姚 韞

（沈陽大學(xué) 文法學(xué)院，遼寧 沈陽 110015）

士兵形象，始終是新中國文學(xué)史冊中流光溢彩的關(guān)照重點(diǎn)。于戰(zhàn)火中焠煉而生的新中國，于嚴(yán)峻生死場中走來的人民武裝，于紅旗下飽浸革命理想主義教育的中國公民，每個人心中都有一個目光堅定、手握鋼槍的兵，每個人的腦海中都會浮現(xiàn)著一個幾近完美的、凝聚人性力量的英雄戰(zhàn)士！

“我是一個兵，來自老百姓，革命戰(zhàn)爭鍛煉了我，立場更堅定！”在這昂揚(yáng)激越的旋律中，周大勇、董存瑞、黃繼光、邱少云、雷鋒、王杰、歐陽海等金光閃閃的士兵形象在我們眼前生動躍現(xiàn)，宛如歲月長河中的一道璀璨金鏈，生動而自然，耀眼而鮮明。

新中國文學(xué)史冊中的士兵形象，不僅僅是一個個鮮活個體的存在，更是新中國各歷史時段社會風(fēng)潮的指向標(biāo)，是定格每一段世態(tài)趨向的晴雨表。他（她）們的言談舉止、所思所想、生命理念、愛恨情仇，無異于所處社會時段的內(nèi)在哲理抒發(fā)與外向的情感表達(dá)，僅此而言，一個兵的形象更類近于一個高度濃縮化、藝術(shù)化、場景化的特定的國家公民的典型代言，可謂“兵中有我，我中有兵”。

“兵”不遙遠(yuǎn)，如《凱旋在子夜》中勾勒、渲染的情境描述，前線烈火燃燒的殘酷戰(zhàn)場實(shí)則對應(yīng)后方和平世界里的萬家燈火，故而，說好“兵的故事”，也便讀懂了蕓蕓眾生場域中的你我他。

一、建國三十年文學(xué)中的戰(zhàn)斗英雄和“共產(chǎn)主義戰(zhàn)士”

上個世紀(jì)五六十年代革命歷史題材的文學(xué)創(chuàng)作達(dá)到了空前繁榮，由于人們對于經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)才獲得的革命成果保持高度的熱情，因而戰(zhàn)斗英雄成為時代的驕子，作家盡情謳歌的對象。周揚(yáng)在第一次文代會上呼吁作家：“不但寫出指戰(zhàn)員的勇敢，而且還要寫他們的智慧、他們的戰(zhàn)術(shù)思想，要寫出毛主席的軍事思想如何在人民軍隊(duì)中貫徹，這將成為中國人民解放軍最有價值的藝術(shù)記載?！辈⒄J(rèn)為只有這樣才算達(dá)到了黑格爾所說的，站在“時代思想水平”上了。又由于戰(zhàn)爭是以輝煌勝利而告終，戰(zhàn)爭的勝利幫助人們實(shí)現(xiàn)了建立新的社會秩序的美好愿望，英雄主義、樂觀主義的創(chuàng)作基調(diào)成為固定的審美模式。1949年7月召開的第一次文代會的基本精神就是團(tuán)結(jié)起來，繼續(xù)堅持毛澤東1942年《在延安文藝座談會上的講話》中提出的文藝為人民服務(wù)首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，認(rèn)識工農(nóng)兵，熟悉工農(nóng)兵，表現(xiàn)工農(nóng)兵，謳歌偉大的時代、偉大的人民，完成時代賦予的歷史使命。此后，文壇洋溢著巨大的勝利喜悅和堅定信念的風(fēng)尚，以塑造英雄人物、抒發(fā)豪情壯志為主要內(nèi)容的作品大量涌現(xiàn)。無論是歷經(jīng)血與火的戰(zhàn)爭年代沖鋒陷陣的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士，還是相對和平時期舍己為人、無私奉獻(xiàn)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，他們都傳達(dá)著昂揚(yáng)的理想主義與英雄主義的時代情緒，書寫著宏大的歷史敘事。

