金 莉

（陽(yáng)光學(xué)院 福建 福州 350000）

0.引言

黨的十八大會(huì)議結(jié)束之后，習(xí)近平總書記根據(jù)國(guó)內(nèi)外獲得利益格局以及現(xiàn)代社會(huì)人們發(fā)展需求進(jìn)行設(shè)置工作重心，在多次會(huì)議中提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，以此來(lái)提升人類共同利益水平，從而能夠?qū)崿F(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。人類命運(yùn)共同體思想理論主要基于馬克思共同理論思想發(fā)展而成，馬克思共同體思想是習(xí)近平總書記提出人類命運(yùn)共同體思想主要理論依據(jù)。目前，我國(guó)主要發(fā)展重心為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，并將國(guó)際關(guān)系進(jìn)行妥善處理，在發(fā)展過(guò)程中深刻把握馬克思共同體思想，對(duì)于人類命運(yùn)共同體進(jìn)行深入了解，從而能夠自覺參與共同體建設(shè)發(fā)展工作中。本文基于以上觀點(diǎn)對(duì)馬克思共同體以及人類命運(yùn)共同體構(gòu)建進(jìn)行研究，以此來(lái)提升我國(guó)公民對(duì)馬克思共同體思想以及人類命運(yùn)共同體思想理解能力，從而推動(dòng)馬克思共同體思想在現(xiàn)代社會(huì)重構(gòu)。

1.馬克思主義共同體概念分析

共同體概念的出現(xiàn)是社會(huì)發(fā)展的必然需要，在現(xiàn)代社會(huì)學(xué)中共同體概念具有一定重要性，同時(shí)，對(duì)于我國(guó)政治學(xué)以及哲學(xué)發(fā)展具有一定意義，共同體概念發(fā)展主要來(lái)源于古希臘，針對(duì)共同體不同時(shí)代發(fā)展具有不同概念分析，主要內(nèi)容如下：

1.1 馬克思共同體歷史進(jìn)程

人在社會(huì)中是一種特殊存在，人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性的一種特殊體現(xiàn)，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中人類共同體思想首先表現(xiàn)為在氏族公社時(shí)期的血親倫理，在此種共同體發(fā)展中具有內(nèi)在精神約束特點(diǎn)，之后共同體思想經(jīng)過(guò)奴隸社會(huì)以及封建社會(huì)發(fā)展至今，在發(fā)展過(guò)程中逐漸建立城邦共同體思想，其思想理論基礎(chǔ)主要是基于民主決策進(jìn)行發(fā)展，以此來(lái)體現(xiàn)公民真正社會(huì)權(quán)利，在此種思想中，公民具有統(tǒng)一宗教信仰，并能夠?qū)χ卮笫虑檫M(jìn)行民主決策，以此來(lái)加強(qiáng)共同體思想的凝聚力，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，在現(xiàn)階段共同體思想的發(fā)展中對(duì)于城邦共同思想理論進(jìn)行保留，并加強(qiáng)對(duì)社會(huì)、政治以及經(jīng)濟(jì)制度完善，以此作為理論基礎(chǔ)促進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

1.2 馬克思共同體社會(huì)學(xué)思想

共同體思想主要是建立在公民個(gè)人與整體基礎(chǔ)對(duì)社會(huì)關(guān)系的分析，個(gè)人能夠自行處理社會(huì)關(guān)系，在社會(huì)發(fā)展中能夠自由形式民主權(quán)利。從文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)以來(lái)，我國(guó)公民具有一定自由權(quán)利，但在共同體思想發(fā)展中，個(gè)人主體性發(fā)展迫切需要共同體給予認(rèn)同感?，F(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)行快速發(fā)展，城市規(guī)模逐漸進(jìn)行擴(kuò)大，對(duì)于人們的各種思想觀念產(chǎn)生影響，人們?cè)讷@得自由民主權(quán)利后，難以產(chǎn)生對(duì)國(guó)家的歸屬感以及安全感。因此，我國(guó)基于馬克思共同體思想提出人類命運(yùn)共同體思想，加深人們對(duì)于國(guó)家歸屬感，給予人們一定的安全感，從而能夠?qū)θ藗冃惺股鐣?huì)權(quán)利給予一定保障。

2.馬克思主義共同體思想主要內(nèi)容

2.1 本源共同體內(nèi)容

本源共同體思想主要是分析資本主義社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)，對(duì)于本源共同體不同學(xué)者有不同研究方式，從而產(chǎn)生不同研究結(jié)論，但歸根結(jié)底，本源共同體思想主要是在資本社會(huì)發(fā)展中產(chǎn)生，對(duì)于資本主義社會(huì)發(fā)展的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行深入分析，并隨著社會(huì)生產(chǎn)力不斷提升，本源共同體思想也在不斷進(jìn)步，在發(fā)展過(guò)程中，逐步將被共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展思想所超越。

