黃翠芬

（朝陽科技大學 通識教育中心，臺灣 臺中 41349）

唐代貞觀之治，是史上難得的盛世。太宗（599-649）不但是唐代帝王的楷模，更是史家歌詠的明君。唐武后時，吳兢（670-749）編撰《貞觀政要》，總結其“用賢納諫”的政治經(jīng)驗，作為后代帝王的借鏡①。

君王專制時代，諫諍本身是一項冒險行動。君臣地位懸殊，諫諍絕非易事。貞觀時代（627-649），太宗特重魏征（580-643），魏征成為諫諍代表。對此，《唐語林》載“文宗謂宰臣曰：‘太宗得魏征，采拾闕遺，弼成圣政’［1］231”?！杜f唐書》評太宗為：“跡其聽斷不惑，從善如流，千載可稱，一人而已！”對于魏征則論為：“前代諍臣，一人而已［2］63”。太宗與魏征，已然在正史或異纂中，成為君臣相得的典范。

唐自建國，鑒于隋之湮滅，特重修史，期從興衰之理，貽鑒將來，于是重史修史。士人以任史職為榮②，“實錄”“直書”成為普遍的撰寫意識。時人好撰筆記小說，仿史筆撰小說。如唐?劉肅《大唐新語》，多載太宗與魏征事，其〈原序〉謂：“雖為小學，抑亦可觀”，所纂述“備書微婉，恐貽床屋之尤；全采風謠，懼招流俗之說。今起自國初，迄于大歷，事關政教，言涉文詞，道可師模，志將存古［3］”，可見其強烈的纂史與存古的動機。

綜觀，當時記太宗軼事的筆記小說頗多，如史學家劉知幾之子劉餗撰《隋唐嘉話》，簡約記載當時聞見?！端逄萍卧挕份d記太宗、高宗、武后事，尤太宗軼事為多，其〈序〉［4］言“余自發(fā)丱之年，便多聞往說③”。蓋劉餗在開元朝，曾供職史館修國史，博觀廣閱，其自述撰作動機為“不足備之大典，故系之小說之末”，雖說是撰存異聞，其意在“與正史參行”“何其明著”，用以補史闕；故唐史最早見諸此書④，而有《國朝傳記》《國史異纂》⑤之稱，深為史家所重。此外，《唐語林》一書也是五十多種唐人著作纂輯而成，雖是有聞即錄的殘叢小語，但以史筆直書當代人事，深具參照價值⑥?！杜f唐書》多引用筆記小說材料；宋祁在《新唐書》也好采筆記小說入史；《資治通鑒》認為筆記小說“并足以證正史之異同，而補其闕漏⑦”。大凡逸事之記，前人所遺，后人補記，雖求諸國史較為實錄，但求諸異纂也能補益良多。

筆記小說雖是粗陳梗概，但針對特定主題，考察相關紀實性的素材，也得以理解當時政治思維與社會觀感。關于太宗與魏征君臣相得的史事，透過唐人筆記小說，得以探討唐太宗如何鼓勵進諫？是否果能“聽斷不惑，從善如流”始終如一？相對的，魏征何以扮演“諍臣”的角色？期待穿越時間屏障，觀察君臣間的互動與沖突，以獲取更具體的知見及貼近人性的理解。

一、太宗求賢納諫力圖塑造仁君形象

一種行動力的促成，需要積極的思想與意志。由于唐太宗非以嫡長繼位，全憑機智謀略，屢建軍功崛起?！缎绿茣?本紀》說：“高祖以謂太宗功高，古官號不足以稱，乃加號天策上將”，由于“兵既克捷，更無死傷，無愧為臣，不憂其父”。尤其太宗敗建德、降世充后，更受高祖寵重，“屢許以為太子”［5］26，于是激化王位爭執(zhí)的沖突。

眼見太宗聲勢日大，引起皇太子極度不安?！缎绿茣?本紀》謂：“太子建成懼廢，與齊王元吉謀害太宗，未發(fā)”。此時太宗先發(fā)制人，武德九年“以兵入玄武門”，率長孫無忌、尉遲敬德、房玄齡、杜如晦、宇文士及、高士廉、侯君集等⑧，“殺太子建成及齊王元吉”，兄弟相殘，“高祖大驚，乃以太宗為皇太子”。高祖迫于無奈，即刻立他為皇太子，交出政權。因此，后代如《資治通鑒》對太宗的評議是弒兄長、逼父謀篡。

為鞏固帝位，唐太宗望治殷切，力圖開創(chuàng)政治新局，急欲塑立仁君形，于是卑己禮賢。筆記小說《隋唐嘉話》云：“太宗燕見衛(wèi)公，常呼為兄，不以臣禮。初嗣位，與鄭公語恒自名，由是天下之人歸焉［3］4”。對待深入虜庭，威振北狄的大功臣衛(wèi)公李靖，太宗即位后，一以兄弟稱之；貞觀初，對于雅有經(jīng)國之才的鄭公魏征，太宗也稱名以對。以此番禮賢下士的作為，博得臣屬效忠。

