鄒韜奮對(duì)新聞檢查的體認(rèn)與抗?fàn)?/h1>
2019-03-05 11:56屈海香
屈海香
(無(wú)錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院 控制技術(shù)學(xué)院， 江蘇 無(wú)錫 214122)
鄒韜奮(1895—1944)，原名鄒恩潤(rùn)，祖籍江西余江，生于福建永安。1921年畢業(yè)于上海圣約翰大學(xué)，1926年10月起主編《生活》周刊，創(chuàng)辦并領(lǐng)導(dǎo)鼎盛時(shí)期擁有56家分店的生活書(shū)店，熱愛(ài)人民，真誠(chéng)地為人民服務(wù)，一生共創(chuàng)辦和主編出版過(guò)6刊一報(bào)，成為杰出的新聞出版工作者和偉大的愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士。
圍繞我國(guó)現(xiàn)代新聞審查的相關(guān)研究已有很多，如《我國(guó)近現(xiàn)代新聞檢查制度綜述》[1]《論南京國(guó)民政府的新聞審查制度(1927—1937)》[2]等文章從總體上論述了民國(guó)時(shí)期的新聞審查制度；《“封鎖”與“反封鎖”的較量——抗戰(zhàn)時(shí)期新聞戰(zhàn)線爭(zhēng)取新聞自由的斗爭(zhēng)》[3]論述了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)民黨當(dāng)局新聞審查的抗?fàn)?；而文章《民?guó)記者在新聞審查制度下的抗?fàn)幣c調(diào)適——以陶菊隱為中心的討論》[4]則關(guān)注于作為弱者的新聞?dòng)浾咴诿鎸?duì)國(guó)家政府軍閥政客等強(qiáng)者時(shí)的調(diào)適性的日常新聞產(chǎn)制抗?fàn)幉呗?。學(xué)界對(duì)于鄒韜奮的研究成果可謂蔚為大觀，如從其服務(wù)精神、新聞出版思想、經(jīng)營(yíng)管理思想、職業(yè)教育思想、人際交往等多領(lǐng)域多視角展開(kāi)研究，但是，從鄒韜奮個(gè)人視角以比較的方法分析香港和國(guó)民政府對(duì)新聞審查的區(qū)別、研究國(guó)民政府不同時(shí)期不同的新聞審查特點(diǎn)的相關(guān)研究成果還顯偏少，有進(jìn)一步深化的必要。
一、《生活》周刊因文字獲罪與第一次流亡
《生活》周刊是1925年10月由中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦的。至1926年10月鄒韜奮接手主編一職時(shí)，《生活》周刊“每期印數(shù)約有兩千八百份，贈(zèng)送的居多”。[5]87“內(nèi)容偏重于個(gè)人的修養(yǎng)問(wèn)題，這還不出于教育的范圍；同時(shí)并注意于職業(yè)修養(yǎng)的商討，這也還算不出于職業(yè)指導(dǎo)或職業(yè)教育的范圍?！盵5]93接辦之后，鄒韜奮秉承以下辦刊原則：第一，富有創(chuàng)造精神，杜絕“尾巴主義”。鄒韜奮指出：“刊物的內(nèi)容如果只是‘人云亦云’，格式如果只是‘亦步亦趨’，那是刊物的尾巴主義?！盵5]96故此，《生活》周刊變換內(nèi)容，注重短小精悍的評(píng)論和“有趣味有價(jià)值”的材料。[5]87第二，“內(nèi)容力求精警?！坏珒?nèi)容要有精彩，而且要用最生動(dòng)最經(jīng)濟(jì)的筆法寫(xiě)出來(lái)。”[5]97第三，“要顧到一般讀者的需要?！瓕?duì)于大眾文化刊物，要用敏銳的眼光，和深切的注意，誠(chéng)摯的同情，研究當(dāng)前一般大眾讀者所需要的是怎樣的‘精神食糧’。”[5]97第四，要有“基本的同志作經(jīng)常的協(xié)助”，即要有專(zhuān)業(yè)的和穩(wěn)定的作者隊(duì)伍。第五，正確處理刊物內(nèi)容與發(fā)行的關(guān)系。對(duì)于發(fā)行要加以相當(dāng)?shù)淖⒁猓歉具€是在刊物的內(nèi)容。[5]98
《生活》周刊獲得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。1926年10月時(shí)規(guī)格為一單張，印數(shù)為兩千余份；1929年第五卷起擴(kuò)展為本子的形式，之后印量也逐步遞增至四萬(wàn)份、八萬(wàn)份、十二萬(wàn)份、后來(lái)竟增至十五萬(wàn)份。[5]2171931年“九·一八”事變爆發(fā)后，隨著民族危機(jī)的加深，鄒韜奮全身心地投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)?！渡睢分芸L(fēng)格也大為轉(zhuǎn)變，“漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鞒终x的輿論機(jī)關(guān)”[5]93，開(kāi)始高舉抗日救國(guó)大旗，為國(guó)難盡一部分宣傳和研討的責(zé)任。《生活》周刊為馬占山將軍奮起反抗日本侵略東北而大聲疾呼，號(hào)召讀者捐款，“捐款竟到十五萬(wàn)余元之多”。[5]2331932年“一·二八”淞滬抗日之戰(zhàn)后，《生活》周刊不僅接受捐款，而且參加了戰(zhàn)事后方的服務(wù)，報(bào)道最近的戰(zhàn)事消息，贏得了廣大讀者的信任。
