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習(xí)近平總書記關(guān)于教育工作重要論述的內(nèi)在理路與三層意蘊(yùn)

2019-03-05 10:34:22劉德林
關(guān)鍵詞:總書記教育

劉德林

(中共淮南市委黨校,安徽 淮南 232001)

教育是國之大計(jì)、黨之大計(jì)。十八大以來,習(xí)近平總書記在多個(gè)場合針對(duì)我國教育事業(yè)以及青少年群體的成長成才發(fā)表了系列講話,并且通過與青少年書信交流的方式傳達(dá)了對(duì)廣大青少年朋友成長的期望,體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對(duì)教育事業(yè)的關(guān)心。習(xí)近平總書記關(guān)于教育工作的重要論述凝聚了黨在新時(shí)代的教育方針和理念,寄托了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)新時(shí)代教育事業(yè)發(fā)展的期望。教育是民族和國家思想、文化傳承的手段,是民族和國家興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ),也是民族和國家核心價(jià)值觀塑造以及意識(shí)形態(tài)構(gòu)造的重要平臺(tái)?!敖逃d則國家興,教育強(qiáng)則國家強(qiáng)?!绷?xí)近平總書記關(guān)于教育工作的重要論述具有清晰的邏輯脈絡(luò),蘊(yùn)含了豐富的價(jià)值理念;同時(shí)高屋建瓴,內(nèi)涵豐富,體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對(duì)新時(shí)代教育戰(zhàn)略的偉大設(shè)想。習(xí)近平總書記對(duì)中國教育事業(yè)的思考也是從當(dāng)前中國特色社會(huì)主義事業(yè)出發(fā),從中國教育事業(yè)的實(shí)際問題出發(fā),“今天,黨和國家事業(yè)的發(fā)展對(duì)高等教育的需要,對(duì)科學(xué)知識(shí)和優(yōu)秀人才的需要,比以往任何時(shí)候都更為迫切?!?dāng)前,我國高等教育辦學(xué)規(guī)模與年畢業(yè)人數(shù)已經(jīng)居世界首位,但是規(guī)模擴(kuò)張并不意味著治理和效益的增長,走內(nèi)涵式發(fā)展道路是我國高等教育發(fā)展的必由之路。 ”[1]

一、習(xí)近平總書記關(guān)于教育工作重要論述的內(nèi)在理路

習(xí)近平總書記對(duì)教育事業(yè)的思考和部署從自己成長經(jīng)歷中汲取了經(jīng)驗(yàn),也結(jié)合了國家社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐需要,同時(shí)也注意吸收和借鑒世界各國在教育方面的成功案例。從理論淵源上說,習(xí)近平總書記關(guān)于教育工作的重要論述所包蘊(yùn)的理論和思想是對(duì)馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論的豐富和發(fā)展,充分回答了時(shí)代問題,對(duì)我國教育事業(yè)的發(fā)展、對(duì)青少年群體的成長成才具有重大的指導(dǎo)意義,對(duì)全面建成小康社會(huì)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”具有戰(zhàn)略意義。這一重要論述把青少年成長、成才的人生基本軌跡、基本要求以及教育事業(yè)發(fā)展的基本框架呈現(xiàn)出來,邏輯條理清晰,思路嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué),具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和實(shí)效性。

(一)堅(jiān)持立德為先、奮斗為基、報(bào)國為大的品德培養(yǎng)之路

1.立德為先。教育以育人為本,育人以立德為先;立德樹人是學(xué)校和教育事業(yè)的中心環(huán)節(jié)?!暗抡?,才之帥也,德勝才謂之君子。”中國自古以來的人才觀就是強(qiáng)調(diào)“德”的重要性,尤其儒家思想中特別強(qiáng)調(diào)的就是 “修身”,“德者才之帥也,才者德之資也”?!岸Y義廉恥,國之四維,四維不張,國乃將亡。”德的重要性立于人,興于國。人的成長過程需要道德作為引領(lǐng)?!蹲髠鳌酚小疤嫌辛⒌拢浯斡辛⒐?,其次有立言,雖久不廢,此之謂三不朽?!保?](P61)沒有道德,就會(huì)脫離群體,被群體所不容、所拋棄,古人云“人而無信,不知其可也”。道德的養(yǎng)成離不開教育,馬克思就指出:“教育是在把人的粗野的本能變成道德的意向,把天然的獨(dú)立性變成精神的自由。 ”[3](P61)