仁君之德，在于能行“不忍人”之政?！端逄萍卧挕份d曰：“太宗閱醫(yī)方，見明堂圖，人五臟之系咸附于背，乃愴然曰：‘今律杖笞，奈何令髀背分受？’乃詔不得笞背”。因為恤民愛民而下詔不得笞背。又“貞觀中，有河內人妄為妖言，大理丞張?zhí)N古以其素狂病，不當坐。太宗以有情，令斬之，尋悔以無所及。自后每決死刑，皆令五覆奏［4］18”。太宗因追悔錯殺無辜，故對于死刑的判決，透過五覈奏令，一再審查層層把關，其即是其重視民命，視民如傷的具體表現(xiàn)。此亦如《大唐新語》記載太宗對著侍臣自道：“朕所以不能恣情以樂當年，而勵心苦節(jié)，卑宮菲食者，正為蒼生耳［3］4”。雖是襲取政權，但太宗以造福蒼生為念。

李唐皇朝，雖有胡人血統(tǒng)，自開國以來殊為欽慕圣王之道。高祖曾謂：“平亂責武臣，守成責儒臣”，太宗登基后以堯舜周孔之道為尚?！端逄萍卧挕吩d太宗謂群臣曰：“始人皆言不可行帝王道，唯魏征勸我，今遂得功業(yè)如此，恨不得使封德彝等見之［4］5”。蓋開國之初，密國公封德彝曾對王道治國不以為然⑨，比對《大唐新語》所記載，封德彝與魏征對此有所論難，其曰：“魏征常陳古今理體，言太平可致。太宗納其言，封德彝難之曰：‘……魏征書生，若信其虛論，必亂國家。’征詰之曰：‘五帝三皇，不易人而理，行帝道則帝，行王道則王，在其所化而已。……’德彝無以難之［4］4”。可見在兩人辯詰中，封德彝屈居下風，太宗決志力行王道之政。

貞觀三年，魏征任秘書監(jiān)，參與朝政，編校群書，并撰史總結王朝興亡之訓，曾上書《群書理要》以助王治?！洞筇菩抡Z》載：“太宗欲見前代帝王事得失以為鑒戒。魏征乃以虞世南、褚遂良、蕭德言等采經(jīng)史百家之內嘉言善語，明王暗君之跡，為五十卷，號《群書理要》，上之。太宗手詔曰：‘朕少尚威武，不精學業(yè)，先王之道，茫若涉海。覽所撰書，博而且要，見所未見，聞所未聞，使朕致治稽古，臨事不惑。其為勞也，不亦大哉’［4］133”。從秦始皇建帝號（前221年）到貞觀元年（626年），前后八百多年間，明君不多；鑒于前朝隋煬帝因暴虐而為士卒所殺，更令太宗戒慎。于是以魏征為首的史臣，廣輯歷代君王得失，藉稽古不惑。使一心求治的太宗，能鑒證史戒，避免重蹈覆轍。

用賢納諫，自古以來是評判明君的重要德行。太宗號召群臣舉賢薦能，相忍為讓，勵精圖治。深知耳不能自聰，目不能自明，缺少多方悅納如何圣明？太宗無論政事繁細，多方納諫，不棄布衣，如《隋唐嘉話》所載素有文采的徐孝德之女，也上疏直諫曰：“妾聞為政之本，貴在無為?！视械乐砸菀萑?；無道之君，以樂樂身。愿陛下使之以時，則力不竭；不用而息之，則人胥悅矣⑩”。進諫風氣之盛，洵史上少見。又“中書令馬周，始以布衣上書，太宗覽之，未及終卷，三命召之。所陳世事，莫不施行。舊諸街晨昏傳叫，以警行者，代之以鼓，城門入由左，出由右：皆周法也［4］19”。以如此決心和毅力，故得以使諫諍盛行一時。然而，在納諫過程，尤以魏征所諫，多在王道德行之督責?！洞筇菩抡Z》載太宗自稱：“魏征每言，必約我以禮?”。足見在這歷史性的輝煌治世中，魏征成為指標性人物。

二、魏征深受推崇乃因身份特出

貞觀初，太宗鼓勵朝臣上諫；特重諫官組織，不但恢復諫官之職，設左右諫議大夫八人，侍從贊相諫諭得失；也設左右補闕十二人，及左拾遺十二人，供奉諷諫，致力健全諫議機制，強化相關組織。同時，藉由擢升進諫，封書陳政得失，甚或當廷直言得失，以導正吏政。使魏征、王珪、褚遂良、劉洎、馬周等諫官，得以忠貞盡節(jié)，匡正君主。

歷代功高震主的開國功臣，常是帝王心腹之患，太宗卻是以睿智籠絡功臣。如劉觫《隋唐嘉話》載及：“太宗將誅蕭墻之惡，以匡社稷，謀于衛(wèi)公李靖，靖辭。謀于英公徐勣，勣亦辭。帝以是珍此二人［4］4”。當兄弟鬩墻爭權之際，正考驗臣屬依違。初，衛(wèi)公、英公并非臣僚，但太宗登基后反而更珍視二人，展現(xiàn)包容大度。蓋衛(wèi)、英二公，乃唐初深具影響的開國大將，太宗即位之初，為收攬人心、穩(wěn)定政局，借重老將，無異如虎添翼。

