□ 許曉歡

一、 區(qū)域傳統(tǒng)音樂(lè)文化資源在高校音樂(lè)教育中傳承與實(shí)踐的主要模式

當(dāng)下許多地方高校都在做區(qū)域傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承與學(xué)院課程建設(shè)相結(jié)合的探索工作，而傳承的主要方式以活態(tài)傳承為主。

早在2004 年中國(guó)音樂(lè)學(xué)院以中國(guó)音樂(lè)學(xué)院圖書(shū)館為載體，成立了“ 中華傳統(tǒng)音樂(lè)文化資源庫(kù)” 項(xiàng)目組，啟動(dòng)了“ 活性資源” 進(jìn)入校園的系統(tǒng)工程。 其中的“ 活性資源” 指的是經(jīng)過(guò)世代流傳，現(xiàn)今仍存活在民間的音樂(lè)、 舞蹈、 詩(shī)歌、 口頭文學(xué)、 造型藝術(shù)等藝術(shù)形式及其掌握這些民間藝術(shù)形式的民間藝人。

項(xiàng)目組成立之初，便制訂了自身的活動(dòng)宗旨，即對(duì)當(dāng)下現(xiàn)存“ 活性資源” 進(jìn)行“ 活態(tài)保護(hù)”，活動(dòng)的方式主要有兩種： “ 請(qǐng)進(jìn)來(lái)” 和“ 走出去”。 即將民間藝人（ 或民間班社）請(qǐng)到學(xué)院進(jìn)行學(xué)術(shù)性演出，學(xué)院教師與學(xué)生到民間采風(fēng)，采集當(dāng)?shù)氐奶厣?或稀缺） 民間音樂(lè)資源，幫助其瞬間凝固，為傳統(tǒng)民間音樂(lè)留下一個(gè)此刻的完整本貌，最后經(jīng)整理，建設(shè)了特色數(shù)據(jù)庫(kù)。

繼中國(guó)音樂(lè)學(xué)院提出“ 活態(tài)傳承” 模式后，各地高校紛紛效仿，并結(jié)合各區(qū)域特色，增開(kāi)地方特色課程，以期探索出高校音樂(lè)教育傳承區(qū)域音樂(lè)文化的路徑。

二、 區(qū)域傳統(tǒng)音樂(lè)文化資源在高校音樂(lè)教育中傳承與實(shí)踐的路徑及分析

綜合各高校進(jìn)行區(qū)域傳統(tǒng)音樂(lè)文化資源與高校音樂(lè)教育相結(jié)合的實(shí)踐探索文獻(xiàn)，可獲知目前高校進(jìn)行區(qū)域傳統(tǒng)音樂(lè)文化資源傳承與實(shí)踐的路徑主要為以下幾種：

1.開(kāi)設(shè)專(zhuān)項(xiàng)內(nèi)容的選修課程，對(duì)區(qū)域傳統(tǒng)音樂(lè)資源與高校音樂(lè)教育結(jié)合進(jìn)行探索。 區(qū)域音樂(lè)文化資源進(jìn)入高校音樂(lè)教育的路徑，國(guó)內(nèi)高校多采用開(kāi)設(shè)選修課程，將區(qū)域音樂(lè)文化列入選修課程，但由于所選取的內(nèi)容不同，雖是同一路徑，但結(jié)果卻不盡相同。 如廣州大學(xué)舞蹈學(xué)院，學(xué)院選取了嶺南地區(qū)的“ 潮州大鑼鼓” 這一區(qū)域音樂(lè)文化資源，以選修課形式開(kāi)設(shè)了《潮州大鑼鼓》 課程，教學(xué)對(duì)象為音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)本科一、 二年級(jí)學(xué)生，開(kāi)設(shè)兩個(gè)學(xué)期，每學(xué)期40 節(jié)課時(shí)，教學(xué)目標(biāo)以曲目為課程單位，考試形式采用舞臺(tái)匯報(bào)展演形式； 但經(jīng)過(guò)課程實(shí)施情況的跟蹤，發(fā)現(xiàn)課程出現(xiàn)民間知識(shí)“ 失語(yǔ)” 的問(wèn)題，在授課過(guò)程中，他們脫離傳統(tǒng)音樂(lè)文化耐以生存的“ 原生環(huán)境”，學(xué)生僅僅只學(xué)了“ 形”，最后導(dǎo)致課程更近似于音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程中的純技術(shù)訓(xùn)練課程。

