潘照新

（遼寧大學 學報編輯部，遼寧 沈陽 110036）

習近平在黨的十九大報告中指出：“堅定文化自信”[1]。文化自信與道路自信、理論自信、制度自信分別從四個方面闡述中國特色社會主義主題，有著不同的功能定位，是一個有機的整體。在“四個自信”中，“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信?！盵2]從文化自信的自身邏輯、來源基礎、認識發(fā)展過程及價值所在展開文化自信理論與實踐的思考，對融會貫通“四個自信”，努力為開創(chuàng)新時代中國特色社會主義理論新局面、凝心聚力實現(xiàn)中華民族偉大復興、走向人類命運共同體美好愿景具有重要意義。

一、本體論的理論視域：文化自信及其自身的邏輯

“文化自信”一詞最早由季羨林在《從宏觀上看中國文化》一文中提出。他認為，在看待中國文化的問題上，應放眼世界和歷史，并依據(jù)東西方文化的歷史發(fā)展規(guī)律，提出21世紀將是中國文化再領風騷的時代[3]。這一觀點的提出當時并沒有引起太大的反響。中國在歷經(jīng)20世紀末至今的文化發(fā)展和實力提高的歷史進程中，文化自信作為當代中國發(fā)展的重大戰(zhàn)略再一次被提出。

當今時代，樹立文化自信意味著為中國特色社會主義實踐所依據(jù)的社會主義核心價值觀尋找時代與歷史根基。樹立文化自信就要“不忘本來、吸收外來和面向未來”[1]23。從時間的維度來看，文化自信主要包括過去、現(xiàn)在和未來三個維度。在過去的維度上，體現(xiàn)為對自身文化的歷史有清醒認知；從現(xiàn)在的維度來看，體現(xiàn)為對自身文化價值的充分肯定；從面向未來的維度來看，表現(xiàn)為對自身文化未來具有堅定信念[4]。從空間的維度來看，文化自信表現(xiàn)為對自身意識形態(tài)的堅持、自身核心價值的認可，及文化上的對外傳播能力、具有一定的國際話語權等。

（一）何謂文化自信

從文化的構成來看，文化包括物質、制度、行為和精神四個層面，其中物質層面居于這四個層次所組成的同心圓的外層，文化的制度、行為和精神層面居于同心圓的核心，而價值觀則居于核心層的核心。社會主義核心價值觀凝結著中國人民共同的價值追求，是在社會主義核心價值體系的基礎上進一步凝練而提出的，體現(xiàn)了中國特色社會主義根本的價值理想、原則與規(guī)范，體現(xiàn)了社會主義的本質。其中的價值觀是在價值體系的基礎上，結合我國歷史文化和現(xiàn)實狀況，在廣泛汲取理論界研究成果的基礎上，概括和表達了文化自信的核心和實質。中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信分別在道路、理論、制度三個維度體現(xiàn)著社會主義核心價值觀。具體表現(xiàn)為：中國特色社會主義道路是圍繞著社會主義核心價值觀而進行的實踐；中國特色社會主義理論是圍繞著核心價值觀而形成的思想；中國特色社會主義制度則是其相應的制度安排。從一般的意義上講，任何一種文化都是由其所內(nèi)含的核心價值所培育和呈現(xiàn)，并由其規(guī)約和引導。中國特色社會主義的文化自信，其實質就是要以社會主義核心價值觀及其所體現(xiàn)的世界觀和方法論為指導去形成共識和凝聚人心[5]。

（二）文化自信的意義

從馬克思主義的唯物史觀視角，馬克思主義認為，文化是人民群眾主體性選擇的價值取向，基于此，可以認為價值引領是文化自信的功能定位。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化是文化自信的三個方面，具體表現(xiàn)為：最深層次的內(nèi)驅力是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，最直接的引導力是革命文化自信，最持久的認同力是社會主義先進文化。習近平指出，在宣傳和闡釋中國特色時，要講清楚我國獨特的歷史傳統(tǒng)和文化積淀，要講清楚中華文化是中華民族發(fā)展壯大的土壤，是中華民族的特有精神標記，是有其歷史淵源和現(xiàn)實基礎的[6]。我國人民選擇和堅持中國特色社會主義理論、道路和制度，從“根”和“魂”的角度來講，是源于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值引領，這體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最深層次的內(nèi)驅力功能。革命文化的最直接的引導力功能是在革命、建設、改革開放的實踐中形成的，在新時代繼續(xù)發(fā)揮其獨有的功能，具有革命性、實踐性、時代性特征。如井岡山精神、長征精神、兩彈一星精神、大慶精神、北京奧運精神、載人航天精神等起到了積極進取和創(chuàng)新創(chuàng)造的價值引領功能。在新時代，要繼續(xù)不忘初心，繼續(xù)經(jīng)受各種考驗，回答時代課題，向人民交出滿意答卷，這正是著眼于革命文化的時代價值，體現(xiàn)了革命文化在新時代的價值引領功能。社會主義先進文化是社會主義文化的最新發(fā)展成果，社會主義核心價值觀是其核心內(nèi)容，彰顯了其最持久的價值引領功能[7]。