太宗也能表現(xiàn)對老臣的信任，常授權便宜行事，又如《隋唐嘉話》載曰：征遼之役，老臣梁公房玄齡留守西京太宗，“敕以便宜行事不請”，此時卻有人告梁公（579-648）密謀不軌，于是梁公不敢自理案件，“乃驛遞赴行所，及車駕于相州。太宗聞留守有表送告人，大怒，使人持長刀于前，而后見之，問反者為誰，曰：‘房玄齡’。帝曰：‘果然！’叱令斬腰。璽書責梁公以不能自任，更有如此者，得專斷之［4］11”。對于急告房玄齡造反者，太宗非但不察不審，更腰斬來告，特意展現(xiàn)出對功臣的高度信賴。

即便如此，君臣間仍不能免除疑忌。如對于一向不諧的武將尉遲敬德?，太宗曾試其忠誠，《隋唐嘉話》載曰：“太宗謂鄂公曰：‘人言卿反，何故？’答曰：‘臣反是實。臣從陛下討逆伐叛，雖憑威靈幸而不死，然所存皆鋒刃也。今大業(yè)已定，而反疑臣?！讼そ庖峦队诘兀娝鶄?，帝對之流涕，曰：‘卿衣矣。朕以不疑卿，故此相告，何反以為恨？’［4］25”對于曾經(jīng)出生入死的武將，或密告謀反，此時太宗雖曰不疑，卻也刺探虛實，眼見尉遲敬德袒胸解衣，暴露傷刃處處，方始化解猜疑。

在君臣角力中，不世重臣仍具威脅性。據(jù)《大唐新語》所載：“房玄齡與高士廉過問北門營造，卻引發(fā)太宗不悅。所幸仰賴魏征為此辯解：‘既任大臣，即陛下股肱耳目，有所營造，何容不知?！菹滤鶠槿羰?，當助陛下成之；所為若非，當奏罷之。此乃事君之道’?”。既是君臣一體，勸導太宗，理應廣納雅言，接受臣屬督察。又《大唐新語》載：太宗幸九成宮途中，適功臣李靖、王珪至，發(fā)生宮人官舍移讓靖、珪一事，引起太宗極為震怒，認為是“輕我宮人”。魏征諫曰：“靖等陛下心膂大臣，宮人皇后賤隸。論其委任，事理不同。又靖等出外，官吏倣闕庭法式，朝覲陛下，問人間疾苦，靖等自當與官吏相見，官吏亦不可不謁也。至于舍人，供養(yǎng)之外，不合參承。若以此加罪，恐不益德音，駭天下耳目?”。在此魏征扮演調停角色，分析事理輕重，方平息太宗惱怒。

當諫議之臣并出之際，何以太宗特重魏征？對于魏征的出身，“征見太宗勛業(yè)日隆，每勸建成早為之所。及敗，太宗使召之，謂曰：‘汝離間我兄弟，何也？’征曰：‘皇太子若從征言，必無今日之禍?！谒仄髦?，引為詹事主簿。及踐祚，擢拜諫議大夫［2］2545-2563”。《大唐新語》載曰：“隋末為道士，初仕李密，密敗歸國。后為竇建德所執(zhí)，建德敗，委質于隱太子。太子誅，太宗稍任用，前后規(guī)諫二百余奏，無不稱旨［3］163”?？梢娢赫髟谇俺挥霎敃r，一再更主?。尤其，一介道士出身的魏征，曾經(jīng)是太子建成的謀士，為何能贏得太宗青睞？對此《大唐新語》載曰：“魏征有大志，不恥小節(jié)，博通群書，頗明王霸之術［3］163”。由于魏征學識博通，精于王霸之道，太宗圖創(chuàng)新局，魏征便在太宗渴才之際特出。

再者，歷代君王無不極力維護權位，面對關中耆老李靖，山東領袖李勣，太宗時有疑慮。此類強臣，若是大肆進諫犯顏，必容易觸發(fā)君臣間極大的猜忌與對立；或是功臣氣焰高漲，不能順助主意，帝王也必是寢食難安。因此，在權力制衡中，魏征反而以不至于功高震主的身份，太宗藉其匡正是非，并得以發(fā)揮制衡作用?！疤谛录次?，勵精政道，數(shù)引征入臥內，訪以得失。征雅有經(jīng)國之才，性又抗直，無所屈撓。太宗與之言，未嘗不欣然納受。征亦喜逢知己之主，思竭其用，知無不言［2］2543-2563”。魏征既非山東盛門武士，又善于和諧關隴勢力，不但能贏得大老傾服，在太宗心目中也是舉足輕重的重臣?，于是在此情勢下成為調和鼎鼐的不二人選。