《生活》周刊風(fēng)行于海內(nèi)外，聲勢(shì)日大。盡管面對(duì)國(guó)內(nèi)蓬勃洶涌的形勢(shì)，每期銷(xiāo)數(shù)也達(dá)十五萬(wàn)份。故而遭到黑暗方面的中傷，在金錢(qián)方面造謠，破壞鄒韜奮及《生活》周刊的信用。鄒韜奮的應(yīng)對(duì)之策有三：一是請(qǐng)潘序倫會(huì)計(jì)師查賬，給予證明書(shū)公布；[5]239二是把捐款者姓名和數(shù)目登報(bào)公示，以維持信任；[5]233三是將郵局立券寄遞的證件及報(bào)販?zhǔn)論?jù)制版印出，以作證明。[5]253《生活》周刊對(duì)政府政策持批評(píng)的態(tài)度，因言獲罪。1931年被下令禁止郵遞，這對(duì)刊物銷(xiāo)路不啻為一種嚴(yán)重打擊。鄒韜奮首先從解釋誤會(huì)下手，請(qǐng)蔡元培兩次致電當(dāng)局解釋刊物沒(méi)有反政府的態(tài)度，無(wú)果而終；又經(jīng)黃炎培向黃郛請(qǐng)托代為疏通，也因被當(dāng)局認(rèn)定刊物“批評(píng)政府就是反政府”，[5]254斷絕了郵遞之路。其次，爭(zhēng)取其他途徑發(fā)行?！敖煌C(jī)關(guān)如鐵路、輪船、民航等等地方，隨處都有同情熱心協(xié)助的讀者幫忙，一大捆一大包地運(yùn)輸出去，銷(xiāo)路不但不減，反而經(jīng)常增加起來(lái)，并且延展了兩年的生命”。[5]254《生活》周刊在禁郵的情況下站在團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)民主的最前線，保持著它的英勇公正邁進(jìn)的態(tài)度，特別是自鄒韜奮加入了民權(quán)保障同盟之后，更是引起了當(dāng)局的嫉視，不得已而第一次流亡。
二、《大眾生活》因銷(xiāo)量引起“注意”與第二次流亡
《大眾生活》于1935年11月16日在上海創(chuàng)刊。當(dāng)時(shí)，華北五省繼東北淪陷后也處于日本的侵略魔爪中，中華民族處于生死存亡的緊急關(guān)頭。1935年6月，國(guó)民政府頒布親日法令——《申儆國(guó)民對(duì)于友邦務(wù)敦睦誼令》，法令替日本帝國(guó)主義鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的反抗，禁止發(fā)表反日言論及組織抗日?qǐng)F(tuán)體，如有違抗者，定予嚴(yán)懲。停止內(nèi)戰(zhàn)以團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的主張和寧愿妥協(xié)不愿停止內(nèi)戰(zhàn)的成見(jiàn)的兩方面的斗爭(zhēng)日趨尖銳。鄒韜奮一針見(jiàn)血地指出：“國(guó)民黨及其所領(lǐng)導(dǎo)的政府在政策上必須符合最大多數(shù)人的利益和希望。人民希望團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，即不應(yīng)縱任少數(shù)人破壞團(tuán)結(jié)，間接即破壞抗戰(zhàn)；人民希望真正民主政治的實(shí)現(xiàn)，即不應(yīng)拖延搪塞，甚至反民主，提倡新專(zhuān)制主義；人民希望進(jìn)步文化的發(fā)揮光大，即不應(yīng)壓迫思想，開(kāi)倒車(chē)，摧殘進(jìn)步文化。”[5]281
鄒韜奮倡導(dǎo)進(jìn)步的文化，“進(jìn)步文化須與中國(guó)當(dāng)前的進(jìn)步時(shí)代的實(shí)際需要相配合。中國(guó)當(dāng)前進(jìn)步時(shí)代的實(shí)際需要，最扼要地說(shuō)來(lái)是團(tuán)結(jié)，抗戰(zhàn)和民主”“我們所努力的是為大眾謀福利的文化，而不是為少數(shù)人謀私利的文化，所以在思想或理論上我們積極注重于大眾有利的思想或理論，反對(duì)為少數(shù)人保持私利的欺騙或麻醉大眾的思想或理論”。[5]311《大眾生活》周刊作為進(jìn)步的文化刊物，創(chuàng)刊伊始就舉起了鮮明的抗日救國(guó)旗幟，提出了“團(tuán)結(jié)抗日，民主自由”的主張?！耙詫?shí)現(xiàn)民族解放、鏟除封建殘余、克服個(gè)人主義服膺集團(tuán)主義為創(chuàng)刊三大綱領(lǐng)?！盵6]在題為《我們的燈塔》的發(fā)刊詞中明確指出：“中國(guó)大眾的唯一生路是在力求民族解放的實(shí)現(xiàn)，從侵略者的剝削壓迫中解放出來(lái)。”[7]
“真有生命力的刊物，和當(dāng)前時(shí)代的進(jìn)步運(yùn)動(dòng)是不能脫節(jié)的。”[5]254作為愛(ài)國(guó)者的代言人和計(jì)劃者，《大眾生活》加入到當(dāng)時(shí)最進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)——救亡運(yùn)動(dòng)中，一創(chuàng)刊就受到讀者的熱烈歡迎，“每期銷(xiāo)售數(shù)達(dá)二十萬(wàn)份，打破中國(guó)雜志界的記錄”[5]260。以至于在當(dāng)時(shí)南京當(dāng)局的眼中，作為實(shí)際上領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)的中心的上海有兩個(gè)最應(yīng)注意的東西，《大眾生活》就居其一。南京當(dāng)局委派國(guó)民黨中央宣傳部長(zhǎng)張道藩和復(fù)興社書(shū)記長(zhǎng)劉健群兩人與鄒韜奮談話。逼迫鄒韜奮停止抗日活動(dòng)，并以暗殺來(lái)威脅，“把全國(guó)的救亡運(yùn)動(dòng)和救國(guó)輿論，輕輕加上‘蚊子嗡嗡’，只要‘一揮手’就可以‘完全撲滅’”[5]262“老實(shí)說(shuō)，今日殺一個(gè)×××，絕對(duì)不會(huì)發(fā)生什么問(wèn)題?！盵5]262但鄒韜奮始終不肯妥協(xié)?！罢麄€(gè)救亡運(yùn)動(dòng)還是要繼續(xù)下去，非完全勝利不會(huì)停止”“既參加救亡運(yùn)動(dòng)，必盡力站在最前線，個(gè)人生死早置度外”“須停止內(nèi)戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)全國(guó)一致御侮，否則高嚷準(zhǔn)備，實(shí)屬南轅北轍”。[5]262此后，杜月笙出面擔(dān)保表示愿意親自陪送鄒韜奮去南京拜見(jiàn)蔣介石面談，鄒韜奮在征求全國(guó)各界救國(guó)聯(lián)合會(huì)的幾位同志的意見(jiàn)后決定不去南京。1936年2月，《大眾生活》出到第十六期，便被國(guó)民黨查封了。3月，鄒韜奮被迫第二次流亡。
