敖成博　金城

摘要：近年來欠發(fā)達(dá)地區(qū)旅游發(fā)展方興未艾，旅游開發(fā)成為經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長新的動力。各地充分發(fā)掘區(qū)域內(nèi)的旅游資源，依托旅游開發(fā)推動城鎮(zhèn)化帶動區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長，實(shí)現(xiàn)以旅游消費(fèi)市場為輔助動力的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。對旅游發(fā)展模式的合理性論證有助于從社會、政府、個人理解旅游發(fā)展模式的可取性、優(yōu)越性。

關(guān)鍵詞：欠發(fā)達(dá)地區(qū)；旅游發(fā)展模式；經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化

欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對于我國發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)處于一種“追趕經(jīng)濟(jì)”，面對巨大的經(jīng)濟(jì)差距與客觀落后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件如何保證經(jīng)濟(jì)的快速增長成為一個亟待解決的社會問題。實(shí)現(xiàn)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)追趕需要采取跨越式的途徑，即避免走先發(fā)達(dá)地區(qū)工業(yè)現(xiàn)代化道路又要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，超越已有的以工業(yè)化實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的傳統(tǒng)模式。欠發(fā)達(dá)地區(qū)面對落后的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀需要充分開發(fā)區(qū)域內(nèi)的資源來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，面對經(jīng)濟(jì)增長與生態(tài)保護(hù)的客觀要求進(jìn)行旅游開發(fā)顯然具有一舉兩得的功效。

一、現(xiàn)代化的歷史演進(jìn)

“現(xiàn)代”一詞相對于“傳統(tǒng)”、“近代”而言，從歷史層面有著不同的理解，西方一般指1500年至今；前蘇聯(lián)自“十月革命”之后；日本把二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后稱為現(xiàn)代；中國自1840年鴉片戰(zhàn)爭到“五四運(yùn)動”稱作近代，而把“五四運(yùn)動”、“新文化運(yùn)動”到中華人民共和國成立稱為現(xiàn)代，1949年至今作為中華人民共和國史；其他發(fā)展中國家則多把獲得民族獨(dú)立作為其現(xiàn)代的開始，“現(xiàn)代”作為一種時間斷代，有助于了解國家的發(fā)展階段?！艾F(xiàn)代性”相對于傳統(tǒng)，作為傳統(tǒng)社會是指“在傳統(tǒng)社會里，人們承擔(dān)著簡單農(nóng)業(yè)社區(qū)既定任務(wù)，這種農(nóng)業(yè)社區(qū)以鄉(xiāng)村居民點(diǎn)的家庭群體或宗族集團(tuán)為基礎(chǔ)形成“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”的結(jié)合形式，”傳統(tǒng)社會以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、宗族等帶有濃厚血緣色彩為主要特性的社會。與現(xiàn)代性相伴隨的是機(jī)械化生產(chǎn)化的工業(yè)經(jīng)濟(jì)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的科學(xué)、理性、創(chuàng)新等富有創(chuàng)造性的革新屬性。學(xué)者羅榮渠認(rèn)為，現(xiàn)代性是在工業(yè)化推動下發(fā)生的社會全面變革形成的一種屬性，主要表現(xiàn)在“民主化、工業(yè)化、法制化、均富化、都市化、福利化、宗教世俗化、社會階層流動性、信息傳播化、教育普及化、知識科學(xué)化、人口控制化、經(jīng)濟(jì)全球化等。”