杜鵬程的長篇小說《保衛(wèi)延安》被馮雪峰譽(yù)為第一部“真正可以稱得上英雄史詩”的作品，其中就塑造了一個具有鋼筋鐵骨、英勇非凡的我軍基層干部周大勇。這個形象是傾注了作家全部激情的理想化英雄。為革命事業(yè)而獻(xiàn)身的大無畏精神是周大勇性格的本質(zhì)特征。小說描述了這個“用特殊材料制成的”鋼鐵戰(zhàn)士在極為艱苦的戰(zhàn)斗中，表現(xiàn)出特殊的勇敢、機(jī)智和頑強(qiáng)，是千千萬萬個無產(chǎn)階級戰(zhàn)士的代表。這是塑造周大勇英雄形象的成功之處，然而由于作品構(gòu)思和人物性格設(shè)計的單一，一切服從于戰(zhàn)爭，在這一總體框架下，周大勇及其戰(zhàn)友除了戰(zhàn)斗，幾乎失去了作為一個人的生活。誠如作品所說，“戰(zhàn)斗和學(xué)習(xí)”成了周大勇生活的全部內(nèi)容。部隊(duì)高度集體性和戰(zhàn)斗的高頻率所形成的軍人群體意識往往將個體擠壓、消融在生與死的集體戰(zhàn)斗中。正如周大勇所想的“沒有黨，沒有部隊(duì)，沒有那許許多多的戰(zhàn)友，那自己便是一個毫不足取的人。”盡管小說也寫了周大勇與戰(zhàn)友、老鄉(xiāng)間的感情，尤其是在與李振德老伴的交往中，聯(lián)想到自己的母親，但這一切完全為了描寫他更勇猛地投入戰(zhàn)斗。小說寫到周大勇從苦大仇深的窮孩子成長為堅強(qiáng)的革命戰(zhàn)士的過程（苦大仇深—參加革命—斗爭中成長—取得革命勝利已成為塑造英雄人物的共同模式）。而且這個過程都是通過外部沖突完成的，我們很少看到周大勇內(nèi)心世界的復(fù)雜矛盾。周大勇也有急躁，工作方法簡單的缺點(diǎn)，但這只作為成長過程中必然出現(xiàn)的不成熟。同樣作為政治工作者的李誠，總是不知辛苦，不知疲倦地做思想工作，隨時發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)士們身上出現(xiàn)的問題并及時解決，像一架高速動轉(zhuǎn)的機(jī)器?！侗Ｐl(wèi)延安》中還塑造了我軍高級指揮員彭總的光輝形象，這不能不說是個開拓性貢獻(xiàn)。彭德懷成了毛澤東軍事思想的“代表”體現(xiàn)者，黨的化身。杜鵬程是在當(dāng)時革命文化的哺育下走向文學(xué)創(chuàng)作的，不能不受當(dāng)時英雄觀、典型觀的影響，筆下的人物就不可避免地染上時代的印記。又由于小說追求的創(chuàng)作契機(jī)是傳達(dá)高昂英雄主義的時代情緒，而非出于純藝術(shù)的追求，所以塑造出的英雄往往性格比較單純，內(nèi)外一致，是被理想化、浪漫化的英雄。從周大勇、王老虎、寧金山、衛(wèi)毅、衛(wèi)剛等英雄的名字上也可對其剛勇程度略窺一斑。隨后問世的《紅日》在塑造英雄形象方面取得了一定的進(jìn)展。作者塑造了比周大勇更富個性的基層干部石東根以及既具備高瞻遠(yuǎn)矚、運(yùn)籌帷幄的帥才，又有普通人的兒女情長的我軍高級指揮員軍長沈振新等英雄形象。

