的巨大關(guān)愛與尊重。他們其實(shí)什么都不會(huì)向你索取,一句問候,春節(jié)磕一個(gè)響頭這樣簡(jiǎn)單的情感,他們就極為滿足了。
所以陋習(xí)一說,我覺得是看對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人、對(duì)于現(xiàn)代文明的正負(fù)面影響,另外是探究某種風(fēng)俗的來源??梢愿鶕?jù)感情跪拜的,不算陋習(xí)。網(wǎng)上有人建議取消這一看似有辱人格,沒有實(shí)際意義的“封建禮儀”。文章的作者有專家學(xué)者,也有一些農(nóng)村走出去的“城里人”,字里行間充滿了對(duì)農(nóng)村這一習(xí)俗的批判,對(duì)農(nóng)村人依然堅(jiān)守這一過年傳統(tǒng)表示不解與不屑。
那些動(dòng)輒扯到封建陋習(xí)的,這頂多算個(gè)落后文化,并不至于壓迫人。隨著這一代人老去,這類習(xí)俗可能最終會(huì)消失,與其著急割它的尾巴,為何不能給老人們一點(diǎn)適應(yīng)的余地呢?本意是一種祝福形式,禮的表象,畢竟現(xiàn)代文明發(fā)展,對(duì)于社會(huì)關(guān)系表達(dá)形式的影響還是很深刻的。
如今,這些習(xí)俗漸漸發(fā)生了變化,磕頭拜年的方式無論是在城市還是農(nóng)村已經(jīng)變得越來越不流行,守歲的人也越來越少了,很多商店也打破慣例,初二、初三就開門營(yíng)業(yè)了。過年習(xí)俗一方面是在傳承,另一方面也正在不斷發(fā)展,增添了許多新元素。網(wǎng)購(gòu)年貨、春運(yùn)“逆向遷徙”、微信“搶紅包”、微信微博語音視頻拜年……
事實(shí)上,舊年俗新年俗都是對(duì)“根”的尋找,老年味新年味都是當(dāng)下需求的發(fā)散??念^、作揖、寄賀卡等年俗都被短信、視頻等新方式取代,傳統(tǒng)文化漸漸融入了現(xiàn)代技術(shù)和傳播手段。其實(shí),一部分傳統(tǒng)年俗仍表現(xiàn)了它頑強(qiáng)的生命力,只不過是變了一種形式。年味既是一種體驗(yàn),也是一種心態(tài),更是一種需求。家里不再準(zhǔn)備年夜飯,但是酒店的年夜飯卻異常紅火;小區(qū)里不再有拜年的人群,但郊區(qū)的農(nóng)家樂,甚至國(guó)內(nèi)外各大景點(diǎn)卻都見出行的人影;街頭不再有扮玩的熱鬧,但各種文化活動(dòng)依然不少……
新聞報(bào)道說有的村取消磕頭習(xí)俗,在大年初一,全村舉辦餃子宴,把60歲以上的老人都請(qǐng)來一起吃飯,村民趁機(jī)會(huì)相互拜年。鄰里走動(dòng)少的與鬧過矛盾的,餃子宴一見面也就和解了,既和氣又熱鬧,潛移默化中樹立了文明新風(fēng)尚。
在社會(huì)變遷的大背景下,讓年味回歸,讓傳統(tǒng)回歸,更重要的是價(jià)值觀念回歸。傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化習(xí)俗,重在挖掘傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核,營(yíng)造更加順應(yīng)現(xiàn)代技術(shù)條件、適應(yīng)現(xiàn)代生活需求的傳統(tǒng)文化氛圍,讓傳統(tǒng)煥發(fā)新的生機(jī)。