孫貴龍 胡媚

摘 要：基于布爾迪厄的資本理論，立足于場(chǎng)域、慣習(xí)、資本轉(zhuǎn)換及資本再生產(chǎn)，從競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員個(gè)體角度出發(fā)，解讀運(yùn)動(dòng)員資本的形成過(guò)程、轉(zhuǎn)換原理及再生產(chǎn)路徑。旨在提升運(yùn)動(dòng)員對(duì)個(gè)體資本的認(rèn)知、消除運(yùn)動(dòng)員資本轉(zhuǎn)換的隱喻作用和優(yōu)化運(yùn)動(dòng)員資本再生產(chǎn)路徑，以建構(gòu)運(yùn)動(dòng)員資本轉(zhuǎn)換和再生產(chǎn)的認(rèn)知理念，完善運(yùn)動(dòng)員退役后的生存路徑。

關(guān)鍵詞：競(jìng)技體育;運(yùn)動(dòng)員;資本;場(chǎng)域

中圖分類號(hào)：G80-051 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-2076（2019）06-0020-06

Abstract：Based on Bourdieu's capital theory， based on field， habitus， capital conversion and capital reproduction， from the individual perspective of competitive sports athletes， the formation process， conversion principle and reproduction path of athletes' individual capital are interpreted. The aim is to enhance athletes' cognition of individual capital， eliminate the metaphorical role of athletes' capital conversion and optimize the athletes' capital reproduction path to construct the cognitive concept of athletes' capital conversion and reproduction， and improve the survival path of athletes after retirement.

Key words：competitive sports; athletes; capital; field

20世紀(jì)末，皮埃爾·布爾迪厄在主客觀二元對(duì)立思想基礎(chǔ)上，通過(guò)總結(jié)社會(huì)現(xiàn)象、環(huán)境、文化及行為等，構(gòu)建以“場(chǎng)域”“慣習(xí)”和“資本”為核心框架的文化資本理論。布爾迪厄在論及場(chǎng)域、慣習(xí)和資本概念時(shí)，以開放性態(tài)度，主張從三者整體性視角進(jìn)行概念界定或解讀，不能孤立地去定義某一種概念[1]。競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員（以下簡(jiǎn)稱運(yùn)動(dòng)員）長(zhǎng)期處于相對(duì)封閉、單一的生活模式，致使自我行為與社會(huì)行為關(guān)聯(lián)性中斷，無(wú)法清晰地認(rèn)知自身資本形成過(guò)程、轉(zhuǎn)換路徑及積累深度。運(yùn)動(dòng)生涯黃金期過(guò)后，不僅競(jìng)技能力呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，同時(shí)個(gè)人發(fā)展、社會(huì)輿論、家庭內(nèi)需等壓力也并驅(qū)而至，容易導(dǎo)致個(gè)體陷入發(fā)展困境。近年來(lái)，學(xué)術(shù)界圍繞運(yùn)動(dòng)員退役安置[2]、商業(yè)形象[3]、生涯規(guī)劃[4]等問(wèn)題展開探討，并取得豐碩的成果，但鮮有從運(yùn)動(dòng)員文化資本角度展開討論。

1 競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員文化資本的環(huán)境分析

布爾迪厄認(rèn)為慣習(xí)和場(chǎng)域是文化資本環(huán)境體系的重要組成部分，主觀和客觀相互交織雙重存在，兩者彼此獨(dú)立，又相得益彰[5]。運(yùn)動(dòng)員所處場(chǎng)域的屬性、慣習(xí)會(huì)針對(duì)外在變化做出內(nèi)在調(diào)整，這是對(duì)個(gè)體由表及里的刺激性反應(yīng)，同時(shí)也提高了行動(dòng)者前期的身體化、客觀化和制度化形態(tài)積累的要求。

1.1 “場(chǎng)域”的屬性

布爾迪厄認(rèn)為場(chǎng)域是在各種不同的位置之間存在著一種客觀關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)（network）或構(gòu)型（configuration）[6]。這種不同位置存在決定性因素之中，根據(jù)不同類型的權(quán)利（或資本），得到客觀方面的界定，并占據(jù)著特定結(jié)構(gòu)、分配結(jié)構(gòu)中最為實(shí)際和潛在的處境（situs）和客觀的慣習(xí)。行動(dòng)者對(duì)場(chǎng)域長(zhǎng)期觀察，以獲取特定資本分配地位，與其所處不同場(chǎng)域位置和認(rèn)知程度有著密切的關(guān)系[7]。