現(xiàn)代化理論是在20世紀(jì)50～60年代由美國的一批社會科學(xué)家首先創(chuàng)立的，以結(jié)構(gòu)功能學(xué)派為現(xiàn)代化理論的先驅(qū)者。理論興起的原因是由于第三世界殖民地國家紛紛獨(dú)立，而這些國家繼續(xù)在資本主義國家庇護(hù)下發(fā)展，政治家的興趣通過學(xué)術(shù)界關(guān)于現(xiàn)代化的社會經(jīng)濟(jì)條件的爭論反映出來?，F(xiàn)代化“作為一個世界性的歷史過程，是指人類社會從工業(yè)革命以來所經(jīng)歷的一場急劇變革，這一變革以工業(yè)化為推動力，導(dǎo)致傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的全球性大轉(zhuǎn)變過程，它使工業(yè)主義滲透到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想各個領(lǐng)域，引起深刻的相應(yīng)變化，”現(xiàn)代化是從物資與精神兩個層面對傳統(tǒng)社會的揚(yáng)棄，是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)社會屬性進(jìn)行現(xiàn)代性革新的過程。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，現(xiàn)代化的第三次浪潮席卷全球，非洲南部和其他一些原本比較落后的地區(qū)也開始步入現(xiàn)代化。正當(dāng)非西方國家在為實(shí)行現(xiàn)代化而采取“第三條道路”時，早已確立工業(yè)文明的發(fā)達(dá)國家則進(jìn)入到現(xiàn)代化的高級階段；即現(xiàn)代化時期正在或已經(jīng)終結(jié)，發(fā)達(dá)國家已經(jīng)進(jìn)入一個新的社會時期——后現(xiàn)代時期?！昂蟋F(xiàn)代意味著一個時代的轉(zhuǎn)變，意味著具有自己獨(dú)特組織原則的新社會整體的出現(xiàn)，意味著是現(xiàn)代化社會的后繼時期，是向后工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變?！钡诙问澜绱髴?zhàn)后，發(fā)達(dá)資本主義國家經(jīng)歷了多年的經(jīng)濟(jì)高速增長時期，社會生產(chǎn)力有了很大發(fā)展。第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)等物質(zhì)生產(chǎn)部門在國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的比重不斷下降，而服務(wù)業(yè)、信息技術(shù)業(yè)等，第三產(chǎn)業(yè)部門所占的比重日益提高，如通信、金融、保險、旅游等行業(yè)。自20 世紀(jì) 90年代西方發(fā)達(dá)國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、變化中，信息產(chǎn)業(yè)處于統(tǒng)治地位信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展把第三次科技革命推向新的高潮，它與全球化的洪流一起將人類社會帶入一個新的歷史階段——知識經(jīng)濟(jì)時代，第三產(chǎn)業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)相聯(lián)系，人數(shù)急劇增加而壯大發(fā)展成為社會主體。1997年美國學(xué)者殷格哈特出版《現(xiàn)代化與后現(xiàn)代化》，如果說現(xiàn)代化是從傳統(tǒng)社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變，那么再現(xiàn)代化就是從工業(yè)社會向風(fēng)險社會的轉(zhuǎn)變。后現(xiàn)代化理論的主要觀點(diǎn)是社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不是直線的，自20世紀(jì)70年代發(fā)達(dá)國家社會發(fā)展方向發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變稱為后現(xiàn)代化。其社會目標(biāo)不是加快經(jīng)濟(jì)增長，而是增加人類幸福，提高生活質(zhì)量。

經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化作為國家現(xiàn)代化的重要組成部分，對政治、文化軍事等領(lǐng)域具有重要的作用。從發(fā)展中國家到發(fā)達(dá)國家的轉(zhuǎn)變過程中經(jīng)濟(jì)作為重要指標(biāo)，結(jié)合我國欠發(fā)達(dá)地區(qū)與發(fā)達(dá)地區(qū)之間的現(xiàn)實(shí)差距對欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的路徑應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合國家大政方針發(fā)揮欠發(fā)達(dá)地區(qū)自身優(yōu)勢，利用發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢力爭在經(jīng)濟(jì)上趕超并在2035年一起基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。

