張穎輝

商丘師范學院，河南 商丘 476000

《中國教育現(xiàn)代化2035》和《實施方案》提出了我國要加快向創(chuàng)新型國家邁進，必須加快教育現(xiàn)代化進程，邁入教育強國之列。新形勢下，社會對人才綜合素質(zhì)的要求越來越高。但是，從現(xiàn)階段大學生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)的角度看，大學生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的有效性并不樂觀。①大學生的良好職業(yè)素養(yǎng)與未來的就業(yè)職業(yè)發(fā)展密切相關(guān)。通過有效措施發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的效能，使之作用于大學生的職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成，以期實現(xiàn)大學生綜合素養(yǎng)提升工作的創(chuàng)新突破。

一、大學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀分析

（一）大學生職業(yè)素養(yǎng)的基本內(nèi)容

專業(yè)素養(yǎng)是人們在工作過程中表現(xiàn)出來的綜合素質(zhì)。根據(jù)美國學者金茲伯格提出的職業(yè)發(fā)展理論，職業(yè)選擇是積累了長期的觀念和經(jīng)驗，包括一系列互相影響的決定和過程，每一次選擇都會對最終的職業(yè)歸屬帶來一定的影響。美國心理學家埃德加·沙因在職業(yè)周期理論中指出，大學生的職業(yè)生涯規(guī)劃應該經(jīng)歷五個時期：成長期、幻想期，探索期，進入工作實習期和基礎(chǔ)訓練期。學生通過在這些不同的階段接受教育，進行實踐，掌握為了進入職場所必備的知識或技能，培養(yǎng)良好的職業(yè)素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。大學階段的學生正處于職業(yè)發(fā)展的探索階段，身處職業(yè)探索階段的學生如果能做出適合自己的職業(yè)規(guī)劃，盡早開始知識儲備，最終會對就業(yè)產(chǎn)生積極影響。

麥克利蘭提出的“質(zhì)量冰山模型”理論中認為，基礎(chǔ)知識和基本技能等方面屬于“冰山之上”的顯性職業(yè)素養(yǎng)；社會角色，自我形象，特征和動機等方面屬于“冰山之下”隱性職業(yè)素養(yǎng)。隱性的職業(yè)素養(yǎng)很難通過外部影響改變，但它在人們的行為和表現(xiàn)中起著關(guān)鍵作用。因此，高校在培育人才時，絕不能只關(guān)注學生的職業(yè)知識和技能等顯性職業(yè)素養(yǎng)方面，職業(yè)道德和職業(yè)行為習慣等隱性職業(yè)素養(yǎng)方面也是教育的關(guān)鍵部分。

（二）大學生職業(yè)素養(yǎng)的意義

目前，我國高校的主要目標，是培養(yǎng)適合社會生產(chǎn)和發(fā)展的高素質(zhì)應用型人才。高等教育機構(gòu)的就業(yè)導向教育觀念有所提高。以就業(yè)為導向的大學生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)適應當前社會發(fā)展的需要，高校應在人才培養(yǎng)方面做出適當調(diào)整，注重學生的職業(yè)素養(yǎng)教育，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。當今就業(yè)市場的標準對求職者的職業(yè)素養(yǎng)要求較高，在招聘時考察的往往不只是大學生的專業(yè)技能，也會綜合考量大學生的職業(yè)素養(yǎng)水平，良好的職業(yè)素養(yǎng)是當代大學生成功不可或缺的因素。高校對于大學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，不僅是高等教育滿足時代發(fā)展要求的必然選擇，也是全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要保證。