因此，場(chǎng)域具有一定的結(jié)構(gòu)特征，運(yùn)動(dòng)員在不同場(chǎng)域結(jié)構(gòu)中所處位置是動(dòng)態(tài)變化的。在賽場(chǎng)場(chǎng)域中，每一名運(yùn)動(dòng)員都扮演著不同的角色，通過(guò)爭(zhēng)奪更多的冠軍或更高的名次來(lái)積累自身的資本，以提高自我在項(xiàng)目場(chǎng)域中的地位。但場(chǎng)域角色并不是一成不變的，賽事級(jí)別和參賽運(yùn)動(dòng)員水平的變化，運(yùn)動(dòng)員在其中角色也隨之改變。如奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上，世界前八運(yùn)動(dòng)員同場(chǎng)競(jìng)技時(shí)，排名第四的運(yùn)動(dòng)員會(huì)定位沖擊前三;在世界級(jí)賽場(chǎng)上，世界前三的運(yùn)動(dòng)員都未參賽，排名第四的運(yùn)動(dòng)員在賽事上的角色定位是第一。運(yùn)動(dòng)員在不同場(chǎng)域的地位也是變化的：如在教育場(chǎng)域中運(yùn)動(dòng)員是知識(shí)學(xué)習(xí)者;在管理場(chǎng)域中運(yùn)動(dòng)員是項(xiàng)目管理者;在商業(yè)場(chǎng)域中，運(yùn)動(dòng)員是經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)者等[8]。場(chǎng)域不同區(qū)域是密不可分的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，隨著運(yùn)動(dòng)員資本積累，其所涉及的網(wǎng)絡(luò)范圍不斷擴(kuò)大，其中體育場(chǎng)域是運(yùn)動(dòng)員最強(qiáng)勢(shì)的場(chǎng)，但體育場(chǎng)域界限是模糊的，與其他各個(gè)場(chǎng)域是相互關(guān)聯(lián)的。

1.2 “慣習(xí)”的結(jié)構(gòu)

布爾迪厄?qū)Α皯T習(xí)”概念的定義，偏向于行動(dòng)者心理狀態(tài)和身體性情方面的結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為慣習(xí)是持久、可轉(zhuǎn)換的潛在行為傾向系統(tǒng)，是一些已經(jīng)具有結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)，是傾向于作為一種促結(jié)構(gòu)化的結(jié)構(gòu)所發(fā)揮的作用。事實(shí)上組織原則在促使時(shí)間與表象的生成過(guò)程中發(fā)揮至關(guān)重要作用，而表象生成和組織實(shí)踐活動(dòng)能夠客觀有效地適應(yīng)自身的目標(biāo)，而不需要設(shè)定有意識(shí)目的和特定地掌握一些達(dá)到特定目的所必需的某些程序。因此這些時(shí)間和表象生成活動(dòng)能夠客觀地得到“符合活動(dòng)規(guī)則的調(diào)節(jié)”，而不是特意地服從某些特定規(guī)則的結(jié)果，正因?yàn)檫@樣使得它們能夠集體地協(xié)調(diào)一致，卻又不是像樂(lè)隊(duì)那樣通過(guò)統(tǒng)一性的組織獲得的結(jié)果[9]。

慣習(xí)并非應(yīng)激性產(chǎn)生的結(jié)果，是長(zhǎng)期形成的客觀事實(shí)，并不需要在組織者帶領(lǐng)下完成這種集體一致的行為。慣習(xí)是通過(guò)后天習(xí)得的，是行動(dòng)者通過(guò)后天努力所形成具有動(dòng)態(tài)性的體系，它可以根據(jù)特定的環(huán)境進(jìn)行有目的的調(diào)節(jié)和轉(zhuǎn)換，形成一套完善并符合某些場(chǎng)域特定的規(guī)則，這種慣習(xí)與其他場(chǎng)域形成的慣習(xí)也是不同[10]。如NBA和籃球世界杯規(guī)則的差異性，致使一些球員有些比賽動(dòng)作在NBA場(chǎng)域被允許，但世界杯場(chǎng)域不允許。雖然籃球比賽的本質(zhì)不變，但是NBA和世界杯場(chǎng)域的規(guī)則有別，需運(yùn)動(dòng)員及時(shí)做出調(diào)整，這種調(diào)整并不是籃球運(yùn)動(dòng)員先天習(xí)得的，而是通過(guò)后天經(jīng)驗(yàn)積累和知識(shí)學(xué)習(xí)的渠道獲得。這種慣習(xí)并不是我們所說(shuō)的習(xí)慣，習(xí)慣更加側(cè)重于我們生物學(xué)學(xué)習(xí)復(fù)制性、重復(fù)性和機(jī)械性，缺乏靈活性和能動(dòng)性。優(yōu)秀籃球運(yùn)動(dòng)員能夠在比賽中及時(shí)調(diào)整自己，并不是單純投籃動(dòng)作，根據(jù)防守隊(duì)員或自我身體處于不同的位置，調(diào)整身體獲得最佳的投籃機(jī)會(huì)。根據(jù)周圍環(huán)境條件的變化做出調(diào)整，“慣習(xí)”儲(chǔ)備為運(yùn)動(dòng)員在環(huán)境變化中及時(shí)采取相應(yīng)的調(diào)整策略。運(yùn)動(dòng)員慣習(xí)在長(zhǎng)時(shí)間的專項(xiàng)練習(xí)過(guò)程中，結(jié)合比賽場(chǎng)上經(jīng)驗(yàn)積累、場(chǎng)下學(xué)習(xí)和訓(xùn)練調(diào)整等方面，在沒(méi)有外界教練或者領(lǐng)導(dǎo)指示的前提下，能夠針對(duì)具體情況及時(shí)做出身體和心理方面事宜的反應(yīng)。