三、《生活日?qǐng)?bào)》與香港的新聞檢查
《生活日?qǐng)?bào)》于1936年6月7日創(chuàng)辦于香港，宗旨是要喚起民眾，共同奮斗來(lái)抗敵救國(guó)，背景是促進(jìn)民族的解放，推廣大眾文化。創(chuàng)辦之初，條件十分艱苦，辦公室排著放三張辦公桌已是擠得難于回旋。由于經(jīng)濟(jì)窘迫，被鄒韜奮稱(chēng)為“貧民窟里的報(bào)館”?！跋愀塾∷I(yè)落后，實(shí)出人意料之外。要印日?qǐng)?bào)，非自備印刷機(jī)不可。”[5]166香港的印刷業(yè)用工制度為包工制，工人遭受?chē)?yán)酷的壓榨，每天工作十六七個(gè)小時(shí)，難免失去理性，[5]183-185排版校樣印刷時(shí)的差錯(cuò)和延誤等情況時(shí)常發(fā)生。
香港新聞檢查的特點(diǎn)又有三：第一，他們對(duì)于攻擊英國(guó)的言論是最忌的，有妨礙英帝國(guó)尊嚴(yán)的新聞是最忌的。“他們不許用‘帝國(guó)主義’字樣，所以各報(bào)遇著這個(gè)名詞，總寫(xiě)作‘××主義’，讀者看得慣了，也就心領(lǐng)意會(huì)，知道這‘××’是什么?！盵5]177第二，他們最怕有人擾亂香港的治安，以致動(dòng)搖他們?cè)谙愀鄣慕y(tǒng)治。因此，在香港辦報(bào)，登記也是一個(gè)難關(guān)。如由像鄒韜奮這樣的知名文人出面登記，是很難通過(guò)的。鄒韜奮請(qǐng)了一位有足夠資格的朋友熱心贊助，代為出面登記才得以通過(guò)?！跋愀壅罘判牡氖潜镜氐纳倘顺鰜?lái)辦報(bào)，理由是他的唯一宗旨是在賺錢(qián)?！盵5]174第三，他們最怕煽動(dòng)階級(jí)斗爭(zhēng)，所以凡是關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的文字和消息都是禁忌?！跋愀坌侣剻z查處有幾種最通不過(guò)的文字，其一便是關(guān)于勞工問(wèn)題，尤其是關(guān)于提倡勞工運(yùn)動(dòng)的文字。……例如陶行知先生的《一個(gè)地方的印刷工人生活》那首詩(shī)，說(shuō)什么‘一家肚子餓，沒(méi)有棉衣過(guò)冬，破屋呼呼西北風(fēng)，媽媽病得要死，不能送終！’這些話是他們所最怕聽(tīng)的！”[5]177
當(dāng)然，在香港辦報(bào)也有其便利之處。第一，香港是自由港，紙張免稅，在那里辦報(bào)可以從紙張上賺些余利來(lái)幫助維持費(fèi)。第二，“中國(guó)人在香港辦報(bào)，尤其是在當(dāng)前的階段，所受到的檢查制度的桎梏，比在中國(guó)各處卻是比較地好些?！盵5]180“那就是港英政府對(duì)于日本的畏懼心理，并不像其他地方的誠(chéng)惶誠(chéng)恐”[5]181，中國(guó)人在那里發(fā)表抗敵救國(guó)的言論倒比上海自由得多。因此，鄒韜奮慨嘆：“有人說(shuō)香港是殖民地，中國(guó)是半殖民地，誰(shuí)料得到在這一點(diǎn)上，半殖民地還比不上殖民地！”[5]181第三，香港的輿論可以對(duì)中國(guó)其他省份如廣東發(fā)揮異地監(jiān)督的作用。如鄒韜奮曾寫(xiě)到，當(dāng)時(shí)廣東由陳濟(jì)棠當(dāng)權(quán)，他對(duì)于新聞檢查采取嚴(yán)苛的態(tài)度?！皬V東的報(bào)紙對(duì)于廣東的政聞是不敢依事實(shí)報(bào)道的，結(jié)果是在廣東的人民不信任本地報(bào)紙的報(bào)道；要知道廣東的真實(shí)消息，要在香港的報(bào)紙上看?！盵5]181主張言論自由而根本反對(duì)新聞檢查制度的鄒韜奮不免切中時(shí)弊地指出：“那時(shí)廣東人要知道真確的‘粵聞’，不信廣東報(bào)而信香港報(bào)，便表示當(dāng)時(shí)廣東當(dāng)局的信用破產(chǎn)！”[5]181
《生活日?qǐng)?bào)》以促成全國(guó)團(tuán)結(jié)一致對(duì)外為目標(biāo)，一出版即日銷(xiāo)到二萬(wàn)份，而香港當(dāng)?shù)厝請(qǐng)?bào)每日銷(xiāo)數(shù)最多不過(guò)五六千份。[5]266但是，香港到內(nèi)地的交通狀況對(duì)于以全國(guó)為報(bào)道范圍和讀者對(duì)象而言顯然是一個(gè)大問(wèn)題，努力經(jīng)營(yíng)55天后，《生活日?qǐng)?bào)》無(wú)法繼續(xù)虧損而自動(dòng)?？?。
四、“文化摩擦”與國(guó)民黨對(duì)生活書(shū)店的查封