傳奇化、理想化的士兵形象。曲波的《林海雪原》描寫的是解放戰(zhàn)爭初期解放軍的一支小分隊(duì)如何在林海雪原全殲國民黨殘匪的故事，小說成功塑造了帶有傳奇色彩的英雄人物楊子榮。作者這樣描述楊子榮：“這個老有經(jīng)驗(yàn)的偵察能手，是雇工出身，是山東省膠東半島上牙山地區(qū)的抗口老戰(zhàn)士，現(xiàn)在是團(tuán)的偵察排長，已經(jīng)四十一歲了?！彼菐еＩ畛鸺尤敫锩?duì)伍的，作為偵查能手，他智勇雙全，喬裝打扮成匪徒，只身一人深入虎穴，隨機(jī)應(yīng)變，取得老奸巨猾的土匪頭子座山雕的信任，智取威虎山。小說還成功塑造了善于運(yùn)籌帷幄，同時又平易近人的青年指揮員少劍波，果敢勇猛、膽大心急的劉勛蒼，耐力超人的孫達(dá)德，樂觀幽默的欒超家等小分隊(duì)隊(duì)員。改編自《林海雪原》的“樣板戲”《智取威虎山》更加凸顯了重要英雄人物楊子榮。他就只身入虎穴，在“波瀾起伏、曲折跌宕”的斗爭中突破險中險，歷經(jīng)難中難，發(fā)揮智中智，戰(zhàn)勝魔中魔，智取威虎山的。楊子榮以“穿林?？缪┰瓪鉀_霄漢、抒豪情寄壯志面對群山”“誓把座山雕埋藏在山澗，壯志撼山岳，雄心震深淵”的雄心壯志深入虎穴，并以打虎英雄的氣勢壓倒群匪。他巧妙地應(yīng)對了匪徒們的黑話拷問，識破了“軍事演習(xí)”的騙局。尤其是他與小爐匠當(dāng)面對證成為情節(jié)發(fā)展的高潮、矛盾激化的頂點(diǎn)，楊子榮沉著冷靜，隨機(jī)應(yīng)變，抓住小爐匠的弱點(diǎn)，經(jīng)過一番舌戰(zhàn)后從精神上擊潰了他，最終力擒座山雕勝利地完成了任務(wù)。由此我們看到頂天立地、智勇雙全的偵察英雄形象。從小說《林海雪原》到樣板戲《智取威虎山》，楊子榮的成長過程被略掉了，他一出場就“高大全”，在風(fēng)口浪尖力挽狂瀾。而少劍波、劉勛蒼、欒超家、孫達(dá)德等小分隊(duì)英雄形象卻被稀釋、淡化，可謂“眾星捧月”。這也許正是貫徹三突出的典型樣板。

劉知俠的長篇小說《鐵道游擊隊(duì)》也塑造了一位具有傳奇性的英雄形象劉洪，在抗日戰(zhàn)爭時期劉洪大隊(duì)長率領(lǐng)鐵道游擊隊(duì)員“扒火車、搞機(jī)槍、炸橋梁”，有力地抗擊了日本鬼子。

魏巍的報告文學(xué)集《誰是最可愛的人》則生動地書寫了抗美援朝斗爭中中國人民志愿軍的英雄事跡。他們“在防空洞里吃一口炒面，就一口雪”的艱苦環(huán)境下心念的是祖國人民。為擊退敵人進(jìn)攻，提著兩顆手榴彈，炸毀敵人坦克而犧牲的小戰(zhàn)士，在漢江南岸冒著烈焰搶救朝鮮兒童的馬玉祥，以及那些為堅守陣地與敵人同歸于盡的英烈們，他們用生命譜寫著英雄贊歌。他們才是“最可愛的人”。

如果說革命戰(zhàn)爭題材的作品塑造了眾多經(jīng)歷血與火洗禮的戰(zhàn)斗英雄，那么雷鋒、歐陽海則用生命詮釋著和平環(huán)境下“共產(chǎn)主義戰(zhàn)士”的深刻內(nèi)涵，平凡孕育著偉大。

賀敬之在長詩《雷鋒之歌》中以無法抑制的激情放聲歌唱：“在我們革命的/萬能機(jī)床上，/雷鋒——/你是一個/平凡的，但卻/偉大的——/永不生銹的/螺絲釘！”雷鋒精神成為一種象征、一種人生啟示：“人呵，/應(yīng)該/這樣生！/路呵，/應(yīng)該/這樣行！……”雷鋒這位共產(chǎn)主義戰(zhàn)士愛憎分明、公而忘私、全心全意為人民服務(wù)的先進(jìn)事跡廣為流傳?！稓W陽海之歌》被譽(yù)為是“毛澤東時代的英雄史詩”（郭沫若語）。小說敘述了解放軍戰(zhàn)士歐陽海從童年到參軍、直到為搶救一列火車去推開受驚的軍馬而壯烈犧牲的成長歷程。真是因?yàn)樗麜r時刻刻想著人民，所以他能在最后的關(guān)鍵時刻（四秒）完成了英雄的壯舉。由于小說的巨大成功，使得歐陽海成為繼雷鋒之后又一座精神豐碑。