2 競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員資本的形態(tài)分析

2.1 競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員文化資本的形態(tài)分析

文化資本就是一種能夠標(biāo)志行動(dòng)者社會(huì)身份的符號(hào)，被人們主觀化地視為正統(tǒng)文化趣味、消費(fèi)方式、文化積淀和教育資歷等具有價(jià)值的形式[11]。布爾迪厄?qū)⑽幕Y本分為身體化的形態(tài)、客觀化的形態(tài)和制度化的形態(tài)，對(duì)于競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員主要體現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)技能、人格修養(yǎng)、職業(yè)精神及運(yùn)動(dòng)成績(jī)等方面。

2.1.1 文化資本“身體化的形態(tài)”

布爾迪厄認(rèn)為，“身體化的形態(tài)指運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)技能、教育素質(zhì)和個(gè)體修養(yǎng)的積淀，它被提前假定為一種具體化和實(shí)體化的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程由行動(dòng)者親自勞作，其中投入時(shí)間的多少，直接影響該過(guò)程勞動(dòng)力變化和同化的程度。因此，獲取收益所投入的時(shí)間長(zhǎng)短被作為衡量文化資本最精確的方法”[12]。長(zhǎng)時(shí)間訓(xùn)練和學(xué)習(xí)的狀態(tài)，通過(guò)自我實(shí)踐積累所掌握的運(yùn)動(dòng)技能、收獲的體育素養(yǎng)是運(yùn)動(dòng)員自身具體化的狀態(tài)，也是文化資本第一種形態(tài)。如運(yùn)動(dòng)員動(dòng)作技能和教育素養(yǎng)的形成過(guò)程，凝聚了家庭文化塑造、運(yùn)動(dòng)隊(duì)文化氛圍、教練員悉心指導(dǎo)、裁判員精心優(yōu)化、運(yùn)動(dòng)員自身反復(fù)練習(xí)所形成，這一過(guò)程是運(yùn)動(dòng)員經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期自身磨練的結(jié)果，其他運(yùn)動(dòng)員不能通過(guò)直接購(gòu)買或其他形式交換獲得。運(yùn)動(dòng)員文化資本的身體化狀態(tài)并不是僅僅在訓(xùn)練場(chǎng)館獲得的，也與其家庭、教練員、領(lǐng)導(dǎo)、隊(duì)員等文化素養(yǎng)有關(guān)。這種身體化的形態(tài)文化資本對(duì)于運(yùn)動(dòng)員非常重要，無(wú)論是訓(xùn)練場(chǎng)上、賽場(chǎng)上、生活上還是以后的工作中都有重要的意義。

2.1.2 文化資本的“客觀化的形態(tài)”

布爾迪厄認(rèn)為這種被客觀化文化資本的形態(tài)，如同生活中的文學(xué)、繪畫和器械等，可以直接傳承的是物質(zhì)性方面，如文學(xué)或經(jīng)典的電影作品可一代代傳承下去，運(yùn)動(dòng)員客觀化的形態(tài)主要表現(xiàn)在職業(yè)精神和對(duì)國(guó)家或運(yùn)動(dòng)隊(duì)貢獻(xiàn)方面，這種職業(yè)精神直接可以通過(guò)影像、數(shù)據(jù)等形式被記錄，以一種物質(zhì)性的方式傳承下去[13]。如1994年NBA芝加哥公牛隊(duì)在他們新體育館芝加哥聯(lián)合中心球館落成典禮上，為他們傳奇球星邁克爾·喬丹塑個(gè)人雕像，這座雕像的底座刻滿了喬丹所有的榮譽(yù)。公牛隊(duì)以一種物質(zhì)性實(shí)物來(lái)詮釋喬丹客觀性文化資本。布爾迪厄認(rèn)為行動(dòng)者力量的大小、獲取利益的多少，與其所掌握客觀化的資本以及具體化的資本的多少成正比，因此文化資本差異的大小將直接影響獲取利益的大小[14]。