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)教育要立德樹人,“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)?!保?]立德樹人是教育的根本任務(wù),也是每個(gè)學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)安身立命之本。習(xí)近平總書記在山東考察時(shí)指出:“國無德不興,人無德不立”。同時(shí)強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)在全社會(huì)的思想道德建設(shè),激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感,培育正確的道德判斷和道德責(zé)任,在全社會(huì)形成講道德、尊道德、守道德的良好風(fēng)尚。習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的德,不僅僅有作為學(xué)生時(shí)代的積極學(xué)習(xí)、努力進(jìn)取的拼搏精神,也有熱愛祖國、熱愛人民的愛國情懷,還有團(tuán)結(jié)友愛、誠信互助的奉獻(xiàn)精神等,就是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主體的時(shí)代道德風(fēng)尚。同時(shí)習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)各級(jí)黨員干部注意政德和官德的培養(yǎng),尤其是在選人用人方面強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊挠萌藰?biāo)準(zhǔn)。無論是作為學(xué)生時(shí)代的思想品德還是為官一任的官德,以及各行各業(yè)的職業(yè)道德和職業(yè)操守,這些“德”的培養(yǎng)都要靠教育,要以文化人,以文育人,學(xué)校承擔(dān)了道德培養(yǎng)和道德傳承的主要職能。德的來源主要是從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)掘,尤其把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精華和道德精髓進(jìn)行時(shí)代性選擇和創(chuàng)造性的發(fā)展生發(fā)形成的社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行弘揚(yáng)和傳播,讓以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神成為當(dāng)今社會(huì)的主旋律。不但從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史積淀中尋找“德”的源泉,還要從當(dāng)前社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的實(shí)踐中尋找模范道德的標(biāo)桿。習(xí)近平總書記就說過,“一個(gè)民族不能沒有英雄,一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒?!保?]因此在社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的不同時(shí)期,先后出現(xiàn)的不同的英雄,他們是時(shí)代的楷模,道德的榜樣,也是中華民族的脊梁,都是“德”的典范,更是學(xué)習(xí)的榜樣。

2.奮斗為基?!皧^斗本身就是一種幸福,只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生?!保?]2018年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上,習(xí)近平總書記向全國人民發(fā)出了 “奮斗”的號(hào)召。任何人都要樹立“奮斗”的幸福觀,尤其“青春就是用來奮斗的”。年輕人對(duì)成功、幸福的渴望和追求,只能靠奮斗來實(shí)現(xiàn),而不能幻想“幸福自動(dòng)來敲門”或者“天上掉下餡餅”。要在艱苦奮斗中錘煉意志,經(jīng)得起失敗、經(jīng)得起考驗(yàn)、耐得住寂寞、吃得起苦頭。習(xí)近平總書記勉勵(lì)廣大青年學(xué)子扎根中國大地,立足中國國情,通過艱苦奮斗與億萬同胞一起為中國夢而奮斗,描繪人生華彩篇章。青春有夢想,更應(yīng)有行動(dòng)。中國古語云,少壯不努力,老大徒傷悲。沒有激情四射、斗志昂揚(yáng)的青春歲月,人生就會(huì)失去光彩奪目的輝煌。古今中外的歷史和現(xiàn)實(shí)中,那些成功人士都是經(jīng)過流血流淚流汗拼搏出來的,要么征戰(zhàn)沙場,要么備戰(zhàn)考場,要么歷練商海;沒有人可以坐享其成,都是“擼起袖子加油干”獲得的。同時(shí)鼓勵(lì)青年人群要敢闖敢冒,不墨守成規(guī)、因循守舊,青年人有青年的夢想和時(shí)代的夢想,有朝氣蓬勃積極向上的斗志,才能實(shí)現(xiàn)人生的追求。

知易行難,成功從來都不是一帆風(fēng)順的,要有堅(jiān)強(qiáng)的意志去承受一次次的失敗。習(xí)近平總書記勉勵(lì)廣大青年朋友要正確和淡定地面對(duì)失敗,不因失敗而墜志,不因挫折而失意,把失敗當(dāng)成財(cái)富。不經(jīng)一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香。沒有經(jīng)過挫折、失敗、磨礪的成功,不會(huì)煥發(fā)耀眼的光芒。那種靠投機(jī)取巧、偶然所得、甚至制造新聞或者迎合市場的成功,不是真正的成功,只能算曇花一現(xiàn)的閃光。千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金。經(jīng)過辛苦奮斗來之不易的成功,經(jīng)得起人民和歷史的檢驗(yàn)。“圣人是肯做工夫的庸人,庸人是不肯做工夫的圣人。青年有著大好的機(jī)遇,關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功。 ”[7])時(shí)間是最好的測謊儀,青年人要沉住氣,不要貪圖一時(shí)的享樂和榮譽(yù)而企圖走捷徑。越是偉大的事業(yè)越要經(jīng)過長久的奮斗,一日之功成就一日之事?!皧^斗是長期的,前人栽樹、后人乘涼,偉大事業(yè)需要幾代人、十幾代人、幾十代人持續(xù)奮斗?!保?]歷史不會(huì)辜負(fù)那些辛苦努力的人,每一份付出都會(huì)獲得回報(bào)。

3.報(bào)國為大。“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長河中,愛國主義始終是激昂的主旋律,始終是激勵(lì)我國各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量?!保?]愛國主義是凝聚在中華民族血液中最深沉最永恒的動(dòng)力。自古及于今,中華民族歷史上涌現(xiàn)出無數(shù)仁人志士,為國家、為民族求生存、求發(fā)展而不惜拋家離子、粉身碎骨。正是有無數(shù)人對(duì)國家懷著無限的熱愛和擁護(hù)之情,我們的國家、我們的民族才不斷前進(jìn),不斷發(fā)展,才能在世界民族之林中嶄露頭角。