二、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的理論途徑

馬克思在《資本論》序言中曾經(jīng)深刻地指出：“工業(yè)較發(fā)達(dá)的國家向工業(yè)不發(fā)達(dá)的國家所顯示的，只是后者未來的景象”，暗含了工業(yè)化是不發(fā)達(dá)國家進(jìn)行轉(zhuǎn)型現(xiàn)代化的必要手段，以第二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推動國家現(xiàn)代化的效果在國家建設(shè)中早已被證實(shí)是有效的。改革開放40年給中國的發(fā)展增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)實(shí)力，也形成了發(fā)展不協(xié)調(diào)、不平衡的發(fā)達(dá)與欠發(fā)達(dá)的現(xiàn)狀。從國家層面上，我們看到了學(xué)習(xí)西方依托工業(yè)化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的可喜效果，就國內(nèi)區(qū)域發(fā)展發(fā)達(dá)與欠發(fā)達(dá)的現(xiàn)狀是否仍需走工業(yè)化的必要途徑？答案應(yīng)當(dāng)是否定的，西方國家工業(yè)化過程中所產(chǎn)生的負(fù)面影響在中國發(fā)達(dá)地區(qū)早已顯現(xiàn)，盡管從20世紀(jì)90年代開始，資源利用和環(huán)境保護(hù)日益成為各國共同關(guān)注的重大問題，各種相應(yīng)措施也應(yīng)運(yùn)而生，但走的還是“先發(fā)展，后治理”的路子。十六大以來可持續(xù)發(fā)展成為我國科學(xué)發(fā)展的核心指導(dǎo)思想，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求處理好經(jīng)濟(jì)增長與環(huán)境的關(guān)系。2014年12月5日，中央政治局會議上首提經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”，我國經(jīng)濟(jì)增長速度放緩，2015年11月10日“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”中的結(jié)構(gòu)性問題主要包括產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)、要素投入結(jié)構(gòu)、排放結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)增長動力結(jié)構(gòu)和收入分配結(jié)構(gòu)等六個方面的問題，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)問題突出表現(xiàn)在低附加值產(chǎn)業(yè)、高消耗、高污染、高排放產(chǎn)業(yè)的比重偏高，為營造良好的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)品不斷升級，不斷提高人民生活品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新—協(xié)調(diào)—綠色—開放—共享的發(fā)展。2016 年 7 月習(xí)近平總書記來寧視察時明確提出要求，“越是欠發(fā)達(dá)地區(qū)，越需要實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略”。從宏觀上看，我國當(dāng)下經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化采取的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，主動降低第二產(chǎn)業(yè)的作用，增強(qiáng)第三產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)，對欠發(fā)達(dá)地區(qū)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)具有重要意義，可以避免走發(fā)達(dá)地區(qū)“先污染、后治理”的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化道路。發(fā)達(dá)地區(qū)對高品質(zhì)消費(fèi)的需求與發(fā)達(dá)地區(qū)生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀形成反差，而欠發(fā)達(dá)地區(qū)處于未開發(fā)或未完全開發(fā)的狀態(tài)，優(yōu)越的自然環(huán)境正是發(fā)達(dá)地區(qū)消費(fèi)的對象，由此旅游開發(fā)成為欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的不可替代選擇。

1998 年，中國學(xué)者何傳啟發(fā)表了《知識經(jīng)濟(jì)與第二次現(xiàn)代化》的論文，隨后出版了《第二次現(xiàn)代化——人類文明進(jìn)程的啟示》（1999 年），全面提出“第二次現(xiàn)代化理論”。認(rèn)為，迄今為止人類文明發(fā)生過四次革命：第一次是工具制造革命，它使人類區(qū)別于動物，人類從此進(jìn)入了原始文化發(fā)展階段；第二次是農(nóng)業(yè)革命，它使人類從食物采集者變成食物生產(chǎn)者，人類由此進(jìn)入了農(nóng)業(yè)文明發(fā)展階段；第三次是工業(yè)革命，它使人類生產(chǎn)方式從手工生產(chǎn)變成機(jī)器生產(chǎn)，人類隨之進(jìn)入工業(yè)文明發(fā)展階段；第四次是知識革命，它使人類消費(fèi)模式從物質(zhì)消費(fèi)型轉(zhuǎn)向知識消費(fèi)型，人類從此進(jìn)入知識文明發(fā)展階段。每一個時代都包括起步期、發(fā)展期、成熟期和過渡期四個階段；并把人類從農(nóng)業(yè)時代向工業(yè)時代轉(zhuǎn)變過程定義為第一次現(xiàn)代化；把從工業(yè)時代向知識時代、工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識經(jīng)濟(jì)、工業(yè)社會向知識社會、工業(yè)文明向知識文明的轉(zhuǎn)變過程定義為第二次現(xiàn)代化。并指出理想社會不是一成不變的，文明發(fā)展沒有止境且具有一定的周期性，知識時代不是文明進(jìn)程的終結(jié)，而只是一個驛站，將來還會有新的“現(xiàn)代化”。第二次現(xiàn)代化的觀點(diǎn)是對國外后現(xiàn)代化的回應(yīng)，后現(xiàn)代化在定義上存在歧義，西方國家早在20世紀(jì)70年代就實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，此后就不應(yīng)再有現(xiàn)代化而是“現(xiàn)代化之后”，如果從片面追求經(jīng)濟(jì)增長的狀態(tài)工業(yè)化轉(zhuǎn)變?yōu)樽非笊鐣＠|(zhì)量與總量的增加的角度理解后現(xiàn)代化，那就反映出西方國家仍在追求更高層次的發(fā)達(dá)國家即仍在現(xiàn)代化的過程中。由此，可以認(rèn)識到后現(xiàn)代化實(shí)際上帶有西方意識形態(tài)的輸出，在資本主義國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化時，廣大發(fā)展中國家仍處于工業(yè)化起步階段，對后現(xiàn)代化的論證有助于向第三世界國家進(jìn)行資本及意識形態(tài)輸出。