因此，客觀化的形態(tài)更加接近“人力資本”，與教練員的科學(xué)訓(xùn)練、運(yùn)動(dòng)員接受訓(xùn)練強(qiáng)度的大小及對(duì)于運(yùn)動(dòng)技能掌握等情況有關(guān)，對(duì)運(yùn)動(dòng)員生涯成就將產(chǎn)生直接性的影響[15]。這種文化資本客觀化的形態(tài)是對(duì)運(yùn)動(dòng)員的一種肯定、傳承和價(jià)值儲(chǔ)存。

2.1.3 文化資本“制度化的形態(tài)”

文化資本“制度化的形態(tài)”主要體現(xiàn)在一些社會(huì)制度安排上，是通過(guò)認(rèn)可才能夠形成的，但是這種通過(guò)社會(huì)制度獲得的文化資本是合法的[16]，如學(xué)位畢業(yè)證書、金牌及各種證書。運(yùn)動(dòng)員通過(guò)參與社會(huì)政府、公眾等認(rèn)可賽事（如奧運(yùn)會(huì)等）奪得一定名次，通過(guò)運(yùn)動(dòng)等級(jí)證書、榮獲獎(jiǎng)牌等，進(jìn)而獲得高等學(xué)校面試入學(xué)、機(jī)關(guān)就業(yè)及商業(yè)代言等機(jī)會(huì)，這種制度化的形態(tài)是運(yùn)動(dòng)員擁有一些社會(huì)認(rèn)可的資格，是運(yùn)動(dòng)員硬性和持久的文化資本，不會(huì)隨著運(yùn)動(dòng)技能的下降和意識(shí)形態(tài)的變化而發(fā)生改變。因此，運(yùn)動(dòng)員刻苦訓(xùn)練和勇于爭(zhēng)奪冠軍的精神是文化資本的制度化狀態(tài)提升的前提，更是資本積累的基礎(chǔ)。

這三種形態(tài)的文化資本并不是獨(dú)立存在的，而是相關(guān)關(guān)聯(lián)的[17]。身體化的形態(tài)資本是取決于體育運(yùn)動(dòng)員的自身，也與運(yùn)動(dòng)隊(duì)教練員、領(lǐng)導(dǎo)及家庭等方面密切相關(guān)，不同運(yùn)動(dòng)員身體化的形態(tài)文化資本存在差異性，所以隱形地存在不公平性;客觀化的形態(tài)與運(yùn)動(dòng)員自身、環(huán)境等方面因素有關(guān);制度化的形式完全取決于運(yùn)動(dòng)員自身，通過(guò)賽場(chǎng)上奪得運(yùn)動(dòng)等級(jí)或比賽名次，使得他們獲得公眾社會(huì)制度的承認(rèn)，從而獲得更多資格和經(jīng)濟(jì)利益等方面[18]。三種形態(tài)順序是對(duì)于運(yùn)動(dòng)員自身越來(lái)越依附，外界的影響程度越來(lái)越低。運(yùn)動(dòng)員文化資本顯現(xiàn)主要通過(guò)這三種形態(tài)，不同形態(tài)對(duì)文化資本的積累有著不同作用，與之對(duì)應(yīng)的文化資本向經(jīng)濟(jì)資本轉(zhuǎn)換。