二、新時期走下神壇的士兵形象

新時期軍事文學(xué)深受蘇聯(lián)戰(zhàn)爭文學(xué)“第二次浪潮”的影響，取得了重大突破，作家們更加關(guān)注英雄作為個體的“人”的生存狀態(tài)，探幽燭微地刻畫出英雄人物豐富的精神世界。而新時期對“人”的重新發(fā)現(xiàn)，標(biāo)志著人的主體意識的覺醒，并對文學(xué)創(chuàng)作尤其是對軍事文學(xué)中士兵形象的塑造產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。作家不再按照理想化原則和“三突出”創(chuàng)作模式去塑造英雄形象，而是如實(shí)地揭示人物性格的豐富性和復(fù)雜性。正如劉再復(fù)指出的：“真正的英雄式的觀念，是不屈服自己心靈之外的各種壓力，敢于面對人，面對人的真實(shí)的復(fù)雜的世界，把人按照人的特點(diǎn)表現(xiàn)出來，把人之所以成為人的那些價值表現(xiàn)出來?！保?］他提出的“人物性格的二重組合原理”就是以“文學(xué)是人學(xué)”這一命題為前提的，作為文學(xué)創(chuàng)作的美學(xué)原理，更加系統(tǒng)深入地探討人物形象的塑造問題。

徐懷中的《西線軼事》并不正面描寫戰(zhàn)爭的殘酷性，而是把筆墨傾注到六個女電話兵和一個男步話機(jī)員劉毛妹身上。作者并不回避人物自身弱點(diǎn)和遭遇到的實(shí)際困難。這六個女兵初到部隊(duì)，有的就被送了“五香嘴”“眼窩淺”的外號，初到戰(zhàn)場又因害怕越兵死尸而延誤時間，挨了批評，可是她們耐住了酷暑陰雨，熬過了嗓子出血、螞蝗叮咬和特殊情況帶來的不便，槍擊匪徒，生擒敵人，出色地完成了任務(wù)。她們戰(zhàn)勝了敵人的兇頑的同時，也戰(zhàn)勝了自己的怯懦。正如邦達(dá)列夫所說：“一個人在戰(zhàn)爭中沒有體驗(yàn)過包括自衛(wèi)和死亡的威脅在內(nèi)的正常的感情，這是種病態(tài)的現(xiàn)象。一個人能夠戰(zhàn)勝恐懼感，能夠表現(xiàn)出勇敢精神，在這里我看到了英雄的本色?！保?］劉毛妹是帶著身心的傷痕來到戰(zhàn)場的，十年浩劫使他過早地失去了青年人的熱情與天真，變得憂郁、迷惘、偏激、處世冷淡，作風(fēng)散漫，甚至不守軍規(guī)軍紀(jì)（如看電影后對陶珂的失禮行為）。然而，生活的逆境又鑄成他清醒而善于思考的頭腦，外冷內(nèi)熱的性格。他敢于正視現(xiàn)實(shí)中的陰暗面、消極面，內(nèi)心深處時刻系念著國家人民的安危，正因?yàn)槿绱?，他才能在關(guān)鍵時刻挺身而出，獻(xiàn)身戰(zhàn)場。作者沒有“洗去”劉毛妹的本色和本性，包括弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，而是突出人物性格的復(fù)雜性，讓人感到他首先是平凡的普通人，然后才是英雄?！皬娜诵缘囊暯顷P(guān)懷每一個人物，使全篇彌漫著濃厚的人情味，并將人物的英雄壯舉與人性美的光輝完美融合”。［3］