現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)是基于工業(yè)化所帶來的集聚效應(yīng)，工業(yè)化促進(jìn)農(nóng)業(yè)勞動力由農(nóng)業(yè)領(lǐng)域向工業(yè)領(lǐng)域集聚，帶動人口的流動促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城鎮(zhèn)化與工業(yè)化同向發(fā)展，工業(yè)是城鎮(zhèn)化的動力，城鎮(zhèn)化與工業(yè)化相伴而生?？梢姵擎?zhèn)化在社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程中具有重要作用，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在我們這樣一個擁有13億多人口的發(fā)展中大國實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化，在人類發(fā)展史上沒有先例。粗放擴(kuò)張、人地失衡、舉債度日、破壞環(huán)境的老路不能再走了，也走不通了。在這樣一個十分關(guān)鍵的路口，必須走出一條新型城鎮(zhèn)化道路，”學(xué)者認(rèn)為“工業(yè)化和信息化相聯(lián)系，就是新型工業(yè)化；農(nóng)業(yè)和信息化相聯(lián)系，就是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)；城鎮(zhèn)化與信息化相聯(lián)系，就是新型城鎮(zhèn)化?！痹谥R經(jīng)濟(jì)時代，科技主導(dǎo)著社會的發(fā)展，第二次現(xiàn)代化中的知識與第一次現(xiàn)代化中的工業(yè)都是作為城鎮(zhèn)化的動力，新型現(xiàn)代化應(yīng)當(dāng)新在動力的創(chuàng)新上，以旅游業(yè)為組成部分的第三產(chǎn)業(yè)也可以作為城鎮(zhèn)化的新動力帶動地區(qū)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，尤其是在欠發(fā)達(dá)地區(qū)不能走“先污染、后治理”的“老路”。而是在已有的工業(yè)化動力中新加入第三產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的輔助動力。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家赫希曼對一個國家內(nèi)各區(qū)域之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行了深入的研究，《不發(fā)達(dá)國家中的投資政策與“二元性”》一文中提出了極化-涓滴效應(yīng)學(xué)說（也有人譯為極化-淋下效應(yīng)），解釋經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)域與欠發(fā)達(dá)區(qū)域之間的經(jīng)濟(jì)相互作用及影響。在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略》一書中進(jìn)一步闡述。認(rèn)為，如果一個國家的經(jīng)濟(jì)增長率先在某個區(qū)域發(fā)生，那么它就會對其它區(qū)域產(chǎn)生作用。他將經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)域稱為“北方”，欠發(fā)達(dá)區(qū)域稱為“南方”。極化形成發(fā)達(dá)地區(qū)，先發(fā)展的地區(qū)對后發(fā)展的地區(qū)產(chǎn)生涓滴作用，主要表現(xiàn)在：一是隨著北方的發(fā)展，南方的要素向北方流動，從而削弱了南方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力，導(dǎo)致其經(jīng)濟(jì)發(fā)展惡化。由于北方的經(jīng)濟(jì)增長對勞動力需求上升，特別是對技術(shù)性勞動力的需求增加較快，同時，北方的勞動力收入水平高于南方，這樣，就導(dǎo)致南方的勞動力在就業(yè)機(jī)會和高收入的誘導(dǎo)下向北方遷移。二是涓滴效應(yīng)體現(xiàn)在，北方吸收南方的勞動力，在一定程度上可以緩解南方的就業(yè)壓力，有利于南方解決失業(yè)問題。在國內(nèi)主要呈現(xiàn)出東西橫向的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的東部在不斷極化與西部處于涓滴的狀態(tài)，欠發(fā)達(dá)地區(qū)多處于西部地區(qū)，旅游發(fā)展模式對欠發(fā)達(dá)地區(qū)某一城鎮(zhèn)的極化效應(yīng)是其內(nèi)部的極化所產(chǎn)生的涓滴效應(yīng)較國內(nèi)發(fā)達(dá)地區(qū)地理距離上更為有效，更有助于農(nóng)業(yè)勞動力向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移達(dá)到增加居民收入和促進(jìn)就近就業(yè)的積極效果。