尤其，透過爭儲事件，更可凸顯魏征地位的重要。貞觀十六年九月，太宗特意命魏征護東宮用絕覬覦?！凹盎侍映懈刹恍薜聵I(yè)，魏王泰寵愛日隆，內外庶僚，并有疑議。太宗聞而惡之，謂侍臣曰：‘當今朝臣忠謇，無逾魏征，我遣傅皇太子，用絕天下之望。’十六年，拜太子太師，知門下省事如故［2］2543-2563”?！洞筇菩抡Z》載：“太子承干失德，魏王泰有奪嫡之漸，太宗聞而惡之，謂侍臣曰：‘當今朝臣，忠謇無踰魏征。我遣輔太子，用絕天下之望?！艘詾樘犹珟?，征以疾辭。詔答曰：‘漢之太子，四皓為助；我之賴卿，即其義也。知公疾病，可臥護之’”［3］163。當時李勣與長孫無忌脅迫太宗立晉王治。在政治斗爭中，魏征雖重病臥榻，太宗仍特進鄭國公魏征為太子太師并知門下省事如故，仰賴魏征平衡局勢，平息奪篡。因此，對于魏征屢屢犯顏直諫，太宗仍能相忍為讓，自是有跡可尋。

三、太宗屈己悅納魏征勇于犯顏

由于君臣相得，在吏治上發(fā)揮積極的效應，“貞觀四載，天下康安，斷死刑至二十九人而已。戶不夜閉，行旅不赍糧也?！薄拔鞅敝T蕃咸請上尊號為‘天可汗’”，此番盛世景象，史上多歸功于魏征諫諍之殷切。

然而，沒有遭逢太宗，也無法造就魏征諫諍之功?！端逄萍卧挕吩唬骸班嵐珖L出行，以正月七日謁見太宗，太宗勞之曰：‘卿今日至，可謂人日矣’?”。太宗曾以“人日”推崇魏征之為民造福如造人、盡心國政。尤其，太宗對于魏征的犯顏，不但不以為忤，反覺得嫵媚，這是君臣交際最難人可貴的所在?！端逄萍卧挕份d：“太宗每謂人曰：‘人言魏征舉動疏慢，我但覺其嫵媚耳’”。此番用意深切，促使魏征時時以讜言勸正為念。

因此，魏征不敢松懈職守，諫諍不懈。如《隋唐嘉話》所載：“〈破陣樂〉，被甲持戟，以象戰(zhàn)事；〈慶善樂〉，廣袖曳屣，以象文德。鄭公見奏〈破陣樂〉，則俯而不視；〈慶善樂〉，則翫之而不厭［4］18”。即便是歌舞逸樂之時，國家升平之際，魏征仍忠貞自持如斯。即便是重病垂危之際，魏征仍系念家國，《全唐小說》中〈芝田錄〉載：“魏征寢疾，上曰：‘卿必不起，豈無一言？’征曰：‘嫠不恤緯?！显唬骸嫠幨病?。魏征以憂國忘身為念，自是治國藥石。因而當魏征彌留之際?，“上領幼女曰：‘無以報卿功德，卿強開眼，認取新婦’［5］2841”。太宗更許以公主聯(lián)婚，可見對其器重如是。

太宗納諫，最為史家贊譽不已。細按唐人筆記小說，對于太宗屈己、魏征勇于犯顏之情態(tài)，頗多敘述?！端逄萍卧挕份d曰：“太宗每見人上書有所裨益者，必令黏于寢殿之壁，坐臥觀覽焉［4］4”。從太宗之生活居處，以見其對納諫之黽勉從事，念茲在茲。尤對于魏征進諫，更表現(xiàn)出難人可貴的包容，有時幾近于畏怯?！端逄萍卧挕分^：“鄭公嘗拜掃還，謂太宗：‘人言陛下欲幸山南，在外悉裝了，而竟不行，因何有此消息？’帝笑曰：‘時實有此心，畏卿嗔遂停耳’［4］6”。魏征聽說太宗整裝前往終山南，擬即刻前來勸諫。沒想到此時太宗雖已整裝好卻不出門，他不諱言因為“畏卿嗔”，始作罷。寫來極為生動，充分體現(xiàn)圣君屈己從諫，對魏征的信任與顧忌，足見魏征在其心目中已然占據(jù)相當份量。又《隋唐嘉話》載：“太宗得鷂絕俊異，私自臂之，望見鄭公，乃藏于懷。公知之，遂前白事，因語古帝王逸豫，微以諷諫。語久，帝惜鷂且死，而素嚴敬征，欲盡其言。征語不時盡，鷂死懷中”［4］7。為警醒君王莫玩物喪志，魏征故意久語，太宗雖惜鷂死懷中，卻仍嚴敬以對，使盡其言。