（三）大學生職業(yè)素養(yǎng)教育中存在的問題分析

近年來，高等院校教育與社會崗位的對接仍然存在很多問題。盡管高校通過開展教育改革，不斷提升學生的綜合素質(zhì)，但是就業(yè)市場的輿論反響仍不盡如人意。大學生們的世界觀、人生觀和價值觀尚未完全成熟。一些大學生在設(shè)定價值目標時傾向于自給自足，短視和功利。大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育中文化根基的缺失，導致部分學生在社會多元化思潮的沖擊影響下，被物質(zhì)文化所影響，用庸俗的標準進行自我衡量，價值觀混亂。當代大學生在精神文化層面的成長表現(xiàn)出較弱的文化歸屬。西方文化思潮的沖擊和日韓娛樂文化的滲透，導致傳統(tǒng)人文教育在整個教學體系中的逐漸消減，大學生與地域文化的聯(lián)系不斷分離。這些現(xiàn)象深度影響了大學生基本的人生修養(yǎng)和高雅文化情趣的培養(yǎng)。目前，“亞文化”的興起對主流文化造成很大沖擊。不良亞文化的侵襲不利于大學生正常價值觀的形成。價值取向直接影響大學生職業(yè)選擇的方向。但是當代大學生普遍存在擇業(yè)茫然心態(tài)，實踐創(chuàng)新能力的不足和自我認知的缺失，使大學生缺乏自己的立場。這種普遍的心態(tài)導致缺乏學習目標，工作的隨意性和未來規(guī)劃的混亂。

如何解決上述問題，切實提高大學生的專業(yè)水平，是當前大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育的重點。挖掘傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的文化基因，將有益部分融入大學生專業(yè)素質(zhì)的具體培養(yǎng)中，以提高大學生的職業(yè)素養(yǎng)。中原文化中所包含的優(yōu)秀文化基因具有明顯的特征，所以選取中原文化為例，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高校大學生職業(yè)素養(yǎng)的提升作用，對大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育具有重要理論意義和現(xiàn)實意義。

二、中原文化對大學生職業(yè)素養(yǎng)的提升作用

中原文化歷史悠久，積淀深厚。作為中華文明的搖籃，中原文化具有根源性、基礎(chǔ)性、多樣性、廣布性、傳承性和務(wù)實性等特點，蘊含著深厚的政治文化、思想文化、科技文化和藝術(shù)文化積淀。中原文化作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有很強的吸引力和滲透力，是高校培養(yǎng)大學生職業(yè)素養(yǎng)的精神基石。中原文化的精神文明，如誠信友善、自強不息、開拓進取、愛國主義和團結(jié)精神，是保持民族活力和競爭力的優(yōu)良品質(zhì)。它對提高大學生創(chuàng)新能力和專業(yè)素質(zhì)具有重要啟示?？茖W地對中原文化的優(yōu)秀基因進行探索開發(fā)，可以整合出以下五種具有相互作用的、能夠?qū)β殬I(yè)素質(zhì)起到推動作用的能力。

（一）中原文化中蘊含著優(yōu)秀道德品質(zhì)力量

中原文化中的道德力包含了多種優(yōu)良的人格品質(zhì)。中原文化作為中國境內(nèi)各種文化交匯激蕩的搖籃，直接推動著中華文明的形成進程。②得天獨厚的地理位置、悠久的歷史、發(fā)達的生產(chǎn)力等造就了中原地區(qū)深厚的思想文化積淀。易、道、墨、儒、法、兵、佛等各種思想理論文化在中原生發(fā)蓬勃。這些理論文化造就了中原人民世代傳承的樸實厚道、勤勞自強和團結(jié)和平等優(yōu)良的品格，它們成為教化歷代中原人的道德之力。中原文化博大精深，在文學、科技和文化等多個方面都取得了很高的成就，其中道德文明和倫理文化具有很深的現(xiàn)實價值和意義。傳統(tǒng)文化中的“修身、齊家、治國、平天下”“性習論”“知行論”等對大學生素質(zhì)文明的養(yǎng)成具有重要意義。

（二）中原文化中蘊含著與時俱進的學習創(chuàng)造力量

歷史上，勤勞勇敢的中原祖先們用豐富的想象力創(chuàng)造出了中原的燦爛文化。也正是中原文化的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，使得其傳承至今。中原文化的傳承與技能的傳承相結(jié)合，使中原文化的學習和傳承也更加獨特。中原文化在傳承交流的過程中包括專業(yè)能力和生存技能等生存需求技能的培養(yǎng)。發(fā)展至今，中原文化要做到與時代俱進，與當下教育機制等相適應，就需要進一步提升思維層次發(fā)揮創(chuàng)新創(chuàng)造能力。這個過程不是簡單的復制，而是可以從文化表面把握內(nèi)在基因，從物質(zhì)文化中挖掘出精神文化的卓越性。這一學習和探索過程可以促進學習能力的提高，使中原地區(qū)的人們更全面、更具體、更科學地掌握文化基因。而這種品質(zhì)也是大學生需要強調(diào)和加強的素養(yǎng)。

