劉 萍

（桂林師范高等?？茖W(xué)校，廣西桂林541001）

由于我國封建社會沿襲男尊女卑這一傳統(tǒng)習(xí)俗，致使我國女性群體普遍擁有的文學(xué)都處于一知半解的短淺邊緣位置。這個傳統(tǒng)觀念一直到了宋代，女性同胞的代表作家——李清照在當(dāng)時民族戰(zhàn)爭與當(dāng)時所產(chǎn)生的思想壓迫下，借助筆墨形式奮力反抗命運(yùn)所帶來的不公。在其作品當(dāng)中所展現(xiàn)出的抗?fàn)幰庾R完全顛覆了我國古代女性群體的傳統(tǒng)形象，不僅如此，其論點有效的改變了女性群體在我國古代文筆當(dāng)中的位置。

一、李清照

李清照生于書香門第，早期生活優(yōu)裕。父親李格非精通經(jīng)史，長于散文，母親王氏也知書能文。在家庭的熏陶下，她小小年紀(jì)便文采出眾。自十八歲起，便與比她年齡大三歲的趙明誠結(jié)婚。婚后，前期生活非常的安穩(wěn)幸福，且富足。在李清照的詞作品當(dāng)中有很多作品都寫出了對于自己丈夫的想念之情，例如：在漁家傲這個作品當(dāng)中，造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。共賞金樽沉綠蟻，莫辭醉，此話不予群花比。由于李清照小時出生的時候家庭有著非常濃厚的書香底蘊(yùn)，人生的初期生活階段家庭比較富裕，我們國家詩詞創(chuàng)造者，賦有“千古第一才女”之稱。李清照詩人之父——李格非的藏書較多，這為李清照的文學(xué)奠定了牢固基礎(chǔ)。李清照成年出嫁之后就和丈夫趙明誠進(jìn)行書畫收集與典藏，并且把其收藏的各種書籍打理得層次井然。一一二九年金兵入侵中原時期，李清照因此被流落南方，居住環(huán)境非常艱苦。她前期創(chuàng)作的大部分詩詞，主寫優(yōu)美生活；后期多圍繞身世感慨這一主線進(jìn)行創(chuàng)作，表達(dá)的情感非常憂傷。在詩詞創(chuàng)作形式上善于采用白描手法進(jìn)行詩詞寫作，其語言清新，用詞典雅。李清照的詩詞保留到現(xiàn)在的不是很多，但其詩詞詞風(fēng)迥異。在李清照定居青州后過了二十年整，青州遭遇了金兵攻陷等戰(zhàn)爭的發(fā)生，李清照便與丈夫一路向南趕往江寧時作出《金石錄后序》：既長物不能盡載，乃先去書之重大印本者，又去畫之多幅者，又去古器之無款識者。后又去書之監(jiān)本者，畫之平常者，器之重大者。凡屢減去，尚載書十五車，至東海，連艫渡淮，又渡江，至建康。

二、作品的藝術(shù)手法

我國古代社會當(dāng)中的女性群體所擁有的地位偏低，究其原因，主要因為當(dāng)時道德禁錮與精神雙從壓迫，使古代女性在艱苦的環(huán)境中生存，到了宋代，程朱理學(xué)更是將這種禁錮女性同胞的枷鎖增加了重量。李清照的詞不以言辭華美取勝，而是以“用淺俗之語，發(fā)清新之意”吸引讀者，通俗中的高雅不俗，有著十分純凈的藝術(shù)風(fēng)格，以此達(dá)到一種樸素空靈的境界。比如《聲聲慢》這首詞當(dāng)中的開頭以“尋尋覓覓，冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”將十四個字相疊的創(chuàng)作中，擁有絕對的獨特性，以此做到了自然樸素?？嗫嗟貙ひ捯?，卻只見冷冷清清，怎不讓人凄慘悲戚。乍暖還寒的時節(jié)，最難保養(yǎng)休息。喝三杯兩杯淡酒，怎么能抵得住早晨的寒風(fēng)急襲？一行大雁從眼前飛過，更讓人傷心，因為都是舊日的相識。園中菊花堆積滿地，都已經(jīng)憔悴不堪，如今還有誰來采摘？這般情景，怎么能用一個“愁”字了結(jié)！李清照在詩詞的創(chuàng)作中非常注重音律與曲調(diào)的和諧之美，在她的詩詞中可以感受到一種帶有旋律的優(yōu)美，是一種有著情感變化和韻味的美感。李清照在詩詞的創(chuàng)作當(dāng)中非常注重音律，一再強(qiáng)調(diào)過“協(xié)律”，但是偏偏在她的創(chuàng)作中并不受束縛。節(jié)奏是詩歌音樂形成和諧美的主要因素，李清照本身就十分善于使用錯綜變化的聲調(diào)韻律中不同的節(jié)奏點，比如《聲聲慢》這首詩詞的創(chuàng)作時，整個宋詞當(dāng)中絕對沒有的類型。不只是在單調(diào)上表現(xiàn)出那種高低起伏的節(jié)奏感，也是在感情上不斷的深入其中，把人物內(nèi)在的心里感情變化體現(xiàn)的恰到好處。

