趙定貴

(四川文理學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院，四川達(dá)州635000)

要認(rèn)真貫徹教育方針，實(shí)現(xiàn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，需要以人文教育和科學(xué)教育為基礎(chǔ)，但是當(dāng)前大學(xué)人文教育被邊緣化現(xiàn)象突出，在新時(shí)代背景下，大學(xué)人文教育需要堅(jiān)持和創(chuàng)新。

一、人文教育的內(nèi)涵

目前，我國(guó)各界學(xué)者對(duì)于人文教育的研究比較多，對(duì)人文教育也做了很多內(nèi)涵闡述。如文輔相指出：人文教育“既重視由外而內(nèi)的文化化成，更強(qiáng)調(diào)自我體悟與心靈覺(jué)醒，以及在此基礎(chǔ)上由內(nèi)而外的行為體現(xiàn)?！盵1]張楚廷認(rèn)為：“人文教育是以人本身為直接目的，是賦予人以人的精神的教育,是使人維護(hù)和發(fā)展自由的教育,是使人成為自由人的教育,是使人更智慧的教育,是使人更像人的教育,是使人獲得解放的教育?！盵2]杜時(shí)忠中說(shuō)到，人文教育是“以人文精神為核心，旨在培養(yǎng)學(xué)生人文精神，提高學(xué)生人文素養(yǎng)的教育”。[3]邵玉龍認(rèn)為： “人文教育的真正意義不在于傳授人文知識(shí)，而是通過(guò)這種途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)人性的完善”。[4]徐紹華認(rèn)為“人文教育一般是指以人文知識(shí)為主要內(nèi)容，以人的全面素質(zhì)的和諧發(fā)展為主要目標(biāo)，以關(guān)于人生和社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的思維訓(xùn)練為主要手段的教育方式，其實(shí)質(zhì)是如何做人的教育，核心是培養(yǎng)人文精神?！盵5]

雖然各界學(xué)者們對(duì)人文教育的內(nèi)涵都提出了各自的看法，并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定論，但從以上觀點(diǎn)不難看出學(xué)者們對(duì)于人文教育內(nèi)涵的闡述有一個(gè)相通點(diǎn)，那就是人文教育都是立足于人的教育。不管是人性教育還是為了人的自由的教育，還是培養(yǎng)人文精神的教育等等，最終都指向了“人”，出發(fā)點(diǎn)是人，落腳點(diǎn)還是人。因此，綜合前人的觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為人文教育是一種與科學(xué)教育相對(duì)應(yīng)的教育，它以人文學(xué)科知識(shí)和人文素養(yǎng)為主要內(nèi)容，以塑造人文精神，完善人性為核心，具有非功利性的特征和潛移默化的效果。大學(xué)人文教育的最終目標(biāo)是把大學(xué)生培養(yǎng)成既有科學(xué)素養(yǎng)、又有人文情懷的高素質(zhì)人才。

二、當(dāng)前我國(guó)大學(xué)人文教育的現(xiàn)狀

人文教育作為大學(xué)教育的重要組成部分，本應(yīng)該在大學(xué)教育中占據(jù)重要位置，然而現(xiàn)實(shí)情況卻不容樂(lè)觀。前華中科技大學(xué)校長(zhǎng)楊叔子院士很早以前就認(rèn)識(shí)到了人文教育的重要性，他認(rèn)為“人文教育是現(xiàn)代大學(xué)之基”、“現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)高度重視的第一件事是對(duì)學(xué)生的人文教育”。[6-7]同樣，中山大學(xué)謝有順教授也認(rèn)為“人文教育是一種基本教育”。[8]然而，在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，卻很少有大學(xué)，特別是一些理工科院校真正認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，也少有高校真正貫徹落實(shí)了人文教育這一大學(xué)的基礎(chǔ)教育。正是這一現(xiàn)實(shí)情況使得大學(xué)人文教育陷入尷尬的境地，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