無獨(dú)有偶，《高山下的花環(huán)》中靳開來也是一個獨(dú)具個性的戰(zhàn)斗英雄，他別開生面的“牢騷”，把幽默、直率、粗魯、機(jī)智融為一體。他滿不在乎地對高干事說，“喂，筆桿子！一旦我靳開來‘光榮’了，你可得在報紙上吹吹咱呀！”戰(zhàn)前提升他為副連長，他又戲稱“是給我個首先去死的官銜”。如果按以往的英雄標(biāo)準(zhǔn)衡量，他不僅不可能是英雄，甚至思想覺悟也不高。然而就是這個滿腹牢騷怪話的靳開來戰(zhàn)斗中慷慨赴難。在戰(zhàn)時十萬火急的形勢下，用生命砍回了一捆具有“戰(zhàn)斗力”意義的甘蔗，救了一個連隊(duì)的命。臨犧牲前靳開來從左胸口袋里掏出的“全家?！闭掌?，為我們打開了一扇展示英雄心靈的窗口，在那粗魯剛毅的外表之下，還跳動著一顆熱愛生活、與妻兒息息相通的心，可見，無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。這里人物的復(fù)雜性體現(xiàn)出外在表現(xiàn)和內(nèi)在價值之間的差異，隨著人物自身性格邏輯的發(fā)展，這種差異經(jīng)歷了一個較長的裂變過程，最終以內(nèi)在價值的升華使差異性復(fù)歸統(tǒng)一。靳開來的形象塑造使這種差異和裂變得到了和諧完善的統(tǒng)一，形成渾然一體的英雄性格，是打破英雄塑造單一模式的又一成功的創(chuàng)造。小說塑造了一個個性格各異的英雄群像，“位卑未敢忘憂國”的梁三喜，“知恥近乎勇”的趙蒙生，立志高遠(yuǎn)卻死于臭彈的“小北京”，累死在急行軍中的司號員金小柱……

如果說以上提及的是在炮火和硝煙中向我們走來的戰(zhàn)場上的英雄，那么，鄭志桐、袁翰、西帆、古沉星則是和平環(huán)境下軍營中的英雄?！短焐缴钐幍摹按蟊薄防锏泥嵵就┘染鞈賽矍楦I(xiàn)身邊防的愛國情。作品既寫出了戰(zhàn)士戰(zhàn)勝困難的英雄氣慨，更糅進(jìn)了鄭志桐戰(zhàn)勝兒女柔腸的愛情糾葛，從而突破以往英雄人物不談情的“左”的創(chuàng)作模式。《引而不發(fā)》中的老參謀西帆三十年來，一直潛心于未來戰(zhàn)爭的研究，處在“引而不發(fā)”的緊張的戰(zhàn)備狀態(tài)中，沒有鮮花和榮譽(yù)的平淡生活中，在忍耐、期待、失望的煎熬中，“把一樣的功勞鋪得很平很遠(yuǎn)”，讓自己的青春和生命默默地燃燒。同樣，《凝眸》中的古沉星等守島戰(zhàn)士銘記父輩血染海疆的歷史，把愛與恨凝成銳利的目光，時刻監(jiān)視著海島，在他們的內(nèi)心深處傳出了一代軍人的神韻和心聲。我們從這種“非可歌可泣”生活的背后，不難發(fā)現(xiàn)可歌可泣精神的熠熠閃光。

還有一些在以往軍事文學(xué)中從未塑造過的士兵形象也從作家們塵封的記憶中鉤沉而出。同樣大鷹把筆觸伸向一個曾被人們遺忘的角落：戰(zhàn)俘集中營，有6000名志愿軍戰(zhàn)士因彈盡糧絕而被扣押在此。他們遭受著殘忍的戕害，甚至被剮心剁肉而食，仍堅貞不屈，在煉獄、烈火中，凈化心靈，涅槃永生，顯示了中國軍人志不可奪的國格和人格。作為戰(zhàn)俘，是弱者；作為軍人，卻是勇士、英雄。在參謀長魏林的領(lǐng)導(dǎo)下，他們經(jīng)過三年的浴血斗爭，終于回到了祖國的懷抱。他們雖然沒能像幸運(yùn)的戰(zhàn)友那樣，掛著鮮花，走進(jìn)凱旋門，享受著英雄的禮贊，但他們用生命、意志證實(shí)了人的價值與尊嚴(yán)，仍不愧為當(dāng)代英雄。他們的出現(xiàn)正是新的英雄觀念在文學(xué)作品中的投影。

