壽永明 卓光平

(紹興文理學(xué)院 人文學(xué)院，浙江 紹興 312000)

從2014年起，紹興文理學(xué)院攜手魯迅文化基金會(huì)連續(xù)舉辦了魯迅與雨果、魯迅與托爾斯泰、魯迅與泰戈?duì)?、魯迅與夏目漱石和魯迅與但丁等為主題的五屆“魯迅與世界文豪：跨時(shí)空對(duì)話”中外文學(xué)交流活動(dòng)。2019年5月14日，紹興文理學(xué)院與浙江省魯迅研究會(huì)、魯迅文化基金會(huì)紹興分會(huì)等舉辦了“魯迅與海涅：跨時(shí)空對(duì)話”中德文學(xué)交流活動(dòng)。魯迅、海涅的后代以及來(lái)自中德兩國(guó)的學(xué)者以魯迅與海涅曾經(jīng)跨越時(shí)空的文學(xué)交際為紐帶，分別就魯迅與海涅之間的精神聯(lián)系，魯迅與海涅文學(xué)的當(dāng)代價(jià)值，魯迅、海涅與中德文化交流等議題進(jìn)行了對(duì)話交流。

一、魯迅與海涅之間的精神聯(lián)系

魯迅與海涅是中德兩國(guó)享譽(yù)世界的著名作家，他們一個(gè)被譽(yù)為“中國(guó)新文學(xué)之父”，另一個(gè)則被稱為“德國(guó)古典文學(xué)的最后一位代表”。他們雖出生于東西方不同的民族，但卻有著許多的共同點(diǎn)。他們既是成就卓著的文學(xué)家，也是影響重大的社會(huì)批評(píng)家。海涅誕生于18世紀(jì)末，逝世于19世紀(jì)中葉。魯迅出生時(shí)，海涅雖然已經(jīng)去世25年，但這并不妨礙魯迅與海涅之間產(chǎn)生深深的心靈遇合。

作為中國(guó)現(xiàn)代著名的作家，魯迅的成長(zhǎng)與世界文學(xué)和世界文化對(duì)他的深刻影響分不開(kāi)。這其中，就包括他始終關(guān)注的德國(guó)文化和德語(yǔ)文學(xué)，以及始終喜愛(ài)的海涅的作品。在魯迅所收藏的外文藏書(shū)中，其德文書(shū)籍的數(shù)量?jī)H次于日文書(shū)籍，在其所翻譯的外國(guó)譯作中，德文也僅次于日文。魯迅曾一度產(chǎn)生去德國(guó)留學(xué)的念頭，并始終對(duì)德國(guó)哲學(xué)保持著濃厚的興趣。在“魯迅與海涅：跨時(shí)空對(duì)話”活動(dòng)中，浙江省魯迅研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、浙江大學(xué)教授黃健先生指出，早在日本留學(xué)時(shí)期，魯迅就開(kāi)始了德文翻譯，開(kāi)始翻譯德國(guó)哲學(xué)和文學(xué)作品，傳播德國(guó)文化。他當(dāng)時(shí)特別喜歡海涅的抒情小詩(shī)，并成為最早翻譯海涅詩(shī)歌的中國(guó)作家。在魯迅所譯介的德國(guó)思想家和文學(xué)家中，就包括尼采、叔本華、歌德、席勒、貝多芬、黑格爾、康德、馬丁·路德和海涅等，可見(jiàn)他對(duì)德語(yǔ)文學(xué)和德國(guó)文化的熱愛(ài)。

在“魯迅與海涅：跨時(shí)空對(duì)話”活動(dòng)中，魯迅的長(zhǎng)孫周令飛先生指出，在德國(guó)所有的文學(xué)家之中，魯迅最關(guān)注和最熱心介紹的就是海涅。盡管魯迅對(duì)德國(guó)其他文學(xué)家也有各種評(píng)介或翻譯，但是無(wú)論在氣質(zhì)上，還是在文學(xué)理念上，甚至是在社會(huì)角色的認(rèn)同上，海涅無(wú)疑是與魯迅最為契合的一位。魯迅早在日本留學(xué)期間就用古奧的騷體韻文翻譯了海涅的《余淚泛瀾兮繁花》和《眸子青地丁》兩首愛(ài)情小詩(shī)，他也因此成為中國(guó)最早翻譯海涅詩(shī)歌的作家。在其后來(lái)的人生中，他一直非常關(guān)注海涅，不僅收藏了多本海涅詩(shī)集，還多次對(duì)海涅的詩(shī)歌成就和文學(xué)地位給予高度評(píng)價(jià)。