(一)對(duì)人文教育價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠

成都商報(bào)曾報(bào)道過(guò)的一則關(guān)于女孩玲玲考上二本大學(xué)，父親有能力卻不讓女兒去讀書的新聞引發(fā)了社會(huì)的激烈討論。新聞里面講到父親計(jì)算了一下上大學(xué)的成本，然后用做生意去比較，最后得出“撿垃圾都比上大學(xué)強(qiáng)”這一結(jié)論。[9]大家都知道，這反應(yīng)的是一種“讀書無(wú)用論”的思想，換句話說(shuō)，就是說(shuō)“教育無(wú)用”。確實(shí)很難想象，在21世紀(jì)的今天，竟然還有人認(rèn)為“教育無(wú)用”，“撿垃圾都比上大學(xué)強(qiáng)”。這種思想反應(yīng)了當(dāng)前社會(huì)存在著較為嚴(yán)重的功利化思想，盲目追求經(jīng)濟(jì)利益或者技術(shù)層面的東西，卻忽略了大學(xué)人文教育對(duì)一個(gè)人的影響，而這種影響又不是短時(shí)間能夠產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值的。認(rèn)為“人文教育無(wú)用”的人不在少數(shù)。為什么有那么多的人認(rèn)為人文教育無(wú)用呢？原因只有一個(gè)，那就是對(duì)人文教育價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠。

謝有順教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“我很怕別人問(wèn)我，你教的文學(xué)有什么用？”[8]他在給研究生上課期間，也不止一次在課堂上聽(tīng)到一位教外國(guó)教育史課程的老師講述她在與某211重點(diǎn)大學(xué)的理工科老師在一起交流的時(shí)候，經(jīng)常被問(wèn)到這樣的問(wèn)題：“你們學(xué)文的整天研究來(lái)研究去有什么用？”類似于這樣的問(wèn)題可能非理工科專業(yè)的學(xué)生和老師都會(huì)很容易被問(wèn)到。當(dāng)一個(gè)人問(wèn)一個(gè)東西有什么用時(shí)，我們可以得出這樣兩個(gè)結(jié)論：第一，他不知道這個(gè)東西有什么用，也就是說(shuō)他意識(shí)不到這個(gè)東西的價(jià)值；第二，他是以有用或者無(wú)用這種單一并且功利的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷一個(gè)東西的價(jià)值的。很顯然，無(wú)論這兩個(gè)問(wèn)題中的哪一個(gè)都不利于我們?nèi)娴目创@個(gè)東西，都會(huì)阻礙我們的視野。到底什么是有用？什么是無(wú)用呢？也許一件事對(duì)個(gè)人沒(méi)用，但是對(duì)他人，對(duì)社會(huì)有用；也許一件事情現(xiàn)在沒(méi)用，將來(lái)的某個(gè)時(shí)候有用。所以，很顯然“有用”“無(wú)用”這個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)太過(guò)功利也太過(guò)局限。人生是很豐富多彩，充滿樂(lè)趣的，很多事情并不僅僅以有用無(wú)用來(lái)衡量，當(dāng)你覺(jué)得你想做，你喜歡做，并且對(duì)他人對(duì)社會(huì)沒(méi)有什么危害，那么這件事就值得你去做。而人文教育并非無(wú)用，只是更多的人被社會(huì)的浮華和功利遮蔽了雙眼，蒙蔽了心靈，他們無(wú)法看到“無(wú)用學(xué)問(wèn)之有用”，也無(wú)法體會(huì)到“無(wú)用學(xué)問(wèn)”背后的長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值。

人文教育的特點(diǎn)在于它的“非功利性”和“潛移默化的效果”，正是由于它的這兩個(gè)特點(diǎn)便決定了它不可能像科學(xué)教育那樣能夠迅速地為人們帶來(lái)生產(chǎn)成果或者經(jīng)濟(jì)效益，它是非功利性的，它的產(chǎn)出是潛移默化的，它可以帶給我們高尚的道德和完善的人格，它也可以促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，它還可以讓我們的國(guó)家站得更穩(wěn)，走得更遠(yuǎn)。

(二)將人文教育片面理解為人文學(xué)科知識(shí)的教育

目前，我國(guó)當(dāng)代大學(xué)人文教育的另一尷尬現(xiàn)狀是很多人包括一些學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，他們片面地將人文教育理解為人文學(xué)科特別是人文學(xué)科知識(shí)的教育。認(rèn)為只要我們學(xué)校開設(shè)了人文學(xué)科專業(yè)或者人文學(xué)科選修課，我們就對(duì)學(xué)生進(jìn)行了人文教育。這是一個(gè)巨大的誤區(qū)，這個(gè)誤區(qū)也使得很多學(xué)校所進(jìn)行的人文教育慢慢變異，變成人文學(xué)科知識(shí)的灌輸，離真正意義上的人文教育越來(lái)越遠(yuǎn)。