每個(gè)人的奮斗和追求都是與國家的追求一致的,沒有國就沒有家,沒有國家這個(gè)“大我”,就沒有個(gè)人的“小我”。馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中這樣寫道:“在選擇職業(yè)時(shí),我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類幸福和我們自身的完美。 ”[10](P7)國家是個(gè)人奮斗和成功的基礎(chǔ),國家為每個(gè)人提供了安身立命的生存沃土,為每個(gè)人的發(fā)展創(chuàng)造了廣闊的舞臺(tái)。個(gè)人的奮斗也為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量,個(gè)人也是國家進(jìn)步所需要的元素。國家與個(gè)人是相互依存,密不可分的。古有“茍利國家生死已,豈因禍福避趨之?!泵總€(gè)人的能力有大小,智力有高下,愛國不是一定要轟轟烈烈,要做出千秋大業(yè),只要能在平凡的崗位上努力奉獻(xiàn),在細(xì)微之處一絲不茍,在思想道德上嚴(yán)守立場就是愛國。正是全社會(huì)所有人都淡泊名利、甘于奉獻(xiàn),都能忠于職守、兢兢業(yè)業(yè),所以我們的國家才會(huì)蒸蒸日上、步步高升?!皭蹏侨耸篱g最深層、最持久的情感,是一個(gè)人立德之源、立功之本?!保?1]教育以立德為根本,奮斗以愛國為方向。偏離愛國的奮斗,只會(huì)導(dǎo)致自取其辱;違背愛國的奮斗,就會(huì)自動(dòng)滅亡。荀子有言:“君子之學(xué)也,以美其身;小人之學(xué),以為禽犢。”在愛國這個(gè)問題上沒有中間立場,非友即敵,不愛國就是與人民為敵。無論是知識(shí)分子,還是軍旅戰(zhàn)士,抑或是行商坐賈和工人農(nóng)民,都要有一顆強(qiáng)烈的愛國之心。千家萬戶都好,國家才能好,民族才能好。

(二)堅(jiān)持多學(xué)知識(shí)、堅(jiān)定理想、注重實(shí)踐的成才修煉之路

1.多學(xué)知識(shí)。教育是為了更好地成長,成才是教育的期望。接受教育已經(jīng)不是難事,而成才卻非常艱難。多學(xué)知識(shí),好學(xué)才能上進(jìn)。中國共產(chǎn)黨人也是依靠學(xué)習(xí)和探索才走到今天,也必然要依靠學(xué)習(xí)才能走向未來?!拔覀凕h要上進(jìn),我們的干部要上進(jìn),我們的國家要上進(jìn),我們的民族要上進(jìn),就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)?!保?1]尤其是當(dāng)今時(shí)代,知識(shí)更新的節(jié)奏越來越快,新知識(shí)層出不窮,新情況瞬息萬變,新問題雨后竹筍,不學(xué)習(xí)就難以應(yīng)對(duì),不學(xué)習(xí)就無法前進(jìn),不學(xué)習(xí)就要面臨淘汰?!芭c今天我們黨和國家事業(yè)發(fā)展的要求相比,我們的本領(lǐng)有適應(yīng)的一面,也有不適應(yīng)的一面。特別是隨著形勢和任務(wù)不斷發(fā)展,我們適應(yīng)的一面正在下降,不適應(yīng)的一面正在上升。”[11]當(dāng)然對(duì)于很多未出校門的學(xué)生來說,學(xué)習(xí)更是當(dāng)務(wù)之急。2013年習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)附屬中學(xué)考察時(shí)語重心長地勸勉道“學(xué)如弓弩,才入箭簇”,希望同學(xué)們珍惜時(shí)光,發(fā)奮學(xué)習(xí)。書籍是前人經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶,書籍也是前人失敗和教訓(xùn)的總結(jié),“不學(xué)習(xí)不知道,不知道無法行”。

讀書是一個(gè)長期的、艱苦的過程,要能夠“吃得苦中苦”,能夠“板凳要坐十年冷”。習(xí)近平總書記不僅提出要通過讀書學(xué)習(xí)來增長才干、修身養(yǎng)性,還進(jìn)一步告誡要怎樣讀書,怎樣提高,既要注重讀書學(xué)習(xí),還要注重學(xué)習(xí)方法。“讀書最可貴的是終身堅(jiān)持,無論處于哪個(gè)年齡段都孜孜不倦地讀書?!俣脤W(xué),如日出之陽;壯而好學(xué),如日中之光'。”[12]習(xí)近平總書記言之諄諄地勸慰青少年,人才有高下之分,然而知物由學(xué)習(xí)開始,夢想從學(xué)習(xí)起步,事業(yè)靠本領(lǐng)成就。不但要學(xué)習(xí)書本知識(shí),還要多學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn);既要讀有字之書,也要讀無字之書。既要向古人學(xué)習(xí),也要向今人學(xué)習(xí),還要向世界學(xué)習(xí)。