綜上所述，欠發(fā)達(dá)地區(qū)在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化過程中，不能重復(fù)以“先污染、后治理”的工業(yè)化為動力的“老路”，借助發(fā)達(dá)地區(qū)的“后現(xiàn)代化”特色的旅游消費(fèi)需求充分開發(fā)本地區(qū)豐富的旅游資源，以第三產(chǎn)業(yè)中的旅游開發(fā)推進(jìn)城鎮(zhèn)化在欠發(fā)達(dá)地區(qū)內(nèi)部形成新的“極化—涓滴”效應(yīng)實(shí)現(xiàn)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。

三、旅游發(fā)展模式與欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的契合

欠發(fā)達(dá)地區(qū)以旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的動力之一，不僅有發(fā)達(dá)地區(qū)的消費(fèi)需求，同時也需要自身具備發(fā)展的條件。以發(fā)達(dá)地區(qū)的消費(fèi)需求所產(chǎn)生的“涓滴”為動力形成自身的“極化—涓滴”效應(yīng)帶動本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)對發(fā)達(dá)地區(qū)的追趕。

（一）發(fā)達(dá)地區(qū)旅游消費(fèi)需求的“涓滴”效應(yīng)

發(fā)達(dá)地區(qū)在改革開放政策的推動下，早已形成了大量發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化城市與欠發(fā)達(dá)地區(qū)的城鎮(zhèn)化存在天壤之別。2017年貴州省人均GDP為37956元而“江蘇省經(jīng)濟(jì)總量位居全國各省市區(qū)第二位，在世界各國（ 地區(qū)） GDP 排名可以進(jìn)入前 20 位。以人均 GDP 計(jì)算，2017 年江蘇人均GDP 為 107189 元人民幣，按世界銀行標(biāo)準(zhǔn)已進(jìn)入上中等收入經(jīng)濟(jì)體行列，正處在推進(jìn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵階段?！睙o論發(fā)達(dá)地區(qū)是處于“現(xiàn)代化”進(jìn)程中還是“后現(xiàn)代化”的狀態(tài)，發(fā)達(dá)地區(qū)居民收入增加導(dǎo)致消費(fèi)需求早已發(fā)生巨大的變化。2017年全國出境旅游花費(fèi)達(dá)1152.9億美元，“根據(jù)中國旅游研究院分析，當(dāng)前國內(nèi)、入境、出境旅游三大市場的自助游客比例分別為93%、82%、61%。國內(nèi)自駕游、鄉(xiāng)村游等旅游形式成為出游常態(tài)，”由此可見中國居民旅游消費(fèi)所帶來的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)是顯著的。發(fā)達(dá)地區(qū)出現(xiàn)人口膨脹、經(jīng)濟(jì)滯慢、交通擁堵、教育資源短缺、看病難、環(huán)境惡化、住房緊張、就業(yè)困難等一系列“城市病”問題，增強(qiáng)了發(fā)達(dá)地區(qū)居民旅游的意愿。從旅游消費(fèi)上看，發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)呈現(xiàn)出“后現(xiàn)代化”的特征，“消費(fèi)不再僅僅是滿足人們生存需要的一種手段，消費(fèi)不再是或主要不再是一種物質(zhì)行為、純粹的經(jīng)濟(jì)行為，而變成了一種生活方式，一種符號消費(fèi)和象征性消費(fèi)之類的文化行為，消費(fèi)的過程也不再僅僅是體現(xiàn)商品使用價值的過程，它已成為一個符號交換與交流體認(rèn)的過程，”發(fā)達(dá)地區(qū)居民將旅游作為一種生活方式，這種經(jīng)濟(jì)“極化”效應(yīng)之后所產(chǎn)生的“涓滴”效應(yīng)對欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化不可多得的資源。

（二）欠發(fā)達(dá)地區(qū)旅游發(fā)展的“極化”效應(yīng)表現(xiàn)

欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)狀況落后于發(fā)達(dá)地區(qū)是在各種經(jīng)濟(jì)發(fā)展要素決定的，如地理環(huán)境、自然資源、居民觀念、國家政策等。面對現(xiàn)實(shí)的差距，欠發(fā)達(dá)地區(qū)要基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化應(yīng)當(dāng)結(jié)合外部與內(nèi)部優(yōu)勢，尤其是內(nèi)部優(yōu)勢抓住國家政策機(jī)遇采用“綜合經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化路徑，協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)典經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和第二次經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，協(xié)調(diào)推進(jìn)新工業(yè)化、知識化、綠色化和全球化，協(xié)調(diào)推進(jìn)從新工業(yè)化向知識化的轉(zhuǎn)型，推進(jìn)從經(jīng)典經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化向第二次經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，最終完成第二次經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)綜合經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，達(dá)到世界經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的先進(jìn)水平?！钡诙a(chǎn)業(yè)以新型工業(yè)化為主和第三產(chǎn)業(yè)以旅游開發(fā)為輔推動經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