人文教育是一種以人文學(xué)科知識(shí)和人文素養(yǎng)為主要內(nèi)容，以塑造人文精神，完善人性為核心的教育。人文教育不等于人文學(xué)科教育，人文學(xué)科教育只是人文教育里面的一部分，它們之間是一個(gè)上、下位概念的關(guān)系，不能劃等號(hào)。一般來(lái)說(shuō)，人文教育分兩個(gè)方面,即人文知識(shí)的教育和人文素養(yǎng)的教育。而人文知識(shí)的教育和人文素養(yǎng)的教育是有區(qū)別,人文素養(yǎng)教育就是把知識(shí)變成人身上的一種成分,變成人的思維品質(zhì),變成人的情感,而這個(gè)過(guò)程又是比較微妙的。[10]人文知識(shí)只是人文教育內(nèi)容里面的一個(gè)方面，并不是全部，人文素養(yǎng)的教育比起人文知識(shí)的教育更加微妙。在教育內(nèi)容上，人文教育強(qiáng)調(diào)人文學(xué)科的重要性，但又不限于人文學(xué)科教育，而是將其擴(kuò)展到一切具有人性陶冶意義的方面(如人際關(guān)系、生活情境、校園活動(dòng)等)，涉及到了宗教教育、藝術(shù)教育、道德教育、情感教育乃至科學(xué)教育等許多領(lǐng)域。[11]由此可見(jiàn)，人文教育的內(nèi)容是非常豐富的，它涵蓋了社會(huì)生活的方方面面，并不僅僅限于現(xiàn)今很多人認(rèn)為的人文學(xué)科教育。如果僅僅把人文教育理解為人文學(xué)科知識(shí)的教育，那么人文教育的內(nèi)涵和范圍也未免太過(guò)于狹窄了，同時(shí)也會(huì)偏離人文教育的本質(zhì)和核心。人文教育的本質(zhì)和核心是培養(yǎng)人文精神，完善人性。因此大學(xué)進(jìn)行人文教育除了向?qū)W生傳授人文知識(shí)之外，更重要的是要“把教育同學(xué)生的幸福、自由、尊嚴(yán)和終極價(jià)值聯(lián)系起來(lái)，以全面發(fā)展的視野培養(yǎng)全面發(fā)展的人，使教育真正成為‘人’的教育，而不是‘物’的教育。”[12]人文教育雖然也講人文學(xué)科知識(shí)，但它的目的不在于讓學(xué)生去追求單純的人文學(xué)科知識(shí)和理論，而是以這些人文學(xué)科知識(shí)為載體，來(lái)“感化”“滋潤(rùn)”“陶冶”和“熏染”學(xué)生的內(nèi)心世界，把人類最美好的價(jià)值教給學(xué)生，[12]從而達(dá)到“人性境界提升”和“理想人格塑造”，[1]彰顯和提升學(xué)生的品格與素質(zhì)的目標(biāo)。