2.2 競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員社會(huì)資本的形態(tài)分析

布爾迪厄認(rèn)為社會(huì)資本以社會(huì)規(guī)約為制度化形式，社會(huì)聲譽(yù)和頭銜為符號(hào)。社會(huì)資本是實(shí)際的、潛在的和資源的資本集合體，這種資源與對(duì)某種長(zhǎng)時(shí)間網(wǎng)絡(luò)占有是緊密相連并被大家共同熟悉的，而且這種體制化關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與某些團(tuán)體會(huì)員制度緊密相連，通常從集體性資本的角度，為團(tuán)體中每一位會(huì)員提供不同程度的支持和贏得聲望的憑證[19]。然而，這些關(guān)系僅存在于實(shí)際狀態(tài)之中，以幫助維持物質(zhì)性或象征性慣習(xí)的交換之中，并通過(guò)運(yùn)用一個(gè)共同名稱（如家族、公司、學(xué)校、國(guó)家、黨派的名字等），在社會(huì)中得到一套體制性的行為保障[20]。社會(huì)資本更是一種資源和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系，團(tuán)體成員都有權(quán)利通過(guò)一定社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的鏈接調(diào)動(dòng)和利用資源。如國(guó)家隊(duì)是一種團(tuán)體資源，更是一種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的象征，進(jìn)入這個(gè)團(tuán)體的運(yùn)動(dòng)員就鑲嵌符號(hào)，最后個(gè)體積累作用于社會(huì)的一種無(wú)形資本。國(guó)家隊(duì)團(tuán)體為運(yùn)動(dòng)員提供了很多便利的社會(huì)資源，如企業(yè)老板、政府領(lǐng)導(dǎo)、接觸各國(guó)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員及出國(guó)的機(jī)會(huì)等。運(yùn)動(dòng)員通過(guò)團(tuán)體比賽中展現(xiàn)自我的競(jìng)技能力，提高自己的社會(huì)知名度，隨之帶來(lái)很多的社會(huì)頭銜（如產(chǎn)品代言、公益形象及社會(huì)各領(lǐng)域符號(hào)）和關(guān)系（如工作關(guān)系、組織關(guān)系等）。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，雖然運(yùn)動(dòng)員長(zhǎng)期生活在相對(duì)封閉的訓(xùn)練環(huán)境中，但多數(shù)運(yùn)動(dòng)員通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)（如微博）與社會(huì)進(jìn)行互動(dòng)交流，對(duì)運(yùn)動(dòng)生涯期間社會(huì)資本的積累也越來(lái)越注重，積極參與政府部門組織的公益、商業(yè)產(chǎn)品的代言及電視節(jié)目等，增加自己社會(huì)知名度和公眾認(rèn)可度[21]。

社會(huì)資本的形成依賴于人與人之間的相互交往和互動(dòng)，通過(guò)互動(dòng)交往建立不同程度的社會(huì)關(guān)系，隨著彼此之間認(rèn)同的不斷加強(qiáng)，體系的網(wǎng)絡(luò)成員關(guān)系持續(xù)維系，這樣社會(huì)資本也具有可繼承性。如運(yùn)動(dòng)員出身體育世家，父代的體育社會(huì)資本傳承給個(gè)體，無(wú)形中的父代資本被個(gè)體得以維系，個(gè)體資本得到加強(qiáng)。場(chǎng)域是個(gè)體活動(dòng)的社會(huì)背景結(jié)構(gòu)，脫離場(chǎng)域，資本既不能存在，也不能發(fā)揮作用。因此，運(yùn)動(dòng)員在不同場(chǎng)域中，社會(huì)資本的轉(zhuǎn)換和積累的過(guò)程存在一種媒介。如我國(guó)培養(yǎng)了諸多奧運(yùn)冠軍，但人們耳熟能詳?shù)膮s是少數(shù)，反之有些并非奧運(yùn)冠軍但知名度卻家喻戶曉。這就是社會(huì)資本轉(zhuǎn)換和積累過(guò)程中媒介產(chǎn)生的作用，這種媒介以不同的形式存在（如政治宣傳、個(gè)人相貌等），其中隱含著一種社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。

2.3 競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員經(jīng)濟(jì)資本的形態(tài)分析

布爾迪厄認(rèn)為經(jīng)濟(jì)資本是資本最有效的形式，其中包括一般形式、匿名形式、物質(zhì)形式等。布爾迪厄從經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上表述經(jīng)濟(jì)資本概念，即生產(chǎn)資料（如生產(chǎn)商品、服務(wù)金錢、物質(zhì)資料等）[22]。經(jīng)濟(jì)資本既是文化資本和社會(huì)資本的基礎(chǔ)，又是最終實(shí)現(xiàn)的形式，都具有經(jīng)濟(jì)資本的某些特性，但不同形式的資本本質(zhì)具有差異性。運(yùn)動(dòng)員經(jīng)濟(jì)資本主要表現(xiàn)在商業(yè)形象、產(chǎn)品代言、產(chǎn)業(yè)開發(fā)、賽事獎(jiǎng)金及商業(yè)贊助等形式上。