2.堅(jiān)定理想。理想猶如一盞明燈,照亮前行的道路;理想也猶如一個(gè)標(biāo)桿,衡量進(jìn)步的程度。在求學(xué)的道路上必須有一盞明亮的燈來指引,否則就會(huì)誤入歧途,如此就造成了學(xué)得越多,可能造成的錯(cuò)誤或者損失也就越大?!皬V大青年一定要堅(jiān)定理想信念?!Τ缥┲荆瑯I(yè)廣惟勤。'理想指引人生方向,信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念,就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣',就會(huì)得‘軟骨病'。 ”[13]有志者立長志,無志者常立志。有了遠(yuǎn)大的、堅(jiān)定的理想志向,就會(huì)產(chǎn)生源源不斷的持久的奮斗精神,就會(huì)有翻山越嶺、跋山涉水的勇氣和激情,就會(huì)迎難而上、奮力拼搏。反過來,沒有遠(yuǎn)大而持久的理想志向,那么就會(huì)知難而退、小富即安,既不敢冒險(xiǎn)挑戰(zhàn),也不敢超越突破,滿足和茍且成了生活的常態(tài),最終只能裹足不前,不進(jìn)則退。2010年9月1日,習(xí)近平同志在中共中央黨校秋季學(xué)期開學(xué)典禮的講話中強(qiáng)調(diào):理想信念對(duì)于任何國家、民族、政黨、個(gè)人都至關(guān)重要;缺少理想信念就會(huì)變得一盤散沙,支離破碎,就會(huì)失去凝聚力而瓦解。

理想不僅要遠(yuǎn)大,而且要科學(xué)要正確;志存高遠(yuǎn),理想偉大,是孜孜以求的動(dòng)力;心系祖國、功為華夏,有源源不絕的豪情。偉大理想是通向勝利大門的鑰匙,近代以來中國人民正是用艱苦卓絕的斗爭歷程證實(shí)了偉大理想的動(dòng)力和價(jià)值,無數(shù)先輩們?yōu)榱恕扒髲?qiáng)”、“求富”、“求變”、“求新”和“求興”而不斷探索,前赴后繼,不惜肝腦涂地,最終找到了一條拯救中國人民的道路——社會(huì)主義道路。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,經(jīng)過艱苦卓絕的努力,中國人民站起來了,在共產(chǎn)主義偉大理想激勵(lì)下,經(jīng)過建設(shè)、改革、發(fā)展,一步步走向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,我們比歷史上任何時(shí)候都更接近中華民族偉大復(fù)興的夢想。中國人民從站起來到富起來到強(qiáng)起來,正是在偉大理想的激勵(lì)之下不斷奮斗得來的。幸福來之不易,理想堅(jiān)定不移。人們記住的是那些為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人,為理想而拼搏的人。偉大的理想產(chǎn)生偉大的動(dòng)力。“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們,青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng),國家就有前途,民族就有希望,實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量?!保?4]青少年是國家和民族的未來,是希望,是種子,青少年的理想不僅關(guān)乎個(gè)人的前途也事關(guān)家庭、事關(guān)國家和民族的競爭力和生命力。

3.注重實(shí)踐。實(shí)踐是檢驗(yàn)知識(shí)、鍛煉才智的最有效的途徑。習(xí)近平總書記這樣說過:“道不可坐論,德不能空談。于實(shí)處用力,從知行合一上下功夫,核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求,外化為人們的自覺行動(dòng)。”[7]只有愿景沒有行動(dòng)那就是白日夢,理想靠實(shí)踐來充實(shí),所有的實(shí)踐都要從點(diǎn)滴做起,從小事做起,不積跬步無以至千里,不積細(xì)流無以成江河。恩格斯也曾說過:“我們?cè)谀撤N意義上必須說,勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身?!保?5](P295)也就是說實(shí)踐才能創(chuàng)造更完整的人。任何實(shí)踐都可能要面臨千辛萬苦,需要有披荊斬棘的吃苦精神,也要有勇于挑戰(zhàn)的超越精神。習(xí)近平提醒廣大青年朋友們謹(jǐn)記,“空談?wù)`國,實(shí)干興邦?!眲衩銖V大青年要腳踏實(shí)地,埋頭苦干,從點(diǎn)滴做起,從小事做起,從自我做起,用勤勞的雙手創(chuàng)造一流的成績,成就美麗的人生。正如馬克思所說的那樣,哲學(xué)家的任務(wù)不僅僅是要認(rèn)識(shí)世界,關(guān)鍵在于改造世界,而改造世界的過程也就是進(jìn)一步認(rèn)識(shí)世界的過程,因此實(shí)踐也是提升自己學(xué)習(xí)和知識(shí)的過程。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出:全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。唯物主義世界觀的主要特性就是實(shí)踐性,“實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論第一的和基本的觀點(diǎn)?!币磺惺菍?shí)踐為起點(diǎn),一切以實(shí)踐為終點(diǎn),這是認(rèn)識(shí)論的根本要求。一切實(shí)踐都要能回應(yīng)時(shí)代的聲音,問題就是時(shí)代的口號(hào),實(shí)踐就要回答時(shí)代的問題,回應(yīng)人民關(guān)切的問題。從實(shí)踐出發(fā)也是從人民的需要出發(fā),從實(shí)踐出發(fā)也是以人民為中心的執(zhí)政理念的體現(xiàn)。