(三)輕人文教育，重科學(xué)教育

中國(guó)中科院院士、前華中科技大學(xué)校長(zhǎng)、著名教育家楊叔子說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果沒(méi)有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，一打就垮；一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果沒(méi)有優(yōu)秀的人文文化不打自垮?！盵13]這句話非常巧妙地點(diǎn)出了人文教育的重要性和它的基礎(chǔ)性。然而在我國(guó)當(dāng)代大學(xué)的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，一些大學(xué)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，更沒(méi)有去實(shí)踐這一點(diǎn)，而是在片面追求功利性的教育論思想的影響下，導(dǎo)致一些大學(xué)重科學(xué)教育，而輕人文教育。不論是個(gè)人還是學(xué)校還是國(guó)家都更加注重科學(xué)教育，因?yàn)椤翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，科學(xué)教育能更加快速的帶來(lái)高額的經(jīng)濟(jì)效益。但是，科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，又是一把雙刃劍。一味的片面發(fā)展科學(xué)教育、專業(yè)教育而忽視人文教育不僅無(wú)助于解決人與自然的沖突、人與人的沖突以及人內(nèi)心的不平衡等問(wèn)題，反而會(huì)在一定程度上加劇這些矛盾和沖突。在價(jià)值觀上，有些人盡管掌握了高新技術(shù)，但因?yàn)槿鄙偃宋慕逃兊镁窨仗摗⒌赖聣櫬洹⒗淠槟?。[14]2013年震驚中國(guó)的復(fù)旦大學(xué)碩士投毒案就是一個(gè)以生命為代價(jià)的教訓(xùn)。[15]名校的高材生，僅僅因?yàn)樯瞵嵤屡c室友不合就利用專業(yè)所學(xué)的化學(xué)知識(shí)，利用實(shí)驗(yàn)之便，把化學(xué)藥品偷出來(lái)放到宿舍的飲水機(jī)里導(dǎo)致室友中毒死亡。類似的高材生以高手段、極殘忍方式引發(fā)的案件不在少數(shù)。楊叔子院士說(shuō)：“我們首先是人，然后才是各領(lǐng)域的專業(yè)工作者，各行各業(yè)的人才，所以教育的本質(zhì)首先是教會(huì)學(xué)生做人。”[16]大學(xué)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)教育之前首先應(yīng)該教會(huì)學(xué)生做人的道理，教會(huì)學(xué)生對(duì)他人和對(duì)社會(huì)的責(zé)任心和使命感。

三、新時(shí)代大學(xué)人文教育的對(duì)策建議

歷史和現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)告訴我們，片面發(fā)展科學(xué)教育而忽視人文教育不僅無(wú)益于人類的可持續(xù)發(fā)展，反而會(huì)給人類帶來(lái)嚴(yán)重的后果，甚至是毀滅性的打擊。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。高等院校要深刻領(lǐng)會(huì)和準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代教育思想和文化思想，正確處理好人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系，真正培養(yǎng)出既有科學(xué)素養(yǎng)、又有人文情懷的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

(一)正確認(rèn)識(shí)人文教育價(jià)值

李訓(xùn)貴和宋捷在《大學(xué)人文教育路徑的思考、選擇與實(shí)踐》一文中說(shuō)到：“大學(xué)人文教育的最終目的是讓學(xué)生由人文教育的受體變成踐行人文的主體，向內(nèi)提升自己的人格修養(yǎng)，改善自身的生活質(zhì)量；向外則服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)，為推動(dòng)社會(huì)和諧盡一份力量?！盵17]由此可以看出大學(xué)人文教育的價(jià)值是多方面多維度的，它既有利于個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步，也有助于社會(huì)的和諧和發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

1. 對(duì)個(gè)人的價(jià)值

(1)人文教育可以喚醒大學(xué)生個(gè)人自覺(jué)。大學(xué)人文教育可以讓學(xué)生更加真切的了解自己，認(rèn)識(shí)自己；可以讓學(xué)生產(chǎn)生個(gè)性化的人生觀念，形成自我決斷、自我選擇、自我造就的信念和勇氣；可以使學(xué)生自主去選擇自己想要的并且正確的生活方式，選擇自己喜歡并且適合的職業(yè)，選擇自己獨(dú)特且充滿意義的人生道路。

(2)人文教育可以培育大學(xué)生文精神，完善人性。 “教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積?！盵18]人文教育就是對(duì)人的靈魂的教育，它是凈化人的心靈，陶冶人的情操，培育人文精神，從而達(dá)到完善人性的一種教育。大學(xué)人文教育可以通過(guò)知識(shí)的浸潤(rùn)、環(huán)境的熏陶、人文的陶冶等各種潛移默化的方式，來(lái)培育學(xué)生對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的人文理解和人文關(guān)懷的意識(shí)和能力，并最終將這種意識(shí)和能力內(nèi)化為學(xué)生身上相對(duì)穩(wěn)定的品格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，從而達(dá)到完善人性的境界。