李清照較為擅長在寫作的過程當(dāng)中結(jié)合以往作品與歷史當(dāng)中古人所創(chuàng)下的詩詞語句，流傳至今，李清照所流傳下來的詩詞歌賦，多以典和點化古人的詩句。

其中，顯著特點闡述如下：

一是多用人們所熟悉的典故，以此來開辟出一種新的創(chuàng)作途徑；

二是因作者寫作意向，比較敢于創(chuàng)新，并且加深了在詞作當(dāng)中的內(nèi)涵；

三是將以往各類典故當(dāng)中所采用的較為通俗詞語加以改進(jìn)，使其將意思表達(dá)的更為準(zhǔn)確明了，令詩詞顯得更加自然、靈動。

如“征鴻過盡，萬千心事難寄”（《念奴嬌》），“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓”（《一剪梅》），“雁過也，正傷心，卻是舊時相識”（《聲聲慢》）。既使用了經(jīng)典，又非常觸景生情，以生動形象地反映出作者此時此刻非常復(fù)雜的內(nèi)心世界的感受，坦率真誠，簡單易懂，經(jīng)典故事與詞語境界的相互交融，以此達(dá)到了“點石成金”、脫胎換骨、新的境界，形成良好完美的藝術(shù)整體。對其有著良好重大的貢獻(xiàn)，對宋詞今后的發(fā)展起到了良好的作用。

三、作品當(dāng)中男女平等意識及突破意識

由于我國封建社會當(dāng)中存在著嚴(yán)重的男尊女卑這一傳統(tǒng)觀念，這種傳統(tǒng)觀念一直傳承到了宋代，我國女性同胞的代表作家——李清照在當(dāng)時民族戰(zhàn)爭與當(dāng)時所產(chǎn)生的思想壓迫下，借助筆墨形式奮力反抗命運(yùn)所帶來的不公平。在其筆下作品當(dāng)中所展現(xiàn)出的抗?fàn)幰庾R完全的顛覆了我國古代女性群體的傳統(tǒng)形象，不僅如此，其寫論當(dāng)中的觀點不僅僅代表著文化的基本發(fā)展方向，還有效的改變了女性群體在我國古代文筆當(dāng)中的位置。詩人李清照在進(jìn)行創(chuàng)作詩詞的過程中，將男女平等這一意識作為創(chuàng)作的基礎(chǔ)，從《詞論》這篇著名作品的整體主要表達(dá)內(nèi)容來分析，李清照作為當(dāng)代較有主導(dǎo)能力的婉約詞大家，可以說她直接代表著當(dāng)代女性群體的話語主導(dǎo)者。但是在最初期大多部分的人都不太看好李清照作品的價值導(dǎo)向，有的評論當(dāng)中甚至包含著性別區(qū)別對待的歧視感，例如清代的裴暢曾提出過“語本不足存”這句話。女性群體自古以來都是男性群體的附屬群體，而李清照則打破了自古以來所包含的傳統(tǒng)性別歧視在文壇當(dāng)中占有一席之地，本身就擁有著創(chuàng)新意識突破意識。而李清照則以女性的身份從新塑造了女性的世界。

男女平等這一觀念意味著當(dāng)代女性群體無論在當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟(jì)、家庭生活與當(dāng)代文化等各個方面都擁有著與男性群體的同等權(quán)利，而生存在“男尊女卑”的封建社會當(dāng)中，李清照主動向文學(xué)平等這一目標(biāo)前進(jìn)了一大步。

閨怨詩詞在當(dāng)代女性詞作家當(dāng)中的作品當(dāng)中占較大比重，閨怨詩詞直接表達(dá)了女性內(nèi)心豐富情感的變化情況。其所做出的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過了“男子作閨音”的文學(xué)成就，由女性群體為自己進(jìn)行代言，站在女性的角度予以探究，從而抒發(fā)內(nèi)心真實情感，這往往能引起讀者們的共鳴，進(jìn)而引導(dǎo)讀者走進(jìn)自身的世界，從自身的角度出發(fā)去理解。畢竟男性作者為女性群體所表示出的情感設(shè)詞沒有辦法真正的表達(dá)出我國古代女性群的心理活動，而李清照全面的結(jié)合自身的所經(jīng)歷所感受從而全面由內(nèi)而外的書寫自我，真正的做到了“情動于衷而行于言”。由于宋代時期的女性閨情詞與晚唐花間詞有著本質(zhì)的不同，并不以描寫抒發(fā)艷情化的外貌作為寫作特點，與南唐詞更加不同的是，從不以感慨深邃作為寫作的基礎(chǔ)情調(diào)，從不抒發(fā)士大夫“南國之音”的哀思。在閨怨的眾多作品當(dāng)中，女性詞作家大多是以借景抒情，從而針對女性群體的情感與實際生活作為基礎(chǔ)加以吟詠，從真正意義上做到了化俗為雅，用詩詞來全面的展示自我的內(nèi)心世界。