從學(xué)習(xí)到實(shí)踐是一個(gè)過程,反之也是一個(gè)過程,實(shí)踐能豐富和提升學(xué)習(xí)的高度。尤其是到社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的最基層實(shí)踐,到人民群眾中去,到祖國最需要的地方去,不但能建功立業(yè),也同樣能開闊視野。同樣,實(shí)踐也不是簡單的照搬書本知識(shí)和前人經(jīng)驗(yàn),要實(shí)事求是,還要探索創(chuàng)新。創(chuàng)新能更好地推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展,也能更高地提高學(xué)習(xí)。“青年人是社會(huì)上最富有活力、最具有創(chuàng)造性的群體,理所當(dāng)然走在創(chuàng)新創(chuàng)造的前列,做銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的時(shí)代先鋒?!保?3]創(chuàng)新是靈魂,創(chuàng)新是生命力,原地踏步只會(huì)停滯不前,尤其是在當(dāng)今國際激烈競爭的環(huán)境下,創(chuàng)新才能進(jìn)步,創(chuàng)新才能強(qiáng)大,創(chuàng)新才能取勝。實(shí)踐是創(chuàng)新的來源,人才是創(chuàng)新的根本;創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展,人才支撐發(fā)展。實(shí)踐以需要為主,需要又以創(chuàng)新為首。習(xí)近平總書記鼓勵(lì)廣大青年不怕辛苦,走向基層;鍛煉才干,敢闖敢干,在改革開放的大好時(shí)機(jī)中闖新路、創(chuàng)新業(yè)。

(三)堅(jiān)持良好家風(fēng),注重師資,優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)

1.良好家風(fēng)??酆萌松牡谝涣?圩?,家庭教育比學(xué)校教育還重要?!凹彝ナ侨松牡谝徽n堂,父母是孩子的第一任老師?!保?6]人在成長的過程中,在家的時(shí)間多于在學(xué)校的時(shí)間,而父母對(duì)孩子的影響要大于老師對(duì)孩子的影響,父母的影響是通過言傳身教而潛移默化的,老師的影響是知識(shí)傳播而教導(dǎo)灌輸?shù)?,前者是?nèi)化于心的,后者是外化于言的。天下之本在家,家庭是孩子人生的起點(diǎn),也是夢想起航的地方。中國人素來習(xí)慣以家為中心,無論在外千里萬里,都時(shí)刻有回家、問祖尋根的念想。中國自古就重視家庭教育,“齊家”是儒家士子所追求的一個(gè)理想,在流傳下來的經(jīng)典故事中有“孟母三遷”、“岳母刺字”、“畫荻教子”、“子不學(xué)、斷機(jī)杼”,“竇燕山,有義方。教五子,名俱揚(yáng)。”這些都成為一直以來家庭教育的楷模。中國傳統(tǒng)文化中也留下了大量關(guān)于家庭教育的 “家訓(xùn)”,如 “父不慈則子不孝”、“家儉則興,人勤則健”、“積金積書不如積德,以為子孫長久之計(jì)”。

家庭教育對(duì)孩子影響最大的首先是家風(fēng),“家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核”。在中國傳統(tǒng)文化的視域中,往往家國同構(gòu),家國一體,因此有“國有國法,家有家規(guī)”的說法,在中國古代家庭的正屋大廳上往往懸掛著“天地君親師”中堂,父母在家庭中充當(dāng)君主的角色,公正、無私、嚴(yán)明、善良、勇敢、勤勞、進(jìn)取等成為好父母的形象,這些都對(duì)孩子人格的塑造、品德的修成以及氣質(zhì)的涵養(yǎng)產(chǎn)生巨大的影響。“孩子們從呱呱墜地、牙牙學(xué)語起就開始接受家教,有什么樣的家教,就有什么樣的教育?!保?6]家風(fēng)也是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分,一個(gè)家庭的家訓(xùn)、家規(guī)和家教,對(duì)家庭成員影響會(huì)傳播到社會(huì),成為社會(huì)價(jià)值的縮影。受到良好家風(fēng)熏陶和教化的人,將來會(huì)是對(duì)“國家和人民有用的人”。

在家庭教育中,母親的角色至關(guān)重要,因此婦女在“樹立良好家風(fēng)方面”具有“獨(dú)特作用”。中國古代一直有“閨闈乃圣賢所出之地,母教為天下太平之源”、“妻賢夫禍少,妻貪夫招罪”、“母賢子孝”等說法。西方有這樣一句名言——“上帝不能做到無所不在,因此創(chuàng)造了母親?!蹦赣H在孩子的成長中扮演重要的角色。中國古代,由于特殊的歷史文化因素造成了婦女大多數(shù)都不識(shí)字,“女子無才便是德”,但正是這些不識(shí)字卻懂得“大道理”的婦人之見,培養(yǎng)了很多的俊郎才子。習(xí)近平總書記對(duì)家庭生活中的婦女給予高度的評(píng)價(jià),“婦女是物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)造者,是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要力量。沒有婦女,就沒有人類,就沒有社會(huì)?!保?7]“婦女特有的身心特點(diǎn)、生育和哺乳功能,決定了婦女在增進(jìn)家庭和睦、科學(xué)養(yǎng)育后代、促進(jìn)社會(huì)和諧……弘揚(yáng)中華民族家庭美德、樹立良好家風(fēng)方面,發(fā)揮了獨(dú)特作用?!保?8]西方文化中也對(duì)母親在家庭教育和社會(huì)教育中扮演了重要的角色給予肯定,尤其是母親在家庭成員的成長成才方面的作用對(duì)國家和民族的命運(yùn)都至關(guān)重要。如德國學(xué)者福祿貝爾就曾這樣說:國民的命運(yùn),與其說是握在掌權(quán)者手中,不如說是掌握在母親的手中。蘇聯(lián)教育家則是從民族生存的角度贊美婦女的地位和偉大:如果你在家教育兒子,就是在教育公民了;如果你在家培養(yǎng)女兒,那就是在培養(yǎng)整個(gè)民族。