2.2 虛假共同體內(nèi)容

虛假共同體思想主要是在市民社會(huì)中發(fā)展產(chǎn)物，木克斯對(duì)于資本社會(huì)中起源的虛假共同體思想秉持否認(rèn)態(tài)度，其認(rèn)為黑格爾主要是從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對(duì)市民社會(huì)進(jìn)行理解，但馬克思認(rèn)為其僅是對(duì)市民社會(huì)進(jìn)行粗糙的了解，并不能夠?qū)⑹忻裆鐣?huì)發(fā)展思想進(jìn)行準(zhǔn)確地理解，因此，馬克思基于英國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)市民社會(huì)進(jìn)行深入分析，從而豐富其思想發(fā)展內(nèi)容，在分析過(guò)程中將黑格爾對(duì)市民社會(huì)理解思想進(jìn)行摒棄，并提出更加準(zhǔn)確的對(duì)市民社會(huì)思想理解，從而產(chǎn)生虛假共同體思想。

2.3 真實(shí)共同體內(nèi)容

真實(shí)共同體在馬克思共同體思想中是核心內(nèi)容，主要是講共同體思想與聯(lián)合體思想進(jìn)行融合，從而形成真實(shí)共同體思想，在真實(shí)共同體思想中個(gè)體是主要發(fā)展中心，在共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展中，真實(shí)共同體思想不能夠脫離個(gè)體發(fā)展，因此可見，個(gè)體在真實(shí)共同體個(gè)發(fā)展中能夠展現(xiàn)真正價(jià)值，從而能夠獲得真正的言論以及權(quán)利自由，同時(shí)，真實(shí)共同體是與共產(chǎn)主義思想統(tǒng)一發(fā)展，能夠有效的實(shí)現(xiàn)解放全人類思想工作，通過(guò)真實(shí)共同體思想提出能夠脫離之前社會(huì)時(shí)代發(fā)展思想束縛，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)發(fā)展價(jià)值統(tǒng)一。

3.人類命運(yùn)共同體思想時(shí)代價(jià)值

3.1 有利于建立新型國(guó)際關(guān)系

傳統(tǒng)思想理論下的國(guó)際關(guān)系主要由西方進(jìn)行主導(dǎo)，其發(fā)展主要以自身價(jià)值準(zhǔn)則進(jìn)行國(guó)際發(fā)展規(guī)則制定，并運(yùn)用強(qiáng)權(quán)對(duì)其他國(guó)家內(nèi)政進(jìn)行干涉，對(duì)于其他國(guó)家經(jīng)濟(jì)以及政治發(fā)展進(jìn)行抑制，針對(duì)此種社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人基于馬克思共同體思想理論提出人類命運(yùn)共同體思想理論，將傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系發(fā)展模式進(jìn)行顛覆，并提出合作共贏發(fā)展要求，在政治發(fā)展中，主張互相尊重，對(duì)于霸權(quán)主義進(jìn)行反抗；在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，主張合作共贏，促進(jìn)各國(guó)共同進(jìn)步；在文化交流中，注重取其精華去其糟粕，尊重各國(guó)傳統(tǒng)文化，以此基于人類利益進(jìn)行發(fā)展新型國(guó)際關(guān)系。

3.2 能夠有效實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)

中國(guó)夢(mèng)與個(gè)人理想以及世界理想緊密聯(lián)系，在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中離不開良好的社會(huì)環(huán)境，同時(shí)，對(duì)于國(guó)際環(huán)境也有一定要求。根據(jù)現(xiàn)階段我國(guó)國(guó)內(nèi)環(huán)境發(fā)展來(lái)看，人類命運(yùn)共同體思想提出能夠激發(fā)人們對(duì)我國(guó)情感，在各階層發(fā)展都能夠激發(fā)愛國(guó)心理，在面對(duì)困難時(shí)能夠共同面對(duì)，維護(hù)自身以及國(guó)家利益，以此來(lái)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)共同努力。在國(guó)際環(huán)境中來(lái)看，中國(guó)的發(fā)展主要依附于世界發(fā)展，要有效的實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就要得到世界各國(guó)的大力支持，從而能夠在國(guó)際中進(jìn)行共同發(fā)展，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)世界共贏，為人類營(yíng)造良好的生存環(huán)境。