“文化摩擦”與“軍事摩擦”“人事摩擦”被鄒韜奮并稱(chēng)為“三擦”，借指1939年至1941年間國(guó)民黨頑固派企圖用倒退來(lái)消滅進(jìn)步的一系列行為?！拔幕Σ潦侵袊?guó)整個(gè)黑暗勢(shì)力所要盡力保護(hù)的落伍文化與中國(guó)整個(gè)光明力量所要努力發(fā)揮光大的進(jìn)步文化的斗爭(zhēng)”，[5]308主要表現(xiàn)在言論界(尤其是日?qǐng)?bào)及期刊上的言論)、出版界及教育界。當(dāng)時(shí)，國(guó)共兩黨的機(jī)關(guān)報(bào)處于嚴(yán)重對(duì)立的地位。一方是《新華日?qǐng)?bào)》，另一方是《中央日?qǐng)?bào)》及《掃蕩報(bào)》；“一方面要在極艱苦的環(huán)境中努力奮斗，要把事實(shí)真相及真是非表白于世，以求公判；一方面要憑借執(zhí)政黨的便利，運(yùn)用審查機(jī)關(guān)及軍警憲兵作壓迫工具?！蓖钅鲜伦儼l(fā)生后，《新華日?qǐng)?bào)》在克服種種困難之后，把周恩來(lái)先生簽名蓋章負(fù)責(zé)寫(xiě)出的“千古奇冤，江南一葉，同室操戈，相煎何急！”和“向江南為國(guó)殉難者致哀”幾個(gè)大字刻出登載。
皖南事變發(fā)生后，國(guó)民黨當(dāng)局對(duì)于文化摩擦變本加厲，國(guó)民黨政府鄭重提出軍令政令之必須服從，其實(shí)質(zhì)是實(shí)行一黨專(zhuān)制、“消滅異黨”的文化統(tǒng)制政策。但是，“天下事最難的也許莫過(guò)于壓抑正確的消息或言論”[5]300?！霸趪?guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)下的政府環(huán)境中，又覺(jué)得難說(shuō)老實(shí)話”，于是重慶的新聞界有的索性有好幾天在社論里一字不提，有的勉強(qiáng)胡謅一篇敷衍敷衍，有的特來(lái)一篇不痛不癢的短評(píng)登在報(bào)的末端。黃炎培寫(xiě)了一篇顧全大局而又給國(guó)民黨十足面子的大著，可是他文章里說(shuō)的幾句公道話卻被檢查員刪得一干二凈。[5]301鄒韜奮寫(xiě)的一篇觀點(diǎn)很持平的文章，很婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了“加強(qiáng)民主政治，鞏固抗日黨派的精誠(chéng)團(tuán)結(jié)與合作”的態(tài)度，原擬登在《全民抗戰(zhàn)》周刊上面，但是全文被審查會(huì)扣留，在那期周刊上的社論地位留下個(gè)大空白——開(kāi)個(gè)大天窗。[5]302
國(guó)民黨新聞審查具有以下特征：第一，審查標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一。同屬于同一國(guó)民政府和同一國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)下的各地圖書(shū)雜志審查會(huì)，中央審查會(huì)通過(guò)的，各地方審查會(huì)可以加以否認(rèn)，即可認(rèn)為不能通過(guò)而視為禁書(shū)；各地方審查會(huì)彼此之間也可以隨意否認(rèn)，隨意即指為禁書(shū)！第二，審查機(jī)關(guān)五花八門(mén)，各自為政。有圖書(shū)審查會(huì)，有公安局，有憲兵團(tuán)，有臨時(shí)駐扎的部隊(duì)，有黨部，各機(jī)關(guān)有各自的標(biāo)準(zhǔn)，于是可以隨意指任何書(shū)報(bào)為禁書(shū)。[5]324第三，運(yùn)用軍警憲兵作壓迫工具，亂打亂捕售賣(mài)《新華日?qǐng)?bào)》的無(wú)辜報(bào)販，綁架排字工人，暗中抵制進(jìn)步報(bào)紙的郵政發(fā)行，[5]299-300有學(xué)生因被發(fā)現(xiàn)閱讀《新華日?qǐng)?bào)》而被確定為“異黨分子”。
生活書(shū)店就組織上說(shuō)，它是四五百工作同志在十六年(1925—1940)長(zhǎng)時(shí)期中血汗乃至血淚的結(jié)晶。生活書(shū)店與中國(guó)當(dāng)時(shí)的進(jìn)步時(shí)代的實(shí)際需要相配合，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)、抗戰(zhàn)和民主，努力的為大眾謀福利，鼎盛時(shí)期擁有56家分店。因?yàn)檫@個(gè)文化機(jī)關(guān)發(fā)展迅速，氣象蓬勃，力量宏大，深入民間，尤其受到頑固派反動(dòng)派的嫉視?！耙赃@樣一個(gè)偉大力量的文化機(jī)關(guān)放在一個(gè)非本黨黨員的手里，黨總是不能放心的！”[5]3201939年4月，國(guó)民黨新聞審查機(jī)構(gòu)先從西安生活書(shū)店“開(kāi)刀”，不但將店封閉，還逮捕經(jīng)理及職員，劫掠店內(nèi)財(cái)物。待鄒韜奮前往國(guó)民黨中央黨部去訪問(wèn)宣傳部長(zhǎng)葉楚傖時(shí)，得到的答復(fù)是，“生活書(shū)店事業(yè)發(fā)達(dá)，但總有一部分不可公開(kāi)，所以黨對(duì)他不放心?！盵5]323鄒韜奮據(jù)理力爭(zhēng)，葉楚傖無(wú)言以對(duì)。之后，西安省黨部的回電羅列了生活書(shū)店的四個(gè)罪狀：售賣(mài)禁書(shū)；為某方作通訊機(jī)關(guān)；店內(nèi)同人有小組織，顯有政治訓(xùn)練性質(zhì)；店內(nèi)出版物誹謗陜西當(dāng)局。[5]323至1939年年底，生活書(shū)店五十余處的分店遭受了違法摧殘。
五、結(jié) 語(yǔ)
鄒韜奮始終站在中國(guó)大眾的立場(chǎng)服務(wù)于言論界，倡導(dǎo)與擁護(hù)團(tuán)結(jié)、抗戰(zhàn)與民主，促進(jìn)民族解放，推廣大眾文化，以正確的輿論為武器給國(guó)民黨的新聞檢查以沉重打擊。正如鄒韜奮所講的，天下事最難的也許莫過(guò)于壓抑正確的消息或言論，國(guó)民政府的新聞檢查制度試圖以摧殘進(jìn)步文化而加強(qiáng)新聞統(tǒng)制，以迫害民主進(jìn)步人士而鞏固一黨專(zhuān)政，其行為違背歷史潮流，其結(jié)果必將以失敗告終。