魯迅與德語(yǔ)文學(xué)和德國(guó)文化，特別是與德國(guó)詩(shī)人海涅的淵源深厚。他雖然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)海涅，但在其內(nèi)心早已與之展開(kāi)了對(duì)話。周令飛在對(duì)話活動(dòng)中還指出，魯迅之所以與海涅產(chǎn)生了思想的共鳴，首先是因?yàn)樗麄兩砩嫌性S多共同點(diǎn)，他們都認(rèn)識(shí)到人的重要意義，并都深刻解剖了本國(guó)的民族性。同時(shí)，海涅也非常關(guān)注中國(guó)和同情中國(guó)。魯迅喜愛(ài)德語(yǔ)文學(xué)和德國(guó)文化，他長(zhǎng)期閱讀海涅、評(píng)介海涅、翻譯海涅，促進(jìn)了海涅在中國(guó)的傳播。此外，魯迅還曾收藏過(guò)3種語(yǔ)言的海涅作品。1925年，魯迅購(gòu)置了德文版《海涅十三卷集》4冊(cè)。同時(shí)，他還收藏有日本東京南山堂1927年再版的粘谷真陽(yáng)翻譯的《海涅詩(shī)集》。后來(lái)他還收藏過(guò)一本1929年出版的中文版《海涅最著名的愛(ài)詩(shī)》，這本藏書(shū)在今天已成為稀見(jiàn)的珍本。

二、魯迅、海涅文學(xué)的當(dāng)代價(jià)值

魯迅與海涅都為后世留下了大量寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，出席“魯迅與海涅：跨時(shí)空對(duì)話”活動(dòng)的各位嘉賓以魯迅與海涅跨越時(shí)空的文學(xué)交際為紐帶，就他們文學(xué)遺產(chǎn)的當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行了對(duì)話交流。而此次“魯迅與海涅：跨時(shí)空對(duì)話”活動(dòng)無(wú)疑讓讀者更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到魯迅與海涅心靈的相通性，也進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到魯迅與海涅文學(xué)遺產(chǎn)在當(dāng)代的重要價(jià)值。

在“魯迅與海涅：跨時(shí)空對(duì)話”活動(dòng)中，海涅家族后裔馬丁·羅斯博士指出，即使在去世大約160年后的今天，海涅仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。他表示魯迅與海涅雖然出生在東西方不同的國(guó)度，但他們一生都在追求進(jìn)步思想，都是極具思想家氣質(zhì)的作家，這是他們的共同之處。杜塞爾多夫海涅學(xué)院院長(zhǎng)布倫納·維爾切克博士在對(duì)話中也指出，海涅雖然早已去世，但是他大量的文學(xué)作品并不受時(shí)代的限制，在今天仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。杜塞爾多夫的海涅常設(shè)展覽“浪漫主義與革命”，通過(guò)展出海涅的原始手稿、信件、圖片、視頻和音頻資料等方式向今天的人們展示海涅的生活經(jīng)歷和文學(xué)創(chuàng)作。

在看待海涅的文學(xué)作品時(shí)，魯迅的眼光無(wú)疑是獨(dú)到而深刻的。在對(duì)話活動(dòng)中，黃健教授指出，浪漫主義擅長(zhǎng)于用主觀抒情的方式來(lái)抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，表達(dá)對(duì)自由的強(qiáng)烈渴望，展現(xiàn)出一種理想主義、英雄主義的精神氣概。魯迅也正是在這個(gè)基點(diǎn)上與海涅發(fā)生了交集，產(chǎn)生了心靈層面的、精神層面的、人格層面的共通之處。在向國(guó)內(nèi)大力介紹摩羅詩(shī)人時(shí)，魯迅盡管沒(méi)有直接列舉和介紹海涅，但就他所介紹的摩羅詩(shī)人的創(chuàng)作與精神特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，海涅無(wú)疑就是他心目中的那些“立意在反抗，指歸在動(dòng)作”的摩羅詩(shī)人。1930年，在《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見(jiàn)》的演講中，魯迅曾舉詩(shī)人海涅為例來(lái)消除當(dāng)時(shí)的“文學(xué)至上”思想，希望青年作家們擺正自己的位置。1933年9月，魯迅又據(jù)日文文本翻譯了《海納與革命》一文，并寫下一篇《譯者附記》，他指出：“一向被我們看作戀愛(ài)詩(shī)人的海納，還有革命底的一面”[1]475，而且“海納還是永遠(yuǎn)存在，而且更加燦爛”[1]475。當(dāng)時(shí)，許多人只是看到了海涅浪漫抒情的一面，卻未能看到他“反抗”“革命”“批判”的一面，尤其是向往自由、崇拜自由、追求自由的一面。在魯迅的心目中，海涅就是他一向推崇的摩羅詩(shī)人。魯迅顯然是既看到了海涅浪漫抒情的一面，更看到了他反抗和革命的一面。從這些對(duì)海涅的評(píng)價(jià)語(yǔ)句來(lái)看，魯迅越到晚年越能全面和客觀地認(rèn)識(shí)海涅的文學(xué)地位和文學(xué)遺產(chǎn)。