（三）文化自信自身的邏輯

文化自覺表明的是對文化的一種態(tài)度。自覺又可以分為兩個層次：一是文化存在的自覺，二是文化價值的自覺。文化自覺發(fā)展的邏輯就是從文化存在的自覺走向文化價值的自覺過程。文化自信是一個國家、民族和政黨對自身文化的肯定態(tài)度，這種態(tài)度是文化自覺不斷提升的產(chǎn)物。在文化自覺與文化自信的辯證關系上，可以認為，文化自覺是文化自信的基礎，文化自信是文化自覺發(fā)展的趨勢。而相比于文化自強，文化自信又居于基礎性地位，文化自強是文化自信的趨勢所在[8]。文化的發(fā)展演進，在一定意義上可以說是一個民族、一個國家從文化自覺到文化自信再到文化自強不斷發(fā)展推進的過程，這一過程體現(xiàn)了文化演進的階段性特征，同時也呈現(xiàn)出文化自信自身的邏輯。

二、認識論的理論視域：文化自信的來源與認識發(fā)展過程

（一）文化自信的來源

根據(jù)馬克思主義的社會存在決定社會意識的原理，可以認為，中國經(jīng)濟實力的不斷增強、綜合國力的提升是我們堅持文化自信的重要基礎和前提。同時，文化自身也有其發(fā)展的規(guī)律，源遠流長的中華文明所孕育的中國優(yōu)秀文化所呈現(xiàn)出的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代詮釋、革命與戰(zhàn)爭中所形成的當代中國革命文化所表現(xiàn)出的新的形式以及正在建設的社會主義先進文化業(yè)已成為我國堅持文化自信的重要基礎和前提。

自鴉片戰(zhàn)爭以來，歷經(jīng)百余年，中華民族積貧積弱，文化方面自然也就難以自信。我們之所以可以文化自信，很重要的一點在于我們堅持中國特色社會主義所開創(chuàng)的成功實踐和所取得的歷史性成就，成功地探索出中國特色社會主義道路、理論和制度，中國特色社會主義進入新時代。認識新時代，從歷史的維度看，意味著中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的飛躍；從理論的維度看，意味著科學社會主義在當今中國的強大生機活力，中國特色社會主義偉大旗幟在世界上高高舉起；從世界的維度看，意味著中國為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化貢獻了中國智慧和中國方案[1]10。

可以說，我們今天比歷史上任何時期都接近中華民族偉大復興的目標，都接近實現(xiàn)中國夢的理想，因此，在文化上，我們比以往任何時候都更有信心。文化自信的認識來源還在于我們文化自身的發(fā)展成熟。中國的文化自信來自于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代詮釋，來自于中華民族在爭取獨立解放以及實現(xiàn)國家繁榮富強的過程中所形成的革命文化，來自于在執(zhí)政黨不斷探索社會主義建設規(guī)律和執(zhí)政黨建設規(guī)律過程中所形成的社會主義先進文化。習近平指出，當今世界，中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的[2]。

（二）文化自信的內(nèi)涵

文化自信是對自身文化的認同與踐行，在我國主要是指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國特色革命文化和社會主義先進文化。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀了中華民族最深層的精神追求，標識了中華民族獨特的精神，包含了中華民族最根本的精神基因[9]。文化自信的來源不只是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還來源于在革命、建設和改革歷史進程中創(chuàng)造的中國特色革命文化和社會主義先進文化，凝結和升華了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，生動體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國人民偉大的創(chuàng)造精神。中國共產(chǎn)黨自誕生以來，逐漸認清了中國國情，認清了社會的主要矛盾，形成了具有中國特色的革命文化，這是在革命和戰(zhàn)火的洗禮中形成的。這種文化，雖然形成于革命時期，但其蘊涵的精神和品格以物質文化和非物質文化呈現(xiàn)出來，仍然是寶貴的精神財富，為當代中國的文化自信在資源方面提供了強大的依托，承載的是不屈不撓、無私奉獻、奮力進取的精神，能夠讓今天的中國人以史為鑒，繼往開來，在新的歷史條件下發(fā)揮新的功能。我們有理由發(fā)自內(nèi)心地對中國的曾經(jīng)的燦爛文化感到自豪，為我們文化所取得的成就和面向未來的文化建設充滿自信[10]。