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屈海香
(無(wú)錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院 控制技術(shù)學(xué)院， 江蘇 無(wú)錫 214122)
鄒韜奮(1895—1944)，原名鄒恩潤(rùn)，祖籍江西余江，生于福建永安。1921年畢業(yè)于上海圣約翰大學(xué)，1926年10月起主編《生活》周刊，創(chuàng)辦并領(lǐng)導(dǎo)鼎盛時(shí)期擁有56家分店的生活書(shū)店，熱愛(ài)人民，真誠(chéng)地為人民服務(wù)，一生共創(chuàng)辦和主編出版過(guò)6刊一報(bào)，成為杰出的新聞出版工作者和偉大的愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士。
圍繞我國(guó)現(xiàn)代新聞審查的相關(guān)研究已有很多，如《我國(guó)近現(xiàn)代新聞檢查制度綜述》[1]《論南京國(guó)民政府的新聞審查制度(1927—1937)》[2]等文章從總體上論述了民國(guó)時(shí)期的新聞審查制度；《“封鎖”與“反封鎖”的較量——抗戰(zhàn)時(shí)期新聞戰(zhàn)線爭(zhēng)取新聞自由的斗爭(zhēng)》[3]論述了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)民黨當(dāng)局新聞審查的抗?fàn)?；而文章《民?guó)記者在新聞審查制度下的抗?fàn)幣c調(diào)適——以陶菊隱為中心的討論》[4]則關(guān)注于作為弱者的新聞?dòng)浾咴诿鎸?duì)國(guó)家政府軍閥政客等強(qiáng)者時(shí)的調(diào)適性的日常新聞產(chǎn)制抗?fàn)幉呗?。學(xué)界對(duì)于鄒韜奮的研究成果可謂蔚為大觀，如從其服務(wù)精神、新聞出版思想、經(jīng)營(yíng)管理思想、職業(yè)教育思想、人際交往等多領(lǐng)域多視角展開(kāi)研究，但是，從鄒韜奮個(gè)人視角以比較的方法分析香港和國(guó)民政府對(duì)新聞審查的區(qū)別、研究國(guó)民政府不同時(shí)期不同的新聞審查特點(diǎn)的相關(guān)研究成果還顯偏少，有進(jìn)一步深化的必要。
一、《生活》周刊因文字獲罪與第一次流亡
《生活》周刊是1925年10月由中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦的。至1926年10月鄒韜奮接手主編一職時(shí)，《生活》周刊“每期印數(shù)約有兩千八百份，贈(zèng)送的居多”。[5]87“內(nèi)容偏重于個(gè)人的修養(yǎng)問(wèn)題，這還不出于教育的范圍；同時(shí)并注意于職業(yè)修養(yǎng)的商討，這也還算不出于職業(yè)指導(dǎo)或職業(yè)教育的范圍?！盵5]93接辦之后，鄒韜奮秉承以下辦刊原則：第一，富有創(chuàng)造精神，杜絕“尾巴主義”。鄒韜奮指出：“刊物的內(nèi)容如果只是‘人云亦云’，格式如果只是‘亦步亦趨’，那是刊物的尾巴主義?！盵5]96故此，《生活》周刊變換內(nèi)容，注重短小精悍的評(píng)論和“有趣味有價(jià)值”的材料。[5]87第二，“內(nèi)容力求精警?！坏珒?nèi)容要有精彩，而且要用最生動(dòng)最經(jīng)濟(jì)的筆法寫(xiě)出來(lái)。”[5]97第三，“要顧到一般讀者的需要?！瓕?duì)于大眾文化刊物，要用敏銳的眼光，和深切的注意，誠(chéng)摯的同情，研究當(dāng)前一般大眾讀者所需要的是怎樣的‘精神食糧’。”[5]97第四，要有“基本的同志作經(jīng)常的協(xié)助”，即要有專(zhuān)業(yè)的和穩(wěn)定的作者隊(duì)伍。第五，正確處理刊物內(nèi)容與發(fā)行的關(guān)系。對(duì)于發(fā)行要加以相當(dāng)?shù)淖⒁猓歉具€是在刊物的內(nèi)容。[5]98
《生活》周刊獲得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。1926年10月時(shí)規(guī)格為一單張，印數(shù)為兩千余份；1929年第五卷起擴(kuò)展為本子的形式，之后印量也逐步遞增至四萬(wàn)份、八萬(wàn)份、十二萬(wàn)份、后來(lái)竟增至十五萬(wàn)份。[5]2171931年“九·一八”事變爆發(fā)后，隨著民族危機(jī)的加深，鄒韜奮全身心地投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)?！渡睢分芸L(fēng)格也大為轉(zhuǎn)變，“漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鞒终x的輿論機(jī)關(guān)”[5]93，開(kāi)始高舉抗日救國(guó)大旗，為國(guó)難盡一部分宣傳和研討的責(zé)任。《生活》周刊為馬占山將軍奮起反抗日本侵略東北而大聲疾呼，號(hào)召讀者捐款，“捐款竟到十五萬(wàn)余元之多”。[5]2331932年“一·二八”淞滬抗日之戰(zhàn)后，《生活》周刊不僅接受捐款，而且參加了戰(zhàn)事后方的服務(wù)，報(bào)道最近的戰(zhàn)事消息，贏得了廣大讀者的信任。