3 競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員資本轉(zhuǎn)換的路徑分析

布爾迪厄認(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì)里至少存在三種不可忽視的資本類型。第一，經(jīng)濟(jì)資本：該資本可以直接轉(zhuǎn)化成金錢，它是以財(cái)產(chǎn)權(quán)形式被制度化的;第二，文化資本：該資本在某種媒介作用下可轉(zhuǎn)換成經(jīng)濟(jì)資本，最終轉(zhuǎn)換為金錢，主要以教育資格的形式被制度化;第三，社會(huì)資本：該資本由社會(huì)義務(wù)（聯(lián)系）組成，在一定條件作用下也可以轉(zhuǎn)換成經(jīng)濟(jì)資本，最終轉(zhuǎn)換為金錢，主要以某種高貴頭銜形式被制度化[15]。深入了解資本作用的邏輯順序，需從資本一種類型到另一種類型的轉(zhuǎn)換過(guò)程入手，認(rèn)識(shí)資本運(yùn)行的內(nèi)在邏輯，既要拋棄二者對(duì)立關(guān)系，又要考慮整體性制約關(guān)系。這種內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)知也有區(qū)別：從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角分析，認(rèn)為如果將不同種類的資本簡(jiǎn)化為經(jīng)濟(jì)資本，那么就忽略了使資本的其他類型產(chǎn)生特殊功效的東西;從社會(huì)學(xué)視角分析，認(rèn)為社會(huì)中存在各種形式交換是普遍交往的社會(huì)現(xiàn)象，但是忽略了一切事物都可能被普遍簡(jiǎn)化為經(jīng)濟(jì)學(xué)的嚴(yán)酷事實(shí)” [15]。

3.1 “文化資本—社會(huì)資本—經(jīng)濟(jì)資本”轉(zhuǎn)換路徑分析

文化資本是建立在時(shí)間基礎(chǔ)之上，在社會(huì)場(chǎng)域的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系互動(dòng)交往中，獲得社會(huì)和公眾認(rèn)可，最終獲得經(jīng)濟(jì)的形式。運(yùn)動(dòng)員投入大量時(shí)間在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中積累、提高及磨練運(yùn)動(dòng)技能，通過(guò)賽場(chǎng)運(yùn)用技能獲得更高的等級(jí)和名次，提升個(gè)人的社會(huì)知名度，最終獲得商家、賽事及社會(huì)的認(rèn)可，以轉(zhuǎn)換一定形式的商品代言、賽事出場(chǎng)及公益代言等經(jīng)濟(jì)資本。這種轉(zhuǎn)換形式是目前最普遍的形式，其目標(biāo)是獲取更多經(jīng)濟(jì)利益。這種轉(zhuǎn)換路徑是以運(yùn)動(dòng)員文化資本為前提，如果運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技能力下降，社會(huì)資本的產(chǎn)出量隨之下降，那么經(jīng)濟(jì)資本也會(huì)大幅度下降，但中間始終存在媒介因素（如管理部門、經(jīng)濟(jì)人運(yùn)作等），使該系統(tǒng)始終處于一種動(dòng)態(tài)平衡的模式。

3.2 “社會(huì)資本—文化資本—經(jīng)濟(jì)資本”的轉(zhuǎn)換路徑分析

這種路徑是以社會(huì)資本為前提，文化資本為基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)資本為目標(biāo)，是一種小眾群體發(fā)展路徑。如運(yùn)動(dòng)員出生體育世家，繼承上一代傳承下來(lái)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)地位及交往互動(dòng)關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上建立彼此信任和互動(dòng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。因此，個(gè)體可以直接進(jìn)入訓(xùn)練水平較高的場(chǎng)域中，獲得更有利的訓(xùn)練條件，提升自身技能水平。長(zhǎng)期刻苦訓(xùn)練的積累，運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)技能的增加，從而達(dá)到文化資本的積累。通過(guò)賽場(chǎng)的洗禮，獲取名次獎(jiǎng)項(xiàng)、運(yùn)動(dòng)等級(jí)等，以提升個(gè)體社會(huì)知名度。這種動(dòng)態(tài)資本平衡傾向于社會(huì)認(rèn)可、社會(huì)資本傳承及文化資本較好的，這樣運(yùn)動(dòng)員個(gè)體資本累積逐漸增高，獲得社會(huì)、商家、政府等方面認(rèn)可劇增，最終轉(zhuǎn)化更加雄厚的經(jīng)濟(jì)資本。這種社會(huì)資本的繼承，一方面運(yùn)動(dòng)員成效得到大幅度提升，另一方面運(yùn)動(dòng)員的職業(yè)生涯時(shí)間也相應(yīng)延長(zhǎng)，與之相對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)資本會(huì)在原有的基礎(chǔ)之上得到進(jìn)一步的提升。