當(dāng)然，海涅與魯迅都對(duì)自己的故鄉(xiāng)充滿了懷念之情，由此創(chuàng)作了這方面的作品《還鄉(xiāng)集》和《朝花夕拾》。在對(duì)話活動(dòng)中，紹興文理學(xué)院田義勇教授指出，在海涅與魯迅對(duì)故鄉(xiāng)的書(shū)寫中，更值得注意的是他們對(duì)故鄉(xiāng)遠(yuǎn)距離審視與批判的作品，如魯迅的《故鄉(xiāng)》《祝?！返龋Ｄ拈L(zhǎng)詩(shī)《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》等。魯迅與海涅都一方面希望故鄉(xiāng)變成自己理想的樣子，另一方面也對(duì)現(xiàn)實(shí)中的各種丑惡現(xiàn)象進(jìn)行了諷刺與批評(píng)。所不同的是，海涅更多的是通過(guò)象征等手法來(lái)揭示資產(chǎn)階級(jí)的庸俗社會(huì)，魯迅則是側(cè)重于對(duì)故鄉(xiāng)底層人們麻木的靈魂進(jìn)行解剖。當(dāng)然，魯迅與海涅對(duì)故鄉(xiāng)的未來(lái)都有著很高的期待。魯迅在《故鄉(xiāng)》中以“地上本沒(méi)有”的“路”來(lái)寄希望故鄉(xiāng)的人們能夠徹底告別舊的時(shí)代，開(kāi)辟新的世界；而海涅的《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》則是期待著新一代的人們能夠擺脫矯飾和罪孽，擁有自由的思想和自由的快樂(lè)。

三、魯迅、海涅與中德文化交流

“魯迅與海涅：跨時(shí)空對(duì)話”中德文學(xué)交流活動(dòng)不僅深入探究了魯迅與海涅思想精神的相通性，以及他們文學(xué)作品的當(dāng)代價(jià)值，也進(jìn)一步深化了中德兩國(guó)的文學(xué)交流。紹興文理學(xué)院黨委書(shū)記汪俊昌教授在致辭中指出，魯迅和海涅兩位文學(xué)大師的后代以及中德兩國(guó)的學(xué)者相聚在紹興文理學(xué)院，共同探討交流魯迅、海涅與中德文學(xué)、文化，正是對(duì)當(dāng)年魯迅與海涅跨越時(shí)空的心靈對(duì)話的一種延續(xù)。

當(dāng)今世界主張對(duì)話和交流的人們?cè)絹?lái)越多，主張世界各種文明交流互鑒的呼聲越來(lái)越高。在對(duì)話活動(dòng)中，周令飛指出，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，在這個(gè)世界上，需要抱團(tuán)取暖，需要相互交流。所以，用文學(xué)對(duì)話的方式來(lái)彼此溝通，無(wú)疑是最沒(méi)有阻礙，最容易取得相互理解的途徑和方式。在對(duì)話中，杜塞爾多夫孔子學(xué)院院長(zhǎng)培高德博士就講述了海涅眼中的中國(guó)形象，他說(shuō)海涅一直比較關(guān)注中國(guó)，其作品中多次提到中國(guó)的陶瓷、絲綢、四書(shū)五經(jīng)、語(yǔ)言、文字、歷史和地理等。在某種程度上，海涅也是一個(gè)中國(guó)通。