(3)人文教育可以教會(huì)大學(xué)生學(xué)會(huì)做人。 “大學(xué)生一要學(xué)做人，二要學(xué)如何思維，三要學(xué)會(huì)掌握必要的高層次的知識(shí)及運(yùn)用這些知識(shí)的能力，其中做人是基礎(chǔ)?！盵19]然而現(xiàn)實(shí)情況是我們的一些大學(xué)，卻正在培養(yǎng)一些“精致的利己主義者”，他們世俗，老道，善于表演，懂得配合，且智商高，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。[13]如果我們的大學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的都是這樣的“精致的利己主義者”，如果我們的大學(xué)生都做了這樣的“精致的利己主義者”，[20]那么，我們的大學(xué)教育是不合格的，這樣的大學(xué)生也是不符合社會(huì)主義建設(shè)者和接班人所要求的。而人文教育在這一方面卻可以發(fā)揮它獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)。通過(guò)人文教育的濡染和涵化，教大學(xué)生樹立自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而塑造大學(xué)生健全完善的人格。

2. 對(duì)社會(huì)的價(jià)值

大學(xué)人文教育對(duì)社會(huì)的價(jià)值也是非常重要且涵蓋各個(gè)方面的。一方面大學(xué)人文教育可以通過(guò)培養(yǎng)高素質(zhì)的復(fù)合型人才來(lái)為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步做貢獻(xiàn)。另一方面社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)科學(xué)的發(fā)明創(chuàng)造和利用都必須要有人文為導(dǎo)向。只有時(shí)刻以人文為導(dǎo)向，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，才能有利于和諧社會(huì)的建設(shè)。

(1)人文教育可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行人文設(shè)計(jì)。過(guò)去的一段時(shí)間，由于沒(méi)有意識(shí)到人文設(shè)計(jì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性，為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)而不顧生態(tài)環(huán)境，不顧自然發(fā)展規(guī)律，采取“先污染，后治理”等一些激進(jìn)的措施。在經(jīng)濟(jì)上雖然取得了一些暫時(shí)的數(shù)字上的增長(zhǎng)，但是這些數(shù)字增長(zhǎng)背后的代價(jià)卻是巨大的和難以彌補(bǔ)的。環(huán)境污染嚴(yán)重，生物瀕臨滅絕，以及過(guò)度開發(fā)帶來(lái)的一系列地質(zhì)災(zāi)害等等都給我們貪婪的人類重重的一擊，讓我們措不及防，也讓我們清醒地認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃里面必須有人文設(shè)計(jì)，這是社會(huì)經(jīng)濟(jì)走上持續(xù)健康發(fā)展軌道的必不可少的保障。

(2)人文教育可以為科技發(fā)展指明方向?，F(xiàn)代高科技日新月異給人類帶來(lái)巨大福利和便益，但是如果高科技的發(fā)明與利用沒(méi)有以人文為導(dǎo)向，那么它對(duì)人類的危害也是無(wú)法想象甚至是毀滅性的。我們沒(méi)有人會(huì)懷疑一顆原子彈就可以毀滅一個(gè)國(guó)家，一場(chǎng)細(xì)菌戰(zhàn)也可以吞噬一個(gè)民族的事實(shí)。我們需要思考的是怎樣可以避免這樣殘忍的事實(shí)。這就要求任何一個(gè)科學(xué)家和發(fā)明者不能不關(guān)心人和社會(huì)，他們?cè)僖膊荒軐?duì)科技創(chuàng)造與發(fā)明的社會(huì)后果漠不關(guān)心。同時(shí)也要求每一個(gè)使用新技術(shù)、新發(fā)明的人也必須有一份對(duì)自己、對(duì)他人和對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈責(zé)任感。

(3)人文教育有利于抵制物質(zhì)主義的影響，為社會(huì)提供正確的人文導(dǎo)向。 21世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)充滿利益和競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，到處都彌漫著物質(zhì)主義、拜金主義、享樂(lè)主義和功利主義的硝煙，一不小心我們就會(huì)被卷入物欲橫流的泥淖。就連北京師范大學(xué)教授也公然在微博中高喊：“40歲時(shí)沒(méi)有4000萬(wàn)身家別來(lái)見(jiàn)我，也別說(shuō)是我的學(xué)生?！盵21]如此的物質(zhì)主義、功利主義必然使大學(xué)生縮減選擇知識(shí)的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，容易使大學(xué)生迷失自我，成為追求金錢利益的工具。人文主義在某種程度上來(lái)說(shuō)是一種理想教育，它教育人們?cè)谧分鹞镔|(zhì)、功利和現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，還需要追求理想、堅(jiān)持理想，堅(jiān)守自己的原則和底線。任何一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家只有通過(guò)這樣的教育，培養(yǎng)出這樣的人，這個(gè)社會(huì)、這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家才會(huì)有希望。