（三）文化自信的認識發(fā)展過程

文化自信思想的提出從其本質規(guī)定的意義上講有其規(guī)律可循。中國共產(chǎn)黨歷代領導人對文化自信思想的闡述也證實了這一點。要想更準確地把握文化自信的本質規(guī)定，須明晰文化自信的時空維度中與傳統(tǒng)文化、與西方文化的關系，這樣才能在文化發(fā)展過程中真正做到古為今用、洋為中用，才能確確實實做到文化自信。文化自信思想必須符合每一時代的具體時代背景才有其生命力和科學性。

自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國一步步淪為半殖民地半封建社會，與國運消沉相應的是文化的失落，但毛澤東始終認為中國傳統(tǒng)文化需要保持和弘揚。毛澤東對中國傳統(tǒng)文化的深刻透徹理解為他的文化自信思想提供了必要的前提。正是基于對中國文化的了解和把握，毛澤東認為中國文化不會被其他文化所取代，不會消亡，必須堅持和弘揚[11]。毛澤東不僅了解中國文化，還表現(xiàn)出對中國傳統(tǒng)文化深切的熱愛。他指出，世界文明分東方文明和西方文明，東方文明可以說是中國文明，東方文明在世界文明中要占半壁江山[12]。他充分肯定了中國文化的地位。在對待外來文化的態(tài)度上，毛澤東主張拿來主義，批判性地借鑒外來文化[13]。

鄧小平深受中國傳統(tǒng)文化的影響與熏陶，對中國傳統(tǒng)文化也有著高度的自信。在對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，他認為應進行鉆研、吸收、融化，批判地繼承中國傳統(tǒng)文化。他認為中國傳統(tǒng)文化博大精深，其偉大之處在于其深厚的歷史淵源和民族底蘊，不管過去、現(xiàn)在還是未來，都會對世界文化發(fā)展做出自己的獨特的巨大貢獻[14]。同時，鄧小平認為，應從戰(zhàn)略高度看待西方文化。他指出，社會主義要想順利發(fā)展，要想在世界文明占有一席之地，就必須汲取人類一切可資利用的優(yōu)秀成果，當然也包括對中國特色社會主義建設有益的科學技術和管理方法等[15]。他將深刻的思想用通俗精煉的語言表達，如“發(fā)展是硬道理”“一個中心，兩個基本點”“摸著石頭過河”等。

習近平明確提出了“四個自信”，并且尤其強調(diào)文化自信的基礎性、廣泛性和深厚性。他認為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的根基與命脈，并指出當前中國優(yōu)秀文化所包括的三個方面，即傳統(tǒng)文化、革命文化與社會主義先進文化。在怎樣面對西方文化方面，習近平強調(diào)了文化交流互鑒對文明發(fā)展的意義，認為文明需要交流與互鑒，通過交流可以使文明更加精彩，通過互鑒可以使文明更加豐富，交流與互鑒，推動著人類的文明不斷向前發(fā)展[16]。

三、現(xiàn)實旨歸：文化自信的價值所在

（一）文化自信指明了中國文化強國建設的發(fā)展方向

“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信?！盵17]堅定文化自信，有助于“為人類對更好社會制度的探索提供中國方案?！盵2]按照文化發(fā)展的規(guī)律，即從文化自覺到文化自信再到文化自強所呈現(xiàn)出的是一種動態(tài)發(fā)展的路徑形態(tài)[8]，按照這一邏輯思路，文化自信的現(xiàn)實旨歸在于為文化自強提供前提準備，文化自信的戰(zhàn)略意旨和目標追求是為了實現(xiàn)文化自強。文化自信從其自身生成的邏輯來講，是文化自覺到文化自強的必經(jīng)階段。實現(xiàn)中華民族的文化自強，在某種意義可以說，就是堅持文化自信并不斷實現(xiàn)文化發(fā)展，增強文化實力、影響力和競爭力，使之與中國經(jīng)濟發(fā)展的地位相適應，使中國不僅成為世界上的文化大國，更是要成為世界上的文化強國，“要從建設社會主義文化強國的高度”增強文化自信[18]。

（二）文化自信是維護國家文化安全的需要

文化自信有助于對本民族文化的價值認同和自覺踐行，有助于將本民族的文化內(nèi)化于心、外化于行，是實現(xiàn)國家文化安全的思想基礎和價值保障。在當下，我國發(fā)展既面臨機遇也面臨諸多挑戰(zhàn)。為提升國家文化軟實力，保證意識形態(tài)的安全，必須堅持走民族文化的自覺、自信、自強之路，從而促進全社會的大團結、大發(fā)展、大繁榮。經(jīng)濟全球化的今天，世界各國之間的交流日益頻繁，如何在眾多的意識形態(tài)和社會思潮中堅持本民族獨特的核心價值認同是一個時代課題。對這一時代課題的回答，重要途徑之一就是提高文化自覺，增強文化自信，以不斷抵制西方文化的侵蝕，弘揚中國文化，擴大中國影響。