《生活》周刊風(fēng)行于海內(nèi)外，聲勢(shì)日大。盡管面對(duì)國(guó)內(nèi)蓬勃洶涌的形勢(shì)，每期銷(xiāo)數(shù)也達(dá)十五萬(wàn)份。故而遭到黑暗方面的中傷，在金錢(qián)方面造謠，破壞鄒韜奮及《生活》周刊的信用。鄒韜奮的應(yīng)對(duì)之策有三：一是請(qǐng)潘序倫會(huì)計(jì)師查賬，給予證明書(shū)公布；[5]239二是把捐款者姓名和數(shù)目登報(bào)公示，以維持信任；[5]233三是將郵局立券寄遞的證件及報(bào)販?zhǔn)論?jù)制版印出，以作證明。[5]253《生活》周刊對(duì)政府政策持批評(píng)的態(tài)度，因言獲罪。1931年被下令禁止郵遞，這對(duì)刊物銷(xiāo)路不啻為一種嚴(yán)重打擊。鄒韜奮首先從解釋誤會(huì)下手，請(qǐng)蔡元培兩次致電當(dāng)局解釋刊物沒(méi)有反政府的態(tài)度，無(wú)果而終；又經(jīng)黃炎培向黃郛請(qǐng)托代為疏通，也因被當(dāng)局認(rèn)定刊物“批評(píng)政府就是反政府”，[5]254斷絕了郵遞之路。其次，爭(zhēng)取其他途徑發(fā)行?！敖煌C(jī)關(guān)如鐵路、輪船、民航等等地方，隨處都有同情熱心協(xié)助的讀者幫忙，一大捆一大包地運(yùn)輸出去，銷(xiāo)路不但不減，反而經(jīng)常增加起來(lái)，并且延展了兩年的生命”。[5]254《生活》周刊在禁郵的情況下站在團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)民主的最前線，保持著它的英勇公正邁進(jìn)的態(tài)度，特別是自鄒韜奮加入了民權(quán)保障同盟之后，更是引起了當(dāng)局的嫉視，不得已而第一次流亡。
二、《大眾生活》因銷(xiāo)量引起“注意”與第二次流亡
《大眾生活》于1935年11月16日在上海創(chuàng)刊。當(dāng)時(shí)，華北五省繼東北淪陷后也處于日本的侵略魔爪中，中華民族處于生死存亡的緊急關(guān)頭。1935年6月，國(guó)民政府頒布親日法令——《申儆國(guó)民對(duì)于友邦務(wù)敦睦誼令》，法令替日本帝國(guó)主義鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的反抗，禁止發(fā)表反日言論及組織抗日?qǐng)F(tuán)體，如有違抗者，定予嚴(yán)懲。停止內(nèi)戰(zhàn)以團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的主張和寧愿妥協(xié)不愿停止內(nèi)戰(zhàn)的成見(jiàn)的兩方面的斗爭(zhēng)日趨尖銳。鄒韜奮一針見(jiàn)血地指出：“國(guó)民黨及其所領(lǐng)導(dǎo)的政府在政策上必須符合最大多數(shù)人的利益和希望。人民希望團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，即不應(yīng)縱任少數(shù)人破壞團(tuán)結(jié)，間接即破壞抗戰(zhàn)；人民希望真正民主政治的實(shí)現(xiàn)，即不應(yīng)拖延搪塞，甚至反民主，提倡新專(zhuān)制主義；人民希望進(jìn)步文化的發(fā)揮光大，即不應(yīng)壓迫思想，開(kāi)倒車(chē)，摧殘進(jìn)步文化。”[5]281
鄒韜奮倡導(dǎo)進(jìn)步的文化，“進(jìn)步文化須與中國(guó)當(dāng)前的進(jìn)步時(shí)代的實(shí)際需要相配合。中國(guó)當(dāng)前進(jìn)步時(shí)代的實(shí)際需要，最扼要地說(shuō)來(lái)是團(tuán)結(jié)，抗戰(zhàn)和民主”“我們所努力的是為大眾謀福利的文化，而不是為少數(shù)人謀私利的文化，所以在思想或理論上我們積極注重于大眾有利的思想或理論，反對(duì)為少數(shù)人保持私利的欺騙或麻醉大眾的思想或理論”。[5]311《大眾生活》周刊作為進(jìn)步的文化刊物，創(chuàng)刊伊始就舉起了鮮明的抗日救國(guó)旗幟，提出了“團(tuán)結(jié)抗日，民主自由”的主張?！耙詫?shí)現(xiàn)民族解放、鏟除封建殘余、克服個(gè)人主義服膺集團(tuán)主義為創(chuàng)刊三大綱領(lǐng)?！盵6]在題為《我們的燈塔》的發(fā)刊詞中明確指出：“中國(guó)大眾的唯一生路是在力求民族解放的實(shí)現(xiàn)，從侵略者的剝削壓迫中解放出來(lái)。”[7]
“真有生命力的刊物，和當(dāng)前時(shí)代的進(jìn)步運(yùn)動(dòng)是不能脫節(jié)的。”[5]254作為愛(ài)國(guó)者的代言人和計(jì)劃者，《大眾生活》加入到當(dāng)時(shí)最進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)——救亡運(yùn)動(dòng)中，一創(chuàng)刊就受到讀者的熱烈歡迎，“每期銷(xiāo)售數(shù)達(dá)二十萬(wàn)份，打破中國(guó)雜志界的記錄”[5]260。以至于在當(dāng)時(shí)南京當(dāng)局的眼中，作為實(shí)際上領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)的中心的上海有兩個(gè)最應(yīng)注意的東西，《大眾生活》就居其一。南京當(dāng)局委派國(guó)民黨中央宣傳部長(zhǎng)張道藩和復(fù)興社書(shū)記長(zhǎng)劉健群兩人與鄒韜奮談話。逼迫鄒韜奮停止抗日活動(dòng)，并以暗殺來(lái)威脅，“把全國(guó)的救亡運(yùn)動(dòng)和救國(guó)輿論，輕輕加上‘蚊子嗡嗡’，只要‘一揮手’就可以‘完全撲滅’”[5]262“老實(shí)說(shuō)，今日殺一個(gè)×××，絕對(duì)不會(huì)發(fā)生什么問(wèn)題?！盵5]262但鄒韜奮始終不肯妥協(xié)?！罢麄€(gè)救亡運(yùn)動(dòng)還是要繼續(xù)下去，非完全勝利不會(huì)停止”“既參加救亡運(yùn)動(dòng)，必盡力站在最前線，個(gè)人生死早置度外”“須停止內(nèi)戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)全國(guó)一致御侮，否則高嚷準(zhǔn)備，實(shí)屬南轅北轍”。[5]262此后，杜月笙出面擔(dān)保表示愿意親自陪送鄒韜奮去南京拜見(jiàn)蔣介石面談，鄒韜奮在征求全國(guó)各界救國(guó)聯(lián)合會(huì)的幾位同志的意見(jiàn)后決定不去南京。1936年2月，《大眾生活》出到第十六期，便被國(guó)民黨查封了。3月，鄒韜奮被迫第二次流亡。