3. 對(duì)國(guó)家的價(jià)值

現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越表現(xiàn)為人才的競(jìng)爭(zhēng)。而現(xiàn)代社會(huì)所需的人才不僅要具備較高的科學(xué)知識(shí)，更要具有較高人文素養(yǎng)。人才興，國(guó)昌盛。一個(gè)國(guó)家國(guó)民科學(xué)素質(zhì)、人文素質(zhì)的高低將直接制約著該國(guó)發(fā)展的整體水平，它不僅是衡量一個(gè)國(guó)家科技和教育能力的標(biāo)桿，還關(guān)系到一個(gè)國(guó)家能不能在未來(lái)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地的關(guān)鍵因素。

(1)人文教育可以提高民族素質(zhì)。人文教育由它的內(nèi)容、目標(biāo)和核心決定了它是一種提高人的道德品質(zhì)和心靈境界的人性教育。大學(xué)人文教育可以幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，可以提高他們的道德素質(zhì)和品德修養(yǎng)。而在高等教育大眾化的今天，大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，無(wú)疑他們整體素質(zhì)的提高可以有效的帶動(dòng)國(guó)民整體素質(zhì)的提高，從而為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)，讓我們中華民族有資格、有信心、有能力在世界民族之林站得更高，走得更遠(yuǎn)。

(2)人文教育可以凝聚民族精神。大學(xué)人文教育貫穿著對(duì)人類文明和人性的尊重，貫穿著對(duì)人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果的尊重。這種文明成果不僅融合了中西文化的精華，更是普世價(jià)值和民族精神的有機(jī)結(jié)合。對(duì)于學(xué)任何專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，大學(xué)人文教育可以教給他們除了專業(yè)教育、科學(xué)教育之外的一些共同的東西，這些共同的東西就是那些人類文明和人類精神中永恒不變的價(jià)值，其中包括非常重要的民族精神。人文教育可以凝聚民族精神，匯聚民族力量，萬(wàn)眾一心，號(hào)召所有中華民族的同胞為了中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而努力奮斗終身。

(二)全方位將人文教育滲透到大學(xué)的各個(gè)方面

大學(xué)人文教育是一種不僅僅限于人文學(xué)科知識(shí)的潛移默化的教育，它不局限于任何一種固定的教育內(nèi)容和教育形式，而是存在于大學(xué)的任何一個(gè)角落，體現(xiàn)于大學(xué)的一草一木，以及老師和學(xué)生的一言一行。

1. 課堂教學(xué)

人文教育是一種通過(guò)人文學(xué)科知識(shí)的傳授，人文文化的熏陶來(lái)培養(yǎng)學(xué)生人文精神，從而達(dá)到完善人性的這樣一種教育。因此人文學(xué)科知識(shí)的傳授在大學(xué)人文教育中是非?；A(chǔ)并且十分重要的一環(huán)。課堂教學(xué)作為最基本的一種教學(xué)形式在大學(xué)人文學(xué)科知識(shí)傳授中是必不可少的。首先，大學(xué)可以通過(guò)哲學(xué)、文學(xué)、歷史、藝術(shù)等人文學(xué)科核心課程傳授人文學(xué)科知識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中要避免出現(xiàn)“灌輸”和“堆積”死的知識(shí)的情況，而應(yīng)該生動(dòng)活潑引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去吸收這些人類優(yōu)秀文化成果。其次，經(jīng)典著作閱讀欣賞也是人文教育課堂教學(xué)里必須的一步。“一個(gè)人的精神發(fā)展史，就是他的閱讀史”。古今中外的經(jīng)典著作都是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史證明了的人類優(yōu)秀文化成果的集錦，只有深度的經(jīng)典閱讀，與真正的名家大師對(duì)話，對(duì)學(xué)生的觸動(dòng)和教育才是徹底并且深刻的。

2. 校園活動(dòng)