物欲化、世俗化的價值取向更為明顯地侵蝕了以書寫英雄為指歸的軍旅文學(xué)。在80年代我們從梁三喜、靳開來、郭金泰身上感受到悲劇意蘊(yùn)的崇高，在孟中天、蘇子昂身上找尋到“英雄夢”“將軍夢”，到1990年代我們看到的往往是《醉太平》中所展示的在太平盛世、歌舞升平中沉溺與迷醉的“英雄的碎片”。正如作者朱蘇進(jìn)所言：季墨陽、石賢汝“他們或許本可以成為英雄，可是卻沒有一個真正的英雄，他們只是一個個英雄的碎片，你可以在這里看到英雄的一個耳朵，在那里看到英雄的一個腳趾頭，但你看不到一個完整的英雄?！保?］“英雄無覓”這是英雄的宿命，還是時代的悲哀？鄧一光也無奈地感慨道：“英雄主義，如今很像一個傳說，或者，它很像一個童話了。”然而他拒不相信“一個時代的英雄主義也會死去”［5］，他投入全部的激情去尋找和確認(rèn)英雄。從《父親是個兵》到《我是太陽》《走出西草地》我們可以看出作者尋找英雄的心路歷程。王曼鈴《尋找太陽》中完成了一個“尋找英雄”的寓意表達(dá)。表面上她在尋找夢中情人，其實(shí)在尋找一種精神理想之光、英雄主義之光，它像太陽一樣眩目迷人，即使經(jīng)歷失敗，她仍不言悔。同樣我們欣喜地發(fā)現(xiàn)無論是鉤沉歷史（《日出東方》《孫武》《趙一曼女士》），還是書寫當(dāng)下（《突出重圍》《北方城郭》），都讓我們看到了久違的英雄。這些英雄形象從“躲避崇高”“貶低英雄”的思潮中突圍而出，回歸文壇。

《英雄無語》通過帶有當(dāng)代知識女性諸多特征的“我”來對“我爺爺”“我奶奶”的生活歷程及愛恨交織的情感糾葛的訴說，勾畫出爺爺所實(shí)有的歷史原色，體現(xiàn)了隔代人對先輩生活的解讀。小說以不拘常習(xí)的敘事方式，結(jié)合了祖輩人的民俗進(jìn)行考證和探究。一首流傳至今尚不得解的客家歌謠，在作者精心梳理和注釋下，顯影為一個家族的莊嚴(yán)而沉痛、苦難而輝煌的史詩，從客家人獨(dú)特的精神稟賦來感受和審視爺爺、奶奶的生活歷史。同時又以鮮明的女性立場對歷史和英雄進(jìn)行質(zhì)詢。如作品中所揭示的，“我們現(xiàn)在聽到的和看到的歷史，究竟有多少是真的、有多少是被人演繹過的？多少在當(dāng)時就被掩蓋和謀殺了？”爺爺作為一名資深共產(chǎn)黨人，曾在“特科”出生入死，立下赫赫戰(zhàn)功。然而在個人生活和家庭關(guān)系上卻一團(tuán)糟。他對奶奶冷漠、專橫，對二奶奶棄之如敝履，處處流露出對女性的支配欲和無視家庭責(zé)任與道德規(guī)范的男性專制意識。小說從事業(yè)與家庭生活兩種人生領(lǐng)域，展現(xiàn)作為革命者的爺爺?shù)恼w形象，一種紅色與黑色混雜糅合而成的人物色調(diào)。然而男性宏大敘事的缺失，為游離在歷史和革命邊緣的“奶奶”提供了廣闊的空間。奶奶從閩西大山走來，質(zhì)樸剛強(qiáng)、寬厚慈愛，為支持家庭和爺爺?shù)氖聵I(yè)忍辱負(fù)重，吞嚼苦難，做出巨大的犧牲，是“我”心中的英雄。與項(xiàng)小米一樣，姜安也在《走出硝煙的女神》中書寫女性的獨(dú)特體驗(yàn)。作品給陳大曼所領(lǐng)導(dǎo)和護(hù)理的一群軍中女性，一群即將臨產(chǎn)的孕婦們，提供了展露各自往事與現(xiàn)狀、精神創(chuàng)傷與嚴(yán)酷處境的契機(jī)，從女性和新生命的孕育者的角度，揭示了戰(zhàn)爭的嚴(yán)峻和殘酷，為在特定歷史時期承受比男性更多的痛苦和使命的巾幗英雄，譜寫了獨(dú)特的頌歌。