三、《生活日?qǐng)?bào)》與香港的新聞檢查
《生活日?qǐng)?bào)》于1936年6月7日創(chuàng)辦于香港，宗旨是要喚起民眾，共同奮斗來(lái)抗敵救國(guó)，背景是促進(jìn)民族的解放，推廣大眾文化。創(chuàng)辦之初，條件十分艱苦，辦公室排著放三張辦公桌已是擠得難于回旋。由于經(jīng)濟(jì)窘迫，被鄒韜奮稱(chēng)為“貧民窟里的報(bào)館”?！跋愀塾∷I(yè)落后，實(shí)出人意料之外。要印日?qǐng)?bào)，非自備印刷機(jī)不可。”[5]166香港的印刷業(yè)用工制度為包工制，工人遭受?chē)?yán)酷的壓榨，每天工作十六七個(gè)小時(shí)，難免失去理性，[5]183-185排版校樣印刷時(shí)的差錯(cuò)和延誤等情況時(shí)常發(fā)生。
香港新聞檢查的特點(diǎn)又有三：第一，他們對(duì)于攻擊英國(guó)的言論是最忌的，有妨礙英帝國(guó)尊嚴(yán)的新聞是最忌的。“他們不許用‘帝國(guó)主義’字樣，所以各報(bào)遇著這個(gè)名詞，總寫(xiě)作‘××主義’，讀者看得慣了，也就心領(lǐng)意會(huì)，知道這‘××’是什么?！盵5]177第二，他們最怕有人擾亂香港的治安，以致動(dòng)搖他們?cè)谙愀鄣慕y(tǒng)治。因此，在香港辦報(bào)，登記也是一個(gè)難關(guān)。如由像鄒韜奮這樣的知名文人出面登記，是很難通過(guò)的。鄒韜奮請(qǐng)了一位有足夠資格的朋友熱心贊助，代為出面登記才得以通過(guò)?！跋愀壅罘判牡氖潜镜氐纳倘顺鰜?lái)辦報(bào)，理由是他的唯一宗旨是在賺錢(qián)?！盵5]174第三，他們最怕煽動(dòng)階級(jí)斗爭(zhēng)，所以凡是關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的文字和消息都是禁忌?！跋愀坌侣剻z查處有幾種最通不過(guò)的文字，其一便是關(guān)于勞工問(wèn)題，尤其是關(guān)于提倡勞工運(yùn)動(dòng)的文字。……例如陶行知先生的《一個(gè)地方的印刷工人生活》那首詩(shī)，說(shuō)什么‘一家肚子餓，沒(méi)有棉衣過(guò)冬，破屋呼呼西北風(fēng)，媽媽病得要死，不能送終！’這些話是他們所最怕聽(tīng)的！”[5]177
當(dāng)然，在香港辦報(bào)也有其便利之處。第一，香港是自由港，紙張免稅，在那里辦報(bào)可以從紙張上賺些余利來(lái)幫助維持費(fèi)。第二，“中國(guó)人在香港辦報(bào)，尤其是在當(dāng)前的階段，所受到的檢查制度的桎梏，比在中國(guó)各處卻是比較地好些?！盵5]180“那就是港英政府對(duì)于日本的畏懼心理，并不像其他地方的誠(chéng)惶誠(chéng)恐”[5]181，中國(guó)人在那里發(fā)表抗敵救國(guó)的言論倒比上海自由得多。因此，鄒韜奮慨嘆：“有人說(shuō)香港是殖民地，中國(guó)是半殖民地，誰(shuí)料得到在這一點(diǎn)上，半殖民地還比不上殖民地！”[5]181第三，香港的輿論可以對(duì)中國(guó)其他省份如廣東發(fā)揮異地監(jiān)督的作用。如鄒韜奮曾寫(xiě)到，當(dāng)時(shí)廣東由陳濟(jì)棠當(dāng)權(quán)，他對(duì)于新聞檢查采取嚴(yán)苛的態(tài)度?！皬V東的報(bào)紙對(duì)于廣東的政聞是不敢依事實(shí)報(bào)道的，結(jié)果是在廣東的人民不信任本地報(bào)紙的報(bào)道；要知道廣東的真實(shí)消息，要在香港的報(bào)紙上看?！盵5]181主張言論自由而根本反對(duì)新聞檢查制度的鄒韜奮不免切中時(shí)弊地指出：“那時(shí)廣東人要知道真確的‘粵聞’，不信廣東報(bào)而信香港報(bào)，便表示當(dāng)時(shí)廣東當(dāng)局的信用破產(chǎn)！”[5]181
《生活日?qǐng)?bào)》以促成全國(guó)團(tuán)結(jié)一致對(duì)外為目標(biāo)，一出版即日銷(xiāo)到二萬(wàn)份，而香港當(dāng)?shù)厝請(qǐng)?bào)每日銷(xiāo)數(shù)最多不過(guò)五六千份。[5]266但是，香港到內(nèi)地的交通狀況對(duì)于以全國(guó)為報(bào)道范圍和讀者對(duì)象而言顯然是一個(gè)大問(wèn)題，努力經(jīng)營(yíng)55天后，《生活日?qǐng)?bào)》無(wú)法繼續(xù)虧損而自動(dòng)?？?。
四、“文化摩擦”與國(guó)民黨對(duì)生活書(shū)店的查封
“文化摩擦”與“軍事摩擦”“人事摩擦”被鄒韜奮并稱(chēng)為“三擦”，借指1939年至1941年間國(guó)民黨頑固派企圖用倒退來(lái)消滅進(jìn)步的一系列行為?！拔幕Σ潦侵袊?guó)整個(gè)黑暗勢(shì)力所要盡力保護(hù)的落伍文化與中國(guó)整個(gè)光明力量所要努力發(fā)揮光大的進(jìn)步文化的斗爭(zhēng)”，[5]308主要表現(xiàn)在言論界(尤其是日?qǐng)?bào)及期刊上的言論)、出版界及教育界。當(dāng)時(shí)，國(guó)共兩黨的機(jī)關(guān)報(bào)處于嚴(yán)重對(duì)立的地位。一方是《新華日?qǐng)?bào)》，另一方是《中央日?qǐng)?bào)》及《掃蕩報(bào)》；“一方面要在極艱苦的環(huán)境中努力奮斗，要把事實(shí)真相及真是非表白于世，以求公判；一方面要憑借執(zhí)政黨的便利，運(yùn)用審查機(jī)關(guān)及軍警憲兵作壓迫工具?！蓖钅鲜伦儼l(fā)生后，《新華日?qǐng)?bào)》在克服種種困難之后，把周恩來(lái)先生簽名蓋章負(fù)責(zé)寫(xiě)出的“千古奇冤，江南一葉，同室操戈，相煎何急！”和“向江南為國(guó)殉難者致哀”幾個(gè)大字刻出登載。