2.注重師資。百年大計(jì),教育為本,教育大計(jì),教師為本。馬克思就曾經(jīng)這樣反問過:“難道教育本身就不需要教育嗎? ”[19](P61)對(duì)教育本身的教育就是對(duì)老師的教育,老師應(yīng)該調(diào)整自己的位置和角色。

首先,做學(xué)生的“大先生”。教師是支撐教育事業(yè)大廈的基石,教師是引領(lǐng)學(xué)生成長的舵手。教師的職責(zé)是傳道授業(yè)解惑,教師是人類靈魂的工程師。好的教師是學(xué)校的財(cái)富,也是學(xué)生的財(cái)富。因此習(xí)近平總書記這樣說:“教師不能只做傳授書本知識(shí)的教書匠,而要成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的‘大先生'?!保?0]學(xué)高為師,德正為范,教師在傳播知識(shí)的同時(shí),也充當(dāng)做人的楷模。教師的一言一行、舉手投足都成為學(xué)生效仿和示范的對(duì)象,因此,教師要扮演好知識(shí)楷模、道德楷模的角色。教師傳授的不僅僅是知識(shí),還有潛移默化的氣質(zhì)、涵養(yǎng)以及風(fēng)格。

其次,做學(xué)生的好老師。中國社會(huì)一直有尊師重教的光榮傳統(tǒng),就在于教師在個(gè)人成長中扮演了“父母”的角色。學(xué)生在上學(xué)階段,深受影響的除了父母就是老師,由于對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)未知的好奇,老師成了孩子心目中的“全能”。要做好老師,除了扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)之外,還要有奉獻(xiàn)精神,有吃苦耐勞的精神。好老師要全身心投入到教育事業(yè)上,要能夠堅(jiān)守精神家園,堅(jiān)守人格底線,捧著一顆心來,不帶半根草去。好教師能不受外界物質(zhì)誘惑和干擾,堅(jiān)守文化自信,帶頭弘揚(yáng)和傳播中國特色社會(huì)主義文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

再次,做教育的奮進(jìn)者。教師的本質(zhì)工作就是搞好教育,搞好教育不僅要做好教書育人還要探索教育改革。堅(jiān)持教育者先受教育,古人說“師者,人之模范也?!币o學(xué)生一碗水,自己要先有一桶水?!霸趯W(xué)生眼里,老師吐辭為經(jīng)、舉足為法,一言一行都給學(xué)生以極大的影響?!獔?jiān)持教育者先受教育,讓教師更好地?fù)?dān)當(dāng)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任?!眻?jiān)持探索教育改革,教育事業(yè)的發(fā)展要適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)的變化和需求,適應(yīng)新時(shí)代學(xué)生的特點(diǎn)和心理,才能提高教育的效果和水平。“發(fā)展教育事業(yè),廣大教師責(zé)任重大、使命光榮?!ψ鼋逃母锏膴^進(jìn)者……為祖國下一代健康成長繼續(xù)作出自己的貢獻(xiàn)?!保?1]樹立良好的師德師風(fēng),形成良好的教育文化氛圍、行業(yè)道德風(fēng)尚。教師行業(yè)歷來受到社會(huì)的尊重和推崇,教育事業(yè)是純潔而高尚的,教師職業(yè)是單純而有品位的。良好的師德風(fēng)尚是教書育人的前提,也是社會(huì)風(fēng)尚的旗幟和引領(lǐng)。

3.優(yōu)先發(fā)展。教育是國之大計(jì),黨之大計(jì)。2018年全國教育大會(huì)上習(xí)近平總書記作了重要講話,把教育事業(yè)上升到“黨之大計(jì)”,再一次凸顯了黨和國家對(duì)教育事業(yè)的重視。從十八大以來,黨對(duì)教育重視程度不斷提高,2015年習(xí)近平總書記在會(huì)見哈佛大學(xué)校長時(shí)提出,中國一直把教育放在優(yōu)先發(fā)展“戰(zhàn)略地位”,2017年十九大報(bào)告中就明確提出必須把教育事業(yè)放在‘優(yōu)先位置',加快教育現(xiàn)代化。從“戰(zhàn)略地位”到“優(yōu)先位置”,說明了黨和國家對(duì)教育事業(yè)的重視更加具體化和清晰化。由于中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的需要,新時(shí)代背景下國際競爭的需求,今天對(duì)人才和教育的渴求超過以往任何時(shí)期。從十八大以來,黨和國家就不斷加大對(duì)教育的投入和支持,“中國將堅(jiān)定實(shí)施科教興國戰(zhàn)略,始終把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置,不斷擴(kuò)大投入,努力發(fā)展全面教育、終身教育,建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)。努力讓每個(gè)孩子都享有受教育的機(jī)會(huì),努力讓十三億多人民享有更好更公平的教育。 ”[22]