3.3 能夠促進(jìn)理想社會(huì)構(gòu)建

人類命運(yùn)共同體思想的提出主要是由于現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展將思想理論與實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合，從而形成適用于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展思想理論。人類命運(yùn)共同體思想理論的提出能夠有效的撤除現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展與理想社會(huì)中障礙，同時(shí)，能夠促進(jìn)我國(guó)社會(huì)發(fā)展逐漸向無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)進(jìn)行發(fā)展，在發(fā)展過(guò)程中主要表達(dá)人類自由發(fā)展中心思想，促進(jìn)人類能夠建立共同價(jià)值觀念，并進(jìn)行有效合作，將我國(guó)發(fā)展作為個(gè)人主要發(fā)展目標(biāo)，以此來(lái)推動(dòng)我國(guó)社會(huì)逐漸向更高層次進(jìn)行發(fā)展。

3.4 能夠維護(hù)人類根本利益

人類命運(yùn)共同體的提出能夠有效的實(shí)現(xiàn)人自由全面發(fā)展，在發(fā)展過(guò)程中能夠建立我國(guó)最初制定國(guó)家發(fā)展模式，將民主理論貫徹落實(shí)我國(guó)新型社會(huì)建立中，以此來(lái)維護(hù)我國(guó)人民合法權(quán)益，同時(shí)，人類命運(yùn)共同體思想觀念的提出能夠以各國(guó)合作作為發(fā)展基礎(chǔ)，以解決人類需求問(wèn)題為發(fā)展中心，從而促進(jìn)國(guó)家之間互相進(jìn)步，提升人類發(fā)展之間共同利益水平，以此來(lái)推動(dòng)人類文明進(jìn)步，并能夠有效維護(hù)人類在社會(huì)生存根本利益。

4.人類命運(yùn)共同體思想構(gòu)建研究

4.1 繼承思想

人類命運(yùn)共同體思想觀念的提出從哲學(xué)角度看能夠體現(xiàn)馬克思共同體思想唯物史觀，能夠在發(fā)展過(guò)程中將我國(guó)社會(huì)按照從高到低順序進(jìn)行排列，從而能夠根據(jù)人類的依賴性、獨(dú)立性以及全面性進(jìn)行思維重構(gòu)，將傳統(tǒng)馬克思共同體思想進(jìn)行繼承，并將關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)以及文化發(fā)展思想進(jìn)行補(bǔ)充，以此來(lái)將人類命運(yùn)共同體思想發(fā)展進(jìn)行完善，使其能夠順應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，消除資本主義社會(huì)發(fā)展弊端，將世界人民看為社會(huì)發(fā)展主要力量。

4.2 跨越理論

人類命運(yùn)共同體的提出能夠重新思考人類命運(yùn)發(fā)展，對(duì)于人類自由進(jìn)行重新定位，從而能夠體現(xiàn)我國(guó)對(duì)于人類自由思想理論追求價(jià)值，馬克思共同體思想在當(dāng)時(shí)時(shí)代發(fā)展能夠幫助社會(huì)進(jìn)步，但不適用于現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展，因此，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人基于馬克思共同體理論提出人類命運(yùn)共同體思想理論，將其傳統(tǒng)理論跨越，得出更適用于現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展理論，并提出世界和平以及人人類文明共存發(fā)展前景，使我國(guó)發(fā)展更具有包容性，為我國(guó)中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)做好基礎(chǔ)準(zhǔn)備。

4.3 思維重構(gòu)

馬克思共同體思想到現(xiàn)階段人類命運(yùn)共同體思想發(fā)展中，主要是從而深刻批判到共生共贏進(jìn)行發(fā)展，針對(duì)我國(guó)目前社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，領(lǐng)導(dǎo)人能夠?qū)⑷祟愖杂砂l(fā)展作為主要發(fā)展中心，并將國(guó)家之間的思想矛盾看做國(guó)際發(fā)展常態(tài)，以此來(lái)構(gòu)建更加平和的社會(huì)發(fā)展階段，同時(shí)，還應(yīng)完善國(guó)際交流制度，避免一損俱損，要將國(guó)家不同社會(huì)制度進(jìn)行了解，并與其進(jìn)行合作，從而實(shí)現(xiàn)共贏，以此實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

5.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)從改革開放直至今日對(duì)人類實(shí)現(xiàn)自由不斷做出改進(jìn)，現(xiàn)如今，基于馬克思共同體思想理論提出人類命運(yùn)共同體思想理論能夠有效的實(shí)現(xiàn)全人類解放自由，從而能夠提升社會(huì)發(fā)展地位，對(duì)于國(guó)際關(guān)系能夠重新構(gòu)建，還能夠有效實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，因此，人類命運(yùn)共同體思想理論對(duì)于我國(guó)社會(huì)發(fā)展有重要意義。