皖南事變發(fā)生后，國(guó)民黨當(dāng)局對(duì)于文化摩擦變本加厲，國(guó)民黨政府鄭重提出軍令政令之必須服從，其實(shí)質(zhì)是實(shí)行一黨專(zhuān)制、“消滅異黨”的文化統(tǒng)制政策。但是，“天下事最難的也許莫過(guò)于壓抑正確的消息或言論”[5]300?！霸趪?guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)下的政府環(huán)境中，又覺(jué)得難說(shuō)老實(shí)話”，于是重慶的新聞界有的索性有好幾天在社論里一字不提，有的勉強(qiáng)胡謅一篇敷衍敷衍，有的特來(lái)一篇不痛不癢的短評(píng)登在報(bào)的末端。黃炎培寫(xiě)了一篇顧全大局而又給國(guó)民黨十足面子的大著，可是他文章里說(shuō)的幾句公道話卻被檢查員刪得一干二凈。[5]301鄒韜奮寫(xiě)的一篇觀點(diǎn)很持平的文章，很婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了“加強(qiáng)民主政治，鞏固抗日黨派的精誠(chéng)團(tuán)結(jié)與合作”的態(tài)度，原擬登在《全民抗戰(zhàn)》周刊上面，但是全文被審查會(huì)扣留，在那期周刊上的社論地位留下個(gè)大空白——開(kāi)個(gè)大天窗。[5]302
國(guó)民黨新聞審查具有以下特征：第一，審查標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一。同屬于同一國(guó)民政府和同一國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)下的各地圖書(shū)雜志審查會(huì)，中央審查會(huì)通過(guò)的，各地方審查會(huì)可以加以否認(rèn)，即可認(rèn)為不能通過(guò)而視為禁書(shū)；各地方審查會(huì)彼此之間也可以隨意否認(rèn)，隨意即指為禁書(shū)！第二，審查機(jī)關(guān)五花八門(mén)，各自為政。有圖書(shū)審查會(huì)，有公安局，有憲兵團(tuán)，有臨時(shí)駐扎的部隊(duì)，有黨部，各機(jī)關(guān)有各自的標(biāo)準(zhǔn)，于是可以隨意指任何書(shū)報(bào)為禁書(shū)。[5]324第三，運(yùn)用軍警憲兵作壓迫工具，亂打亂捕售賣(mài)《新華日?qǐng)?bào)》的無(wú)辜報(bào)販，綁架排字工人，暗中抵制進(jìn)步報(bào)紙的郵政發(fā)行，[5]299-300有學(xué)生因被發(fā)現(xiàn)閱讀《新華日?qǐng)?bào)》而被確定為“異黨分子”。
生活書(shū)店就組織上說(shuō)，它是四五百工作同志在十六年(1925—1940)長(zhǎng)時(shí)期中血汗乃至血淚的結(jié)晶。生活書(shū)店與中國(guó)當(dāng)時(shí)的進(jìn)步時(shí)代的實(shí)際需要相配合，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)、抗戰(zhàn)和民主，努力的為大眾謀福利，鼎盛時(shí)期擁有56家分店。因?yàn)檫@個(gè)文化機(jī)關(guān)發(fā)展迅速，氣象蓬勃，力量宏大，深入民間，尤其受到頑固派反動(dòng)派的嫉視?！耙赃@樣一個(gè)偉大力量的文化機(jī)關(guān)放在一個(gè)非本黨黨員的手里，黨總是不能放心的！”[5]3201939年4月，國(guó)民黨新聞審查機(jī)構(gòu)先從西安生活書(shū)店“開(kāi)刀”，不但將店封閉，還逮捕經(jīng)理及職員，劫掠店內(nèi)財(cái)物。待鄒韜奮前往國(guó)民黨中央黨部去訪問(wèn)宣傳部長(zhǎng)葉楚傖時(shí)，得到的答復(fù)是，“生活書(shū)店事業(yè)發(fā)達(dá)，但總有一部分不可公開(kāi)，所以黨對(duì)他不放心?！盵5]323鄒韜奮據(jù)理力爭(zhēng)，葉楚傖無(wú)言以對(duì)。之后，西安省黨部的回電羅列了生活書(shū)店的四個(gè)罪狀：售賣(mài)禁書(shū)；為某方作通訊機(jī)關(guān)；店內(nèi)同人有小組織，顯有政治訓(xùn)練性質(zhì)；店內(nèi)出版物誹謗陜西當(dāng)局。[5]323至1939年年底，生活書(shū)店五十余處的分店遭受了違法摧殘。
五、結(jié) 語(yǔ)
鄒韜奮始終站在中國(guó)大眾的立場(chǎng)服務(wù)于言論界，倡導(dǎo)與擁護(hù)團(tuán)結(jié)、抗戰(zhàn)與民主，促進(jìn)民族解放，推廣大眾文化，以正確的輿論為武器給國(guó)民黨的新聞檢查以沉重打擊。正如鄒韜奮所講的，天下事最難的也許莫過(guò)于壓抑正確的消息或言論，國(guó)民政府的新聞檢查制度試圖以摧殘進(jìn)步文化而加強(qiáng)新聞統(tǒng)制，以迫害民主進(jìn)步人士而鞏固一黨專(zhuān)政，其行為違背歷史潮流，其結(jié)果必將以失敗告終。
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