周道寶

2020年高考文言文閱讀在關(guān)注整體的前提下，我們要努力突破文化常識和文本內(nèi)容概括、分析這兩個重點。

一、突破文化常識重點

我們先看2019年高考全國卷Ⅰ文言文閱讀中的古代文化常識題。

11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）

A.諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱，其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)。

B.詔令作為古代的文體名稱，是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。

C.禮樂指禮制和音樂，古代帝王常常用興禮樂作為手段，以維護(hù)社會秩序的穩(wěn)定。

D.就國，是指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后，受封者前往領(lǐng)地居住并進(jìn)行統(tǒng)治管理。

該題“文中加點的詞語”前后語境是這樣的：

廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書?！吭t令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對。賈生以為……而固當(dāng)改正朔……興禮樂，孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之……

這里有兩點同學(xué)們應(yīng)注意，一是題干沒有出現(xiàn)“古代文化常識”這些詞語，僅僅說“加點詞語”，為何？這是命題嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋憩F(xiàn)，因為有些詞語是不是文化常識，真不好說，命題人不想留話柄于人。但是，該題無疑是考古代文化常識的。第二，“文中加點詞語”中的“文中”有點意思，仿佛文化常識也需依托語境似的，其實，既然是文化“常識”了，雖需要語境，但語境已沒有太大意義了，即絕大多數(shù)文化常識詞語是可以無語境的。

下面我們來談?wù)勗撨x擇題如何選對。幾乎所有選擇題作答都不能“整體化”，不能“跟著感覺走”，而應(yīng)將選項表述的內(nèi)容一詞一詞切分開來理解，切分詞語理解時，要么和自己的知識儲備比對，要么回到原文和具體語境意思比對，以此來判斷選項表述是否正確。

對于“A.諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱，其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)”，前邊的“諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱”，“至漢初”值得我們注意，我們平時講朝代文學(xué)樣式時，經(jīng)常說“先秦諸子百家散文，漢賦，南北朝駢文，唐詩，宋詞，元曲，明清小說”，這里怎么冒出“漢初”呢？是不是學(xué)術(shù)研究新成就？再往下看，“其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)”，這里錯誤太明顯了，自西漢董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張被漢武帝所采納，儒家思想成為中國社會正統(tǒng)思想，影響長達(dá)兩千多年，影響可謂既“深”又“遠(yuǎn)”的，“道、法、農(nóng)”等是被“罷黜”的，怎么能說它們影響深遠(yuǎn)呢？再看看其他三個選項，答案便出來了。

文化常識題作答，不可能靠臨場發(fā)揮，功夫全在考場外。我們平時復(fù)習(xí)迎考要防止走極端化：買來王力先生主編的《中國古代文化常識》“死啃”，根本不注意對古代文化常識的梳理，聽天收。

因為所考的古代文化皆是常識性文化，不必對某種文化深究。高三寶貴的時間不能過多地花在這“3分”上，如果不注意“常識”，反而注意“面”上工作，又搞“點”上的“深挖洞，廣積糧”，往往會事倍功半，得不償失的。

既然是考古代文化“常識”，我們花點時間梳理識記一下初高中文言文涉及的古代文化常識，足矣。比如：

1.文化思想：儒，道，佛，農(nóng)，四書五經(jīng)，十三經(jīng)軍。

2.稱謂：稱名字，稱字，稱號，稱謚號，稱齋名，稱籍貫，稱郡望，稱官名，稱爵名等。

3.官職及任免升降詞語。（略）

4.天文歷法：星宿，分野，參商，流火，北斗，彗星，東曦，華蓋，天罡，初陽，社日，七日，九日，上九，下九，干支，白虹貫日，月之別稱，牽?？椗?，紀(jì)年月日時法，十二時辰，二十四節(jié)氣等。

5.地理：中國，華夏，九州，赤縣，海內(nèi)，四海，六合，八荒，江河，江東，江左，江表，江南，淮左，山東，關(guān)東，關(guān)西，關(guān)中，嶺嶠，朔漠，百越，五岳，京畿，三輔，三秦等。

6.官仕科舉：察舉，征辟，院（童）試，鄉(xiāng)試，會試，殿試，生員（秀才），舉人，貢士，進(jìn)士，解元，會元，狀元，同年，庠序等。

7.風(fēng)俗禮儀：孟（伯）仲叔季，十二生肖，孝悌，犧牲，太牢，少牢，朝聘，朝覲，座次，弱冠，及笄，避諱等。

8.飲食器用：五谷，五味，六畜，食器，炊具，酒器等。

9.音樂文體：五聲，宮調(diào)，十二律，五射，文房四寶，書法，六書等。

二、突破文本理解重點

我們先看2019年高考全國卷Ⅰ文言文閱讀中對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析題。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）

A.賈誼初入仕途，展現(xiàn)非凡才能。他受到廷尉推薦而入仕，當(dāng)時年僅二十余歲，卻讓諸生自覺不如，不久得到文帝越級提拔，一年之間就當(dāng)上太中大夫。

B.賈誼熱心政事，遭到權(quán)貴忌恨。他認(rèn)為漢朝建立二十余年，政通人和，應(yīng)當(dāng)全盤改變秦朝法令，因此觸及權(quán)貴利益，受到詆毀，文帝后來也疏遠(yuǎn)了他。