各級(jí)黨委和政府要加大對(duì)教育的投入,優(yōu)先發(fā)展教育,就要加大對(duì)教育的財(cái)政支持,加大對(duì)教師的人文關(guān)懷尤其是經(jīng)濟(jì)關(guān)懷,解決教師后顧之憂,讓其能夠安心從教。給予教師應(yīng)有的尊重,給予應(yīng)得的社會(huì)地位,讓其能夠熱心從教。優(yōu)先發(fā)展教育,就要認(rèn)識(shí)和研究教育,避免行政權(quán)力過多干預(yù)教育事業(yè)發(fā)展,要尊重教育規(guī)律,尊重教育事業(yè)。優(yōu)先發(fā)展教育,首先,做到教育事業(yè)的內(nèi)部平衡,加大對(duì)基礎(chǔ)教育的支持力度。在我國由于人口眾多,基礎(chǔ)教育面臨嚴(yán)重缺口;加上基礎(chǔ)教育屬于義務(wù)教育,辦學(xué)投入大,利潤低,安全風(fēng)險(xiǎn)大,管理麻煩,社會(huì)資金對(duì)基礎(chǔ)教育投入的積極性不高,造成了我國基礎(chǔ)教育資源相對(duì)緊缺。其次,做好教育事業(yè)發(fā)展規(guī)劃,辦好職業(yè)教育。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型,對(duì)技術(shù)人才的需求越來越迫切,技術(shù)而不是學(xué)歷成為當(dāng)前社會(huì)需求的新趨向。“要牢牢把握服務(wù)發(fā)展、促進(jìn)就業(yè)的辦學(xué)方向,深化體制機(jī)制改革,創(chuàng)新各層次各類型職業(yè)教育模式,堅(jiān)持產(chǎn)教融合、校企合作,堅(jiān)持工學(xué)結(jié)合……努力建設(shè)中國特色職業(yè)教育體系。 ”[23]再次,做好民族教育、雙語教育,突出我國文化教育的民族特色。各少數(shù)民族文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分,搞好民族文化教育和傳承是民族和諧發(fā)展的重要舉措,也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的文化創(chuàng)舉。為此,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“教育要向民族地區(qū)、邊疆地區(qū)傾斜,加快民族地區(qū)義務(wù)教育學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化和寄宿制學(xué)校建設(shè)……辦好民族地區(qū)高等高等教育,搞好雙語教育。 ”[24]

二、習(xí)近平總書記關(guān)于教育工作重要論述的三層意蘊(yùn)

習(xí)近平總書記關(guān)于教育工作的重要論述,推動(dòng)了教育事業(yè)的發(fā)展,也回答了我國教育事業(yè)中一系列方向性、全局性和戰(zhàn)略性的重大問題。習(xí)近平總書記關(guān)于教育工作重要論述富有深刻的內(nèi)在意蘊(yùn),充分體現(xiàn)了以人民為中心的執(zhí)政理念,體現(xiàn)了帶領(lǐng)全國各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的使命擔(dān)當(dāng),也體現(xiàn)了為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而努力的世界情懷。

(一)讓每個(gè)人都有人生出彩機(jī)會(huì)

2012年習(xí)近平同志剛剛當(dāng)選為中共中央總書記的時(shí)候,就談到了中國的教育,“我們的人民熱愛生活,期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入……期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活的更好。人民對(duì)美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)?!保?5](P70)習(xí)近平總書記關(guān)于教育工作的重要論述以此為起點(diǎn),為每個(gè)受教育者描摹了美好的藍(lán)圖。教育一直是個(gè)人成長、成才的必備工具和根本途徑,個(gè)人離開教育,將不是完整的人,國家離開了教育,國將不國。教育傳承文明,傳播文化,提升人民素質(zhì),推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步,促進(jìn)人的全面發(fā)展。不讓每個(gè)人孩子輸在起跑線上。加大對(duì)貧困地區(qū)、老少邊窮地區(qū)教育的投入,讓每個(gè)孩子都能享受到基本的教育,得到成長的機(jī)會(huì)。在扶貧開發(fā)的認(rèn)識(shí)上,提出扶貧先扶智。在解決農(nóng)村發(fā)展問題,提出要留住師資,重點(diǎn)解決農(nóng)村師資“下不去”、“留不住”、“教不好”的三大問題。教育首先是改變?nèi)耍M(jìn)而改變?nèi)说拿\(yùn)。勾畫藍(lán)圖讓每個(gè)人都有人生出彩的機(jī)會(huì)。每個(gè)人通過接受教育,獲得一定的技能和知識(shí),然后謀求各自工作與奮斗的機(jī)會(huì),在各自的行業(yè)中通過自己的努力實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,獲得人生出彩的機(jī)會(huì)。

馬克思曾經(jīng)這樣說過:“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的前提。”通過接受教育,獲得知識(shí)和技能,實(shí)現(xiàn)了人生出彩的夢想,那么將為整個(gè)社會(huì)的出彩提供了可能。時(shí)代賦予青年責(zé)任,時(shí)代的光榮屬于青年群體。每一代人都有自己的長征路,每一代青年都有自己的機(jī)遇和機(jī)緣,都為自己所處的時(shí)代貢獻(xiàn)和謀劃人生。當(dāng)前,我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,人民對(duì)美好生活的向往成為黨帶領(lǐng)全國人民奮斗的目標(biāo)。以人民為中心的發(fā)展思想,圍繞改善人民生活、增進(jìn)人民福祉謀發(fā)展,解決人民群眾最關(guān)心的、最期盼的、最現(xiàn)實(shí)的利益問題,真抓實(shí)干。釋放改革紅利,全體人民共享發(fā)展成果。全面建成小康社會(huì),就意味著在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明要全面發(fā)展,讓人民群眾有獲得感和成就感,提升人民群眾的滿意度。