豐富多彩的校園活動(dòng)可以教會(huì)學(xué)生在集體中正確的處理自己和他人的關(guān)系，可以有效地鍛煉和提升大學(xué)生各方面的素質(zhì)和能力。大學(xué)可以開展各種各樣的活動(dòng)，比如科技文化節(jié)，志愿者活動(dòng)，科學(xué)知識(shí)大競(jìng)猜，人文素質(zhì)大講堂等，這些形式各樣的校園活動(dòng)都可以在玩樂(lè)中不知不覺(jué)的增加學(xué)生的人文知識(shí)，陶冶學(xué)生的人文情操，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

3. 人際關(guān)系

校園人際關(guān)系主要是學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系以及老師和學(xué)生之間的關(guān)系。首先，同學(xué)與同學(xué)之間的關(guān)系對(duì)學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展的影響是非常巨大的。同輩群體之間的影響往往很容易改變一個(gè)人。因此同學(xué)之間的關(guān)系應(yīng)是積極的、正面的、健康向上的。在這樣的同學(xué)交往中，學(xué)生往往更容易朝著正面的方向發(fā)展，也更有助于學(xué)生道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)的提高。其次是師生關(guān)系。和諧親密的師生關(guān)系是成功教育的前提。教師的一言一行都會(huì)在潛移默化中影響著學(xué)生對(duì)他人、對(duì)外部世界的看法和態(tài)度。因此教師要特別注意提高自身的人文素質(zhì)修養(yǎng)，讓自己的一言一行都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極正面的影響，與學(xué)生建立和諧友好平等的師生關(guān)系，在無(wú)形中培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和人文精神。

4. 校園環(huán)境

大學(xué)“要重視營(yíng)造環(huán)境，讓師生處于一個(gè)良好的氛圍之中，我們教育目標(biāo)的外化形式便會(huì)在潛移默化中上升為他們的內(nèi)心境界。從這個(gè)意義上說(shuō)，辦大學(xué)就是要辦出一個(gè)氛圍，文化素質(zhì)教育的最高境界就是要營(yíng)造一種氛圍，一種無(wú)處不在、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的良好氛圍”。[22]大學(xué)人文教育要重視校園環(huán)境建設(shè)，營(yíng)造一種良好的氛圍。特別是在校園環(huán)境作為一種新型的管理方式正在發(fā)揮越來(lái)越顯著地作用的今天，學(xué)生在一所學(xué)校里所感受到、經(jīng)受到的氛圍才是真正會(huì)讓他終身受益的東西。比如大學(xué)的校訓(xùn)，校園的雕塑，圖書館的建筑等都可以體現(xiàn)大學(xué)校園的人文氣息。學(xué)生每天徜徉在這樣充滿人文氣息的環(huán)境里，受到的浸潤(rùn)、熏陶、陶冶和感化會(huì)最終凝聚成為他們身上優(yōu)秀的道德品質(zhì)和人格素養(yǎng)。

5. 社會(huì)實(shí)踐

雖然人文教育是一種理想教育，是一種無(wú)法像科學(xué)教育一樣用東西來(lái)衡量的教育。但是人文教育也并不是口頭說(shuō)說(shuō)而已，而要確實(shí)付諸行動(dòng)才算是真正意義上成功的人文教育。大學(xué)在教給學(xué)生人文學(xué)科知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生人文精神和人文素養(yǎng)的同時(shí)，也要適時(shí)的創(chuàng)造機(jī)會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生去將這些平時(shí)所學(xué)落實(shí)于日常生活實(shí)踐。比如暑期社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)調(diào)查，志愿者活動(dòng)等這些社會(huì)實(shí)踐都可以鍛煉學(xué)生的人文素養(yǎng)和能力。學(xué)生在這些親身實(shí)踐的過(guò)程當(dāng)中，可能會(huì)更加深刻的領(lǐng)悟人文教育和人文精神對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的非凡意義。因此，社會(huì)實(shí)踐也是落實(shí)大學(xué)人文教育必不可少的一環(huán)。