C.賈誼答復(fù)詢問，重新得到重用。文帝詢問鬼神之事，對賈誼的回答很滿意，于是任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅，又表示自己也比不上賈誼。

D.賈誼勸止封侯，文帝未予采納。文帝封淮南厲王四個兒子為侯，賈誼認(rèn)為禍患將自此興起;數(shù)年之后，梁懷王墜馬死，賈誼覺得未能盡責(zé)，悲泣而死。

A項所對應(yīng)原文如下：

廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士，是時賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。

如果能讀懂這部分內(nèi)容，再比對選項A的表述，我們可以確定，A項的表述沒問題。

B項所對應(yīng)的原文如下：

賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法?！T律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之，于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚挥闷渥h，乃以賈生為長沙王太傅。

如果能讀懂這部分內(nèi)容，再比對選項B的表述，幾乎所有內(nèi)容都符合原文的意思，只是“……應(yīng)當(dāng)全盤改變秦朝法令，因此觸及權(quán)貴利益”這種因果邏輯分析，原文只有“列侯悉就國”一句提示，這就需要我們進(jìn)行簡單的邏輯判斷了。根據(jù)世事常情，權(quán)貴忌恨賈誼的原因無外乎其年輕氣盛，鋒芒畢露，無功勞，無背景，但最根本的也是權(quán)貴們無法明說的是，賈誼的政令改革，觸及損害了他們的利益?！傲泻钕ぞ蛧币痪浜苤匾Ｋ?，我們可以確定，B項的表述沒問題。

C項所對應(yīng)的原文如下：

于是天子后亦疏之，不用其議，乃以賈生為長沙王太傅?！髿q余，賈生征見。孝文帝方受螯，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！本禹曋?，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。

“賈誼答復(fù)詢問”只能是“上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀”這件事了，“重新得到重用”中“重新”是與原先情況比較而言的。根據(jù)前后內(nèi)容，賈誼在此語境下的“原先”是做“長沙王太傅”，“重新得到重用”做了什么官職呢？是“梁懷王太傅”，前后都是皇子的“太傅”，談何“重用”呢？有人覺得皇子太傅又有不同的，做梁懷王太傅要比做長沙王太傅受到重用，因為“梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之”。其實，那是你不懂古代皇族文化知識而已。古代承襲皇位的皇子皆“立長不立少”的，長沙王肯定比梁懷王大，比較而言，其政治前途要比梁懷王好些的。作為太傅，皇帝如果真正重用他，就讓他做皇太子的太傅，比如漢文帝就讓身邊侍從衛(wèi)綰做太子劉啟（漢景帝）的太傅。也就是說，此時文帝僅佩服賈誼之文才，僅疼愛小兒子而已，根本不在意賈誼的政治生命，已決意不讓其發(fā)揮治國理政才能，更不會為賈誼的以后作想了。因此，“重用”無從談起。

另外，“對賈誼的回答很滿意，于是任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅，又表示自己也比不上賈誼”這句表述，根據(jù)原文，“表示自己也比不上賈誼”應(yīng)在前，“于是任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅”應(yīng)在后。綜上，C項是不正確的一項。

D項所對應(yīng)的原文如下：

文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽，居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無后。賈生自傷為傅無狀，哭泣歲余，亦死。

仔細(xì)比對蘭下，該選項表述也是沒有問題的。

我們要突破該重點，就須弄清以下問題：

1.考綱要求：“能把握文言文文本文意、分析作者的觀點態(tài)度、信息篩選整合。”試卷上就成了：“下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）”。

2.選文特點：紀(jì)傳體文本節(jié)選。所以要弄清楚文本中所說的是“何人何事何德何關(guān)系”等問題。

3.題目設(shè)置：設(shè)置錯誤選項時，常常是在大體正確的文意概括與分析之中，夾雜一兩處不正確的表述。

4.幾種錯因：（1）無中生有，添枝加葉。（2）張冠李戴，偷梁換柱。（3）以偏概全，言過其實。（4）先后顛倒，因果混淆。（5）詞語曲解，顛倒是非。

5.答題流程：由以上分析，我們可以得出做文言文文本內(nèi)容概括和分析題的最有效辦法，也稱選擇題的“三部曲”。

（1）讀懂：掌握文言基礎(chǔ)知識，能讀懂文言文文本，這是前提。

（2）比對：我們要根據(jù)題干選項的表述，快速鎖定文本相關(guān)信息源;我們要拒絕對選項表述的整體感知，務(wù)求將選項表述切分成詞語、短語、句子，一點一點回到原文（信息源），與原文相關(guān)信息比對，問題必然“原形畢露”。故而，一般了解幾種錯因即可，不必死記硬背錯因。

（3）排選：排除不符題干要求的三項，選出符合題干要求的一項。

6.復(fù)習(xí)迎考建議：要做好高考三道文言文選擇題，關(guān)鍵要看你的文言文功底，所以，同學(xué)們對文言文復(fù)習(xí)的著力點不要放在題目上。也就是說，平時應(yīng)少做這方面的題目，而要把時間放在文言文基礎(chǔ)知識梳理掌握上，努力提高讀懂文言文的能力。