魏征進諫一向態(tài)度嚴肅、言詞犀利。全唐筆記小說〈龍城錄據(jù)〉曾載：“魏左相忠言讜論，贊襄萬機，誠社稷臣。有日退朝，太宗笑謂侍臣曰：‘此羊鼻公，不知遺何好而能動其情？’侍臣曰：‘魏征好嗜醋芹，每食之欣然稱快，此見其真態(tài)也?！鞯┱儋n食，有醋芹三杯。公見之欣喜翼然，食未竟而芹已盡。太宗笑曰：‘卿謂無所好，今朕見之矣。’公拜謝曰：‘君無為故無所好，臣執(zhí)作從事，獨僻此收斂物。’太宗默而感之。公退，太宗仰睨而三嘆之?”。太宗戲稱魏征為羊鼻公，為了讓魏征顯露真性情，改變他不假辭色的嚴肅，得知魏征嗜醋芹，便賜三杯以諧謔他。沒想到此舉，讓魏征反而譏刺君主無甚作為卻好小道。太宗不但有雅量承受犯顏，更能贊賞他。

然而，太宗在接納魏征的過程，也并非始終和顏悅色，無所怨懟。《隋唐嘉話》曰：“太宗曾罷朝，怒曰：‘會殺此田舍漢！’文德后問曰：‘誰觸忤陛下？’帝曰：‘豈過魏征，每廷爭辱我，使我常不自得?！笸硕叱⒂谕?，帝驚曰：‘皇后何為若是？’對曰：‘妾聞主圣臣忠。今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸備數(shù)后宮，安敢不賀’［4］7”。魏征面折廷爭，舉止冒犯，帝王的尊嚴一再遭受忤逆，太宗難免情緒失控，若非有文德皇后賢明，又如何成全太宗通達?？

既是有心倡導進言，太宗則須練就面對諫諍在所不辭的氣度?！洞筇菩抡Z》載：“皇甫德參上書曰：‘陛下修洛陽宮，是勞人也；收地租，是厚斂也；俗尚高髻，是宮中所化也。’太宗怒曰：‘此人欲使國家不收一租，不役一人，宮人無發(fā)，乃稱其意?！赫鬟M曰：‘賈誼當漢文之時，上書云可為痛哭者三，可為長嘆者五。自古上書，率多激切。若非激切，則不能服人主之心。激切即似訕謗，所謂狂夫之言，圣人擇焉。惟在陛下裁察，不可責之。否則于后誰敢言者。’乃賜絹二十疋，命歸?！鼻閯菁鼻?，為說動君上，有時言語不免激烈，甚至幾近訕謗。唯有君王能容，臣下才敢進言直諫。因此，對于上書極諫，言詞激烈者，君王應不以為忤。如《大唐新語》所載：張玄素因太宗修洛陽宮，極言“陛下今時功力，何異昔日，役瘡痍之人，襲亡隋之弊。以此言之，恐甚于煬帝，深愿陛下思之”。太宗時時以隋煬為戒，張玄素詆太宗之行甚于隋煬。言人所不敢言，故魏征許其膽識，嘆曰：“張公論事，遂有回天之力，可謂仁人之言，其利溥哉!”認為這才是有益于君王，有利于社稷的建言。

太宗欲與君臣共理國政，不但要能屈己容人，轉怒回顏；更須能悅諫，刻意表揚諫言。在此過程中要卑己屈從，此番身段殊不容易，正是太宗能成就納諫所在，也是魏征能深受鼓舞，義無反顧所在。

四、當初聽斷不惑卻是鮮能克終

太宗求賢納諫，從善如流。然而，在虛心納諫之時，稍不留神，也難以聽斷不惑。如《隋唐嘉話》載：“太宗嘗止一樹下，曰：‘此嘉樹?！钗氖考皬亩乐蝗菘?，帝正色曰：‘魏公常勸我遠佞人，我不悟佞人為誰，意常疑汝而未明也，今日果然?！考斑殿^謝曰：‘南衙群臣，面折廷爭，陛下嘗不得舉手，今臣幸在左右，若不少有順從，陛下雖貴為天子，復何聊乎？’帝意復解。”太宗有心拒小人、遠諂媚，但無論如何，諛順之言總是異常動聽，恐難免錯過讜言正論，如《隋唐嘉話》所載：太宗征遼時，李靖舉病行。大敵當前，時“江夏王進建言請以精卒五千覆其本根，數(shù)十萬敵，可不戰(zhàn)而退”。當時“帝不應”，太宗眼中只有李靖，仰仗李靖，并未重視王進建言，因此錯過善謀良機，故悵然曰：“時匆遽不憶也”。可見在君臣對待之際，溝通聽斷之間，太宗要時時操持清明理性，殊不容易。

再者，創(chuàng)業(yè)維艱，守成不易。一旦政局穩(wěn)固，帝王難免驕矜自持。如貞觀五年，百官慶盛世，上表請封禪，魏征惟恐君主自滿自得，特意諫戒阻撓?！洞筇菩抡Z》載：“太宗謂魏征曰：‘朕欲封禪，卿極言之，豈功不高耶？德不厚耶？遠夷不服耶？嘉瑞不至耶？年谷不登耶？何為不可？’征對曰：‘陛下功則高矣，而人未懷惠；德雖厚矣，而澤未滂流；諸夏雖安，未足以供事；遠夷慕義，無以供其求。瑞符雖臻，罻羅猶密。積歲一豐，倉廩尚虛。此臣所以竊謂未可?！诓荒軍Z，乃罷封禪”。由于論爭不勝，對於封禪一事，太宗只好作罷。然而，此時太宗已然陶醉在成就自滿之中矣。