魯迅喜愛(ài)海涅的作品，他對(duì)海涅的關(guān)注持續(xù)了一生。在對(duì)話活動(dòng)中，黃健教授指出，魯迅是真正理解海涅思想并認(rèn)識(shí)到海涅文學(xué)價(jià)值的。他不僅把握住了海涅浪漫抒情的藝術(shù)特色，也把握住了其人格意志和精神品格的特點(diǎn)，并把他介紹到中國(guó)來(lái)，從而推動(dòng)了海涅在中國(guó)的傳播和中德文化的交流。出于對(duì)海涅愛(ài)情短詩(shī)的喜愛(ài)，魯迅在日本時(shí)就翻譯了其中的兩首。其一《從我的淚珠里》，魯迅將其譯為：“余淚泛瀾兮繁花，/余聲悱亹兮鶯歌。/少女子兮，/使君心其愛(ài)余，/余將捧繁花而獻(xiàn)之。/流鶯鳴其嚶嚶兮，/傍吾歡之罘罳?！盵2]224其二《藍(lán)色紫羅蘭》，魯迅將其譯為：“眸子青地丁，/輔頰紅薔薇，/百合皎潔兮君柔荑。/吁嗟芳馨兮故如昨，/奈君心兮早搖落?！盵2]224魯迅采用中國(guó)傳統(tǒng)的騷體詩(shī)模式來(lái)翻譯海涅的詩(shī)歌，一方面保留了海涅愛(ài)情詩(shī)原有的含蓄唯美風(fēng)格，另一方面又揉進(jìn)了中國(guó)先秦時(shí)期騷體詩(shī)特有的悲秋韻味。魯迅翻譯的這兩首小詩(shī)，既是兩位著名文豪心靈遇合的重要見(jiàn)證，也是中德文化交流的重要遺產(chǎn)。魯迅的這些翻譯作品無(wú)疑非常值得我們進(jìn)行深入研究，而這樣的文化交流與借鑒精神也非常需要我們今天好好地繼承弘揚(yáng)。

作為紹興市乃至浙江省對(duì)外文化交流活動(dòng)的一個(gè)重要品牌，“魯迅與世界文豪：跨時(shí)空對(duì)話”系列活動(dòng)已經(jīng)連續(xù)舉辦了6屆，該系列活動(dòng)通過(guò)文學(xué)對(duì)話、學(xué)術(shù)講演和文化體驗(yàn)等拉近了不同民族文化間的認(rèn)同與共鳴。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“人類最好是不隔膜，相關(guān)心。然而最平正的道路，卻只有用文藝來(lái)溝通?！盵3]544對(duì)于“魯迅與海涅：跨時(shí)空對(duì)話”活動(dòng)的舉辦，紹興文理學(xué)院校長(zhǎng)王建力教授指出，此次活動(dòng)不僅讓我們更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到魯迅與海涅心靈和思想的相通性，更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了魯迅與海涅文學(xué)遺產(chǎn)的當(dāng)代價(jià)值，也促進(jìn)了中德兩國(guó)的文學(xué)交流和中德兩國(guó)文化界的友好往來(lái)，同時(shí)還進(jìn)一步促進(jìn)了海涅故鄉(xiāng)杜塞爾多夫與魯迅故鄉(xiāng)紹興之間的友好交往和交流合作。

四、小結(jié)

本次“魯迅與海涅：跨時(shí)空對(duì)話”中德文學(xué)交流活動(dòng)，吸引了近500名紹興文理學(xué)院大學(xué)生的積極參與，該活動(dòng)也受到了光明網(wǎng)、浙江新聞、紹興新聞聯(lián)播和《紹興日?qǐng)?bào)》等媒體的廣泛關(guān)注，在校園內(nèi)和社會(huì)上都引起了熱烈反響。正是在聆聽(tīng)了“魯迅與海涅：跨時(shí)空對(duì)話”之后，2019年浙江省大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)計(jì)劃暨新苗人才計(jì)劃項(xiàng)目“‘大師對(duì)話’與‘一帶一路’背景下高校文化育人新模式的探索研究”的負(fù)責(zé)人、紹興文理學(xué)院人文學(xué)院的學(xué)生何澤逸感慨地說(shuō)，此次“大師對(duì)話”活動(dòng)既增進(jìn)了自己對(duì)中德文化交流的體驗(yàn)感，又拓展了自己的國(guó)際文化視野，更激起了自己對(duì)魯迅與世界文學(xué)大師的研學(xué)熱情。