三、新世紀(jì)軍旅文學(xué)中的多元化士兵形象塑造

新世紀(jì)以來，軍旅文學(xué)創(chuàng)作形成了新的創(chuàng)作高潮，塑造了眾多立體豐富、真實(shí)多元的軍人形象。如狹路相逢敢于亮劍的李云龍、“另類英雄”梁大牙、充滿革命激情性格倔強(qiáng)的石光榮、“不拋棄不放棄”的許三多、高學(xué)歷高素質(zhì)的新型科技新兵盧一濤、果敢的硬漢陸軍特戰(zhàn)隊(duì)隊(duì)長高風(fēng)冷，以及詼諧幽默的炊事班士兵、“麻辣女兵”湯小米，還有被歷史遮蔽的中國遠(yuǎn)征軍戰(zhàn)士……豐富了中國當(dāng)代軍旅文學(xué)士兵形象畫廊。

新世紀(jì)之初，一些軍旅作家不約而同地聚焦于革命時期那段激情燃燒的歲月，他們筆端塑造的另類英雄以鮮活強(qiáng)悍的性格和人格的光芒照亮了蒼茫深邃的歷史的天空?！读羷Α分械睦钤讫堓^早地參加了革命隊(duì)伍，在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣，爬過雪山，走過草地，擔(dān)任過紅四軍主力團(tuán)團(tuán)長，他是一個有勇有謀、敢打硬仗，不按常規(guī)出牌的戰(zhàn)將。但他又是一個有很多缺點(diǎn)的普通人，粗野、暴躁、霸氣，充滿了農(nóng)民式的狡黠。身為八路軍獨(dú)立團(tuán)團(tuán)長，他視獨(dú)立團(tuán)如自家自留地一般，逢利便爭、寸步不讓，由于犯錯誤被下放到被服廠，優(yōu)先給自己的部隊(duì)換發(fā)新軍裝；借著幫助楚云飛清理叛徒，占地盤、搶裝備。他也是一條有情有義、快意恩仇的好漢，他為給犧牲的警衛(wèi)員魏和尚報仇，帶領(lǐng)獨(dú)立團(tuán)攻打已接受整編的土匪隊(duì)伍，他不經(jīng)請示悍然攻打日本重兵把守的縣城，為的是給陳家峪的死難鄉(xiāng)親報仇。他是一個令敵人膽寒、令領(lǐng)導(dǎo)頭疼的接地氣的另類英雄。他的人生信條是：面對強(qiáng)大的對手，明知不敵，也要毅然亮劍，即使倒下，也要成為一座山。而亮劍精神也是英雄內(nèi)涵的應(yīng)有之意。

《歷史的天空》中著力刻畫了英雄梁大牙這一形象。梁大牙因在迎親路上遭到日軍轟炸，為了躲避追殺逃到了八路軍的根據(jù)地，而本想投國民黨軍的梁大牙，由于貌美心善的女指導(dǎo)員東方聞音的勸說，改變了主意，加入了八路軍。剛參加革命的梁大牙自以為是，愛貪小便宜，有了戰(zhàn)功更是洋洋自得，跟上級討價還價，和綠林好漢沒什么兩樣。小說真實(shí)地描寫梁大牙如何為了博得東方聞音的好感，按照著自己的方式努力改造自己，把自己一身的匪氣變成了霸氣，不但成為了優(yōu)秀的指揮員、堅定的革命者，還贏得了東方聞音的愛情。作家在充分還原人物形象“人”的各種欲望和缺點(diǎn)，將人物真實(shí)的內(nèi)心世界加以展現(xiàn)，增強(qiáng)了人物的可信度和感染力。評論家朱向前認(rèn)為，《歷史的天空》在各種歷史的偶然背后，顯示出了歷史的必然，縱向而又曲折地演繹了梁必達(dá)從一介草莽到高級將領(lǐng)的性格史與心靈史。以真切厚重的軍人生命體驗(yàn)的細(xì)節(jié)和碎片，去填充和修補(bǔ)想象中的歷史，使歷史中的戰(zhàn)爭和戰(zhàn)爭中的英雄都變得更加真實(shí)、豐富和耐人尋味。

新世紀(jì)的軍旅文學(xué)還塑造了新軍事變革時代中的士兵形象。所謂新軍事變革是指：“在工業(yè)化時代向信息時代轉(zhuǎn)化的社會大背景下，隨著以信息技術(shù)為核心的高技術(shù)在軍事上的廣泛應(yīng)用而興起的，主要表現(xiàn)在武器裝備、軍事技術(shù)、軍事理論、編制體制、作戰(zhàn)樣式等由機(jī)械化形態(tài)向信息化形態(tài)的系統(tǒng)變革上?！保?］隨著信息化時代的到來，高科技戰(zhàn)爭應(yīng)運(yùn)而生，軍隊(duì)對于高精尖的人才的需求日益強(qiáng)烈，因而知識性的大學(xué)生新兵成為軍旅作家重點(diǎn)關(guān)注的對象。