貞觀十年以后，太宗大肆修建隋朝舊宮，常游幸巡宮。《唐語林》謂：“太宗常幸洛陽，頗見可欲，多治隋氏舊宮，或縱畋游。魏征驟諫，上忻然罷，曰：‘非公，無此語’［1］303”?？v于逸樂已然可見，此時魏征仍勸諫不已。十四年，太宗尚以秦始皇功業(yè)不能善守為戒，勉侍臣“念公忘私，則榮名高位可以克終其美”，魏征則指出守恒不易：“戰(zhàn)勝易，守勝難?！比裟堋鞍膊煌！保白谏鐭o由傾敗”的憂患意識，砥礪太宗毋忘初衷。

魏征對于太宗“素有膽智，每犯顏進諫，雖逢王赫斯怒，神色不移?！毕鄬Φ奶趯λ坏荽蠖龋揖磹塾屑?。魏征過世太宗罷朝五日，親自為他撰寫了碑文。然而，事隔不久，根據(jù)史書所載：“嘗密薦中書侍郎杜正倫及吏部尚書侯君集有宰相之材。征卒后，正倫以罪黜，君集犯逆伏誅，太宗始疑征阿黨。征又自錄前后諫諍言辭往復以示史官起居郎褚遂良，太宗知之，愈不悅。先許以衡山公主降其長子叔玉，于是手詔?；椋櫰浼覞u衰矣［2］2545-2563”。由于魏征生前推薦的官員謀反，以及太宗發(fā)現(xiàn)魏征諫書每上奏前知會史官褚遂良之事，便怒火中燒，原本許婚公主便停詔毀約?！端逄萍卧挕酚羞M一步記載：“鄭公之薨，太宗自制碑文并自書，后為人所間，詔令仆之。及征高麗不如意，深悔為是行。乃嘆曰：‘若魏征在，不使我有此舉也?！榷蛇|水，令馳驛祀以少牢，復立碑焉［4］11”。后來由于猜疑憤恨，太宗親自將曾為魏征所立的碑文毀壞。后來征遼之役受挫，太宗才又深體魏征的重要，復立魏征墓碑。如此對魏征的矛盾情結，在此有更人性化的微妙展現(xiàn)。

太宗雖常能激勵群臣以魏征為典范，廣開言路，不盲從訕謗。早期對魏征的微過或訕謗，不問不察，用絕構陷，使訐者自失。然而，終不免疑忌，其寡恩的一面仍不難涌現(xiàn)。正如《新唐書》贊曰：“君臣之際，顧不難哉！以征之忠，而太宗之睿，身歿未幾，猜譖遽行。始，征之諫累數(shù)十余萬言，至君子小人未嘗不反復為帝言之，以佞邪之亂忠也，久猶不免。故曰‘皓皓者易污，嶢嶢者難全。’自古所嘆云［5］3867-3885”。從納諫的激切到消極，從墓碑的旋毀又旋立，典范如太宗者，為權位計，卑下身段，甘忍一時之屈；卻不能似堯舜圣王仁民愛物，貫徹到底?？梢娨竺骶月犛嫃?、洞然不疑，殊不容易。想當初，玄齡不敢便宜從事，此種畏怯人主猜疑的揣測，成為臣下永遠的戒懼！

貞觀確實是獨具施政特色的時代，如史家議論“納諫任賢，詎宜容易！”“唐有天下，傳世二十，其可稱者三君，玄宗、憲宗皆不克其終，盛哉，太宗之烈也！期除隋之亂，比跡湯武；政治之美，庶幾成康。自古功德兼隆，由漢以來未之有也”［5］49。太宗能在君王中特出，誠非虛美。他雖“失愛于昆弟，失教于諸子”，但稱許其“拔人物則不私于黨，負志業(yè)則咸盡其才”，“用人如貞觀之初，納諫比魏征之日”，尤“聽斷不惑，從善如流，千載可稱，一人而已！”因此能締造貞觀盛況。

史家贊魏征則謂：“以房、魏之智，不踰丘、軻，遂能尊主庇民者，遭時也”。是時勢所成就，也在于遭逢明君的機遇。尤其魏征：“有志膽，每犯顏進諫，雖逢帝甚怒，神色不徙，而天子亦為霽威”，許其“前代諍臣，一人而已”［5］3867-3885。在象征諫臣角色上，給予極至的推崇。

五、結語

中國兩千多年王朝，百多位帝王，多數(shù)昏庸、荒淫、殘暴。仁德納賢的明君、直言無悔的賢臣，輒令史家贊嘆無已。筆記小說雖看似零星資料，卻深具民間文學特色。不但可綴補史書遺逸，更得以使吾人從相關事跡，具體觀察史實圖像；透過史家所錄與唐人筆記小說纂輯，似讓人們更清晰地見證到太宗與魏征所共創(chuàng)的政治榮景。