（三）文化自信豐富了對文化發(fā)展問題的思考

從新中國成立至改革開放，我國一直堅持文化自信的建設，期間由于經(jīng)濟基礎相對薄弱，對我國文化發(fā)展的正確道路的認識也經(jīng)歷了一個曲折的過程。在文化發(fā)展問題上，從改革開放之初將文化建設內(nèi)含于精神文明建設之中，到經(jīng)濟、政治和文化三位一體中文化的獨立地位，對文化發(fā)展問題始終沒有提到中央全會的高度進行討論。黨的十七屆六中全會是一次標志性的會議，專門研究了中國特色社會主義文化如何實現(xiàn)大發(fā)展、大繁榮，并且首次正式提出我國文化發(fā)展道路問題，將社會主義文化強國確立為建設目標。文化發(fā)展的每一階段都應與當時的經(jīng)濟社會發(fā)展程度相適應。黨的十八大以來，隨著中國在國際上地位的不斷提升、中國經(jīng)濟實力的增強、中國綜合國力及競爭力的上升，對自身文化自信的思考不斷理論化、系統(tǒng)化，文化自信作為“四個自信”之一正式提出，豐富了中國共產(chǎn)黨人對文化發(fā)展問題的思考，體現(xiàn)了時代性，富有創(chuàng)新性。

（四）文化自信是推動中國持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動力

文化可以增強一個民族的凝聚力和自信心。文化自信作為一個民族生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的展現(xiàn)，堅定了一個國家、一個民族和政黨對其自身的認可與認同。對于中華民族來講，文化自信對于實現(xiàn)中華民族偉大復興、實現(xiàn)中國夢具有內(nèi)在的推動作用[19]。中國特色社會主義的偉大實踐，在一定的意義上可以說就是中國共產(chǎn)黨根據(jù)世情、國情所進行的文化創(chuàng)新。因為我們既不可能簡單地繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)歷史文化的母版，而是要對中國傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代的詮釋，要讓中國傳統(tǒng)文化說“現(xiàn)代話”；也不可能去直接套用馬克思主義經(jīng)典作家設計的模板，而是要因地制宜、因時制宜地真正實現(xiàn)符合中國國情的馬克思主義中國化，要讓馬克思主義說“中國話”；當然更不能為了達到中等發(fā)達國家水平而翻版國外發(fā)達國家所走過的道路?？陀^地說，不管從道路、理論和制度哪一方面都難以做到清晰明確地闡述中國特色社會主義的歷史、現(xiàn)在和未來，難以解答在發(fā)展過程中人民所遭遇到的問題，難以堅定人民的信心。道路、理論和制度所缺乏的功能正是文化所具有的功能。文化具有引導力、教化力、感染力、整合力等諸多功能，可以實現(xiàn)其他自信難以實現(xiàn)的功能。只有增強文化自信，才能切實理解新時代我國抓住歷史機遇期的道路、制度、理論選擇的文化機理，進而為中國特色社會主義建設提供安全保障、智慧支持和價值引領。

黨的十九大報告的最大亮點就是指出中國新的歷史方位是中國特色社會主義進入新時代。新時代的實質和核心就是中國要實現(xiàn)從富起來到強起來的飛躍，實現(xiàn)從大國到強國的轉變，也就是說，新時代的邏輯就是強國時代的邏輯。通過對文化自信本體論、認識論與價值論維度的考察，可以認為，從內(nèi)容上講，強國包含文化強，文化與經(jīng)濟、政治、社會、生態(tài)五位一體，是強國的重要維度；從形式上講，話語權是強國的重要文化體現(xiàn)，一個國家的話語權既包括對內(nèi)話語權，也包括對外話語權，對內(nèi)話語權主要是指意識形態(tài)話語權，對外話語權是指一個國家在國際上的話語權利與能力[20]，話語背后的力量是思想、是文化。唯有自身文化強大，真正意義上的文化自信才能得以實現(xiàn)。中國文化自信的真正實現(xiàn)在內(nèi)容上需要文化建設實現(xiàn)從大國到強國的飛躍，唯有文化強大才是文化自信的根基；中國文化自信的真正實現(xiàn)在形式上表現(xiàn)為話語體系的中國特色、中國風格與中國氣派，并在世界上具有影響力。