地區(qū)“欠發(fā)達(dá)”就意味著存在未被開發(fā)利用的區(qū)域，也存在未納入工業(yè)開發(fā)的區(qū)域，在國家“供給側(cè)結(jié)構(gòu)調(diào)整”的政策下已被納入工業(yè)開發(fā)的城鎮(zhèn)也可以利用自身的自然及人文景觀進(jìn)行旅游開發(fā)，以旅游開發(fā)推動城鎮(zhèn)化形成“極化”效應(yīng)帶動周邊地區(qū)資源流動。在中國鄉(xiāng)村旅游中，成都已形成四種成功模式：“村落式鄉(xiāng)村旅游集群發(fā)展模式；古街式民俗觀光旅游小城鎮(zhèn)型；園林式特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)依托模式；庭院式休閑度假景區(qū)依托模式?！?“四川省成都市鄉(xiāng)村旅游資源類型的全面總結(jié)，均是對鄉(xiāng)村旅游資源的整合開發(fā)，涵蓋了農(nóng)村自然景觀、農(nóng)事農(nóng)耕文化、農(nóng)村民俗文化、村落古鎮(zhèn)特色建筑以及特色農(nóng)業(yè)物產(chǎn)五種類型鄉(xiāng)村旅游資源。”欠發(fā)達(dá)地區(qū)傳統(tǒng)民族文化與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，成為經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)，如古建筑文化、紅色文化、傳統(tǒng)戲曲等，“慶陽 2016 年年末，全市常住人口224.19 萬人，常住人口城鎮(zhèn)化率為 34.99%。全市實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)總值597.83億元，比上年增長 8.2%。三次產(chǎn)業(yè)增加值比例為 14.3∶48.2∶37.5。按常住人口計(jì)算，人均生產(chǎn)總值26734元。文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值15.03億元，增長15.3%，占生產(chǎn)總值2.5%。全市大口徑財政收入完成137.32億元，各項(xiàng)稅收123.60億元。城鎮(zhèn)居民人均可支配收入25300元，農(nóng)村居民人均純收入7480元。全年規(guī)模以上工業(yè)增加值完成 247.63 億元，其中國有企業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值 219.01 億元，占 88.4%?！鄙疃劝l(fā)掘傳統(tǒng)物資文化與非物質(zhì)文化對旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展具有重要的推動作用，是加快欠發(fā)達(dá)地區(qū)城鎮(zhèn)化的有效途徑，旅游發(fā)展帶來經(jīng)濟(jì)增長同時也有助于轉(zhuǎn)變發(fā)展方式增強(qiáng)生態(tài)保護(hù)動力。

四、結(jié)論

十六大提出了“走中國特色的城鎮(zhèn)化道路”，十七大的進(jìn)一步補(bǔ)充是“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、布局合理、節(jié)約土地、功能完善、以大帶小的原則，促進(jìn)大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展”，十八大提出“新型城鎮(zhèn)化”是在未來城鎮(zhèn)化發(fā)展方向上釋放出了“轉(zhuǎn)型”的信號。欠發(fā)達(dá)地區(qū)的城鎮(zhèn)化作為現(xiàn)代化的重要指標(biāo)，傳統(tǒng)工業(yè)發(fā)展模式不在適用于“科學(xué)發(fā)展觀”以及“美好生活需要”，在逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)產(chǎn)業(yè)升級同時以第三產(chǎn)業(yè)中的旅游發(fā)展模式作為城鎮(zhèn)化的有效方式是實(shí)現(xiàn)欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的必然選擇。抓住發(fā)達(dá)地區(qū)帶有“后現(xiàn)代化”特征的旅游消費(fèi)需求，發(fā)揮欠發(fā)達(dá)地區(qū)資源優(yōu)勢，以一種后現(xiàn)代化的方式實(shí)現(xiàn)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的現(xiàn)代化。

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（作者單位：貴州大學(xué)公共管理學(xué)院）