唐太宗與魏征，得以相互成全，成就美名，誠如史家稱許太宗“雖堯、舜之圣，不能用檮杌、窮奇而治平；伊、呂之賢，不能爲夏桀、殷辛而昌盛?！笔芳以u魏征：“極言而不顧禍患”“納諫任賢，詎宜容易”［2］2545-2563，更標舉二人得以相得益彰，其最大關鍵在于“時機”，“君臣之際，遭遇斯難，以至抉目剖心，蟲流筋擢，良由遭值之異也”。在風云際會之時機，相待以成，良有以也。

歷史性的當刻，無氣度恢弘的明君，難以出現(xiàn)直言不諱的魏征；無盡忠直諫的良臣，也無以成就太宗輝煌的治世。太宗與魏征彰顯君臣所貫穿的理想精神，讓吾人看到深具積極進取的人文價值；同時，也讓吾人體認到人性有難以克服的褊狹與天性。以古鑒今，政治社會中，長官與部屬所存在的既相依又矛盾的情結，始終無法跳脫人性的局限；藉由這段史實的綜理，相信有助于吾人從過去的史事，體察與省思人性的復雜與多樣。

注釋：

①又《魏·鄭公諫錄》也是，清·王鳴盛撰《十七史商榷》卷86，第595頁，尚書吏部郎中瑯邪王方慶所集《魏鄭公諫錄》卷五：“則專為征作者，所載多至百有余事”。

②參唐·劉觫撰《隋唐嘉話》，程毅中點校，北京：中華書局，1997年第28頁：“薛中書元超謂所親曰：‘吾不才，富貴過分，然平生有三恨：始不以進士擢第，不得娶五姓女，不得修國史?！笨梢姰敃r士人重視如斯。

③《隋唐嘉話》所記載，分別有：王道之理（如高宗拒乳母所請），君主納諫、朝臣箴規(guī)，舉賢任能（如馬周上事、李義府詠鳥、瓜祭杜如晦），言行不當（如許高陽謂死命不能，非言所也—太宗征遼，飛梯首勇健，以其不解思量），官場百態(tài)（宇文士及割肉、唾面自干），傳聞異事（如「解奉先」事），風尚習俗（平生三恨）、民間傳說（蘇威有鏡、隋文帝夢洪水、英公以肉啖雄信）、文藝佚事（宋之問詩成奪袍、楊素免李百藥一死、李守素號肉譜、芳洲多杜若）。另外，禮樂器物制度（李淳風校新歷、破陣樂、玉磬、羚羊角破金剛石、飛梯、選人糊名、武后明堂、阮咸）等。

④今所見雖非完整的原本，然《太平廣記》所引條文編次相同；《唐語林》所錄文字無別。其中可信材料為《舊唐書》《新唐書》《大唐新語》《資治通鑒》所引用。概括而言大體可信，仍有駁雜失實者，《資治通鑒考異》亦有駁正。

⑤其版本書名之考，詳周勛初著《周勛初文集》（五），南京：江蘇古籍出版社，2000年，頁185-199?！端逄萍卧捒肌菲湓惙Q分別為《傳記》《國朝傳記》（或誤作《國朝雜記》）、《國史異纂》《小說》《隋唐嘉話》（北宋中）。

⑥參宋·王讜撰《唐語林校證》，周勛初校證，北京：中華書局，1997〈前言〉。《唐語林校證》周勛初〈前言〉謂：《唐語林》“是綜采五十種書中的材料分門別類而編成的”，而“所依據(jù)的五十種原書，絕大多數(shù)是唐人的著作?！币虼耍短普Z林》中的材料，是由當代人記當代的事。

⑦參周勛初著《周勛初文集》（五）中的〈唐代筆記小說的崛起與傳播〉：第65-66頁，謂：清·王鳴盛《十七史商榷》（卷93）認為“歐史喜采小說”?！跺X大昕潛研堂文集》卷18〈續(xù)通志列傳總敘〉：“史臣載筆，或囿于聞見，采訪弗該；或怵于權勢，予奪失當，將欲補亡訂誤，必當博涉群書”旁及傳記雜事、碑版石刻、文集選本、地郡縣志、類事說部之書。但是史家劉知幾（“三為史臣，再入東觀”）卻反對史家采小說，參《周勛初文集》（五）中〈唐代筆記小說的內涵與特點〉：頁14。批評《晉史》采《語林》《世說》《幽明錄》《搜神記》等道聽、鬼怪、亂神之說，持逸史，補前傳，君子嗤為糞除、糠秕。《史通·采撰》指責文士喜奇好異之弊：“不憑國史，別訓流俗”以為“道聽途說之違理，街談巷議之損實”，〈雜述〉將雜史類聚區(qū)分出十類（偏記、小錄、逸事、瑣言、郡書、家史、別傳、雜記、地理書、都邑簿），認為此類“叢殘小語”只能“與正史參行”。對筆記小說總體而言，依然認為它具有參考價值。