2.結(jié)合某一門(mén)專(zhuān)業(yè)課程，對(duì)區(qū)域傳統(tǒng)音樂(lè)資源與高校音樂(lè)教育結(jié)合進(jìn)行探索。 與高校音樂(lè)教育中的某一門(mén)專(zhuān)業(yè)課程相結(jié)合也是區(qū)域傳統(tǒng)音樂(lè)資源與高校音樂(lè)教育結(jié)合的常用方式，如懷化學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院，將溆浦地方音樂(lè)資源中的音調(diào)、 主要節(jié)奏、 民族調(diào)式、 演唱記號(hào)等內(nèi)容與《樂(lè)理》課程中的旋律音程、 節(jié)奏節(jié)拍、 民族調(diào)式、 音樂(lè)記號(hào)等模塊相結(jié)合，對(duì)區(qū)域傳統(tǒng)音樂(lè)資源與音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程的結(jié)合進(jìn)行了探索。

此種路徑對(duì)任教的教師提出了較高的要求： 即教師需對(duì)所教授的區(qū)域傳統(tǒng)音樂(lè)內(nèi)容不光在理論上有全面的、 系統(tǒng)的了解，還需有一定的表演能力與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能確保學(xué)生所接受到的不是片面的、 零散的信息。

但在這種模式中，區(qū)域音樂(lè)文化資源的學(xué)習(xí)，受課時(shí)及師資的限制，多停留在欣賞層面，學(xué)生對(duì)所涉及的區(qū)域音樂(lè)文化資源僅知道“ 是什么”。

3.建立“ 學(xué)習(xí)——體 驗(yàn)——演繹——研究” 的立體化教學(xué)模式，形成品牌課程體系，并服務(wù)于社會(huì)。

將區(qū)域傳統(tǒng)音樂(lè)文化資源與高校音樂(lè)教育課程體系相結(jié)合，是亟待深入探索的課題。 從理論上來(lái)說(shuō)，理想的模式是建立“ 學(xué)習(xí)——體驗(yàn)——演繹——研究” 的立體化教學(xué)模式，形成品牌課程體系，并服務(wù)于社會(huì)。 湖南文理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院、 湖南理工學(xué)院等高校都在實(shí)踐中取得了一定的成果。

湖南文理學(xué)院創(chuàng)辦了“ 武陵風(fēng)韻” 演繹品牌，為常德區(qū)域文化資源傳承與實(shí)踐提供了平臺(tái)，但相應(yīng)的區(qū)域音樂(lè)文化資源研究體系有待繼續(xù)完善； 湖南理工學(xué)院的“ 洞庭漁歌” 已經(jīng)形成了較成熟的“ 學(xué)習(xí)——體驗(yàn)——演繹——研究” 的立體化教學(xué)模式，但面臨本土教材的建設(shè)滯后、教師的培訓(xùn)問(wèn)題。

三、 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)下，各國(guó)民族音樂(lè)的傳承和復(fù)興都正面臨著經(jīng)濟(jì)和文化全球化的挑戰(zhàn)。 如何在高校語(yǔ)境下，保持傳統(tǒng)音樂(lè)的民間性和草根性的同時(shí)，針對(duì)不同的傳統(tǒng)音樂(lè)文化資源確定合適的教學(xué)模式、 進(jìn)行合理的課程設(shè)置和師資配置，創(chuàng)立一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的教育模式是值得高校音樂(lè)教育工作者思考的課題。許曉歡女，漢族，碩士研究生，湖南文理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院教師。 2000 年7 月畢業(yè)于湖南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，系中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員、 湖南省手風(fēng)琴協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。 多年來(lái)致力于手風(fēng)琴才學(xué)及音樂(lè)教育理論研究，發(fā)表論文多篇，指導(dǎo)多名學(xué)生在國(guó)內(nèi)手風(fēng)琴大賽中獲獎(jiǎng)。