四、抗?fàn)幰庾R與李清照日常生活的關(guān)系

由于我國古代社會女性群體所擁有的地位長期因為當(dāng)時的道德禁錮與精神雙重壓迫中愈加困難和艱苦。到了宋代，程朱理學(xué)更是將這種禁錮女性同胞的枷鎖增加了重量。由于教育不斷地普遍，從而促使女性群體逐漸的從我國古代男權(quán)的壓迫當(dāng)中慢慢覺醒，并且渴望獨立。李清照就是宋朝當(dāng)代最具有代表性的文學(xué)女作家，由于自身不平凡的生活與遭遇從而導(dǎo)致她的作品當(dāng)中出現(xiàn)了嚴(yán)重的抗?fàn)幰庾R。

初期，李清照身為女性，她在自身的愛情當(dāng)中遭受到了黨派之爭的殘酷折磨，其生父遇難以后公婆皆對其不做理睬，當(dāng)時初為人母的李清照便在傷心過度的情況下留出“炙手可熱心可寒”這一詩句，以此來表達(dá)內(nèi)心對于公婆與當(dāng)代社會的失望與憤怒，這種包含著對于長輩們直言上書的心理行為便開始了顯示女性同胞抗?fàn)幰庾R。李清照創(chuàng)作詩詞的過程中，由于對投降派作風(fēng)的嚴(yán)重不滿，多次寫出相同心態(tài)的詩對其諷刺，例如：“南渡衣冠少王導(dǎo)，北來消息欠劉琨”這句名詩流傳于當(dāng)代，這種巾幗不讓須眉的精神，使當(dāng)時的女性所擁有的抗?fàn)幰庾R提升了一個層次。到了晚年的時候，李清照也堅決不向任何邪惡勢力低頭，有著不甘屈于人下的女性氣節(jié)。到了紹興二年時期，李清照做出了將自身的二任丈夫上報給當(dāng)?shù)匮瞄T并主動與其離婚的決定。這樣的舉止行為令人佩服，同時，將抗?fàn)幰庾R貫徹的淋漓盡致。

由于當(dāng)時女性群體遭受著一定程度的災(zāi)難，當(dāng)災(zāi)難達(dá)到一定程度時，所展現(xiàn)出來的反抗精神就叫做抗?fàn)幰庾R，這種意識是由文學(xué)而產(chǎn)生的，經(jīng)過當(dāng)代女性作家進(jìn)行一定程度的修飾轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W(xué)作品，由于知識女性自身的親身經(jīng)歷過當(dāng)時的壓迫與災(zāi)難，所以作者自身的思想會自然而然的影響作品創(chuàng)作。

五、總結(jié)

李清照擅長詩詞，其寫作文筆功底較高，李清照所創(chuàng)作出來的詞被世人稱之為“易安詞”或“漱玉詞”，并且以自身的號和集所得名為《易安集》、《漱玉集》，《易安集》、《漱玉集》因此流傳下來并被后人稱贊至今。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)表明，李清照所創(chuàng)作的詩詞約存45 首，另有十余首呈現(xiàn)為不確定狀態(tài)，李清照所創(chuàng)作出來的漱玉詞就連男性閱讀后也會驚嘆。她不僅僅擁有深厚的學(xué)識修養(yǎng)，并且具備敢于創(chuàng)作的精神?？傮w分析可知，李清照所創(chuàng)作的內(nèi)容大部分是由她在北宋與南宋時期日常生活當(dāng)中得變化所進(jìn)行寫作。

前期：在作品當(dāng)中真實的寫明了李清照在生活當(dāng)中的思想感情，而寫作的題材也歸納于自然的風(fēng)光與相思分離之情。

后期：李清照在作品當(dāng)中主要是為了抒發(fā)懷念家鄉(xiāng)與思念故里的情感，在作品中表達(dá)出了自己一人在日常生活當(dāng)中的孤獨與濃重的哀愁、思念之情。李清照作為我國古代文學(xué)當(dāng)中少有的女作家，其所表現(xiàn)的作品均包含著愛國的中心思想，擁有著非常積極的社會意義。從我國歷史的角度出發(fā)，觀察李清照的愛國思想，代表了我國古代廣大女性同胞對于追求男女平等、熱愛祖國的一種焦慮急切心態(tài)，讓后人能夠在作品當(dāng)中全面的理解到我國古代女性群體情感世界所包含的內(nèi)容。不僅如此，李清照還開創(chuàng)了我國古代女性作家以愛國主義作為中心進(jìn)行創(chuàng)作的先例，為我國后人留下了愛國的光輝情懷及典范，特別是對于我國現(xiàn)代女性作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的思想和行為產(chǎn)生了巨大影響。

結(jié)束語

綜上所述，李清照的人格與她畢生創(chuàng)造的作品一樣，讓人心里產(chǎn)生一定程度的反思。李清照不僅擁有著巾幗不讓須眉的毅力心智、擁有當(dāng)代人對于世俗的憤怒、感慨于愛國情懷，而且還擁有超越常人的才華、深厚的學(xué)識底蘊(yùn)、遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)。