(三)促進(jìn)人文教育與科學(xué)教育相融相通，和諧發(fā)展

楊叔子院士曾經(jīng)斷言：“沒(méi)有科學(xué)的人文是殘缺的人文，人文中應(yīng)有寶貴的科學(xué)基礎(chǔ)和真璞，而沒(méi)有人文的科學(xué)也是殘缺的科學(xué)。”[23]科學(xué)與人文，二者相融相通，和諧發(fā)展則“育人”，二者相割相離則“制物”。社會(huì)需要的是育人的教育，而非制物的教育。學(xué)校要促進(jìn)人文教育與科學(xué)教育相融相通，和諧發(fā)展。

1. 充分挖掘科學(xué)教育中的人文精神

當(dāng)代大學(xué)教育中，一些高校存在一個(gè)嚴(yán)重的誤區(qū)就是沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到科學(xué)教育背后所飽含的人文精神和人文價(jià)值。因此，高校應(yīng)充分挖掘科學(xué)教育中的人文精神和人文價(jià)值。比如在對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)教育時(shí)，我們可以講到科學(xué)家的奮斗史，科學(xué)家執(zhí)著追求的精神，科學(xué)家求真的品質(zhì)，科學(xué)家犧牲小我奉獻(xiàn)社會(huì)和國(guó)家的感人事跡等等，這些都是科學(xué)教育背后蘊(yùn)含的豐富而寶貴的人文精神和人文價(jià)值。這些東西對(duì)學(xué)生的觸動(dòng)和教育意義也許比孤零零的公式、定理、方程式來(lái)得更為深刻而真切。只有這樣才能在科學(xué)教育中貫穿人文教育，讓學(xué)生獲得全面的成長(zhǎng)和發(fā)展。

2. 努力在人文教育中貫徹科學(xué)知識(shí)

華中科技大學(xué)是在中國(guó)實(shí)施人文素質(zhì)教育比較早的學(xué)校，現(xiàn)在他們發(fā)展的非常好，可以說(shuō)是中國(guó)大學(xué)人文素質(zhì)教育發(fā)展的楷模。他們一直秉持的一個(gè)理念是“讓理科生學(xué)點(diǎn)文史哲，讓文科生學(xué)點(diǎn)數(shù)理化”。學(xué)文的人僅僅是學(xué)文就夠了嗎？顯然不是的。人是社會(huì)人，人要生活，就必須能夠與這個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)接軌，才能夠在這個(gè)社會(huì)生存和發(fā)展。因此文科生也需要學(xué)數(shù)理化，也需要懂的一些基本的科技常識(shí)，這樣才能讓他們以更好的姿態(tài)適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，他們將來(lái)的生活也才會(huì)更加美好。

3. 開設(shè)綜合性的通識(shí)教育課程

美國(guó)通識(shí)教育的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)：通識(shí)教育是有效的打通人文教育和科學(xué)教育的橋梁。因此針對(duì)我國(guó)當(dāng)代大學(xué)存在人文教育缺失，科學(xué)教育至上的問(wèn)題，我國(guó)大學(xué)可以實(shí)施一些溝通人文教育和科學(xué)教育的通識(shí)課程，來(lái)逐步改善這一現(xiàn)實(shí)。比如可以開設(shè)一些科學(xué)史學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)與使命、科學(xué)與責(zé)任、人文與科學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)等課程來(lái)綜合培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)知識(shí)和人文素養(yǎng)。只有這樣，我們才更有可能培育出既有較強(qiáng)科學(xué)專業(yè)知識(shí)與能力又有較高人文精神與素養(yǎng)的新時(shí)代創(chuàng)新型的高素質(zhì)人才。

結(jié) 語(yǔ)

縱觀世界高等教育發(fā)展史，不難發(fā)現(xiàn)：凡是世界一流大學(xué)，也必定擁有世界一流的人文教育，凡是沒(méi)有世界一流的人文教育也必定成不了世界一流大學(xué)。大學(xué)人文教育具有引領(lǐng)大學(xué)教育的作用，是大學(xué)獲得長(zhǎng)久生存和發(fā)展必不可少的一面。新時(shí)代背景下，在貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代教育思想、文化思想，爭(zhēng)相創(chuàng)建世界一流大學(xué)的進(jìn)程中，要高度重視大學(xué)人文教育，完善大學(xué)人文教育體制機(jī)制，為創(chuàng)建世界一流大學(xué)奠定厚實(shí)的人文基礎(chǔ)。