3.3 “經(jīng)濟(jì)資本—文化資本—社會(huì)資本”的轉(zhuǎn)換路徑分析

這種路徑以經(jīng)濟(jì)資本為前提，文化資本為主導(dǎo)，社會(huì)資本為目標(biāo)的形式，也是一種較小眾的發(fā)展路徑。個(gè)體所處家庭經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)優(yōu)越的位置，通過(guò)經(jīng)濟(jì)投入來(lái)獲取優(yōu)越的訓(xùn)練條件、教練員及訓(xùn)練設(shè)施等。布爾迪厄強(qiáng)調(diào)，文化資本所花費(fèi)時(shí)間的多少是衡量文化資本的最有效途徑，因?yàn)橐呀?jīng)濟(jì)資本轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕Y本，預(yù)先就要假定時(shí)間的花費(fèi)，而這種時(shí)間花費(fèi)得以實(shí)現(xiàn)的唯一途徑是經(jīng)濟(jì)資本占有[15]。準(zhǔn)確地說(shuō)經(jīng)濟(jì)資本的占有，更加保證了文化資本獲取的時(shí)間限度，[JP2]這樣一來(lái)運(yùn)動(dòng)員獲取文化資本路徑和效度就遠(yuǎn)遠(yuǎn)增加，但是文化資本積累的過(guò)程只能通過(guò)運(yùn)動(dòng)員個(gè)體實(shí)踐。布爾迪厄認(rèn)為個(gè)體社會(huì)資本積累可通過(guò)經(jīng)濟(jì)資本的投入進(jìn)行社會(huì)打造，以獲取社會(huì)資本增加的捷徑，不一定需要文化資本的高級(jí)顯現(xiàn)。因此，通過(guò)賽場(chǎng)奪得一定名次的獎(jiǎng)牌和運(yùn)動(dòng)等級(jí)，運(yùn)動(dòng)員的社會(huì)資本將會(huì)認(rèn)可度更高。

運(yùn)動(dòng)員資本轉(zhuǎn)換的三種模式相互依存，相互轉(zhuǎn)換，相得益彰。文化資本是資本間轉(zhuǎn)換的重要紐帶，發(fā)揮決定性作用。文化資本既是獲取社會(huì)資本的充分條件，也是獲得經(jīng)濟(jì)資本的必要條件。運(yùn)動(dòng)員文化資本的獲取必須親身實(shí)踐，通過(guò)時(shí)間的積累來(lái)學(xué)習(xí)、磨練及提升運(yùn)動(dòng)技能，在賽場(chǎng)比拼得以發(fā)揮，獲得運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的名次和運(yùn)動(dòng)等級(jí)，以轉(zhuǎn)換社會(huì)認(rèn)可的社會(huì)資本。

4 競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員資本再生產(chǎn)分析

布爾迪厄認(rèn)為行動(dòng)者資本再生產(chǎn)受個(gè)人資本數(shù)量和結(jié)構(gòu)的影響，通過(guò)資本再生產(chǎn)給行動(dòng)者帶來(lái)最大利潤(rùn)和更高地位[23]，資本再生產(chǎn)過(guò)程受到內(nèi)部和外部因素影響[24]。因此，資本再生產(chǎn)是資本占有者在場(chǎng)域中為維護(hù)個(gè)人地位而進(jìn)行的一種手段。如運(yùn)動(dòng)員隨著年齡增大，競(jìng)技水平的下降，在該運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域地位隨之降低，致使文化資本、社會(huì)資本和經(jīng)濟(jì)資本隨之下降，最終難以維系選擇退役。但是，運(yùn)動(dòng)員長(zhǎng)期資本積累的再生產(chǎn)路徑有從事體育場(chǎng)域工作、進(jìn)入高等教育場(chǎng)域?qū)W習(xí)重新從事體育場(chǎng)域工作、從事非體育場(chǎng)域工作、進(jìn)入高等教育場(chǎng)域?qū)W習(xí)重新從事非體育場(chǎng)域工作。