（三）中原文化中飽含的愛國奉獻和團結(jié)協(xié)作精神力量

愛國主義和團結(jié)友愛是中華文化的特色，也是中原文化的特點和中原人民的價值追求。作為中華民族的偉大民族精神，愛國主義，團結(jié)協(xié)作在中原文化中具有獨特的表現(xiàn)形式。從歷史上來看，道家所尊崇的自然無為思想和儒家的修齊治平、隆禮貴和等學說，實踐中體現(xiàn)出來的就是中華民族凝聚一致、萬邦協(xié)和的思想主流；老子主張反對戰(zhàn)爭，國家無論大小均應以謙下為宜的思想；儒家思想中先義后利、公而無私的思想觀念，這些表現(xiàn)在國家民族層面就是大力倡揚忠于國家、崇尚民族的精神氣節(jié)。這些思想千年來影響著中原文化，通過廣泛的弘揚、愛國奉獻、團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平的價值觀念逐漸滲透于廣大社會成員的心里，成為整個民族的一種基本價值觀。中原的歷史長河中也涌現(xiàn)出來一大批愛國主義著名人士，例如古代的范仲淹、包拯，現(xiàn)代的吉鴻昌、楊靖宇，當代焦裕祿，施拉赫，任長霞等，他們對國家和民族有強烈的責任感。他們用自己的行動豐富和發(fā)揚中原人民的愛國精神，給我們留下了寶貴的精神財富，具有持久的價值和積極的當代意義。

三、以中原文化推動“四位一體”大學生職業(yè)素質(zhì)提升路徑建設(shè)

（一）內(nèi)煉其“心”，內(nèi)在驅(qū)動機制的建立

中原文化所蘊含的優(yōu)良精神品質(zhì)是高校發(fā)展的源泉。中原文化中蘊含的團結(jié)和平、勤勞自強、開拓進取等優(yōu)秀精神因子，需要人民的代代發(fā)揚繼承，這是對時代觀念的正視和對民族責任的擔當。高校應以本土文化為基礎(chǔ)，將這些中原文化的優(yōu)勢融入大學文化建設(shè)中。通過加強文化的具體內(nèi)涵，讓中原文化的精神理念滲透到大學生的心中，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神，成為大學生道德約束的標準，樹立正確“三個面向”的基石。同時可以通過對中原文化優(yōu)秀代表人物與事跡進行研究呈現(xiàn)，如范仲淹、包拯、楊靖宇、焦裕祿等，使之成為大學生思想行為的正向榜樣。將概念構(gòu)建與角色榜樣驅(qū)動相結(jié)合，形成協(xié)同效應，構(gòu)建內(nèi)部驅(qū)動機制，發(fā)揮大學教育的主動性，使中原文化成為大學生樹立正確價值觀的內(nèi)在動力，成為大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)過程中的內(nèi)在精神力量。

（二）外塑其“形”，外在行為規(guī)范的建立

當下，外國潮流文化的沖擊導致我國傳統(tǒng)文化式微，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要更多的關(guān)注和保護。時代背景下傳統(tǒng)文化載體和行為的變遷，也導致了人們與傳統(tǒng)文化行為表現(xiàn)的疏離。高校對于大學生素養(yǎng)提升的教育，必須注重對大學生行為規(guī)范的塑造，通過地方文化傳承，將優(yōu)秀文化精神外化于行，成為大學生推崇的行為方法，從而對大學生職業(yè)素養(yǎng)進行有效塑造。高?？梢酝ㄟ^行為約束，行為感染和行為協(xié)調(diào)，使大多數(shù)大學生熟悉傳統(tǒng)文化中的一些行為規(guī)范，成為大學生良好行為規(guī)范的制約因素。高校中放置的名人雕像、文化展欄、以文化名人命名的道路和教學樓等都在潛移默化地影響著學生的行為?？梢詫⑽幕窕蛏钊氲桨嗉?、社團的建設(shè)之中，以此為外在行為活動導向，融入到學生教育活動之中，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)含的精神基因成為大學生追求的價值取向，成為高校發(fā)展的良好基石。