⑧參《舊唐書》卷2，頁29，武德九年。

⑨參《舊唐書》：頁32。密國公封德彝薨于貞觀元年。

⑩參《大唐新語》卷2極諫，頁21?！靶斐淙?，太宗造玉華宮于宜君縣，諫曰：‘……北闕初建，南營翠微，曾未逾時，玉華創(chuàng)制?！~多不盡載。充容名惠，孝德之女，堅之姑也。文彩綺麗，有若生知。太宗崩，哀慕而卒，時人傷異之?！?/p>

?參《大唐新語》，頁123。載：太宗宴群臣賦詩時，稱許魏征對其帝業(yè)之成就，謂：“太宗在洛陽，宴群臣于積翠池。酒酣，各賦一事。太宗賦尚書曰：‘……夏康既逸怠，商辛亦沉湎。恣情昏主多，克己明君鮮?！赫髻x西漢曰：‘受降臨軹道，爭長趣鴻門?！K藉叔孫禮，方知天子尊?！?/p>

?參《舊唐書》列傳18，頁2499。謂尉遲敬德“好訐直，負其功”。

?參《大唐新語》頁21?！胺啃g與高士廉偕行，遇少府少監(jiān)竇德素，問之曰：‘北門近來有何營造？’德素以聞太宗。太宗謂玄齡、士廉曰：‘卿但知南衙事，我北門小小營造，何妨卿事？’玄齡等拜謝。魏征進曰：‘臣不解陛下責，亦不解玄齡等謝。……’太宗深納之?！?/p>

?參《大唐新語》頁13。約貞觀二、三年之事?！疤谛揖懦蓪m還京，有宮人憩湋川縣官舍，俄而李靖、王珪至，縣官移宮人于別所，而舍靖、珪。太宗聞之，怒曰：‘威福豈由靖等？何為禮靖等而輕我宮人？’即令按驗湋川官屬?！卑础妒呤飞倘丁非濉ね貘Q盛撰，卷86，頁595，謂湋川縣當作圍川縣“李靖、王珪奉使至圍川縣，有宮人先舍于令廳，靖等后至，乃移卻宮人，安置靖等?！?/p>

?參《舊唐書》卷71，列傳二十一魏征，頁2545-2563。對于魏征所從屬，《舊唐書》傳曰：“魏征始事元寶藏”，大業(yè)末，元寶藏任武陽郡丞。繼仕李密，密召為典書記。及降唐高祖，征“至京師，久不見知，自請安輯山東，乃授秘書丞，驅傳至黎陽”，后因建德率眾南下，攻陷黎陽，魏征被虜，于是又仕竇建德。及建德就擒，與裴矩西入關，隱太子聞其名，引薦任洗馬，又歸附隱太子。逮隱太子被誅，最后才為太宗重用。可見魏征仕宦過程，一再易主。

?參《舊唐書》卷71，列傳二十一魏征，頁2559，太宗于貞觀十二年所言?！杜f唐書》謂：“會皇孫誕育，召公卿賜宴。太宗謂侍臣曰：‘貞觀以前，從我平定天下，周旋艱難，玄齡之功，無所與讓。貞觀之后，盡心于我，獻納忠讜，安國利民，犯顏正諫，匡朕之違者，唯魏征而已。古之名臣，何以加也?！绷汗?、鄭公為兩大重臣，太宗表揚二者功勛，推崇備至。

?參《隋唐嘉話》〈補遺〉頁58。人日，指農(nóng)歷正月初七，傳統(tǒng)習俗節(jié)日，為女媧人類被創(chuàng)造的日子。人日亦稱為“七元節(jié)”。

?又參《大唐新語》頁163，“征宅無堂，太宗將營小殿，輟其材以賜之，五日而就。遣使赍布被素褥以賜之，遂其所尚。及疾亟，太宗幸其第，撫之流涕。問其所欲，征曰：‘嫠不恤緯，而憂宗社之隕?！髅膊慧u中人，而素有膽氣，善得人主意。身死之日，知與不知，莫不痛惜?！辨瞬恍艟暎腹褘D不怕織少卻怕亡國。喻憂國忘家。

?〈龍城錄據(jù)〉，據(jù)稱是柳宗元所撰，參《全唐小說》：頁3246。

?參《舊唐書》卷71，列傳第21，頁254。太宗雖能克盡前嫌，拔擢魏征于仇敵陣營，有時的確無法忍受其不尊重的冒犯。據(jù)《舊唐書》所載：“尋宴于丹霄樓，酒酣，太宗謂長孫無忌曰：‘魏征、王珪，昔在東宮，盡心所事，當時誠亦可惡。我能不擢用之，以至于今日，足為無愧古人。然征每諫我不從，發(fā)言輒即不應，何也？’”酒后真言，太宗對魏征不回應的態(tài)度有怨言。魏征表明：實際上，是不希望表里不一，在帝王面前不應“面從”，而“退有后言”，此非為臣之道。而且魏征拜謝曰：“陛下導之使言，臣所以敢諫，若陛下不受臣諫，豈敢數(shù)犯龍鱗？”即如文德后所深體：必須君主圣明才能使臣忠直言。