資本再生產(chǎn)的最終目標(biāo)是獲取更多的經(jīng)濟(jì)資本、社會(huì)資本和文化資本。運(yùn)動(dòng)員資本再生產(chǎn)路徑一：從事體育場(chǎng)域工作。從內(nèi)部因素分析，運(yùn)動(dòng)員多年賽場(chǎng)和場(chǎng)館訓(xùn)練認(rèn)知，對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、器材及場(chǎng)館有著更深認(rèn)知，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用自如，能夠更順利地融入環(huán)境;從外部因素分析，運(yùn)動(dòng)員長(zhǎng)期社會(huì)集體（包括繼承父代社會(huì)資本）網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)，獲取更多場(chǎng)域內(nèi)部和社會(huì)的認(rèn)可。在不同的場(chǎng)域中，行動(dòng)者扮演不同的角色，所處的地位也不同。運(yùn)動(dòng)員從事體育場(chǎng)域工作也是不同的，一般可分為本項(xiàng)目教練員、其他項(xiàng)目教練員、本項(xiàng)目政府管理員、其他項(xiàng)目政府管理員、體育場(chǎng)館管理員、體育行業(yè)商人等形式。長(zhǎng)期從事本運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目訓(xùn)練和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于本項(xiàng)目情況技能、規(guī)則、教學(xué)等方面，操作起來(lái)略顯得心應(yīng)手;但從事其他項(xiàng)目還需運(yùn)動(dòng)員重新查漏補(bǔ)缺。該資本再生產(chǎn)路徑更加偏向于經(jīng)驗(yàn)主義，缺乏科學(xué)的理論支撐。運(yùn)動(dòng)員資本再生產(chǎn)路徑二：進(jìn)入高等教育場(chǎng)域?qū)W習(xí)重新從事體育相關(guān)工作或非體育相關(guān)工作。運(yùn)動(dòng)員前期文化資本、社會(huì)資本和經(jīng)濟(jì)資本的積累，結(jié)合國(guó)家體育總局普通高等學(xué)校運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)招生管理辦法和優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員面試進(jìn)入高等學(xué)校學(xué)習(xí)的有關(guān)政策，運(yùn)動(dòng)員進(jìn)入高等院校場(chǎng)域?qū)W習(xí)，選擇符合自身情況和未來(lái)發(fā)展目標(biāo)的領(lǐng)域?qū)W習(xí)（如經(jīng)濟(jì)、教育、政治和管理等），提高自身理論水平、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)和豐富專業(yè)知識(shí)[25]，為進(jìn)入體育相關(guān)工作或非體育相關(guān)工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。運(yùn)動(dòng)員資本再生產(chǎn)路徑三：從事非體育相關(guān)工作。非體育領(lǐng)域知識(shí)是運(yùn)動(dòng)員融入社會(huì)的重要基礎(chǔ)[26]，長(zhǎng)期相對(duì)封閉和單一的生活環(huán)境，致使運(yùn)動(dòng)員社會(huì)認(rèn)知不足，該路徑是棄長(zhǎng)取短的選擇，也是不推崇的路徑，不排除外界有利因素。運(yùn)動(dòng)員長(zhǎng)期在運(yùn)動(dòng)隊(duì)場(chǎng)域?qū)W習(xí)單一的運(yùn)動(dòng)技能，對(duì)社會(huì)其他工作了解、認(rèn)識(shí)及接觸較少，需要重新學(xué)習(xí)非體育場(chǎng)域工作的知識(shí)和技能。

5 結(jié)束語(yǔ)

運(yùn)動(dòng)員資本體系是建立在場(chǎng)域環(huán)境下，以社會(huì)資本為基礎(chǔ)，文化資本為核心，經(jīng)濟(jì)資本為目標(biāo)，形成個(gè)體內(nèi)在的慣習(xí)系統(tǒng)，通過(guò)媒介反作用系統(tǒng)推進(jìn)資本再生產(chǎn)的過(guò)程。運(yùn)動(dòng)員在長(zhǎng)時(shí)間訓(xùn)練場(chǎng)域，提升個(gè)人運(yùn)動(dòng)技能;通過(guò)競(jìng)技比賽奪得名次和運(yùn)動(dòng)等級(jí)，提高自身社會(huì)知名度，獲得商業(yè)代言、贊助及資助等;進(jìn)入后運(yùn)動(dòng)生涯時(shí)期體育相關(guān)工作、高等學(xué)校學(xué)習(xí)及非體育相關(guān)工作，以推進(jìn)個(gè)體資本再生產(chǎn)路徑。因此，在培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員過(guò)程中，提倡運(yùn)動(dòng)隊(duì)與高等院校聯(lián)合培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員，以教育形式提升運(yùn)動(dòng)員個(gè)體和社會(huì)認(rèn)知;倡導(dǎo)相對(duì)開放式訓(xùn)練環(huán)境，提升運(yùn)動(dòng)員場(chǎng)域適應(yīng)能力;鼓勵(lì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)入高等教育院校學(xué)習(xí)，優(yōu)化個(gè)體資本轉(zhuǎn)換結(jié)構(gòu);引導(dǎo)運(yùn)動(dòng)員建立資本再生產(chǎn)理念，完善運(yùn)動(dòng)員個(gè)體資本體系。

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收稿日期：2019-09-13

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（17BTY016），湖北省教育科學(xué)規(guī)劃2017年度重點(diǎn)課題（2017GA013），中南民族大學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)基金資助項(xiàng)目（XTS15020）。

作者簡(jiǎn)介：孫貴龍（1991- ），男，安徽六安人，在讀博士，講師，研究方向體育人類學(xué)。

作者單位：1.中南民族大學(xué)體育學(xué)院，湖北 武漢 430074;2.中南民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院，湖北 武漢 430074;3.中南大學(xué)體育教研部，湖南 長(zhǎng)沙 410083