（三）兼修其“法”，培養(yǎng)渠道的拓展建立

高校要推動大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力的提升，必須要積極拓寬培養(yǎng)渠道的建設(shè)。要豐富拓展傳統(tǒng)培訓渠道，如文化展廳，地方文化展覽，學校文化角落等。同時，要在傳統(tǒng)文化和中原文化的傳承中發(fā)揮這些文化傳媒的作用，增強培訓活動的吸引力。針對大學生職業(yè)素養(yǎng)不同方面能力的培養(yǎng)，可以組建相應的地方道德文化研究會、地方風俗行為研究會、文化保護傳承協(xié)會等。將培養(yǎng)渠道更加精細化，增加教育的針對性。要讓地方文化基因融于教學體系，開展中原文化培養(yǎng)工作的文化教學，把中原文化滲入到就業(yè)創(chuàng)業(yè)課程培訓中去。結(jié)合相關(guān)教學課程開展文化滲透工作，立足地方文化特色，以中原文化的生動性和現(xiàn)實性引導大學生體驗中原文化，提升綜合素養(yǎng)，使其成為驅(qū)動大學生學習的動力。

（四）注重其“效”，傳輸分享平臺的建設(shè)

中原文化的傳承和傳播必須建立相應的平臺。大學生的綜合素養(yǎng)培養(yǎng)也需要穩(wěn)定的平臺?；ヂ?lián)網(wǎng)普及的今天，各項工作的展開都要學會運用新媒體技術(shù)，將傳統(tǒng)教育優(yōu)勢同新媒體技術(shù)結(jié)合起來，提升教育吸引力。平臺的構(gòu)建主要重點在于線上網(wǎng)絡(luò)平臺和線下實踐平臺以及競賽平臺的建立。在線網(wǎng)絡(luò)平臺包括微博，微信，網(wǎng)站等，旨在培養(yǎng)大學生的專業(yè)素質(zhì)。挖掘中原文化中的有益內(nèi)容，通過網(wǎng)絡(luò)新媒體陣地進行分享，結(jié)合傳統(tǒng)的校報、海報和宣傳欄等進行宣傳推廣，擴大影響力，增加教育覆蓋面。線下實踐平臺和競賽平臺的建設(shè)重點在于互動性，推動中原文化走進校園，也推動大學生走出校園進行相關(guān)實踐。通過實踐，讓大學生進一步感知中原文化，這種感知和實踐是中原文化的傳播與創(chuàng)新，也是大學生提高素養(yǎng)的過程。當代大學生具有明顯的“獨立性思維”，追求新鮮事物，勇于進取，因此，對于中原文化的接受要結(jié)合當代大學生喜聞樂見的方式，激發(fā)他們的熱情，競賽平臺可以有效激發(fā)學生潛能，通過開展例如職業(yè)生涯規(guī)劃大賽、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、“互聯(lián)網(wǎng)+”大賽等，幫助大學生提升就業(yè)創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，也是就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育的重點工作。

四、結(jié)語

中原文化所包含的道德文明、自強不息、開拓進取、愛國奉獻和團結(jié)協(xié)作等精神基因，是維系民族生命力和競爭力的優(yōu)秀品格。構(gòu)建內(nèi)在驅(qū)動機制、外在行為規(guī)范、拓展培養(yǎng)渠道和傳輸分享平臺的“四位一體”大學生職業(yè)素質(zhì)提升路徑，使中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀基因作用于大學生道德觀念塑造、就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力提升和綜合素質(zhì)培養(yǎng)。結(jié)合地方不同文化特征，因地制宜形成具體工作方案，對于提升大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實意義。

注釋：

①趙軍.略論大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導服務(wù)工作體系的構(gòu)建[J].現(xiàn)代經(jīng)濟信息，2018（10）.

②范毓周.中原文化在中國文明形成進程中的地位與作用[J].鄭州大學學報（哲學社會科學版），2006（2）.