《深海利劍》塑造了高學(xué)歷高素質(zhì)的新型科技新兵盧一濤。小說描寫以盧一濤為代表的90后潛艇新兵，第一次登上潛艇時的好奇與茫然無措。作者著重描述了從海事大學(xué)誤打誤撞地進(jìn)了軍營的盧一濤，如何在經(jīng)歷了水下模擬、逃生訓(xùn)練等一次次生與死的考驗(yàn)后，從暈艇的新兵成長為獨(dú)當(dāng)一面的堅強(qiáng)戰(zhàn)士。這些朝氣蓬勃、熱愛生活的潛艇新兵用血灑海疆的“重劍”精神，捍衛(wèi)了“聽黨指揮、生死與共、永不沉沒”的誓言。

而以劉猛為代表的青年軍旅作家把目光轉(zhuǎn)向另一個陌生的領(lǐng)域——特種部隊(duì)。劉猛的《狼牙》被稱作“中國第一部真正具有國際意義的軍旅小說”。作者描寫了中國第一支陸戰(zhàn)隊(duì)的組建歷史以及國際參賽、城市暴動突擊、香港主權(quán)回歸、部隊(duì)的編制調(diào)整等重要事件，展現(xiàn)新世紀(jì)軍人的存在價值、使命感和社會責(zé)任感。還有《我是特種兵》《特種兵之火鳳凰》《陸軍特戰(zhàn)隊(duì)》等作品都是塑造這一特殊群體的佳作。

《士兵突擊》則塑造了許三多這個父親眼中的“龜兒子”、連長眼中的“投降兵”、自己眼中“新兵連里最早現(xiàn)行的騾子”如何從一連串的挫敗中走出來，擺脫懦弱與愚笨，成為優(yōu)秀的特種兵、“兵王”。許三多堅信：“人要好好地活著，好好地活著就是做有意義的事”“不拋棄，不放棄！”他以堅韌不拔的意志和腳踏實(shí)地的執(zhí)著完成了自我身份認(rèn)同。

如果說許三多書寫的是來自偏僻農(nóng)村的小人物成長為英雄的歷程，那么《麻辣女兵》則描寫生活優(yōu)裕的都市女孩歷經(jīng)坎坷、逐步成長為忠誠果敢的當(dāng)代軍人的青春勵志故事?！奥槔薄笔且詼∶诪榇淼?0后新兵們張揚(yáng)個性的標(biāo)識。她們在信息化的社會環(huán)境中長大，她們見多識廣、青春勃發(fā)、充滿活力，從初到軍營對于軍隊(duì)只有嚴(yán)格訓(xùn)練嚴(yán)格要求，必須學(xué)會服從而感到不適應(yīng)，到融入軍營生活在磨礪淬煉中鍛造了鋼鐵意志，并尋找到了自己的人生價值和意義。這也充分體現(xiàn)了新世紀(jì)軍旅文學(xué)不同于以往的一個新質(zhì)即敘寫了當(dāng)下時代90后新兵進(jìn)入軍營的成長軌跡。

卡西爾在《人論》中說：“人被宣稱為應(yīng)當(dāng)是不斷探究他自身的存在物——一個在他生存的每時每刻都必須查問和審視他的生存狀況的存在物。人類生活的真正價值，恰恰就存在于這種審視中，存在于這種對人類生活的批判之中。”如果我們對于新中國70年文學(xué)中所塑造的士兵形象進(jìn)行“查問與審視”，從中不難發(fā)現(xiàn)士兵形象在不同歷史時期的發(fā)生著內(nèi)在的變遷。無論是沖鋒陷陣的戰(zhàn)斗英雄，還是在和平環(huán)境下的普通一兵，他們都傳達(dá)出時代的情緒，無論作品的基調(diào)是昂揚(yáng)激越的頌歌，還是慷慨沉郁，亦或淺吟低唱，亦或詼諧幽默都奏響出時代的最強(qiáng)音。通過對士兵形象的梳理、闡釋與反思，寄望于來路。