(二)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢

青年人的夢想與國家的夢想和社會(huì)夢想是一致的,“當(dāng)代青年建功立業(yè)的舞臺(tái)空前廣闊,夢想成真的前景空前光明,希望大家努力在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生?!鼻嗄暌淮欣硐?,有干勁,有激情,國家就有希望,民族就有前途。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢要靠青年人的拼搏和努力,每個(gè)青年人在實(shí)現(xiàn)自己人生出彩的夢,就是在努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢,有夢想的人生才是積極的人生,有夢想就要奮斗,就要多讀書。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,是近代以來所有中國人共同的心聲和追求。因此,中國夢是歷史的、現(xiàn)實(shí)的,也是未來的。中國夢凝聚著無數(shù)先輩們的努力與奮斗,也荷載著全體中華兒女的共同的心愿。中國夢是國家的、民族的,每一個(gè)中國人的。國家好、民族好,大家才能好。只有每個(gè)人都為中華民族偉大復(fù)興的夢想而努力,眾志成城,萬眾一心,夢想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。青年人更應(yīng)該努力,青年是“早晨八九點(diǎn)鐘的太陽”,世界是屬于青年的,“中國夢是我們的,更是你們青年一代的。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?!敝腥A民族偉大復(fù)興不是靠嘴上說說,也不是靠紙上畫畫就可以實(shí)現(xiàn)的。青年人通過讀書學(xué)習(xí),通過社會(huì)實(shí)踐,不斷提高個(gè)人知識(shí)和技能,積極投入到社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)大潮中去,去追求人生理想,成為國家和社會(huì)需要的棟梁之才,為國家和民族的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。習(xí)近平在歷次給青年回信的時(shí)候都不忘囑咐他們:珍惜韶華,努力學(xué)習(xí),做時(shí)代的奮進(jìn)者、開拓者和奉獻(xiàn)者,為實(shí)現(xiàn)中國夢奉獻(xiàn)智慧和力量。

(三)增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力與引領(lǐng)力

立德樹人是學(xué)校的根本任務(wù),是檢驗(yàn)學(xué)校工作成敗的根本標(biāo)準(zhǔn)。馬克思曾說:“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想?!盵3](P98)學(xué)校是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主要陣地,是教育和傳播意識(shí)形態(tài)的主流平臺(tái)?!袄硐胄拍顒?dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖,理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡?!睂W(xué)校作為黨的輿論陣地,必須嚴(yán)格貫徹黨的思想路線方針。加強(qiáng)黨對(duì)教育工作的全面領(lǐng)導(dǎo),是辦好教育的根本保證?!榜R克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想,也是我國大學(xué)最鮮亮的底色?!保?]教育部門與各級(jí)學(xué)校要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”,堅(jiān)定地在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上與中央保持一致,維護(hù)中央權(quán)威;確保馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論在高校學(xué)生中得到有力的宣傳和教育,確保黨的教育方針貫徹到學(xué)校工作方方面面。思想政治工作無小事,廣大青年必須加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育,不斷培養(yǎng)進(jìn)步、積極、正義、熱情的高尚品格,做時(shí)代的標(biāo)兵?!扒嗄陜r(jià)值決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向,而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期,做好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?!保?]要加強(qiáng)思想政治教育,不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力。馬克思曾說:如果從觀念上來考察,那么一定的意識(shí)形態(tài)的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅。意識(shí)形態(tài)的重要性不言而喻,事關(guān)黨的生死存亡,也事關(guān)國家和民族的生死存亡,蘇聯(lián)解體殷鑒不遠(yuǎn)。同時(shí)我們?cè)谶@個(gè)方面曾經(jīng)有過教訓(xùn),由于意識(shí)形態(tài)混亂造成的失誤和付出的代價(jià)是巨大的。鄧小平曾經(jīng)說過:一定要經(jīng)常教育人民,尤其是青年群體,要讓他們有理想,有追求。他也多次談及理想和紀(jì)律,將其視為“我們的真正優(yōu)勢”。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)不僅關(guān)系舉什么旗、走什么路,而且關(guān)系以什么樣的精神狀態(tài)實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo),意識(shí)形態(tài)具有舉旗定向、固本培基、強(qiáng)筋健體的作用和功能。2016年9月10日習(xí)近平明確指出:“要旗幟鮮明加強(qiáng)思想政治教育、品德教育,加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,引導(dǎo)學(xué)生自尊自信,自立自強(qiáng)。 ”[26]

習(xí)近平總書記關(guān)于教育工作重要論述是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分,指明了新時(shí)代我國教育事業(yè)發(fā)展改革的方向和目標(biāo),為辦好人民滿意的教育事業(yè)提供了思想和理論指導(dǎo)。深入學(xué)習(xí)和研究習(xí)近平總書記關(guān)于教育工作重要論述,對(duì)于推進(jìn)教育現(xiàn)代化,實(shí)現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略具有重大的指導(dǎo)意義。教育興則國家興。正如鄧小平所說那樣:“一個(gè)十億人的大國,教育搞上去了,人才資源的巨大優(yōu)勢是任何國家比不了的。有了人才優(yōu)勢再加上先進(jìn)的社會(huì)主義制度,我們的目標(biāo)就有把握達(dá)到。 ”[27](P67)

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